诸葛亮的教子书

篇一：诸葛亮教子书

诸葛亮教子书

夫君子之行，静以修身，俭以养德；非澹泊无以明志，非宁静无以致远。 夫学须静也，才须学也；非学无以广才，非志无以成学。

怠慢则不能励精，险躁则不能冶性。

年与时驰，意与岁去，遂成枯落，多不接世。

悲守穷庐，将复何及！

原文; 夫君子之行，静以修身，俭以养德。非澹泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也。非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能冶性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及!

译文: 德才兼备人的品行，是依靠内心安静精力集中来修养身心的，是依靠俭朴的作风来培养品德的。不看轻世俗的名利，就不能明确自己的志向，不是身心宁静就不能实现远大的理想。学习必须专心致志，增长才干必须刻苦学习。不努力学习就不能增长才智，不明确志向就不能在学习上获得成就。追求过度享乐和怠惰散漫就不能振奋精神，轻浮急躁就不能陶冶性情。年华随着光阴流逝，意志随着岁月消磨，最后就像枯枝败叶那样，（成了无所作为的人）对社会没有任何用处，（到那时，）守在破房子里，悲伤叹息，又怎么来得及呢？（穷庐，亦可解为空虚的心灵

诸葛亮写给儿子的一封信，只用了短短八十六字，但是对于为学做人有精简而且具体的忠告。

一千八百多年前的智慧，在今天的科技时代，原来仍然有其参考价值。

曾经听人说：「真正的智慧，可以超越时空，历久常新。」初闻时不知所以，现在觉得所言甚是。

让我们一起向诸葛亮学习十堂课，在变局中安身立命，在逆境中找到力量： 『诸葛亮给子书』

夫君子之行，静以修身，俭以养德；非澹泊无以明志，非宁静无以致远。 夫学须静也，才须学也；非学无以广才，非志无以成学。

怠慢则不能励精，险躁则不能冶性。

年与时驰，意与岁去，遂成枯落，多不接世。

悲守穷庐，将复何及！

第一课：宁静的力量

「静以修身」、「非宁静无以致远」、「学须静也」。

诸葛亮忠告儿子宁静才能够修养身心，静思反省。不能够静下来，则不可以有效的计划未来，而且学习的首要条件，就是有宁静的环境。

现代人大多数终日忙碌，你是否应在忙乱中静下来，反思人生方向？ 第二课：节俭的力量

「俭以养德」。诸葛亮忠告孩子要节俭，以培养自己的德行。

审慎理财，量入为出，不但可以摆脱负债的困扰，更可以过着规律的简朴生活，不会成为物质的奴隶。

在鼓励消费的文明社会，你有否想过节俭的好处呢？

第三课：计划的力量

「非澹泊无以明志」、「非宁静无以致远」。诸葛亮忠告儿子要计划人生，不要事事讲求名利，才能够了解自己的 志向，要静下来，才能够细心计划将来。 面对未来，你有理想吗？你有使命感吗？你有自己的价值观吗？

第四课：学习的力量

「夫学须静也」、「才须学也」。诸葛亮忠告儿子宁静的环境对学习大有帮助，当然要配合专注的平静心境，就更加事半功倍。

诸葛亮不是天才论的信徒，他相信才能是学习的结果。

你有否全心全力的学习？你是否相信努力才有成就？

第五课：增值的力量

「非学无以广才」、「非志无以成学」。

诸葛亮忠告儿子要增值先要立志，不愿意努力学习，就不能够增加自己的才干。 但学习的过程中，决心和毅力非常重要，因为缺乏了意志力，就会半途而废。 你有否想过，一鼓作气人多，坚持到底人少的道理？

第六课：速度的力量

「怠慢则不能励精」。诸葛亮忠告儿子凡事拖延就不能够快速的掌握要点。 电脑时代是速度的时代，样样事情讲求效率，想不到一千八百多年前的智慧，也一样不谋而合。

快人一步，不但理想达到，你有否想过，还有更多时间去修正及改善？ 第七课：性格的力量

「险躁则不能冶性」。诸葛亮忠告儿子太过急躁就不能够陶冶性情。

心理学家说： 「思想影响行为，行为影响习惯，习惯影响性格，性格影响命运。」 诸葛亮明白生命中要作出种种平衡，要「励精」，也要「冶性」。你要提升自己性格的品质吗？

第八课：时间的力量

「年与时驰」、「意与岁去」。

诸葛亮忠告儿子时光飞逝，意志力又会随着时间消磨，「少壮不努力，老大徒伤悲」，「时间管理」是每个现代人的观念，细心想一想，时间不可以被管理，每天二十四小时，不多也不少，惟有管理自己，善用每分每秒。请你想一想，你有蹉跎岁月吗？

第九课：想像的力量

「遂成枯落」、「多不接世」、「悲守穷庐」、「将复何及」。

诸葛亮忠告孩子时光飞逝，当自己变得和世界脱节，才悲叹蹉跎岁月，也于事无补。

要懂得居安思危，才能够临危不乱。想像力比知识更有力量。

你有没有从大处着想，小处着手，脚踏实地，规划人生呢？

第十课：精简的力量

以上诸葛亮写给儿子的一封信，只用了短短八十六字，精简地传递了具体的讯息。 我相信精简的表达源于清晰的思想，长篇大论的内容，容易令人生厌，精简沟通更有效果。你懂得言之有物地精简沟通吗？

篇二：诸葛亮教子书

诸葛亮教子书

夫君子之行，静以修身，俭以养德；非澹泊无以明志，非宁静无以致远。

夫学须静也，才须学也；非学无以广才，非志无以成学。 怠慢则不能励精，险躁则不能冶性。

年与时驰，意与岁去，遂成枯落，多不接世。 悲守穷庐，将复何及！

(转载于:www.smhaida.com 海 达 范 文网:诸葛亮的教子书)

译文: 德才兼备人的品行，是依靠内心安静精力集中来修养身心的，是依靠俭朴的作风来培养品德的。不看轻世俗的名利，就不能明确自己的志向，不是身心宁静就不能实现远大的理想。学习必须专心致志，增长才干必须刻苦学习。不努力学习就不能增长才智，不明确志向就不能在学习上获得成就。追求过度享乐和怠惰散漫就不能振奋精神，轻浮急躁就不能陶冶性情。年华随着光阴流逝，意志随着岁月消磨，最后就像枯枝败叶那样，（成了无所作为的人）对社会没有任何用处，（到那时，）守在破房子里，悲伤叹息，又怎么来得及呢？（穷庐，亦可解为空虚的心灵）

诸葛亮写给儿子的一封信，只用了短短八十六字，但是对于为学做人有精简而且具体的忠告。

让我们一起向诸葛亮学习九堂课，在变局中安身立命，在逆境中找到力量：

第一课：宁静的力量

「静以修身」、「非宁静无以致远」、「学须静也」。 诸葛亮忠告儿子宁静才能够修养身心，静思反省。不能够静下来，则不可以有效的计划未来，而且学习的首要条件，就是宁静的环境。现代人大多数终日忙碌，你是否应在忙乱中静下来， 反思人生方向？

第二课：节俭的力量

「俭以养德」。

诸葛亮忠告孩子要节俭，以培养自己的德行。审慎理财，量入为出，不但可以摆脱负债的困扰，更可以过着规律的简朴生活，不会成为物质的奴隶。在鼓励消费的文明社会，你有否想过节俭 的好处呢？

第三课：计划的力量

「非澹泊无以明志」、「非宁静无以致远」。

诸葛亮忠告儿子要计划人生，不要事事讲求名利，才能够了解自 己的志向，要静下来，才能够细心计划将来。面对未来，你有理 想吗？你有使命感吗？你有自己的价值观吗？

第四课：学习的力量

「夫学须静也」、「才须学也」。

诸葛亮忠告儿子宁静的环境对学习大有帮助，当然要配合专 注的平静心境，就更加事半功倍。诸葛亮不是天才论的信徒，他 相信才能是学习的结果。你有否全心全力的学习？你是否相信努 力才有成就？

第五课：增值的力量

「非学无以广才」、「非志无以成学」。

诸葛亮忠告儿子要增值先要立志，不愿意努力学习，就不能 够增加自己的才干。但学习的过程中，决心和毅力非常重要，因为缺乏了意志力，就会半途而废。你有否想过，一鼓作气人多，坚持到底人少的道理？

第六课：速度的力量

「怠慢则不能励精」。

诸葛亮忠告儿子凡事拖延就不能够快速的掌握要点。电脑时代是速度的时代，样样事情讲求效率，想不到一千八百多年前的 智慧，也一样不谋而合。快人一步，不但理想达到，你有否想过，还有更多时间去修正及改善？

第七课：性格的力量

「险躁则不能冶性」。

诸葛亮忠告儿子太过急躁就不能够陶冶性情。心理学家说： 「思想影响行为，行为影响习惯，习惯影响性格，性格影响命运。」 诸葛亮明白生命中要作出种种平衡，要「励精」，也要「冶性」。你要提升自己性格的品质吗？

第八课：时间的力量

「年与时驰」、「意与岁去」。

诸葛亮忠告儿子时光飞逝，意志力又会随着时间消磨，「少壮不努力，老大徒伤悲」，「时间管理」是每个现代人的观念，细心想一想，时间不可以被管理，每天二十四小时，不多也不少，惟有管理自己，善用每分每秒。请你想一想，你有蹉跎岁月吗？

第九课：想像的力量

「遂成枯落」、「多不接世」、「悲守穷庐」、「将复何及」。 诸葛亮忠告孩子时光飞逝，当自己变得和世界脱节，才悲叹 蹉跎岁月，也于事无补。要懂得居安思危，才能够临危不乱。想像力比知识更有力量。你有没有从大处着想，小处着手，脚踏实地，规划人生呢？

篇三：国学《论语》学习之一

精读《论语》之

第一课 君子风度

【教学目标】

1.在朗读的基础上，能诵读论语。

2.在理解文意思的基础上，默写课文，积累文言词汇。

3.激发阅读经典的兴趣，培养对经典文化的热爱，增强国学底蕴。

【教学重点】

1.在朗读的基础上，能诵读论语。

2.在理解文意思的基础上，默写课文，积累文言词汇。

【教学难点】激发阅读经典的兴趣，培养对经典文化的热爱，增强国学底蕴。

【教学课时】一课时

【教学过程】

一、朝花夕拾：

写出你学过的《论语》中关于君子风度的语句：

1.“有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”（《学而》）

2.曾子曰：吾日三省吾身：为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?（《学而》）

3.子曰：“贤哉回也，一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉回

也。”（《雍也》）

4.子曰：“饭疏食饮水,曲肱而枕之,乐亦在其中矣.不义而富且贵,于我如浮云。”（《述

而》）

二、君子之风

1.熟读：

?子曰：“君子博学于文，约之以礼，亦可以弗畔矣夫！”（《雍也》）

?子曰：“质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。（《雍也》）

?子曰：“君子矜而不争，群而不党。”（《卫灵公》）

?子曰：“不知命,无以为君子也,不知礼,无以立也,不知言,无以知人也。”（《尧曰》）

2.注释：

①博学：广泛的学习 。 ②约：约束。 ③畔矣夫：畔同“叛”，违反；矣夫，语气

词，表强烈的感叹。 ④质：质朴的本性。 ⑤文：指文化修养。 ⑥野：粗野，落后。 ⑦

史：虚浮。 ⑧彬彬：协调适中的样子。 ⑨矜：矜持，庄重，拘谨。 ⑩群：聚集在一起。

12命：天命，指仁德。○13礼：礼仪。○13立：立身。?党：拉帮结伙。○

3.根据注释翻译句子。

?子曰：“君子博学于文，约之以礼，亦可以弗畔矣夫！”（《雍也》）

【译文】

孔子说：“君子广泛地学习古代的文化典籍，又以礼来约束自己，也就可以不离经叛道

了。”

【评析】

本章清楚地说明了孔子的教育目的。他当然不主张离经叛道，那么怎么做呢？他认为

应当广泛学习古代典籍，而且要用“礼”来约束自己。说到底，他是要培养懂得“礼”的君子。

?子曰：“质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。（《雍也》）

【译文】

孔子说：“质朴胜过文采，就显得粗野，文采胜过质朴，就显得虚浮。文采和质朴兼备，

然后才能成为君子。”

【评析】

孔子在这则语录里提出了“文质彬彬”的说法，这为后人普遍接受，文采和质朴恰当配

合是后来文论家们对诗文写作的要求。

?子曰：“君子矜而不争，群而不党。”（《卫灵公》）

【译文】

孔子说：“君子庄重而不与人争执高下，合群而不拉帮结派。”

【评析】

?子曰：“不知命,无以为君子也,不知礼,无以立也,不知言,无以知人也。”（《尧曰》）

【译文】

孔子说：“不懂得天命,就不能做君子；不知道礼仪,就不能立身处世；不善于分辨别人

的话语,就不能真正了解他.”

【评析】

孔子向君子提出三点要求,即“知命”、“知礼”、“知言”,这是君子立身处世需要特别注意

的问题。《论语》一书最后一章谈君子人格的内容,表明此书之侧重点,就在于塑造具有理想

人格的君子,培养治国安邦平天下的志士仁人。

三、与君子交

根据以上几则关于君子风度的名言，结合具体语句，谈谈你对君子风度的理解。

四、学君子风

拓展阅读：《诸葛亮教子书》

诸葛亮教子书

夫君子之行，静以修身，俭以养德。非澹泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，

才须学也。非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能冶性。年与时驰，

意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！

【注释】

①夫：发语词，无实在的意义。②淫慢：过度的享乐与怠惰。③接世：接触社会,承担事物。 ④励精：奋发向上。⑤险躁：冒险，暴躁。⑥治性：治通冶，陶冶性情。⑦行 ：指操守，品德。⑧淡泊：安静而不贪图功名利禄。⑨宁静：这里指安静，集中精神，不分散精力。 ⑩致远：达到目的。?广才：增长才干。?遂：于是。

【译文】

有道德修养的人的品行，是依靠安静努力提高自己的修养，是依靠节俭努力培养自己的品德。不寡欲就不能表明自己的志向，不宁静就不能到达高尚的思想境界。学习必须静下心来，才干必须学习才能增长，不学习就不能有广博的才干，没有志向就不能成就学业。放纵懈怠就不能振奋精神，冒险急噪就不能陶冶性情。年华随时间流逝，意志随岁月消磨，于是就落魄，大多不能融入社会，等到悲凉地守着贫穷的小屋时，后悔又怎么来得及呢？

1.翻译下面的句子。

①非澹泊无以明志，非宁静无以致远

②非学无以广才，非志无以成学

③淫慢则不能励精，险躁则不能冶性

2.仿照下面的句子，写一写你对君子的认识。

①非澹泊无以明志，非宁静无以致远

②淫慢则不能励精，险躁则不能冶性

3.诸葛亮在教子书中，君子风度体现在哪些方面。（结合具体语句分析）

五、寻君子迹

课后收集关于君子风度的名言，认真体会君子之风，读一读，背一背。

篇四：国学《论语》学习之一(练习题)

精读《论语》之

第一课 君子风度

一、写出你学过的《论语》中关于君子风度的语句。

二、翻译下面关于君子风度的语句。

?子曰：“君子博学于文，约之以礼，亦可以弗畔矣夫！”（《雍也》）

（①博学：广泛的学习。②约：约束。③畔矣夫：畔同“叛”，违反；矣夫，语气词，表强烈

的感叹。）

?子曰：“质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。（《雍也》）

（①质：质朴的本性。②文：指文化修养。③野：粗野，落后。④史：虚浮。⑤彬彬：协调

适中的样子。）

?子曰：“君子矜而不争，群而不党。”（《卫灵公》）

（①矜：矜持，庄重，拘谨。②群：聚集在一起。③党：拉帮结伙。）

?子曰：“不知命，无以为君子也，不知礼，无以立也，不知言，无以知人也。”（《尧曰》）

（①命：天命，指仁德。②礼：礼仪。③立：立身。）

三、根据以上几则关于君子风度的名言，结合具体语句，谈谈你对君子风度的理解。

1

四、拓展阅读——《诸葛亮教子书》

诸葛亮教子书

夫君子之行，静以修身，俭以养德。非澹泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，

才须学也。非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能冶性。年与时驰，

意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！

【注释】

①夫：发语词，无实在的意义。②淫慢：过度的享乐与怠惰。③接世：接触社会,承担事物。

④励精：奋发向上。⑤险躁：冒险，暴躁。⑥治性：治通冶，陶冶性情。⑦行 ：指操守，

品德。⑧淡泊：安静而不贪图功名利禄。⑨宁静：这里指安静，集中精神，不分散精力。

⑩致远：达到目的。?广才：增长才干。?遂：于是。

1.翻译下面的句子。

①非澹泊无以明志，非宁静无以致远 ②非学无以广才，非志无以成学

③淫慢则不能励精，险躁则不能冶性

2.仿照下面的句子，写一写你对君子的认识。

①非澹泊无以明志，非宁静无以致远 ②淫慢则不能励精，险躁则不能冶性

3.诸葛亮在教子书中，君子风度体现在哪些方面。（结合具体语句分析）

2

五、课后收集关于君子风度的名言，认真体会君子之风，读一读，背一背。

3

篇五：穷奍儿子富奍女

当“穷养儿子富养女”像一首流行歌曲一样在许多年轻的父母口中传唱的时候，恐怕它也会像流行感冒一样，将孩子的成长和发展引向歧途。 一个生在富人家的儿子，父母不可能会让他像穷人家的孩子一样，过着半饥半饱的日子；而一个生在穷人家的女儿，父母也一样不可能让她像富人家的孩子那样，过着披金戴银和要风得风、要雨得雨般的生活。

其实，只要翻开古今中外的历史，看看那些有作为的伟人或卓越者，并不是穷养与富养的结果，而是教养使然!

不管是司马光，还是曾国藩，都为中国在对子孙的教养上点燃了一盏盏的智慧之灯。

特别是诸葛亮的教子书，更是写得语重心长、言简意深：“静以修身，俭以养德。非澹泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也。非学无以广才，非志无以成学。淫漫则不能励精，险躁则不能冶性。”

教子书中虽然有一个“俭”字，但绝不是“穷养”的意思，可以说节俭是体现在一个人身上的永恒的美德，不管他是穷人，还是富人，不管是男人，还是女人！

可见，教养，就是让一个人从年幼之时，是一定要明白的最基本的“是”与“非”的标准，是必须懂得的事理和常识；教养，是一个人内在的良好的品格修养映射于外的优雅和从容之美，能让一个人从骨子里飘出芳香来。 所以，当一个人拥有了良好教养的时候，他就能举止合范，进退有度，在取舍之间能把握好分寸；在成功之时，他可以喜不自胜，但不会得意忘形；在失败之中，他可以黯然神伤，但不会意气消沉；为官为富为贵，不会泯灭良知，不失恻隐之心；身为布衣匹夫，依然会傲骨凛凛，心清魂净地做

人；在犯了错误之后一定会从自身去找症结，而不是怨天尤人，百般推脱责任??

教养，不是富贵人家的专属，也不是贫穷人家的私藏，而是任何一个家庭或父母或教师都能送给孩子的一笔无价之宝，是为孩子心灵世界打造的一盏智慧之灯。

孩子生于贫穷之家，拥有了教养，他知道自己怎样的立足现实和发展自我；孩子生于富贵之家，拥有了教养，他知道怎样利用自己的优势开拓未来。 因此，教养，是培养孩子成人的灵魂，是教育孩子成材的基础，是一个让孩子在心身等方面得以全面发展的系统工程。

只想通过穷养或富养的捷径，剑走偏锋，看似奇巧，自以为可以出奇制胜，其结果，往往事与愿违！

教育孩子是一门科学，也不是“穷养与富养”所能涵盖的；教育孩子是一种智慧，亦是对父母本身所具教养的一种考验！

你是好心做坏事的妈妈吗?

把自己修炼好，孩子就没有问题了！

孩子，走弯路是幸福的

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常按身上8个“暖气”开关，再也不担心冬天生病啦

食物里的一级“血管清道夫”

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原来，心善比风水更厉害

原来你竟然和佛如此有缘！

珍惜生命，远离大货！

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