作业帮不知足者常乐辩论赛
来源：学生作业帮助网 编辑：作业帮 时间：2024/09/25 13:24:34 初中作文
篇一：“不知足常乐”最终辩论稿
不知足常乐（辩词）
自我介绍：
主席、各位评委、各位观众，你们好，我们是反方辩友，首先由我来介绍一下我方的队友：一辩是XXX、二辩是XXX、三辩是XXX、四辩是XXX。今天我们将就“不知足者常乐”进行论述，我方的观点是：不知足，方能常乐。 开篇陈词： 感谢主席、各位评委、各位观众，也感谢对方辩友刚刚的精彩陈词。 首先我方不可否认的是：知足是一种精神面貌，但是这种精神面貌却未必会达到常乐的结果。
首先在此明确几个概念，不知足的定义是不满足现有的成就，而常的定义是一般、长久不变和时常。我方认为：不知足者方可常乐。
接下来我们将从以下几点阐释我方观点：
第一，只有不满足于现状，才能挑战新的目标，实现自我价值，由此“常乐”。 因为知足，所以安于现状，“知足”在对待物质享受的态度上，不失为一种优秀品质，从某种意义上讲，“不知足者常乐”更是一种值得提倡的精神，在事业上“不知足”是奋斗者的哲学，开拓者的写照，只有不安于现状的人，才会在奋斗中尝到创造的乐趣，才会享受到成功的喜悦。
第二，不知足比知足的思想更加适合当今社会的潮流。
封建社会，清王朝一再唯我独尊，夜郎自大，闭关锁国。做着知足常乐的美梦，结果被列强侵略，亡国殃民。反观现在，中国男足这个敏感话题，我们亦可以发现，很多情况下正是他们满足于现有待遇，不思进取才导致国足成为了亚洲足坛内三流球队的水平，请问对方辩友，中国男足这种不思进取的乐能够“常乐”吗？
第三， 物质生活上要想常乐就必须“不知足”。试想，如果原始人对生活都那么知足，就只能停留在茹毛饮血、刀耕火种的水平，何乐之有？如果人们都有满足于现状，油灯就不会被电灯代替，折扇也不会被电扇代替，生活得不到改善，社会将停滞不前，快乐从何而来？然而，正是有了不知足的精神，才促进了生产力的发展；促进了科技的进步，促进了社会财富的日益积累；促进了人类文明的不断飞跃，使得人们常乐！
第四，对于人生的奋斗目标，则更是不知足者常乐。一个不断进取的人在工作、学习上永不知足，才能不断前进，取得成就，才能成为一个对社会有益的人。而这些，不都是一个人真正常乐的基本条件吗？不知足的精神，这无形的动力，推动人类进步，推动文明前进，推动社会发展，使每个不知足者常乐。
因此，综上所述，我方坚持认为：不知足者常乐。
攻辩：
1、反驳 对方辩友认为，“知足常乐不是不进取”，换句话说，“不知足常乐”是一种进取的人生态度，是积极向上的，是催人奋发的，是实实在在的。为了奔赴更好的生活，为了获得更多的物质和精神财富，我们唯有脚踏实地，勤勤恳恳，不满足于现状，尽我们最大的可能去创造我们想要的生活和人生。当我们取得了一个个阶段性胜利的时候，我们又会有新的奋斗目标并为之不懈的奋斗。这就是“不知足常乐”。“不知足常乐”未必就不能获得快乐，但这种快乐和“知足常乐”的“常乐”不是在一个高度上的。这种快乐是得来不易的，所以不会“常乐”，甚至常常伴随着痛苦和煎熬。但这不正是我们真实的人生和历史的写照么？
2、反驳 不知足所带来的无比的热情让不知足者有更多的机会享受知足者无法享受到的快乐。虽然发生了“焚书坑儒”这一惨案，但是你能否认他们在追求成功的过程中得到的快乐吗？这不也是一种不知足常乐的表现吗？
3、对方几位辩友洋洋洒洒地站起坐下来论证问题，其实不也正是辩论中“不知足”的一种表现，是对我方“不知足常乐”观点的具体实践吗？
4、请问对方辩友，人一生中的追求应该是什么？
攻辩小结：
首先为对方辩友澄清两点概念：
1．满意和知足可否等同？
1949年三大战役全面胜利，革命果实遍地开花。毛泽东满意吗？满意！知足吗？不知足！所以号令三军：宜将剩勇追穷寇，不可沽名学霸王！
2．不知足就是贪得无厌吗？
一个人想挣钱就会抢银行的话，那银行的取款机为什么到今天还是完好无损的呢？人类社会为什么没有被不知足害得自我残杀，天翻地覆，反而法制日益完善，文明日益进步呢？
我方继续提出如下论点：
1．何为知足？人生悲喜，起落无常。当我春风得意马蹄疾的时候，你难住我说：亲，知足常乐，请你悬崖勒马！我只能说：人生不止，奋斗不惜，恕我不能领你这个情啊！而当人境遇平平，甚至身处逆境时，知足在你方看来更有奇效。诚然，这种自我疏导以求心理平衡的精神胜利法为自己获得了暂时的开脱，但是，鲁迅笔下的阿Q将精神胜利法演绎的炉火纯青，为什么他成了经典的悲剧人物，而不是常乐的典范？八个字：哀其不幸，怒其不争！
2．何为常乐？所谓常乐，既是自我价值在实现过程中获得肯定的持久的精神愉悦感。我们是要道家的小我之乐，还是要“先天下之忧而忧，后天下之乐尔乐”呢？
3．何以“不知足”常乐？叔本华说：快乐最大的本质就在于乐于追求。为什么乐于追求，因为我不知足。人类从茹毛饮血到信息时代，中国从一穷二白到嫦娥探月，不知足是个人到社会的价值体现。
无限风光在险峰，非常之观在险远。险峰上那鲜为人知的奇异景观永远属于那些不知足者。人要常乐，就要懂得不断进取，只有不知足的攀登、追求，才会到达那种最美、最令人遐想的高峰，才能获得最大的快乐。
所以我说应该是---不知足者常乐。
自由辩论：
总结陈词：
“路漫漫其修远兮,吾将上下而求索”，这是伟大的爱国诗人屈原的一句名言，也是千百年来激励无数中国人披荆斩棘、奋勇向前的明灯，其精神内核就是鼓励我们“不知足”而勇敢迈步前行。如果把“不知足常乐”与“知足常乐”作比较，我们会发现，无论从历史与现实来看，还是从社会的宏观层面或个体的微观层面来看，“不知足常乐”总是居于主导，占据多数，表现为一种“常态”。 其一，从30多亿年的自然界生命演化史来看，正是演绎着“不知足”方可“常乐”的进化论。生物界的演化，就是在动植物“不知足”的渐变中得到进化和飞跃，而绝大部分“知足”的生物因不能适应环境的变化而被无情地淘汰出局。 其二，从人类社会发展历程来看，同样说明了“不知足常乐”的必须、必然和常态。社会不断进步的关键因素是生产力的发展。而生产力之所以能不断得到发
展，正是因为人类自身永不知足的努力奋斗，才推动了生产力的向前。试问，若没有这种“不知足”的持续追求与奋斗，我们人类会有今天欣欣向荣的物质文明与精神文明吗？会有安居乐业的“常乐”生活状态吗？答案当然是否定的。 其三，从推动当今信息社会、工业社会发展的关键要素——科技来看，其日新月异的发展动力和源泉正是人类自身的“不知足”。为了推动科技的发展，无数科学家前赴后继、“永不知足”地努力钻研，并在“不知足”的努力与科技进步中得到了实实在在的快乐、幸福以及成就感。例如著名的爱迪生，他也曾为寻找灯丝，试验了数千种材料；为试制一种新的蓄电池，他做了八千次的实验，虽然都失败了，可是他却从这不知足的实验和探索中得到了快乐：“我为什么要沮丧呢?这八千次失败至少使我明白了这八千个实验是行不通的。”??
其四，从国家的繁荣和民族的进步来看，同样说明了“不知足常乐”的必须、必然和常态。不断出台、不断推进的发展战略目标，恰好体现了“不知足常乐”的意义和真谛。在西方国家确立资本主义生产方式之前，中国一直处在世界文明的前列，但是之后中国逐步落伍了，甚至是沦为半殖民地半封建国家，饱受欺凌。中国为何在近代由强转弱？原因固然是多方面的，但其中一个重要因素，就是近代中国的固步自封、安于现状，沾沾自喜于“知足常乐”。老祖宗吃过的苦头，深刻地教育我们：“知足常乐”不足取，只有永远的积极向上、奋勇拼搏，我们的国家、我们的民族才能生生不息、发展壮大。
其五，从个人自身的发展来看，“不知足”方可推动学业、事业、生活质素的进步和提升，“不知足”才能“常乐”。韩愈说：“业精于勤，荒于嬉，”没有不知足的精神和干劲，我们怎能取得学业的进步、事业的有为以及生活水平的提高呢？只有以“不知足”的精神，经常为人生之树浇浇灌灌、修修剪剪，我们的生命之树、生活之树才能常青，才能葱郁。
综上所述，“不知足”是无庸置疑的社会必然、生活常态以及事物发展的规律。“知足”只是相对的、阶段性的；“不知足”是永恒的、必然和必需的。“不知足常乐”之美，正在于那“海阔天空，鱼跃鹰翔”的“更高、更快、更强”，在于那不断地提高与进步！
不知足，方可常乐！
篇二：辩论赛知足常乐
谢谢主席，各位评委和同学：今天我方的观点是知足常乐。
古人告诉我们：知足常乐。知足，是种平和的境界；常乐，是种豁达的人生态度 。乐观向上，才能有更好的发展与创新。而知足不常乐，却在用消极的方式去更加肯定自己的能力，你说不常乐者能说是知足的？以一种消极不可取的方式?显然这并不可取，因此我方一致认为：知足常乐！
对方四辩的总结很是精彩，但对于对方辩友的观点，我方要指出以下几点：
第一，我方并没有缩小知足者常乐的概念，我方也没有一味强调知足常乐是十全十美的，我方只是说知足常乐与它的反面都有利有弊，但是，相比之下知足常乐更适合当今社会的发展。当今社会竞争强，压力大，一样为了生活忙碌的人，一个常乐，一个不常乐，你说哪个更适应快节奏的生活呢？无疑是知足常乐者，他们在纷繁芜杂的生活中有着良好的心理状态，能对外部的风云变化泰然处之。
第二，知足常乐并不是对方辩友所说的安于现状，没有进取心，也不是说要消极的对待问题，裹足不前。而是在一些无关紧要的物质追求上不计较太多，把更多的心思放在更重要的事情上。以一颗平常心去对待现在的处境，用进取的心去开创未来。因为知足常乐，便不会患得患失，少了负担，自然如鱼得水。所以知今日已有之足不是放弃追求，而是对自己过去努力的肯定，为下一次提供一个更好的心理状态，这也必将事半功倍！
第三，我方并没有说知足不常乐的人就会去勾心斗角、尔虞我诈，只是说不常乐者往往会趋于这样的心境。而我方一开始就已经说明知足常乐是说要以正确平和的心态对待宠辱得失，它强调的是一种心态，态度决定一切。
第四，对方辩友似乎偷换了乐的概念，把知足常乐换成明哲保身、软弱退缩之类的词。不常乐者往往急功近利，而急功近利是不会有好结果的，大家都知道心急吃不了热豆腐！这正是我所要告诫对方辩友的！
下面我将进一步论证我方观点：知足常乐！
第一，从概念内涵方面看，知足常乐是一种处世艺术，是源于内在精神世界的充实富足以及应付人生世事的圆熟，是人在深刻理解生活真相后的必然选择。有些人一贫如洗，却快乐美满。为什么呢？让我来看一个快乐方程式：快乐=物质/欲望。这是美国经济学家萨缪尔森提出的。从经济学的观点看，物质消费越大，欲望越小，快乐就越大；反之，如果一个人的物质消费有限，而欲望无穷大，将会怎样呢？我想大家都知道答案！如果当初古人留下“知足不常乐”的成语，恐怕是要误人子弟了吧!
第二，从知足的外延来看，知足常乐让我们懂得立足现在，珍惜眼前。这里的知足，是一种明智的知足，是在对自己能力正确估价后的目标线，是对既得的人生结果的积极看待，既然已经达到了目标，实现了自己力所能及的价值。我们为何不快乐呢？知足常乐的人，吃菜汤比吃山珍海味还鲜美；知足不常乐的人，吃山珍海味却好比吃菜汤。难道对方辩友认为我们人人都应该过这种不常乐的生活？
第三，从现实意义上看，不常乐者没有好的心态。这个世界并不缺少快乐，而是一种好的心态。四面楚歌，让西楚霸王溃不成军；空城楼上古琴一曲，令司马懿自动退兵，这些何尝不是利用了心理战术，可见心态对一个人行动的影响是不容忽视的。知足不常乐的人得到的是烦恼和忧虑，而知足常乐的人满足于所得，进而享受生活，品味快乐，这才是聪明的选择，也才会得到真正的快乐。因此，我们有理由坚信：知足者常乐！
最后我想说每个人的内心都是渴望快乐的，没有人希望自己生活在叹息和泪水中。那么怎样才能获得快乐呢？答案就是：知足常乐。
因此我方一致认为知足常乐！谢谢！
那如果按照反方的说法，为什么儒家思想会被誉为中国的思想呢？晚清灭亡是归功于清政府的腐败无能！人的欲望会使一个人成功，也会使一个人失败···所以他们的思想不会流传下来。
知足常乐所说的是对现有收获的充分珍惜，对目前成果的充分享受，对现有潜力的充 分发掘，肯定目前的状态。
篇三：不知足常乐辩论稿
“不知足常乐“辩论稿
●古人云：“知足常乐”。老子也曾经说过：“祸莫大于不知足，咎莫大于欲得”。所谓知足，就是满足；知不足，简单理解，就是不满现状。满足会使事物停止不前；知不足，能使事物得到发展或进步。尤其在中国目前还处在社会主义初级阶段的大环境下，更应该提倡这种精神。
在学习上，我们要有知不足的精神。 一个人各方面的进步或者说一个人对社会的贡献，都是基于在学习之上的，只有在不断的学习中才能提高自己的知识水平和修养。如我们大家都很熟悉的数学家--------华罗庚，初中毕业后，通过自己刻苦自学，发表了有创见的数学论文，后来于研究数论方面取得突出成就，做出了卓越贡献。试想如果当初他初中毕业后满足于自己的现状而不去刻苦自学，他能发表数学论文吗？
对待工作，我们也要有知不足的精神。现在中国国企里工作的人们，也许是深受古代“知足常乐”思想的影响吧，几乎大部份的人对待工作如同肚子饿了就要吃饭----条件反射似的工作态度。他们脑子里有着弄不清的优越感和满足感。不求变异，不求创新，只求完成任务即可谓又“工作”了一天。如此“知足常乐”的工作态度，国企能不衰落吗？又如微软公司在DOS操作系统面世后，又相继推出了 Windows、Unix/Xenix、OS/2、Linux。如果微软知足于DOS带来的效益，而放弃研究，我们今天还停留在DOS时代。
在物质生活方面，我们要有知不足的精神。古时有句俗语：又要马儿好，又要马儿不吃草，后来自行车便实现了人们的这个愿望。交通运输的发展日新月异，铁路、公路、航空、管道等相继出现。又如：在没有风扇之前，人们都用扇子解热，有了风扇之后又有了空调。这些都是人们在不满足于现状的情况下做出努力后的结果，从而推动了社会的进步。
我国正处于发展时期，国民平均收入还很低。不能因为目前改革开放取得了小小成绩而沾沾自喜，停止不前。我们应该不满现状而努力学习，勇于探索，为我国的繁荣富强而奋斗。
●我们先来分析下这个辩题的双方吧
知足常乐说的是 对所拥有的感到满足不去有更多的贪欲从而使身心放松
不知足常乐 看上去有悖逻辑 实际上一点不 这个讲的是一个人不满足现状于是去奋斗去拼搏 享受这个奋斗的过程 这一过程本身是一种乐
1.对方的攻击无非是将不知足做为人的贪欲来攻击，这样的例子不胜枚举。你方则要讲不知足讲成是一种积极要求进步的上进之心。其实知足常乐与不知足常乐是辨证统一的，一个人首先不知足才会去奋斗才能得到所想要的，得到所想要的以后若知足便能常乐，若不知足就一定不常乐吗？未必，若他只是一味的不知足自然会不乐，若他继续奋斗并享受其中的过程便会常乐，其实每个人的成长与社会的进步也是这样，比如你上了高中不知足，通过努力上了大学，高中的种种艰辛也许当时是不乐的，但回忆的时候往往是最难忘最怀念最快乐的。
2.至于所设圈套你可以从上面的回答得到一些启发，我考虑问对方这样一个问题“请问对方辩友你高中最快乐的是什么”然后对方做出回答后再问“请问对方辩友你大学最快乐的是什么”在对方做出回答后，你就可以指出其中的矛盾了。“既然对方说知足常乐为何不守着高中的乐别上大学呢，既然对方说不知足不常乐那对方辩友不知足的上了大学后为什么还有快乐呢” 这样的矛盾性提问还有很多这里只是举个例子
●结辩：现在我来总结一下我方的观点：不知足常乐。 我方认为，现代社会不应提倡知足常乐。这是因为，知足，就是对现状满足，而满足又往往导致不思进取，因此提倡知足常乐，必会给现代社会带来种种弊端，且带来的这些弊端非常不利于现代社会的健康发展。
因为知足，所以安于现状，“知足”在对待物质享受的态度上，不失为一种优秀品质，从两一意义上讲，“不知足者常乐”更是一种值得提倡的精神，在事业上“不知足”是奋斗者的哲学，开拓者的写照，只有不安于现状的人，才会在奋斗中尝到创造的乐趣，才会享受到成功的喜悦。爱迪生之所以有一千多项发明，被誉为“发明大王”就是因为总是在“不知足”地不懈努力，最终取得了辉煌的成果。
因为知足，人们容易满足现状，小富即安，不思进取；因为知足，人们便很容易放弃拼搏与努力，也就失去了继续攀登高峰的动力，不求上进。格鲁夫·克利夫兰曾两度出任美国总统，可他刚开始时只不过是一名商店的售货员，如果他满足现状，以为当好一名站柜台的售货员能够养家糊口便足矣，那么，他就不可能成为美国总统；世界钢铁大王安德鲁·卡内基出身贫寒，他刚进入企业界时只不过是一名锅炉工，如果他仅仅满足于烧好锅炉，当好锅炉工，那他至多不过是一名称职的锅炉工，不可能成为世界钢铁大王；福特是一名农庄主的儿子，他的父亲希望他成为一名农民，然而不满足于现状的他，却身无分文地跑到了城市里闯世界，经过一番拼搏，终于创立了他的福特王国。
奥里森·马登说过：“如果一个青年人的境遇不逼迫他工作，让他感到生活上的不满足，那么他就不会再努力奋斗。”这句话真是精辟。大凡成功人士，无不从“不知足”开始起步。人生对他们来说，就是攀登一个又一个的高峰，实现一个又一个一级比一级高的目标的过程。当台湾王永庆在一家米店当小工的时候，他就给自己定下了要拥有自己的米店的目标。当他成为米店主人的时候，成为一家百货公司的老板的目标又摆在了自己的面前。就这样，王永庆终于成为台湾的“经营之神”。试想，如果当初他因成为了米店的主人或成为百货公司的老板，便“知足”而乐，那么，王永庆永远也成不了台湾的“经营之神”。
物质生活上要想常乐就必须“不知足”。试想，如果原始人对生活都那么知足，就只能停留在茹毛饮血、刀耕火种，土处穴居的水平，何乐之有？如果人们都有满足于现状，油灯就不会被电灯代替，折扇也不会被电扇代替，更不会出现代替畜力的汽车，生活得不到改善，社会将停滞不前，快乐从何而来？人类的文明与进步从何而来？可见，知足者不常乐。恰恰相反，正是有了不知足的精神，才促进了生产力的发展；促进了科技的进步，促进了社会财富的日益积累；促进了人类文明的不断飞跃，使得人们常乐！
对于人生的奋斗目标，则更是不知足者常乐。高尔基说过：“一个人追求的目标越高，他的才力就发展得越快，对社会就越有益。”一个不断进取的人在工作、学习上永不知足，才能不断前进，取得成就，才能成为一个对社会有益的人。而这些，不都是一个人真正常乐的基本条件吗？不知足的精神，这无形的动力，推动人类进步，推动文明前进，推动社会发展，使每个不知足者常乐。当然，不知足者常乐，并不是对成功不予肯定，也不是说让人对私利贪得无厌，而是指不满足现有成绩，不安于现状。任何事物都是不断变化、发展的，知足而不求发展，就会被淘汰。
只有不知足，才会发展、进步，才会适应自然，才会常乐！
永不知足，人们才会给自己制定下一个更高的追求目标，这样才能拥有不畏艰难敢于拼搏的不竭动力，使成功成为可能；永不知足，人们才会在近期目标达到之后，为自己再制定下一个远期的、更高的目标；永不知足的人，他的意志、品格、力量和决心在不断的拼搏和奋斗中，得到了不断的锻炼和升华。
论据：
古人有句话叫知足常乐,虽然有一定的道理,但是在目前日益发展的社会是不适应的.知足常乐,即对自己目前的现状满意而不进一步的发展自己.当今的社会是竞争的社会,竞争无时无刻不在,也没有永远的铁饭碗.如果只仅仅满足于现状的,而不谋求发展,有可能就有失业的可能,甚至连饭碗都保不住.不知足常乐,不断的发展提高自己,才是真理.比如说有两个人,有同样的收入,一个知足常乐,安安稳稳过生活,另一个则不知足常乐,利用余力去学习,提高,职位不断升高,收入也提高,过的就比前一个好.因此,我们都要树立这种不知足常乐的精神,才能在竞争中立于不败之地
1 宁可让事情变得更好而不变得更坏；去忆苦思甜而不让昔圣今衰；为了这是一个起点而不是终点；我宁愿亮一亮剑也不承认自己就是个孬种. 因为预见未来最好的办法是创造他。 不知足常常令团结的人更团结，仇恨的人更仇恨 我经常提醒自己——一切都会过去；心力衰竭时，我安慰自己，这一切都会过去：当我因成功洋洋得意时，我提醒自己，这一切都会过去。穷困潦倒时，我告诉自己，这一切都会过去。腰缠万贯时，我也告诉自己，这一切都会过去。 昨天已经不在，明天还未来到，唯一能把握的是今天，假如是你的最后一天，你会满足吗？ 无法改变的是苦难本身，而能够享受的，却是苦难中站立起来双倍幸福. 2让球迷和对手拍手叫绝的球王贝利不醉心于自己‘一千个球’的纪录，每当谈到他最精彩的进球，他的回答总是‘下一个’这一次这个老球星意味深长的说‘第一千零一个’ 3 几年前，一个重要人士预定给南卡罗来纳州一个学院的全体学生发表演 说，我前往听讲。 那个学院规模不大，我到场时，整个礼堂都坐满了兴高采烈的学生，大 家都对有机会聆听到这种大人物的演说兴奋不已。在州长经过简单介绍之后 ，演讲者走到麦克风前，眼光对着听众，由左向右扫视一次，然后开口道： “我的生母是聋子，因此没有办法说话，我不知道自己的父亲是谁，也 不知道他是否还在人间，我这辈子找到的第一份工作，是到棉花田去做事。 ” 台下的听众全都呆住了。 “如果情况不如意，我们总可以想办法加以改变，”她继续说，“一个 人的未来会怎么样，不是因为生下来的状况，”她轻轻地重复方才说过的， “如果情况不如人意，我们总可以想办法加以改变。” “一个人若想改变眼前充满不幸或无法尽如人意的情况，”她以坚定的 语气往下说，“只要回答这个简单的问题：‘我希望情况变成什么样？’然 后全身心投入，采取行动，朝理想目标前进即可。” 接着她的脸上绽现出美丽的笑容：“我的名字叫阿济·泰勒·摩尔顿， 今天我以美国财政部长的身份，站在这里。” 对现状不满意，想改变——希望变成什么样——全身心投入，采取行动 朝理想目标前进即可。从棉花天里的女孩到美国财政部长就这样简单。
国际审计学院四辩稿——不知足长乐 首先为对方辩友澄清两点概念：
1．满意和知足可否等同？
1949年三大战役全面胜利，革命果实遍地开花。毛泽东满意吗？满意！知足吗？不知足！所以号令三军：宜将剩勇追穷寇，不可沽名学霸王！
2．不知足就上贪得无厌吗？
一个人想挣钱就会抢银行的话，那学校的取款机为什么到今天还是完好无损的呢？人类社会为什么没有被不知足害得自我残杀，天翻地覆，反而法制日益完善，文明日益进步呢？
我方继续提出如下论点：
1．何为知足？人生悲喜，起落无常。当我春风得意马蹄疾，飞欲快马加鞭的时候，您难住我说：兄台，知足常乐，请您悬崖勒马！我只能说：人生不止，奋斗不惜，恕我不能领你这个情啊！而当人境遇平平，甚至身处逆境时，知足在您方看来更有奇效。诚然，这种自我疏导以求心理平衡的精神胜利法为自己获得了暂时的开脱，但是，鲁迅笔下的阿Q将精神胜利法演绎的炉火纯青，为什么他成了经典的悲剧人物，而不是常乐的典范？八个字：哀其不幸，怒其不争！
2．何为常乐？所谓常乐，既是自我价值在实现过程中获得肯定的持久的精神愉悦感。世上有千百种乐，既有追求之乐，奋斗之乐，当然也有安逸之乐，无为之乐。但是，哪种乐更持久的反映了自身超越的源源动力，哪种乐更积极的推动了人类幸福的普世价值？我们是要道家的小我之乐，还是要“先天下之忧，后天下之乐尔乐”呢？
3．何以“不知足”常乐？登东山尔小鲁，登泰山尔小天下。叔本华说：快乐最大的本质就在于乐于追求。为什么乐于追求，因为我不知足。人类从茹毛饮血到信息时代，中国从一穷二白到嫦娥探月，不知足是个人到社会的价值体现
1反驳 在生活中可以看到同样的艰苦的条件下，有的人一蹶不振，有的人却奋起，因为立志在其中起到重要作用。立志就是人们不断提高自己的修养。一个有坚定信念的和远大志向的人，会认为人生的全部意义。就在于为自己的理想做出不懈的努力。志不立天下则无可成之事。常乐更是无从谈起。所以我方的观点是不知足常乐。
2 回复：反驳
古人有句话叫知足常乐,虽然有一定的道理,但是在目前日益发展的社会是不适应的.知足常乐,即对自己目前的现状满意而不进一步的发展自己.当今的社会是竞争的社会,竞争无时无刻不在,也没有永远的铁饭碗.如果只仅仅满足于现状的,而不谋求发展,有可能就有失业的可能,甚至连饭碗都保不住.不知足常乐,不断的发展提高自己,才是真理.比如说有两个人,有同样的收入,一个知足常乐,安安稳稳过生活,另一个则不知足常乐,利用余力去学习,提高,职位不断升高,收入也提高,过的就比前一个好.因此,我们都要树立这种不知足常乐的精神,才能在竞争中立于不败之地
3 回复：反驳
在生活中可以看到同样的艰苦的条件下，有的人一蹶不振，有的人却奋起，因为立志在其中起到重要作用。立志就是人们不断提高自己的修养。一个有坚定信念的和远大志向的人，会认为人生的全部意义。就在于为自己的理想做出不懈的努力。志不立天下则无可成之事。常乐更是无从谈起。所以我方的观点是不知足常乐古话说的好——知足常乐，但是古人话语中的糟粕我们也能听的出来，也正因为古人怀着一种知足常乐的心态来面对事物，便有了几千年的封建社会得不到改善的事实当今世界行进步伐如此之快，人类不可能一劳永逸，这就更需要我们有不知足的精神。
4 回复：反驳
知足常乐常乐便是所谓的满足于现状，而更可以从社会进步的角度来反映出知足常乐这种心态的偏差，所谓不进则退，我国这个正在快速发展的国家难道应该收手不干？等着落后挨打是啊,发展中国家为什么贫穷,发达国家为什么富裕,除了各方面的原因之外,还与国家的观点不同.我们不否认一些发展中国家也在发展自己,摆脱贫穷,但也有一部分的发展中国家知足常乐,国民收入一直没什么上升.再看我国,从新中国成立以来,国家领导人不知足常乐,虽然已经成立了新中国,但是经济还是瘫痪状态,于是提出的就是一经济建设为中心,不断的发展,我国的财政收入才会不断增加,我国的综合国力也在不断增强,再看日本,东亚一个小小的岛国,以前也是受压迫的,但是他们的精神很好,不知足常乐,进行明智维新,综合国力迅速上升,成为世界强国对啊，博学多闻总让人敬慕。韦编三绝的孔子，读书破万卷的杜甫，马背书馆的顾炎武，正是由于他们对知识的不知足，才有了成就，才会有爱因斯坦对科学永不停歇。
我对生活常抱乐趣。难道不知足者不应该常乐吗？所以我方的观点是不知足常乐首先要说明现代社会的一些勾心斗角，尔虞我诈的现象并不是不知足之错～～
人们对社会现状不知足，就会改进社会弊端，使社会更进步。相反，知足了之后，社会就会失去进步的源泉，从而停滞不前。 就爱因斯坦的问题,我想对方辩友是理解错了.所谓"常乐",不是说一直都快乐.
当世人不承认爱因斯坦的理论是,那一刻的确不乐,但不表示他一生就不乐啊.请问对方辩友又能举出多少他的不乐呢?他的不知足给他的是精神支持,有怎会不乐一生呢?请对方辩友不要一叶障目啊
贪官污吏也只能算是贪心,贪心带有贬义,你所理解的不知足只是片面的从不好的方面去看,我们应该从积极的方面来看,对待学习不知足,努力学习提高成绩;对待生活不知足,认真工作提高生活质量;只有不知足,不断的追求更好,我们的生活才能更加丰富多彩,我们的社会也才会不断发展,进步
5 回复 ：反驳
我方认为，现代社会不应提倡知足常乐。这是因为，知足，就是对现状满足，而满足又往往导致不思进取，因此提倡知足常乐，必会给现代社会带来种种弊端，且带来的这些弊端非常不利于现代社会的健康发展。下面，我将从物质和精神这两个方面来具体阐述我方观点。
提倡知足常乐不利于现代社会在物质文明方面的发展。
提倡知足常乐，必会导致：1，人的生产积极性的降低；2，人对阻碍生产力发展的问题的关心程度的降低；3，人对推动生产力的创新的投入程度的降低。也就是说，因为知足了，也即对现状满足了，人们在许多直接影响着社会物质文明发展的行为上都产生了不思进取的态度，工作不努力了，问题不解决了，创造办不到了。
其次，提倡知足常乐不利于现代社会在精神文明方面的发展。
提倡知足常乐，却会带来以下这些不可忽视的精神层面的后果：1，人的精神营养摄取量的降低；2，人执行道德准则的严格程度的降低；3，人提高情操品行的投入程度的降低。也就是说，因为知足了，也即对线装满足了，人们在许多直接影响着社会精神文明发展的行为上产生了不思进取的态度，书不读了，坏品行不约束了，好品行不追求了。
6 回复：反驳
对方辩手，你撇开了中国的国情。是无谓的空谈。 就现实而言我们就是需要一种不知足的欲望去不断探索，未来的日子也就会来越来越好。 如果80年代人们满足当时的现状，那么一百年后我们的生活还是停留在坐人力三轮车。
7 回复：反驳
知足常乐并不是安于现状,不知足就是贪婪...
8 回复：反驳
知足常乐不等同于安于现状，不思进取，固步自封，而是对现在的收获充分珍惜，对目前的成果充分享受，是对现有的潜力充分发掘`
古人云“事因知足心常乐，不到无求品自高”，说的是凡是要有满足感，这样心里就会感到快乐。后人就以“知足常乐”来安慰人们：凡事要求不要太高。这对一些不求上进，小富即安的人来说是最心安理得了。
可是我对这句话颇有微词。我认为人生的最大乐趣是在于追求，在于不满足于现状。当然追求是多方面的，有物质上的追求、精神上的追求。运动员要创造新的成绩，科学家要攀登新的高峰，党政领导要做出新的业绩，企业家要创造出更高的利润，这一切只有那些不满足于现状、不知足的人才会不停地去追求，才能尝到那种通过努力追求后创造出新成果后的乐趣。任何美好的的生活，成功的事业、无一不是在痛苦的追求中所取得的。
这里我想起了著名的发明家安迪生，他发明灯炮是经过上万次的试验，先后用了几十种材料才获得成功的，如果他中途知足了，能亮十几分钟后不干了（当时能亮十几分钟已经是了不起的事了），那今天的世界或许还处于半明半暗的状态下呢！由于他的不知足，经过一次又一次的试验，灯泡才会逐渐完善，他也从中获得了一次又一次的快乐。
“知足常乐”这句千百年来的的所谓名言，已成为阻挠社会前进的绊脚石，人们由于知足，就不再追求，就不想发展，就会不进则退。“龟兔赛跑”的故事人人皆知，兔子由于满足于现状，骄傲自满，中途睡觉，结果反而输给了乌龟。所以说。只有不知足，不满足于现状，才会不断去开拓创新，才会有更高高的追求，才会获得更大的成功，社会也会有更快的发展。
无限风光在险峰，非常之观在险远。险峰上那鲜为人知的奇异景观永远属于那些不知足者。人要常乐，就要懂得不断进取，只有不知足攀登、追求，才会到达那种最美、最令人遐想的高峰，才能获得最大的快乐。
●补充：1． 不提倡“知足常乐”，即既不提倡对物质层面的知足，也不提倡对精神境界、个人修养的知足。
2． 提倡“知足常乐”对社会不利。
人们对社会现状不知足，就会改进社会弊端，使社会更进步。相反，知足了之后，社会就会失去进步的源泉，从而停滞不前。
3． 提倡“知足”对绝大部分个人不利。
可以保持个人的进取之心，拼搏前进之心。而且，个人对自身工作能力、学习水平、道德情操、精神修养的不“知足”，可以促进个人提高自身素质。
对方可能立论：
1． 缩小概念。提倡有选择的“知足常乐”，即只讲在某方面应提倡“知足常乐”，对另一些不应提倡的方面视而不见，不加以阐释。
2． 偷换辩题。把知足常乐说成乐观的生活态度，即知足后还不放弃对事物的追求。
3． 栽赃嫁祸。把现代社会的一些勾心斗角，尔虞我诈的现象归为不知足之错。
4． 强加修饰。给知足常乐强加“适度”、“有选择”等修饰，用“提倡适度的、有选择的知足常乐”来代替“提倡知足常乐”。
辩驳：
1． 指出对方缩小概念。从全面的角度并阐述现代社会不应提倡“知足常乐”。
2． 清晰定义。“知足”是对现状感到满足，感到已经足够，自然就不会进一步追求什么。而“知好”是认为现状很好。但继续追求与“知好”并不矛盾。
3． 明确逻辑。不知足不代表要去勾心斗角、尔虞我诈。而追求应用正当手段促成良性竞争，对于上述情况应用法律去规范竞争，而不应用“知足常乐”去扼杀竞争。
4． 指出对方强加出自主观意愿的修饰，而不顾提倡后的实际效果。盲目认为社会对“知足常乐”有符合他们主观意愿的理解。
●中国有句俗话是“知足者长乐”，许多人也把它当成自己的座右铭，而我却认 为“不知足者长乐”。
知足长乐，大多都导致乐极生悲，古时候，吴王夫差打败越王勾践后，不思进取，最后让越王勾践卧薪尝胆，导致亡国之祸。又如大仲马，在他完成《基督山伯爵》之后，被成功的火花所陶醉，如果他继续创作的话，那他在文学史上的地位会更进一步。
知足长乐，常常使人骄傲，最终自我毁灭。同样，如果把知足长乐用在学习上，那学习岂不是有了限制，那谁能发明火箭.
航天飞机，那谁又能发现小行星将在2012年降落地球，那人们岂不是要像恐龙一样被毁灭。比如我们考试，如果人人都知足长乐，那考个及格就满意了，不想争取满分。所以我们要谨记：学无止境，不能好一点儿了就满足于现状，不思进取。
所以，我认为，不知足者长乐。
●季羡林先生曾写过这样一篇文章《知足知不足》，或许若干年前，季老就已经参加了我们的辩题，先附原文。
曾见冰心老人为别人题座右铭：“知足知不足。”
中国有一句老话：“知足常乐。”为大家所遵奉。什么叫“知足”呢？还是先查一下字典吧。《现代汉语词典》说：“知足：满足于已经得到的（指生活、愿望等）。”如果每个人都能满足于已经得到的东西，则社会必能安定，天下必能太平，这个道理是显而易见的。
可是社会上总会有一些人不安分守己，癞蛤蟆想吃天鹅肉。这样的人往往要栽大跟头的。对他们来说，“知足常乐”这句话就成了灵丹妙药。 但是，知足或者不知足也要分场合的。在旧社会，穷人吃草根树皮，阔人吃燕窝鱼翅。在这样的场合下，你劝穷人知足，能劝得动吗？正相反，应当鼓励他们不能知足，要起来斗争。这样的不知足是正当的，是有重大意义的，它能伸张社会正义，能推动人类社会前进。 除了场合以外，知足还有一个分（fèn）的问题。什么叫分？笼统言之，就是适当的限度。人们常说的“安分”、“非分”等等，指的就是限度。这个限度也是极难掌握的，是因人而异、因地而异至于知不足，这里所谓“不足”，指的是“不足之处”，“不够完美的地方”。这句话同“自知之明”有联系。 自古以来，中国就有一句老话：“人贵有自知之明。”这一句话暗示给我们，有自知之明并不容易，否则这一句话就用不着说了。事实上也确实如此。就拿现在来说，我所见到的人，大都自我感觉良好。专以学界而论，有的人并没有读几本书，却不知天高地厚，以天才自居，靠自己一点小聪明——这能算得上聪明吗？——狂傲恣睢，骂尽天下一切文人，大有用一管毛笔横扫六合之概，令明眼人感到既可笑，又可怜。这种人往往没有什么出息。因为，又有一句中国老话：“学如逆水行舟，不进则的。勉强找一个标准的话，那就是“约定俗成”。我想，冰心老人之所以写这一句话，其意不过是劝人少存非分之想而已。
篇四：不知足常乐辩论赛
因为知足，所以安于现状，“知足”在对待物质享受的态度上，不失为一种优秀品质，从两一意义上讲，“不知足者常乐”更是一种值得提倡的精神，在事业上“不知足”是奋斗者的哲学，开拓者的写照，只有不安于现状的人，才会在奋斗中尝到创造的乐趣，才会享受到成功的喜悦。爱迪生之所以有一千多项发明，被誉为“发明大王”就是因为总是在“不知足”地不懈努力，最终取得了辉煌的成果。
因为知足，人们容易满足现状，小富即安，不思进取；因为知足，人们便很容易放弃拼搏与努力，也就失去了继续攀登高峰的动力，不求上进。格鲁夫·克利夫兰曾两度出任美国总统，可他刚开始时只不过是一名商店的售货员，如果他满足现状，以为当好一名站柜台的售货员能够养家糊口便足矣，那么，他就不可能成为美国总统；世界钢铁大王安德鲁·卡内基出身贫寒，他刚进入企业界时只不过是一名锅炉工，如果他仅仅满足于烧好锅炉，当好锅炉工，那他至多不过是一名称职的锅炉工，不可能成为世界钢铁大王；福特是一名农庄主的儿子，他的父亲希望他成为一名农民，然而不满足于现状的他，却身无分文地跑到了城市里闯世界，经过一番拼搏，终于创立了他的福特王国。
奥里森·马登说过：“如果一个青年人的境遇不逼迫他工作，让他感到生活上的不满足，那么他就不会再努力奋斗。”这句话真是精辟。大凡成功人士，无不从“不知足”开始起步。人生对他们来说，就是攀登一个又一个的高峰，实现一个又一个一级比一级高的目标的过程。当台湾王永庆在一家米店当小工的时候，他就给自己定下了要拥有自己的米店的目标。当他成为米店主人的时候，成为一家百货公司的老板的目标又摆在了自己的面前。就这样，王永庆终于成为台湾的“经营之神”。试想，如果当初他因成为了米店的主人或成为百货公司的老板，便“知足”而乐，那么，王永庆永远也成不了台湾的“经营之神”。
物质生活上要想常乐就必须“不知足”。试想，如果原始人对生活都那么知足，就只能停留在茹毛饮血、刀耕火种，土处穴居的水平，何乐之有？如果人们都有满足于现状，油灯就不会被电灯代替，折扇也不会被电扇代替，更不会出现代替畜力的汽车，生活得不到改善，社会将停滞不前，快乐从何而来？人类的文明与进步从何而来？可见，知足者不常乐。恰恰相反，正是有了不知足的精神，才促进了生产力的发展；促进了科技的进步，促进了社会财富的日益积累；促进了人类文明的不断飞跃，使得人们常乐！
对于人生的奋斗目标，则更是不知足者常乐。高尔基说过：“一个人追求的目标越高，他的才力就发展得越快，对社会就越有益。”一个不断进取的人在工作、学习上永不知足，才能不断前进，取得成就，才能成为一个对社会有益的人。而这些，不都是一个人真正常乐的基本条件吗？不知足的精神，这无形的动力，推动人类进步，推动文明前进，推动社会发展，使每个不知足者常乐。当然，不知足者常乐，并不是对成功不予肯定，也不是说让人对私利贪得无厌，而是指不满足现有成绩，不安于现状。任何事物都是不断变化、发展的，知足而不求发展，就会被淘汰。
只有不知足，才会发展、进步，才会适应自然，才会常乐！
永不知足，人们才会给自己制定下一个更高的追求目标，这样才能拥有不畏艰难敢于拼搏的不竭动力，使成功成为可能；永不知足，人们才会在近期目标达到之后，为自己再制定下一个远期的、更高的目标；永不知足的人，他的意志、品格、力量和决心在不断的拼搏和奋斗中，得到了不断的锻炼和升华。
如果眼光短浅，目标低下，容易感到满足，就会使人停步不前，在科学技术一日千里的时代中，要想成为强者，就不能知足，而要不断进取，否则只能被无情的淘汰。
“知足者”意味着保守和停滞不前，这与当前社会是不协调的，只有“不知足者”才常乐。这才是值得欣赏的。
因为不知足，所以爱迪生才能在不断的发明中感受到快乐，
因为不知足，所以马云才能在不断变化的网络环境中感受到不断扩展的快乐，
还是因为不知足，我们每一个辩手才能在不断进步中感到快乐。
一旦知足了，人就容易驻足，于是生活没有了激情，缺少了变化，所以原来让你感到幸福的生活逐渐的就会被你厌烦，快乐也就会越来越少
观点阐述：基于对现代社会的认识出发，科技发展日新月异，物质产品极大丰富，但人的心理压力日益沉重，自然环境日益恶化，人际关系日益冷漠，贪污腐败日益盛行，社会发展急剧失衡。而这种种现代病的困绕，使现代人处于“常不乐”和“乐不常”的状态。所以，应该提倡知足常乐。知足是一种智慧，常乐是一种境界。知足常乐并不是安于现状，不思进取，固步自封，而是对现有收获的充分珍惜，对目前成果的充分享受，也是对现有潜力的充分发掘。而安于现状，不思进取，固步自封恰恰是因为贪图安逸，放纵身心，没有适可而止的精神和知足常乐的心态。
猜想对方可能的理论角度：
1． 把知足常乐等同于安于现状，不思进取，固步自封。我方应对：知足常乐并不是安于现状，不思进取，固步自封，而是对现有收获的充分珍惜，对目前成果的充分享受，也是对现有潜力的充分发掘。而安于现状，不思进取，固步自封恰恰是因为贪图安逸，放纵身心，没有适可而止的精神和知足常乐的心态。
2． 片面强调不知足作为进取的动力的作用。我方应对：理性的进取应该以知足常乐的心态为基础作为理性制约的。
1． 缩小概念。提倡有选择的“知足常乐”，即只讲在某方面应提倡“知足常乐”，对另一些不应提倡的方面视而不见，不加以阐释。
2． 偷换辩题。把知足常乐说成乐观的生活态度，即知足后还不放弃对事物的追求。
3． 栽赃嫁祸。把现代社会的一些勾心斗角，尔虞我诈的现象归为不知足之错。
4． 强加修饰。给知足常乐强加“适度”、“有选择”等修饰，用“提倡适度的、有选择的知足常乐”来代替“提倡知足常乐”。
2 回复：反驳
古人有句话叫知足常乐,虽然有一定的道理,但是在目前日益发展的社会是不适应的.知足常乐,即对自己目前的现状满意而不进一步的发展自己.当今的社会是竞争的社会,竞争无时无刻不在,也没有永远的铁饭碗.如果只仅仅满足于现状的,而不谋求发展,有可能就有失业的可
能,甚至连饭碗都保不住.不知足常乐,不断的发展提高自己,才是真理.比如说有两个人,有同样的收入,一个知足常乐,安安稳稳过生活,另一个则不知足常乐,利用余力去学习,提高,职位不断升高,收入也提高,过的就比前一个好.因此,我们都要树立这种不知足常乐的精神,才能在竞争中立于不败之地
3 回复：反驳
在生活中可以看到同样的艰苦的条件下，有的人一蹶不振，有的人却奋起，因为立志在其中起到重要作用。立志就是人们不断提高自己的修养。一个有坚定信念的和远大志向的人，会认为人生的全部意义。就在于为自己的理想做出不懈的努力。志不立天下则无可成之事。常乐更是无从谈起。所以我方的观点是不知足常乐古话说的好——知足常乐，但是古人话语中的糟粕我们也能听的出来，也正因为古人怀着一种知足常乐的心态来面对事物，便有了几千年的封建社会得不到改善的事实当今世界行进步伐如此之快，人类不可能一劳永逸，这就更需要我们有不知足的精神。
4 回复：反驳
知足常乐常乐便是所谓的满足于现状，而更可以从社会进步的角度来反映出知足常乐这种心态的偏差，所谓不进则退，我国这个正在快速发展的国家难道应该收手不干？等着落后挨打是啊,发展中国家为什么贫穷,发达国家为什么富裕,除了各方面的原因之外,还与国家的观点不同.我们不否认一些发展中国家也在发展自己,摆脱贫穷,但也有一部分的发展中国家知足常乐,国民收入一直没什么上升.再看我国,从新中国成立以来,国家领导人不知足常乐,虽然已经成立了新中国,但是经济还是瘫痪状态,于是提出的就是一经济建设为中心,不断的发展,我国的财政收入才会不断增加,我国的综合国力也在不断增强,再看日本,东亚一个小小的岛国,以前也是受压迫的,但是他们的精神很好,不知足常乐,进行明智维新,综合国力迅速上升,成为世界强国对啊，博学多闻总让人敬慕。韦编三绝的孔子，读书破万卷的杜甫，马背书馆的顾炎武，正是由于他们对知识的不知足，才有了成就，才会有爱因斯坦对科学永不停歇。 我对生活常抱乐趣。难道不知足者不应该常乐吗？所以我方的观点是不知足常乐首先要说明现代社会的一些勾心斗角，尔虞我诈的现象并不是不知足之错～～
人们对社会现状不知足，就会改进社会弊端，使社会更进步。相反，知足了之后，社会就会失去进步的源泉，从而停滞不前。
就爱因斯坦的问题,我想对方辩友是理解错了.所谓"常乐",不是说一直都快乐.
当世人不承认爱因斯坦的理论是,那一刻的确不乐,但不表示他一生就不乐啊.请问对方辩友又能举出多少他的不乐呢?他的不知足给他的是精神支持,有怎会不乐一生呢?请对方辩友不要一叶障目啊
贪官污吏也只能算是贪心,贪心带有贬义,你所理解的不知足只是片面的从不好的方面去看,我们应该从积极的方面来看,对待学习不知足,努力学习提高成绩;对待生活不知足,认真工作提高生活质量;只有不知足,不断的追求更好,我们的生活才能更加丰富多彩,我们的社会也才会不断发展,进步
5 回复 ：反驳
我方认为，现代社会不应提倡知足常乐。这是因为，知足，就是对现状满足，而满足又往往导致不思进取，因此提倡知足常乐，必会给现代社会带来种种弊端，且带来的这些弊端非常不利于现代社会的健康发展。下面，我将从物质和精神这两个方面来具体阐述我方观点。
提倡知足常乐不利于现代社会在物质文明方面的发展。
提倡知足常乐，必会导致：1，人的生产积极性的降低；2，人对阻碍生产力发展的问题的关心程度的降低；3，人对推动生产力的创新的投入程度的降低。也就是说，因为知足了，也即对现状满足了，人们在许多直接影响着社会物质文明发展的行为上都产生了不思进取的态度，工作不努力了，问题不解决了，创造办不到了。
其次，提倡知足常乐不利于现代社会在精神文明方面的发展。
提倡知足常乐，却会带来以下这些不可忽视的精神层面的后果：1，人的精神营养摄取量的降低；2，人执行道德准则的严格程度的降低；3，人提高情操品行的投入程度的降低。也就是说，因为知足了，也即对线装满足了，人们在许多直接影响着社会精神文明发展的行为上产生了不思进取的态度，书不读了，坏品行不约束了，好品行不追求了。 6 回复：反驳
对方辩手，你撇开了中国的国情。是无谓的空谈。
就现实而言我们就是需要一种不知足的欲望去不断探索，未来的日子也就会来越来越好。
如果80年代人们满足当时的现状，那么一百年后我们的生活还是停留在坐人力三轮车。 7 回复：反驳
知足常乐并不是安于现状,不知足就是贪婪...
8 回复：反驳
知足常乐不等同于安于现状，不思进取，固步自封，而是对现在的收获充分珍惜，对目前的成果充分享受，是对现有的潜力充分发掘
篇五：知足常乐_辩论赛材料
谢谢主席，大家好。希望我们的辩论能给大家带来感官和心灵的满足，并使大家得到真正的快乐。我方的观点是知足常乐。
第一，从概念内涵方面，今天正反方的不同点在于知足与不知足。相同点在于乐。快乐，乐趣，积极健康的生活态度。何为快乐呢？自然是满意已经得到的生活或愿望等。这又构成了知足的概念。然而知足又绝不等于自满。古人将睿智的人生哲理浓缩在短小的成语中可谓经典之作。《汉语成语词典》解释“知足常乐”意为知道满足就会经常快乐。还常用以劝人勿追求宝贵、享乐等。《老子》第四十六章说，“祸莫大于不知足，咎莫大于欲得，故知足常乐矣。知足不辱，知止不殆，可以长久。”而不知足的人通常会陷于贪欲不能自拔。欲望的泥污会搅得大脑中根本不会有幸福和满意的感觉，自然也就不会觉得快乐。所以，古人用知足常乐以育后人，若是留下“不知足常乐”的成语，恐怕要误人子弟了吧。
第二，从知足的外延来看，我们这里说的知足，是一种明智的知足。是在对自己能力正确估价后的目标线。是对既得的人生结果的积极看待。既然已经达到了目标，实现了自己的力所能及的价值。我们有理由不快乐吗？知足还是一种处世艺术。是源于内在精神世界的充实富足以及应付人生世事的自如圆熟，是人在深刻理解生活真相后的必然选择。“留得五湖明月在，不怕无处下金钩。”人满足于既有事物，能使人更好地发现和利用周围的一切来丰富生活的情趣。正所谓笑口常开天地宽，知足者心底坦然。
第三，从现实意义上看，我们常听到多少人抱怨生活不如意，但我们若是看到自己已经比很多人生活得更好时，我们是不是会快乐很多，幸福不少呢？这不是自欺欺人，而是一种客观存在。这个世界并不缺少快乐，而是缺少知足。所以不知足的人得到的是烦恼和忧虑，而知足的人满足于自己既得的，进而享受生活，品味快乐。这才是聪明的生活态度，也只有这样，才能得到真正的快乐。所以，我们有理由坚信，知足者常乐。
正方四辩总结陈词：
我将从以下几个方面对我方观点做以下总结。
奢者富而不知足，而俭者贫而有余。奢侈的人即使富甲天下，仍不知足。怎能比得上知足节俭的人。尽管一贫如洗，却快乐美满。不知足的人要的东西太多，因为始终觉得自己不如别人。去追求别人所拥有的东西，怎么会快乐呢？知足的人们不会把心挂在追求上，欲望是无法满足的。真正的快乐从心里开始。一颗喜悦的心随遇而安不因为别人拥有而羡慕，因为自己早已经拥有。
知足者仙境，不知足者凡境。知足者对于自己的处境和遭遇，能感到满足。就像有仙境不知足的人怨天尤人，叹息自己命苦，就会失去太多机缘而多灾多难。把握快乐的分寸，能决定一个人思想的纯度。人世间的快乐，总是不经意的翩然而至。快乐不是强求而来的，愈强求，愈不知足，就愈让自己陷于痛苦之中，既便你用尽了各种手段去得到，但你也会发现你因此而失去更多。甚至从来没有得到过。
平生修得随缘，粗茶淡饭也知足。简简单单，牧野春笛，院落秋箫。便能将你的快乐吹得哪里都是。如果我们不知足，硬要死拼活赚足够的钱，去听昂贵的音乐会。就算有听到的哪一天，也觉得不过如此。贪得无厌的人有了金子还嫌没有宝玉。作了宰相还嫌没有被封为王侯。本是权贵高门，偏要要可怜巴巴像个乞丐。知道满足的人，吃菜汤也比山珍海味鲜美，穿布衣也比毛大衣暖和。何尝没有王公贵族快乐。游子梦想有一天，能与家长团聚。病危者梦想有一天能快乐恢复健康。聋子们梦想有一天，能听到声音。跛脚者梦想有一天，能走得好。瞎子们梦想有一天能看见。我们原本以为自己平凡，竟是许多人的梦想。我们应该知足了呀。一道电光劈开天幕，苍穹间我们疾呼知足常乐。谢谢大家。
三个方向：
1． 把知足常乐等同于安于现状，不思进取，固步自封。我方应对：知足常乐并不是安于现状，不思进取，固步自封，而是对现有收获的充分珍惜，对目前成果的充分享受，也是对现有潜力的充分发掘。而安于现状，不思进取，固步自封恰恰是因为贪图安逸，放纵身心，没有适可而止的精神和知足常乐的心态。%NNZMr
2． 片面强调不知足作为进取的动力的作用。我方应对：理性的进取应该以知足常乐的心态为基础作为理性制约的。
知足常乐：即满足于已得的，满足于现状，因此保持了长久的愉快的心境。@4:o"
现代社会：即民主、自由、法制充分发展的社会。以人为本的社会，个人有充分追求幸福的权利，有充分发挥自身潜力，体现自身价值的权利，并且这种追求与发挥与社会的进步发展相统一。zK5y[z
现代社会不应该提倡知足常乐，即认为提倡知足常乐，有悖于社会的进步和发展
知足，就是指对已经获得的生活或者愿望感到肯定和满足，而知足常乐，就是指，积极肯定目前自身的状态，对自己目前的工作和家庭生活有一客观的认识并能始终保持精神上的愉快和情绪上的安定。《老子》曾经说过：“祸莫大于不知足，咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣。”在现代社会中，我们尤应提倡这一点。=Z|R
发展，是当今世界的主流。求发展的人，不能对工作和生活没有一点追求和期望，但这并没有否认知足常乐的态度。“知足”在某种程度上是衡量一个人在对待客观事物和精神追求上的认识水平，而“常乐”更是一种自信、愉悦的精神状态。0O
第一，知足的人才能揣着平和的心，才能常乐。人的欲望是无止境的，古人说：“天下熙熙，皆为利来;天下攘攘，皆为利往。”人不能病态地沉溺于欲望的满足，而知足则是一种心理的健康，一种精神上的节制和坦荡。人如果只为满足欲望而活着，那么永远也满足不了。因为满足了一种欲望，同时就有十种欲望受到压制，又有百种欲望随之产生……它们不可能一一得到满足，定会使人常不乐或者乐不常。*A;1
而且，在这个物欲横流的现代社会，人们盲目攀比，贪得无厌，最终造成理智的决堤和人性的泯灭。只有窥破利欲、知足常乐，才能真正走出物欲的枷锁，体验到满足的快乐。x}tz! 第二，知足的社会才是稳定的社会，而社会稳定恰恰是社会发展的前提。因而，知足常乐，并不会阻碍社会的发展，反而会更好的促进社会的进步，科技的发展和文化的传承。因而，在现代社会中，只有提倡知足，才能求得发展。Hni'F
第三,人的欲求是无限的。世界上的资源够全世界享用，但不够一个人贪。满足人适当的欲求是必要的，但是人必须学会知足常乐。不知足，只会走向无止境的挥霍，导致资源的浪费。即使带来了一时的乐趣，也必然导致乐极生悲。)-er"F
综上所述，知足常乐是一种精神境界。它平衡现代社会中人们不平和的心态，稳定人的心理，从而保持整个社会和自然界的稳定和平衡。因此，我再次阐述我方观点：“现代社会提倡知足常乐。”!0b
知足常乐是一种乐观自信、理性自律的健康心态，只有在这个基础上，我们才能理性地进取，快乐地奋斗。F;h
回顾历史、反思现代，知足常乐的当代价值已昭然若是。^#&"
盲动浮躁的现代人，只有用知足常乐的心态去审视，才能真正认清什么是我所拥有的，什么是我所追求的。“乱我心者，今日之日多烦忧”，不加审视而一味追逐欲望的满足，必然带来迷惘与困惑。只有珍惜现有，立足现实，才能真正有所突破，有所创新。从“一箪食，一瓢饮，不改其乐”到“不管风吹浪打，胜似闲庭信步”，历史已清晰地昭示出，只有以知足的
心态去面对外界的纷扰，才能有所立，有所成，有所进。: !p*
欲望膨胀的现代社会，只能靠知足常乐的心态去规约、去整合。面对现代社会的纷争与冲突，我们已无法否认，无节制的欲望与贪婪，带给人类的只能是战争与血泪；面对自然环境的日益恶化，我们也必须正视，无度的开发与索取，只能将人类推向灾难与毁灭。此情此景，我们已深刻地意识到：无视知足常乐的意义，无异于讳疾忌医；无视理性自律的引导，无异于饮鸩止渴。g%8>
“鼹鼠饮河，不过满腹”，只有这种对需要的冷静把握，才能使我们在光怪陆离中不再迷失；“弱水三千，只取一瓢”，只有这种对欲望的合理制约，才能使我们在物欲横流中保持一份操守；“壁立千仞，无欲则刚”，只有这种对功利的理性超脱，才能在人性光辉的照耀下，实现人类最终极的幸福。ZO}%{
我真诚的希望，在不远的将来，人类摆脱了欲望的驱使，在阳光下、在微风中快乐的生活着。oVr
面向大海，春暖花开。N]y
对方辩友告诉我们人不会知足，人会不断索取，也就是说人有不断膨胀的欲望，所以一时的满足并不会带来快乐。可是让我们好好想一想，欲望是什么？是人的自然本性啊。什么是欲望的无限膨胀，那是邪恶的源头啊。举一个例子，我们有食欲，那是欲望，可如果食欲无限膨胀，我们想吃珍稀动物，甚至想吃人，这是不是一种恶呢。对方辩友论证人有恶的根性，那我就不明白了，这究竟是贪得无厌呢还是精益求精呢？如果这样的精益求精是正确的，对方辩友是不是鼓励大家都为自己的无限欲望去杀人放火呢，这是不是误人子弟呢？人类为什么能生存到今天，就是因为人类有理性，懂得什么可以为，什么不可以为，不可以为便知足常乐，而即使可以为的也有一定的能力限度，当到达这一限度，还是要知足常乐。比如每个男人都想自己身边有个红粉佳丽，可他们知道强抢是不可以为的，所以他们会知足常乐，而打扮自己的老婆是可以为的，但打扮也会有个限度，当他的老婆再打扮也还是那样时他就要知足常乐了。
对方辩友又告诉我们人对于有些事情必须精益求精，可我就不明白了，我们对某些阶级敌人也应该严厉打击，你是不是告诉我要对别人严厉打击呢，这在逻辑上显然是以偏概全，在事实上也同样行不通。比如我们跑100米，一开始10秒我们不满意，于是我们努力，我们跑了9秒5，这是我们还不满意，我们跑了9秒，可我们还不满意，可我们再跑也不能更快了，为什么，因为人的能力有限。对方辩友是不是告诉我你就要从此再跑下去呢，可我就不会，我会知足常乐从而去做更多更有意义的事情，如果人人都想对方辩友那样精益求精的话，有的人永远在跑步有的人永远在跳舞有的人永远在画画，恐怕世界末日早就应该来了。 下面我总结我方观点。
首先，幸福是一种满足感，就如辞海的解释，是达到称心如意的境地。所以幸福首先建立在对称心如意境地的满足基础上，否则即使有再好的境遇也会因为感觉不到满足而无法真正幸福快乐。所以，对满足的感知亦即知足是快乐的前提和必要条件，所以从事实角度上看，的确是知足常乐。
其次，从人生价值观上看，知足常乐会带来三点好处。一，使人们认识到自身的有限性，从而对自身的欲望进行合理的节制，以促进个人与社会更好的融合和社会的良性发展。二，使人们把自己有限的精力用于更多有意义的事业，而不是一
棵树上吊死。三，人生多有不如意，面对这种不如意，很多人从此沉沦失意走上歧途，而懂得知足常乐的人却因为正确的人生态度而继续高昂着头颅，乐观前行。 当然，我们不是不要进取，只是今天我们必须强调，即使进取也终究会在某个领域内出现一个限度，那是因为人的能力确有局限。我们今天强调知足常乐，绝不仅仅是因为我方立场的局限，而是因为我们确实需要一种正确的人生态度，确实需要在激情四逸的同时树立起一种理性冷静的价值观。
无悔的光阴飞逝，正如“滚滚长江东逝水”，而当“是非成败转头空”之时，知足常乐的人们却终将看到“青山依旧在，几度夕阳红”的壮丽风景。 谢谢大家。如果在知足常乐这一方，
在逻辑层面上，知，知道，足，满足，足够，常，经常性的感受状态，乐，快乐，安乐;
知足常乐即为知道自己已经拥有的，满足于自己已经拥有的，常感到快乐，能保持快乐的状态。人应不应该知足常乐的标准是看哪个更有利于个人的生活发展和快乐，显然知足更有利于。
在理论层面，为什么我们说知足常乐？
1.这体现一种珍惜自己已有的良好心态，平常人往往羡慕别人所有，不懂珍惜自己已有的，往往等到失去才后悔莫及，珍惜自己已有的才是最重要的
2.这体现一种豁达乐观的人生态度，人生在世，定有满足不了的事，若每次都只看到别人的好而让自己始终心里不平衡，则人生活在嫉妒与不满中，毫无快乐可言，知足常乐则有助于以豁达之心保持快乐
3.这体现一种能够理性看待自己的得失的价值观。人人都各有自己的得失，一直只看到自己失去的则会一直不快乐。而我们不管怎样都要生活，也要尽可能活的快乐，则我们必然要寻找一种适合的价值观来引导我们生活。知足常乐恰好能满足普通人的心理需要，让平凡人也能在平凡的生活中也能快乐的生活。
在价值层面，在社会中倡导知足常乐的价值观，不但符合建立社会主义和谐社会的的伟大目标，人人懂得珍惜自己拥有的，减少贫富不均引起的嫉妒仇恨心理落差，而且有利于引导个人在各自平凡人的生活中找到生活的乐趣，更好更快乐的生活。所以我们说应该知足常乐。
如果是不应该知足常乐这一方，
在逻辑层面，标准是看哪一个更有利于个人的生存发展。不知足常乐体现一种不安于现状，积极进取的态度，更符合个人发展需要。
在理论层面，
1.体现一种不安于现状，积极进取的态度。社会需要变革才能发展，同样个人也需要不断积极进取，如果安于现状，总是满足于已有的并自我感觉良好，早晚会被时代被社会所淘汰
2.体现一种敢于改变改进的勇气和决心。个人在维持一种状态后，总会进入一种惯性，害怕改变不愿改变，但是社会发展日新月异，个人不学习不改变就必然会落后于时代，改变需要勇气，犹如我国的改革开放也需要领导人的勇气一样，若没有勇气决心则会在吃老本中落后
3.体现一种对未来理智清醒高瞻远瞩的眼光，个人发展不能只看到眼前，还要看到以后，社会在发展，知识技能老化速读越来越快，只有对未来的发展有清醒的认识，才会不断提醒自己不安于现状不断充电。
在价值层面，在现在这个日益迅速发展的社会，无论是国家还是个人，如果安于现状并自我感觉良好，迟早会被无情的淘汰。只有清醒的认识未来，不断改变进取，才能立足于这个时代。所以我们更应该提倡这种积极进取的价值观，来帮助我们每个人在这个世界中更好的生活发展。
不知足”怎么会“常乐”？？
你赚1亿，但是“不知足”，乐不起来，一直想着赚10亿；等10亿到手了，又乐不起来，想着赚100亿；100亿到手了，还乐不起来，想着赚1000亿....一直像这样自己折腾自己，请问，“不知足”怎么会“常乐”？？
结婚的时候高兴吗？ 请允许我先对本次辩题作如下分析。首先，我们今天讨论的范围是在人生道路上；其次，。知足常乐并不是不思进取、安于现状的消极态度，它可以是见到利于实现人生价值的好就接纳，也可以是一种以退为进，顺应客观规律，维持个人、社会、自然和谐的大智慧。辩题中的第一个“好”是指某个阶段既定目标的完成，第二个“好”是指平稳快乐的人生以及个人价值与社会价值的实现。当然我方并不否认在人生道路上会有乘胜追击的情况，但人生充满了不确定性，而今天，我们站在这里是要讨论在某个既定目标完成后，面对不明朗的境况是乘胜追击好还是见好就收好。我方观点是“在人生道路上，见好就收好”，下面四个方面进行阐述。
首先，从所与风险程度上讲。人生道路上充满了不确定性，我们不能保证前方的道路会通向何处，乘胜追击会在未知的前路上冒很大的风险，甚至会造成巨大的牺牲。而见好就收可以给我们休息调整的时间，养精蓄锐，以保证在未知的前路上减少风险，减少牺牲，步步为营，稳扎稳打，以四两拨千斤之势去实现人生价值。
其次，人生犹如一杯水，人生半半，水满则溢。古人云：知足常乐。一个人如果锋芒毕露，位高官高，反而遭人妒忌，惹火上身，对自己更不利。而见好就收可以保证在未知的前路上更稳定、更安全，只有更好的保存自己，才能更好的享受生活中的恬淡温馨，才有基础去实现人生价值。文仲、范蠡的例子不就是很好的说明吗？
再次，从哲学角度讲。马克思唯物辩证法告诉我们量变必然引起质变，要坚持适度原则，而这个度也是衡量人生价值的一个标准。要恰到好处，否则过犹不及，物极必反，尤其是在前路未知的情况下，一味的追击反而会造成不好的影响，甚至会将原本好的转化为不好的。而见好就收则是积极的去把握这个度，在维护现有成果的基础上促进事物向好的方向发展。
最后，从现实角度上讲。漫漫人生路上，我们不可能一直保持理性的头脑，尤其是在这个物欲横流的社会里，不免有许多为一己之欲急功近利之人，他们甚至在追击中踩着别人的头一点一点往上爬，这样不仅会产生让自己后悔的结果，也会对他人、对社会造成危害。而见好就收可以给人一点从容去面对这个纷繁复杂的世界，可以多一些朋友少一些敌人。从长远看，这不仅有利于实现人生价值，不也正符合当今社会的需要吗？
所以综上所述，我们有理由相信“在人生道路上，见好就收好”。
初中作文