乡人藏虱文言文翻译

篇一：九上文言文翻译(答案)

出师表（九上）

诸葛亮（三国）

1 先帝创业未半而中道 崩 殂； ．．．

路，路途 皇帝死亡 死亡 先帝创建统一全国的大业还没到一半，就中途去世了。

今天下三分，益州疲弊， 此诚危急存亡之秋也。 ．．．．

人力疲惫，物资缺乏 实在，确实 时

现在，天下已分成魏、蜀、吴三国，我们蜀汉人力疲惫，物资缺乏，这确实是国家危急生死存亡的时刻。

然侍卫之臣不懈于 内， 忠志之士忘身于外者， ．．．．

然而 懈怠 宫廷内 宫廷外

然而，侍卫大臣们在宫廷内毫不懈怠，忠诚有志的将士在疆场上奋不顾身，

盖追先帝之殊遇， 欲 报之于陛下也。 ．．．．

优待，厚遇 想要 报答

这都是因为追念先帝的优待厚遇，想在陛下的身上来报答啊。

诚宜 开张 圣 听，以光先帝 遗 德，恢弘志士之气， ．．．．．．．．．．

确实 扩大 圣明的 听闻 发扬光大 遗留 发扬扩大 勇气

陛下确实应该扩大您圣明的听闻，发扬光大先帝遗留下的美德，发扬扩大有志之士的勇气， 不宜妄自菲薄，引喻失 义， 以 塞忠 谏 之路也。 ．．．．．．．．

应该 轻视 说话不恰当（引，称引。喻，譬喻。）适宜、恰当 以致 堵塞 进谏 的 不应该随便看轻自己，说话不恰当，以致堵塞忠臣进谏的道路。

2 宫中 府中，俱为一体；陟 罚 臧 否，不宜异同： ．．．．．．．．

皇宫 朝廷 都 是 奖励 惩罚 善 恶 不同 皇宫中和朝廷中都是一个整体，奖惩功过、好坏，不应该因在宫中或在府中而异。

若有 作 奸 犯 科， 及为忠善者，宜付 有司， 论其刑 赏， ．．．．．．．．．．．

如果 做 奸邪事情 违反 科条法令 做 的人 交给 专门管理某种事情的官 判定 罚 奖赏 如果有做奸邪事情，犯科条法令，以及尽忠做好事的人，应该交给主管的官，判定他们受罚或者受赏。

以 昭陛下平 明之 理；不宜偏 私，使内 外 异法也。 ．．．．．．．．．．

来 显示 公正 严明 治 偏袒 私护 宫内 朝廷 不同 来显示陛下公正严明的治理，不应该偏袒有私心，使宫内和朝廷刑赏之法不同。

篇二：六七年级走进文言文翻译

六、七年级《走进文言文》

【第一单元译文】

杨修啖酪：有人送给魏武帝曹操一杯奶酪，曹操吃了一点，就在杯盖上写了一个“合”字给大家看，没有谁能看懂是什么意思。按顺序传到杨修那里，杨修便吃了一口，说：“曹公叫我们每人吃一口啊，还有什么好犹豫的？”

王戎识李：王戎小时候很聪明，七岁的时候曾经和小朋友们一起玩耍。看见路边有株李子树，结了很多李子，枝条都被压弯了。那些小朋友都争先恐后地跑去摘。只有王戎没有动。大家问他为什么不去摘李子，王戎回答说：“这树长在路边上，还有这么多李子，这一定是苦李子。”其他小孩子摘来一尝，果然是这样。

诸葛恪得驴：诸葛恪字元逊，他是诸葛亮的兄长的大儿子。诸葛恪的父亲诸葛瑾面孔狭长像驴的面孔。一天，孙权聚集大臣们，差人牵一头驴来，用纸写在驴的脸上，写上：诸葛子瑜。诸葛恪跪下来说：“请求用笔增加两个字。”于是孙权听从给他笔。诸葛恪接下去写了：“的驴。”在场的人都笑了。于是孙权就把这头驴赐给了诸葛恪。

谢道韫咏絮：晋朝名将谢安在一个寒冷的雪天，把家人聚会在一起，跟子侄辈的人谈诗论文。忽然间，雪下得紧了，太傅高兴地说：“这纷纷扬扬的大雪像什么呢?”他哥哥的长子胡儿说：“跟把盐撒在空中差不多。”他哥哥的女儿道韫说：“不如比作风把柳絮吹得满天飞舞。”太傅高兴得笑了起来。

曹冲称象：曹冲长到五六岁的时候，知识和判断能力所达到的程度，可以比得上成人（如一个成年人）。有一次，孙权送来了一头巨象，曹操想知道这象的重量，询问属下，都不能说出称象的办法。曹冲说：“把象放到大船上，在水面所达到的地方做上记号，再让船装载其他东西（当水面也达到记号的时候），称一下这些东西，那么比较下（东西的总质量差不多等于大象的质量）就能知道了。”曹操听了很高兴，马上照这个办法做了。

【第二单元译文】

黄香温习：过去汉朝的时候，有一个叫黄香的孩子，是江夏人。当时才九岁，但他已经懂得了服侍父母的道理．每次当炎炎夏日到来的时候，就给父母的蚊帐扇风，让枕头和席子清凉爽快，把吸人血的小虫和蚊子扇开，让父母好好睡；到了寒冷的冬天，就用自己的身体让父母的被子变得温暖，让父母睡得暖和．于是黄香的事迹流传到了京城，号称“天下无双，江夏黄香”。

陈遗贮焦饭：陈遗非常的孝顺，他的母亲喜欢吃锅底煮焦的饭。当时陈遗是一个郡的负责文书的官员，他一直带着一个袋子。每次煮饭后，就将锅底烧焦的饭收集起来，等到回家后就给母亲。后来遇上孙恩来掠夺陈遗所在的郡，郡守袁山松立刻出兵征战，当时陈遗已经收存了数斗焦饭，由于来不及回家，就带着这些焦饭从军作战。后来与孙恩的战役失败，全军溃散，逃进深山沼泽，由于没有粮食供应，很多人都饿死山野，但是唯有陈遗因为自己带的焦饭可以充饥而存活下来。人们都说这是陈遗的孝心得到上天的回报了！

哑孝子：“哑孝子”生下来就喑哑，品行很孝顺，乡里人称赞他为“哑孝子”。他不仅天生喑哑，而且左手蜷曲，靠做佣工来养活父母。后来乡里发生了一次大饥荒，他在外行乞，别人怜悯他，就给他糟糠，但是他收下后把它们放到食具中留着，自己反而去挖掘野草来吃。回到家中后，就把他的残疾的父亲和生病的老母扶到茅檐下，倒出食具中的食物孝敬父母，父母完全依靠这些食物维持生存。一天，他在路上看见了一堆废纸，（发现）里面有别人遗失的财物，没等到失主。一个月以后，（仍然）没有等到来领取的人，他就用钱买了一头猪饲养，猪下仔后，于是就给父母准备棺材。他待人诚实守信，父母先后去世，他伤心地大哭，用棺材把他们葬在了荒山，后来不知道哑孝子到哪里去了。

郑人买履：郑国有个想要买鞋子的人，他先量好自己的脚的尺码，然后把它放在自己的座位上。等到了集市，却忘了拿量好的尺码。他在集市上挑选好鞋子，才想起自己忘了携带尺码。说：“我忘记带量好的尺码了。”于是返回取尺码。等到他返回集市的时候，集市已经散了，于是没买到鞋。有人问：“为什么不用您的脚试一试呢？”他说：“我宁可相信量好的尺码，也不相信自己的脚。”

鲁人锯竿入城：鲁国有个拿着长长的竿子（想要）进入城门的人，起初竖立起来拿着它，不能进入城门。不久，又横过来拿着它，也不能进入城门。实在想不出办法来。不久，有个老人来到这里说：“我并不是圣贤，但是我见到的事情多了，为什么不用锯子将长竿从中截断后进入城门呢？”那个鲁国人于是依从了老人的办法将长竿子截断了。

【第三单元译文】

智永退笔冢：智永住在吴兴永欣寺，多年学习书法，以后有十瓮写坏的毛笔头，每瓮都有几担（那么重）。来求取墨迹并请写匾额的人多得像闹市，居住的地方的门槛因此被踏出窟窿，于是就用铁皮包裹门槛，人们称之为“铁门槛”。后把笔头埋了，称之为“退笔冢”。 一箧磨穴砚：古时候有个学习书法的人，自以为学成了，告别师父离去。师父说：“我有一箱东西，不想送给其他人，希望安放在某山下面。”那个人接受了，乘机由于东西上的封条封得不是很牢，于是就打开来看，箱子中都是些磨出洞的砚台，有几十枚，才知道是师父过去用过的。顿时觉得十分惭愧，于是返回继续学习，直到精通了他的技艺。

王羲之书六角扇：王羲之，东晋的一位大书法家。曾经在蕺山看见一个老妇人，拿着六角扇卖它们。王羲之（在）她的扇子上题字，每把扇子上写五个字，老妇人一开始有点生气。王羲之因此就对老妇人说：“只要说是王右军写的，可以卖到一百钱。”老妇人按照他的话做了，人人争着买扇子。过了几天，老妇人又拿着扇子来（找王羲之），求他再在扇子上写字，王羲之笑着不回答。

掩耳盗钟：范氏被韩、赵、魏、智四家贵族联合打败，逃亡齐国。有人趁机跑到范氏家里想偷点东西（看见院子里吊着一口大钟）。（钟是用上等青铜铸成的，造型和图案都很精美。）（小偷心里高兴极了），想把这口精美的大钟背回自己家去。可是钟又大又重，怎么也

挪不动。他想来想去，只有一个办法，那就是把钟敲碎，然后再分别搬回家。小偷（找来）一把大锤，（拼命）朝钟砸去，咣的一声巨响，把他吓了一大跳。小偷着慌，心想这下糟了，这种声不就等于是告诉人们我正在这里偷钟吗？他心里一急，身子一下子扑到了钟上，张开双臂想捂住钟声，可钟声又怎么捂得住呢！钟声依然悠悠地传向远方。他越听越害怕，不由自主地抽回双手，使劲捂住自己的耳朵。（“咦，钟声变小了，听不见了！”小偷高兴起来，“妙极了！把耳朵捂住不就听不进钟声了吗！”）他立刻找来两个布团，把耳朵塞住，心想，这下谁也听不见钟声了。于是就放手砸起钟来，一下一下，钟声响亮地传到很远的地方。人们听到钟声蜂拥而至把小偷捉住了。 红毛毡：红毛国过去是被允许与中国进行相互贸易的。守边主帅看见他们来的人太多，便禁止他们上岸。红毛人坚持要求只要给我们一块毡毯大的地方就够了。主帅想，一块毛毡毯大的地方容不下几个人，便答应了。红毛人把毡毯放在口岸边，上面只站得下两个人；他们拉了拉毡毯，就可以让四五个人站在上面了；一边拉一边就不断有人登上岸来，一会儿时间，毡毯就变得约有一亩地那么大，上面已站着几百号人了。这些上了岸的红毛人忽然一起把短刀抽出来，出其不意发动进攻，抢掠了方圆好几里地才离开。

【第四单元译文】

盲子窃钱案：有个瞎子和小贩同住在一家旅店里，瞎子偷了小贩5000个铜钱。第二天早上他们互相争吵着报告县官。县官当即提审，问小贩铜钱上有没有做过记号。小贩说：“这是我每日买卖要的钱，怎么会去做记号呢？”县官问瞎子，瞎子回答说：“我做记号。我的铜钱是有字的一面对着有字的一面，没字的一面对着没字的一面穿起来的。”县官叫人验证，确实是这样。小贩怎么也不服。这时县官命令瞎子伸开两手，只见他掌上留着青黑的颜色，铜绿的颜色十分清晰。（在县官追问之下）瞎子（如实招供）：是他摸索了一夜才穿成（不容置疑）。（真相大白后）县官便责罚瞎子，并命令小贩拿钱离开。

张佐治遇蛙：金华县郡太守张佐治到一个地方巡查，看见有无数的青蛙在道路两旁不停鸣叫，而且一只只都昂着头，像是有冤情要诉说。张佐治感觉很奇怪，便下车步行，边走边察看，那些青蛙见他下了车，于是全都蹦跳到他的面前为他引路。到了一处田边，赫然看见三具尸体堆叠在一起。张佐治用力地用手提起上面两具尸体，发现最下面那具尸体还在轻微的颤动，于是喂给那人热水喝。不一会儿那人苏醒了，便讲述起了遇害经过：“我是一名商人，一日在路上遇见两个人担着两个筐，里面全是青蛙，在一齐哀鸣着。于是我便买下了青蛙把它们全放生了。但那两个卖蛙的人说：?这里水很浅，即使你把青蛙放生了，也会很容易被别人捉住。前面有一潭水很深，是个放生池。?我于是便跟那两人前往放生池。可谁能料想，那两个人挥动斧头，于是，我就被他们伤害了。我的两个仆人随后来找我，他们身上都带着很多银子，一定是那两个害我的人把我的仆人们引诱到这里来，一起把他们杀死了，并抢走了所有银两。”张佐治听后立刻回郡里，下令逮捕那杀人越货的两人。不久，便人赃俱获。经过审讯，那两人都交代了犯罪的事实，因此判他们死罪，并将他们所抢夺的钱财全部归还给那位商人。

焚猪见真情：张举，吴国人，是句章县官。该县有一女子杀丈夫,再放火烧毁自家房屋,谎称丈夫是被大火烧死。夫家的人感到怀疑,将女人诉讼到张举那里。女人不服罪.于是张举牵来两头猪,一头杀死,一头活的.均用柴火焚烧，活活烧死的猪口里有灰。杀死再烧的口里无灰.接着将女人丈夫尸体检验,口里果然没有灰,断定是先杀死再焚尸。女人只好俯首服罪。

蜜中鼠屎案：孙亮路过西边花园，正在吃生梅，就派太监到宫中拿蜜来浸泡梅子。蜜里有老鼠屎。孙亮把藏吏召过来审问，藏吏跪在地上叩头、赔罪。孙亮问藏吏说：“太监向你要过蜜吗？”藏吏回答：“太监早先索要过，实在不敢给。”宫中官员刁玄、张邠陈述：“太监、藏吏说的都不同，请让司法机关彻底查问。”孙亮说：“这很容易知道。”孙亮叫人破开鼠屎，屎里是干燥的。孙亮笑着对刁玄、张邠说：“如果鼠屎之前在蜜里，里面和外面都应该是湿的；现在外面湿，里面干燥，一定是太监所做的。”太监自认服罪，在场的人没有一个不惊讶害怕的。

【第五单元译文】

鳝救婢：高怀中在扬州的小东门卖鳝鱼面，他每天要杀几千条鳝鱼。有一位（店里的）女佣心生怜悯，每天夜晚，偷偷从水缸里捞一部分鳝鱼，由后门抛入河中，就这样过了几年.。有一天，店里发生火灾，女佣匆匆忙忙地逃出，被火所烧伤了，她疲倦地躺在河边，到半夜睡着了。等到醒来以后，发现不但痛苦减轻了，连灼伤的部位也全好了。看伤口，有河中的污泥堆积在伤口，而地面留下鳝鱼走过的痕迹。她才知道是从前所放生的鳝鱼来救她。高怀中被女佣的行为所感动，于是停止行业。拆除锅炉，下面有洞，将洞中的无数条鳝鱼，全部放到河里。

二鹊救友：某人的花园里有一株古老的树，喜鹊在上面筑巢，母鹊孵出来的小鹊已快成为幼鸟了。一天，一只喜鹊在巢上徘徊飞翔，不停地发出悲伤的嚎叫。一会儿，成群的喜鹊都渐渐闻声赶来，聚集在树上，两只喜鹊仍然在树上对叫，像在对话一样，不一会儿又扬长而去。又过了一会儿，一只鹳从空中飞来，发出“咯咯”的声音，两只喜鹊跟随在它后面。喜鹊们见了便喧叫起来，好像有话要说。鹳又发出“咯咯”的叫声，似乎在答应鹊的请求。鹳在古树上盘旋了三圈，突然向鹊巢冲了下来，叼出一条红蛇并吞了下去。喜鹊们欢呼了起来，像在庆祝，并向鹳致谢。原来两只喜鹊是去找鹳来救朋友的啊！

知恩图报：秦穆公曾经外出王宫，丢失了自己的骏马，他亲自出去找，看见有人已经把自己的马杀掉了，正在一起吃肉。穆公对他们说：“这是我的马。”这些人都害怕惊恐地站起来。秦穆公说：“我听说吃骏马的肉但不喝酒的人会有杀人的念头。”于是给他们酒喝。杀马的人都惭愧的走了。过了三年，晋国攻打秦穆公，把秦穆公围困住了。以前那些杀马吃肉的人互相说：“我们到了已经可以以死来报答穆公给我们马肉吃好酒喝的恩德的时候了。”于是就击溃了包围秦穆公的军队，穆公终于解决了困难，并打败晋国，抓了晋惠公回来。

蝙蝠：凤凰是百鸟之王。凤凰过生日，百鸟都来祝贺，唯独蝙蝠没有露面。凤凰把它召来训斥道：“你在我的管辖之下，竟敢这样傲慢！”蝙蝠说：“我长着兽脚，是属于走兽类。凭什么要向你祝贺？”一天，麒麟做寿。麒麟是百兽之王。百兽都来拜寿，蝙蝠仍旧没有露面。

麒麟把它召来训斥道：“你在我的管辖之下，竟敢如此放肆！”蝙蝠拍拍翅膀说：“我长着双翅，是属于飞禽类。怎么要向你祝贺？”有一天，凤凰和麒麟相会了，说到蝙蝠的事，才知道它在两边扯谎。凤凰和麒麟摇头叹息，不胜感慨：“现在的风气也太坏了。偏偏生出这样一些不禽不兽的家伙，真是拿它们没有办法！”

杀驼破瓮：从前有一个人，一开始把粮食存放到了瓮中。一头骆驼偷吃粮食把头伸到了这瓮中，结果头被卡在里面出不来了。因为骆驼的头出不来，这个人就为此事发愁。有一个老人来到见了就说：“你不要发愁，我教你一个能让骆驼头出来的方法。你把骆驼的头斩断，自然就能够出来了。”这个人听了随即就采纳了老人的意见，用刀把骆驼头斩断了。既杀死了骆驼，又要把瓮打破才能取出粮食。这样行事的人，被后人所耻笑。

【第六单元译文】

虎画：我的朋友善于画虎，他的房间的四壁都挂着画有老虎的画：有的翻腾，有的扑跃，有的在吼叫，有的在奔跑，有的带着幼仔，有的独自行走，形态各不相同，都非常像真的老虎。我曾经向他请求而得到了一幅画，高二尺多，宽差不多有三尺。其中画有两只老虎，雌虎和雄虎各一只。雄虎蹲踞在石头上，抬起头向远方张望，张开口做出呼啸的样子；雌虎趴在雄虎旁边，足向前伸展，神态怡然自得。在两只老虎旁边有三四块奇石，像给两只老虎助威一样。我把这幅画悬挂在东边的墙壁上，我非常喜欢这幅画。

正午牡丹：欧阳修得到一幅古画，画面上是一丛牡丹，牡丹下蹲着一只猫。欧阳修不知道这幅画精良和粗劣在什么地方。丞相吴育和欧阳修是儿女亲家，他看到这幅古画后说：“这是正午的牡丹。根据什么判断它呢？画中的牡丹张口开放，颜色干燥，这恰是花在正午阳光照射下的样子；猫的瞳孔缩成一条线，也正是正午时猫的神态。如果是带有露水的花，那么花心是聚拢着的，而且颜色显得光泽滋润。猫的眼珠早晚都是圆的，太阳渐渐移向正中，猫眼珠渐渐变成狭长，到了正午就像一条线了。”吴育可谓善于探求古人绘画的乐趣啊。 朱元璋画像：明太祖朱元璋曾经召集画工为自己画像，大多（画工）画出来的都不合圣旨。有位画工写生本领最高画得很像，自己认为（皇帝）见了一定会奖赏，等到进宫给皇帝看，也不合适。一位画工却揣摩出了皇上的心思，形像有一点相似，再把容貌画得雍容端庄敬献给皇帝。交给皇帝看，（皇帝）非常高兴，诏令照这幅画画若干幅赐给各诸侯王。因为皇上的心思(想法)早已存在,(只是)其他的画工不知道探知(罢了).

苏东坡画扇：苏东坡到钱塘就职时，有人告状说别人亏欠两万钱不还。苏东坡招那人询问，他说：“我家以制扇为生，恰巧父亲去世，而自今年春天以来，连着下雨，天气又冷，做好的扇卖不出去，并非故意欠他钱。”东坡凝视他许久，说：“暂且把你做的扇拿过来，我来帮你卖。”过了一会儿扇送到，东坡取空白的夹娟扇面二十把，拿起公文用笔书写行书.草书并在画上画枯木竹石，一会儿就完成了。交给那人说：“快去外面卖了还钱。”那人抱着扇流泪，刚过府门，就有人争相用千钱购买扇，马上就卖完了。

铁杵磨针：磨针溪，在眉州的象耳山下。传说李白在山中读书的时候，没有完成好自己的学业，就放弃离开了。他路过一条小溪，遇见一位老妇人，正在那里磨一根铁棒，李白感到奇怪，于是就问这位老妇人在干什么。老妇人说：“要把这根铁棒磨成针。”李白问道：“铁杵磨成针，能行吗？”老妇人答道：“只需功夫深！”李白明白了她的意思，于是就回去把自己的功课完成了。那老妇人自称姓武。现在那溪边还有一块武氏岩。

【第七单元译文】

食粥心安：范仲淹家里贫穷，他在南都学院读书时，每天做一锅粥，经过一晚上的凝固后，用刀切成四块，早晚各拿两块，和着一些腌菜吃。留守有个儿子和他一起学习，那个留守的儿子回家告诉他的父亲（范仲淹的事），他父亲就送给范仲淹一些美味菜肴。但范仲淹放在了一边，不久后食物全腐烂了。留守的儿子说：“家父听说你过得清淡贫苦，送来这些吃的，可你为什么不吃呢？”范仲淹说：“不是我不感谢你们的好心，只是因为我吃粥吃久了，心里安定，你如今要我享用如此丰盛的饭菜，以后的日子里我怎么会平静安心得再吃下这些粥呢？”

鉴真东渡日本：唐朝有个有名望的和尚叫鉴真，本名叫淳于，是扬州江阳人，14岁出家为僧。渐渐长大，周游长安与洛阳，拜访名师，专门研究佛教清规戒律。在天宝元年，接受日本普照和尚的邀请，东渡日本。但是东海风急浪高，有时翻船、有时缺少粮食、有时失去方向（迷路）。经历了12年，5次渡海都没有成功。那时鉴真已经失明，但志向始终没变。天宝十二年，终于到达日本。第二年在奈良东面建起了戒台，教授佛教的清规戒律。

少年志存高远：从前有一个少年，家里非常贫困，靠砍柴养活自己，晚上就照着月光读书。邻村有富人，穿锦缎做的衣服，吃肉，常常在众人面前炫耀。一天富人出去打猎，他的左右随从手持弓箭，飞鹰和猎犬跟随在他后面，途中与少年相遇。富人当着一群人侮辱他说：“你贫困得像这样，还不如我的老鹰和猎犬。”少年不回答他。富人又说：“你跟随在我后面，和我的鹰、猎犬一同追逐狐狸和兔子，谁先追到，我就赏他！”少年改变了脸色，说：“我家里虽然只有四面墙壁，然而志向很高很远大，不是你们这些鼠类可比的！”左右随从想要打他，少年睁大眼睛斥责他们：“你们这些人也是（别人的）老鹰和猎犬！”头也不回地离开了。

陈蕃有大志： 陈蕃十五岁时，曾经从不打扫自己所住居室，以致庭院房间内脏乱不堪。他父亲的朋友同一郡的薛勤来问候，问陈蕃说：“孩子，你为什么不清扫庭院以迎接宾客呢？” 陈蕃答道：“大丈夫处理的是世上的事，应该把扫除天下的不良风气作为自己的任务，怎么能局限于整理一间房呢？”薛勤知道他有整治天下的治国大志向，认为他有奇才，和别人不一样。

画龙点睛：传说，有一年，梁武帝要张僧繇为金陵的安东寺作画，在寺庙的墙壁上画四条金龙。他很快就画好了，但是没有画上眼睛。自己说：“如果点上眼睛，就会飞去的。”人们以为他的话很荒诞，就试着画上了一条龙的眼睛。一会儿，雷电击破了墙壁，一条龙乘云飞向空中。其余三条没有画上眼睛的龙却依旧还在。

【第八单元译文】

黄仙裳济友：泰州太守田雪龛为官清廉,黄仙裳与他交往的时候,一点也不牟取私人利益。后来田雪龛被免官,没有钱回不了家。黄仙裳正从河南汝南回家,口袋中只有二十两银子。于是先到了田雪龛的住所，分出一半（银子）送给（田雪龛）。后来黄仙裳对别人说：“那天我如果先回到自己家里，由于我家里急需要钱，就不能把钱分给田雪龛了。”

刘氏善举：刘氏是某一个乡里的寡妇，生养有一个孩子。她白天在田间耕作，晚上点着烛火在织机上纺织，一年到头都像这样。邻居中有穷困的人，她往往用一升一斗的粮食救济他们。偶尔没有衣服穿的人，她就用自己的衣服赠送给他们，乡里的人都称赞她的善良。然而她的儿子不理解，心里很有怨言。母亲就告诫他，说：“为别人做好事，是做人的根本，谁没有紧急的事情呢？”母亲死后的三年，刘家遭遇大火，宿舍衣物几乎被烧光，刘家只好向乡邻们讨要衣服穿。大家不仅给他衣服，还为他砍树建造房屋，这都是怀念刘寡妇的情意呀。这时刘寡妇的儿子才明白母亲做好事的原因。

李氏之友：黄生，是李氏小时候的朋友。过了十年，二人在路途中相遇。李氏邀请他到家里，杀鸡做饭。二更左右，黄生的肚子疼，汗滴像珠子般大小。李氏夫妇非常惊恐，想请医生给他医治。黄生坚持制止他们，认为是老毛病又犯了，没有关系。李氏不听从，就去了。当时正在下暴雨，漫天乌黑，山道崎岖，路滑难走。超过半夜，他带着医生回来了。医生给黄生做针灸，一会就痊愈了。黄生说：“你为我吃苦了！有什么可以报答？”李氏夫妇说：“你是我朋友，应当以全心照顾你，有什么需要报答的呢？”第二天天晴了，黄生告辞离去了。 田真兄弟：西汉的时候，京城有位叫田真的兄弟三人，有一天，他们共同商议着要分割家里的财产。他们把家里所有的财产平均分，只有家中种在堂前的那棵紫荆树，于是兄弟三人决定把树锯成三片。明天“走近”它准备锯了，可是，大树死掉了，好象大火烧过一样。田真看到之后，感到非常的震惊，就跟两位弟弟说：“一棵树本身就是同干共株的，因此，当听到自己要被分割成三片，马上就憔悴枯萎了！难道我们人的感情却不如树木吗？”田真忍不住悲从中来，兄弟三人也因此就决定不砍伐这棵紫荆树了。这棵树一听到田真兄弟说不分割它了，就又活了过来，马上变成原来一样枝繁叶茂了。兄弟三人因此而感悟，就把分好的财产又合在一起，成为当地人们所称道的孝悌人家。田真后来当官当到太中大夫。

张用良不杀蜂：太仓人张用良，小时候揭开蜂窝，曾被蜜蜂刺伤，所以十分憎恨蜜蜂。后来看到蜜蜂就千方百计地扑杀。一天傍晚，（张用良）看见一飞虫被蜘蛛网粘住，用尽全力却不能够离开。蜘蛛急忙缠住虫子，缠得很紧。忽然看见一只蜜蜂飞来刺蜘蛛，蜘蛛避开了。蜜蜂又多次含水湿润那只飞虫，很长时间之后飞虫才得以逃脱。张用良被这蜜蜂的义气所感动，从这以后不再去扑杀蜜蜂了。

【第九单元译文】

赛跑定案：有个老妇人在路上遇到抢劫，连声呼喊“有强盗”，一个行路人追赶上去为老妇人捉住强盗。强盗反而诬陷行人（抢劫），这时天色已经昏黑，没有人知道其中哪个是（强盗），于是就把他们都押送到（官府）。苻融（在公堂上）见到他们后笑着说：“这是容易知道的，可以让两个人一齐跑，先跑出凤阳门的不是强盗。”（二人先后出凤阳门，）随即回到（公堂），苻融严肃地对后跑出（凤阳门）的人说：“你就是真的强盗，为什么要诬陷别人呢？”强盗终于低头认罪。这是由于强盗如果跑得快，必然不会被（行路人）捉住，苻融正是凭着这样的分析判断，因而知道跑得不快的那个人是（强盗）。

拷打羊皮露真相： 大路上，一个背着盐袋子的和一个挑柴草的结伴进城。中午时，两人在树下歇息，下面铺着背盐人带的一张羊皮，担柴人歇了一会后，准备赶路，扭头一看，发现背盐人睡着了。担柴人于是便起了贪心，把羊皮偷走上路了。为争羊皮，二人告到了县衙。县令听了二人的诉讼后，立即令两名衙役拷打羊皮。打了一会儿后，县令喝住了衙役，令二人到羊皮跟前看一看，结果，背盐人高兴了，但担柴人吓得浑身发抖，只得如实地交代偷羊皮的经过。原来，衙役用木棍拷打羊皮后，从羊皮里散落不少盐末，证明这张羊皮是背盐人的。

钱若赓断鹅：万历（明神宗年号）年间,钱若赓作临江郡的行政长官,有许多优异的政策.有个乡下人拿着鹅到集市上,寄存在客店中去别的地方.回来后要回自己的鹅,店主贪图他的鹅，抵赖说:"这群鹅都是我的鹅.''乡下人到告到衙门.钱大人命人取来店里的鹅,共四只,各给它们一张纸,笔、砚,分在四个地方,让他们写供状.人们全都感到惊讶.吃完饭,派人问鹅写完供状没有?差役回答说:"没有.''不一会出来,到堂下看看,说:"鹅已经交待了.''并指着一只鹅说:"这是乡下人的鹅.''人们都对这件事感到奇怪。原来乡下人的鹅吃野草,鹅粪的颜色是清淡的;店里的鹅吃谷物粮食,鹅粪的颜色是黄的.店主于是认罪.

欧阳晔破案：宋朝人欧阳晔（字日华）治理鄂州政事时，有州民为争船互殴而死，案子悬了很久没有判决。欧阳晔亲自到监狱，把囚犯带出来，让他们坐在庭院中，除去他们的手铐与脚镣，给他们吃食物。吃完后，善加慰问后再送回监狱，只留一个人在大厅上，这个人显得很惶恐不安。欧阳晔说：“杀人的是你！”这个人假装不承认，欧阳晔说：“我观察饮食的人都使用右手拿筷子，只有你是用左手，被杀的人伤在右边胸部，不是你还是谁？”这个人才哭着认罪。

螳螂杀蛇：有个姓张的人，偶尔行走在溪流山谷之间，听到山崖上有声音非常凄厉。找路爬上去观看，看见巨蛇身围像碗口一样粗，在树丛中甩摆跌扑，用尾巴击打树木，树枝（随之）崩裂断折。（看它）翻转摔跌的样子，好象是有东西制住了它。但是仔细察看实在没见到什么，非常奇怪。渐渐地临近它，（原来）是一只螳螂蹲坐在它的头上，用刺刀抓住它的头，颠不掉（它）。时间长了，（蛇）最终死了。看（蛇的）额头上的皮肉，已经破裂啦。

【第十单元译文】

人有卖骏马者：有个要出卖骏马的人，接连三天呆在市上，没有人知道。这人就去见相马的专家伯乐说：“我有匹好马要卖掉它，接连三天呆在集市上，没有人来过问，希望您给帮帮忙，去围着我的马转个儿圈看看它，临走时再回过头去看它一眼，我愿意奉送给您一天的花费。”伯乐接受了这个请求，就去围着马转圈而看了一看，临走的时候又回头看了一眼。这匹马的价钱立刻暴涨了十倍。

“的卢”救主：刘备在樊城驻扎兵马，这时荆州刺史刘表对他很有礼貌，然而刘备不怎么相信。刘表曾经邀请刘备去赴宴，他手下蔡瑁等人想要就此杀掉刘备。刘备觉察到了，假装上厕所，悄悄逃走了。他所骑乘的马名字叫做“的卢”。刘备骑着“的卢”逃跑时掉进了城西的檀溪河里，出不来了。刘备着急地说：“的卢啊，的卢啊！今天危险了！你要努力啊！”“的卢”就一下跃起三丈，于是得以渡过檀溪河水。 马啮盗髻：董熙载收到朋友邀请,到朋友家赴宴喝酒吃饭,(董熙载)从中午饮至傍晚已经大醉,朋友见喝醉酒想要留他住宿,董熙载说:"不用担心,我还能骑马回家."当天夜黑风大,(董熙载)不一会因醉酒而从马上掉下来,直挺挺地卧在路边,缰绳还握在手里,一会儿有一个小偷路过,见状很是高兴,自言自语到"老天爷帮助我啊!”就脱掉他的衣服,又想盗他的马.(贼)弯腰拿起缰绳,马便急忙用牙齿紧紧咬住贼的发髻,(贼)虽极力挣扎也不得逃去,等到董熙载酒醒后,又把所失的东西都穿戴好,马才把贼放了.

(来自:www.sMHaiDa.com 海 达范文网:乡人藏虱文言文翻译)

王行思爱马：一个有钱的人叫王行思，曾经养一匹马，十分喜欢，喂养的草料比其他马好。一天王行思骑这匹马去本地，正遇夏天水流突然涨高。船夫先渡马过去，回来后去接王行思，到河中间，风突然刮起把船掀翻了，他的马从岸上跳入使人惊骇的大浪里，救他的主人，（使他）在开阔的水面上，就没有被淹死。

齐人攫金：从前齐国有一个想要金子的人,（有一天）清早，他穿好衣服戴好帽子就去了市场。他去卖金子的地方时，正好看见别人买了金子，于是抢了那人的金子离开。衙役把他逮住了，当官的审问他：“人都在那儿，你为什么就抢别人的金子?”齐人回答他说：“我抢金子的时候,没有看见人，只看见金子罢了。”

【第十一单元译文】

乌鸦喜谀：广西桂林,附近是荒村,有很多树,树上栖息着很多乌鸦.一只狗抬头看着枝头,一只乌鸦正在它的上方吃食.犬想爬上树,无奈爬不上去,趴在地上喃喃自语,抬头望着乌鸦等待时机,赞叹道:"乌鸦老兄,久仰你的大名,没有亲身体会你的指导,我一直敬仰你的歌声,如果能唱一曲,便抚慰了我的一生,我的心也满足了."乌鸦听了,十分开心,伸伸腰,展开翅膀,喔喔了几声,食物全都掉进了狗的口中.狗说:"你的歌声我已经听了,我的心愿也满足了,多谢你给的美味,我会终生不忘."乌鸦惊讶地说:"你并非是为了听我唱歌,而是想夺去我口中的食物."（乌鸦）后悔莫及.

黠鼠：苏轼夜里闲坐，听到有老鼠咬东西的声音，便拍了一下床，咬的声音就停止了。一会儿咬的声音又响了起来，让书童(即苏轼)点着蜡烛照照看，听到皮箱中发出嘐嘐聱聱的叫声。惊奇地说：“呵！这老鼠被关闭而没法逃跑。”轻轻打开皮箱一看，空空的什么也没有。将蜡烛举起来寻找，（发现）皮箱里有一只死老鼠。童子惊讶地说：“（这老鼠）刚才还发出咬东西的声音，怎么突然就死了刚才那是什么声音，难道有鬼吗？”（童子）将皮箱翻过来倒出死老鼠，老鼠一落地就逃跑了。

子产受骗：从前有人送条活鱼给郑国的子产，子产叫主管池塘的人把它畜养在池塘里。那人却把鱼煮来吃了，回报说：“刚放进池塘里时，它还要死不活的；一会儿便摇摆着尾巴活动起来了；突然间，一下子就游得不知去向了。”子产说：“它去了它应该去的地方啦！”那人从子产那里出来后说：“谁说子产聪明呢？我早就已经把鱼煮来吃了，可他还说?它去了它应该去的地方啦！它去了它应该去的地方啦!?”所以，君子可能被合乎情理的方法所欺骗，但难以被不合情理的方法所欺骗。

粤令好谀：广东县令喜欢听奉承话，每实施一个政令，他的手下都交口称赞，哄他开心。一个差役想拍他马屁，故意在一旁和人家悄悄地说：“但凡做官之人，都喜欢听人家拍马屁，只有我们的主人不一样，蔑视他人的赞誉！”广东县令听见了，急急把他叫过去，拍着胸口跳起来，不停地赞赏，说道：“理解我的人，只有你呀！好差役啊！”之后就与他越来越亲近了。

狮子王与豺：以前有一只在山上当王的狮子,一天在深山中抓到了一只豺狼,准备吃掉它. 豺狼说:"我将为大王你每月送来两只鹿来赎回我的小命".狮子王很高兴. 豺狼按照约定时间每月给狮子王送去了鹿.自己也靠捕获狐理,兔子等维生,数年之后,鹿都被吃光了,豺狼没有什么可以送给狮子了.一天狮子遇到豺狼,说"你杀太多生命了!今天轮到你了.你好好考虑这事儿吧！" 豺狼无言相对,于是被狮子吃掉了。

【第十二单元译文】

鹤亦知人意：卢仁养了两只鹤，非常驯服。后来有一只受伤死了，另一只哀鸣不吃东西。卢仁尽力喂养它，它才进食。一天早上，那只鹤在卢仁旁边边绕边叫。卢仁说：“你要走的话，我不羁留你。”那鹤于是振翅飞上云际，徘徊好长时间才走了。卢仁年老体病又没有子女，过了三年，回到乡间养病，晚景凄凉,拄着拐杖在林间，忽然看见一只鹤盘旋在空中，叫声十分凄凉。卢仁说：“你不是我的同伴吗？如果是，马上下来。”鹤竟然慢慢地下来了，，投到卢仁的怀里，用嘴牵着衣服，旋转飞舞着不停。卢仁马上带它回家。卢仁看它像看婴儿一样，鹤也通晓人的意思，对卢仁像亲人一样。后来卢仁死了，鹤最终因为一直不吃东西而死了，族人把它葬在卢仁的墓旁。

明义法师之鸠：浙江盐官县庆善寺明义法师，退居乡里。有一天早晨出门，走在小路上，看见有一只小鸠掉在地上，便带它回去，亲自喂食。两个月后就能飞了。白天就在林间飞翔，晚上就投宿在法师家屏风和几案间。十月后，明义法师的徒弟惠月主持了庆善寺，迎接他师傅回来。到了晚上鸠回去，屋里寂静没有人，没看见法师，便绕着房间盘旋，不停悲伤地鸣叫。看房子的人可怜它，说：“我送你回到法师那儿。”第二天，他将鸠装在笼子里出发，到法师那儿。从此不再飞出去，天天和法师作伴,(法师)用手抚摸（它）都不动，但当别人靠近它时，就惊慌地飞走。呜呼！谁说禽兽无情？

鹿亦有知：博山有个姓李的人，凭借砍柴谋生。一天，他在山坳里捡到一只鹿仔，就带回家喂养。鹿渐渐长大，十分驯良，见到人就呦呦叫。他们家周围都是大山，鹿出去，到傍晚必然回来。到了秋祭的时候，照常例要用鹿(祭祀)，由官府监督，打猎的人很着急，限期

篇三：文言文翻译

课外文言文及翻译

一 魏王欲攻邯郸，季梁闻之，中道而反，衣焦不申，头尘不去，往见王曰：“今者臣来，见人于大行。方北面而持其驾，告臣曰：‘我欲之楚。’臣曰：‘君之楚，将奚为北面?’曰：‘吾马良。’臣曰：‘马虽良，此非楚之路也。’曰：‘吾用多。’臣曰：‘用虽多，此非楚之路也。’曰：‘吾御者善。’此数者愈善，而离楚愈远耳!”今王动欲成霸王，举欲信于天下。恃王国之大，兵之精锐，而攻邯郸，以广地尊名，王之动愈数，而离王愈远耳。犹至楚而北行也。”

魏王准备攻打邯郸，季梁听到这件事，半路上就返回来，来不及舒展衣服皱折，顾不得洗头上的尘土，就忙着去谒见魏王，说：“今天我回来的时候，在大路上遇见一个人，正在向北面赶他的车，他告诉我说：‘我想到楚国去。’我说：‘您既然要到楚国去，为什么往北走呢?’他说：‘我的马好。’我说：‘马虽然不错，但是这也不是去楚国的路啊!’他说：‘我的路费多。’我说：‘路费即使多，但这不是去楚国的方向啊。’他又说：‘我的车夫善于赶车。’我最后说：‘这几样越好，反而会使您离楚国越远!’如今大王的每一个行动都想建立霸业，每一个行动都想在天下取得威信；然而依仗魏国的强大，军队的精良，而去攻打邯郸，以使土地扩展，名分尊贵，大王这样的行动越多，那么距离大王的事业无疑是越来越远。这不是和那位想到楚国去却向北走的人一样的吗?”

二 虎求百兽而食之，得狐。狐曰:?子无敢食我也！天帝使我长百兽。今子食我，是逆天帝命也！子以我为不信，吾为子先行，于随我后，观百兽之见我而敢不走乎？?虎以为然，故遂与之行。兽见之，皆走。虎不知兽畏己而走也，以为畏狐也。

老虎寻找各种野兽来吃。找到了一只狐狸，狐狸对老虎说:“您不敢吃我，上天派我做群兽的领袖，如果您吃掉我，这就违背了上天的命令。您如果不相信我的话，我在前面走，您跟在我的后面，看看群兽见了我，有哪一个敢不逃跑的呢？”老虎信以为真，就和狐狸同行，群兽见了它们，都纷纷逃奔。老虎不明白群兽是害怕自己才逃奔的，却以为是害怕狐狸。

三 孟子曰：“三代之得天下也以仁，其失天下也以不仁。国之所以废兴存亡者亦然。天子不仁，不保四海；诸侯不仁，不保社稷；卿大夫不仁，不保宗庙；士庶人不仁，不保四体。今恶死亡而乐你不仁，是犹恶醉而强酒。”

孟说：“夏、商、周三代的得天下，是由于仁；他们失掉天下，是由于不仁。国家衰败、兴盛、生存、灭亡的原因，也是这样。天子不仁，不能保住天下；诸侯不仁，不能保住国家；卿大夫不仁，不能保住宗庙；士人和百姓不仁，不能保住自身。如果害怕死亡，却又乐意干不仁的事，这就像害怕喝醉却硬要多喝酒一样。”

四 孟子少时，东家杀豚，孟子问其母曰：“（东家杀豚何为）？”母曰：“欲啖汝。”其母自悔而言，曰；“吾怀娠是子，席不正不坐；割不正不 |食|，胎之教也。今世有知而欺之，（是教之不信也。）”乃买东加豚肉以|食|之，明不欺也。

孟子少年时,有一次东家邻居杀猪,孟子问他的母亲说:"东家为什么杀猪?"孟母说:"要给你吃肉。"孟母后来后悔了,说:"我怀着这个孩子时,席子摆得不正,我不坐;肉割得不正,我不吃,这都是对他(孟子)的胎教,现在他刚刚懂事而我却欺骗他,这是在教他不讲信用啊。"于是买了东家的猪肉给孟子吃,以证明她没有欺骗他。

五 板桥幼随其父学，无他师也。幼时殊无异人处，虽长大，貌寝陋，人咸易之。又好大言，自负太过，漫骂无择。诸先辈皆侧目，戒勿与往来。然读书能自刻苦，自愤激，自竖立，不苟同俗，深自屈曲委蛇，由浅入深，由卑及高，由迩达远，以赴古人之奥区，以自畅其性情才力之所不尽。人咸谓板桥读书善记，不知非善记，乃善诵耳。板桥每读一书，必千百遍。舟中、马上、被底，或当食忘匕箸，或对客不听其语，并自忘其所语，皆记书默诵也。书有弗记者乎

郑板桥小的时候跟随他的父亲,没有其他的老师。小的时候没有特别和别人不一样的地方，虽然长大了，容貌丑陋，人们都看不起他。但是他读书能够自己刻苦，自己愤激，从浅的地方到深的地方，从低到高，从近到远，到达古人学问深奥的地方，使自己不多的性情才能力气得到昌盛。人们都说板桥读书善于记忆，不知道不容易记忆的地方，就善于背诵。板桥每次读一本书，一定要读千百遍。在船上，马上，被子里，有的时候在吃饭的时忘记了勺子筷子，有的时候对着客人不听他们的话，并且忘记了他们说的话，都在记忆书并且默默的背诵。书有不被记住的地方吗？

六 南昌某，父为国子助教，随任在京。偶过延寿寺街，见书肆中一少年数钱买《吕氏春秋》，适堕一钱于地。某暗以足践之，俟其去而俯拾焉。旁坐一翁，凝视良久，忽起叩某姓氏，冷笑而去。后某以上舍生入誊录馆，谒选，得江苏常熟县尉。束装赴任，投刺谒上台。时潜庵汤公，巡抚江苏，十谒不得一见。巡捕传汤公命，令某不必赴任，名已挂弹章矣。问所劾何事？曰：“贪。”某自念尚未履任，何得有赃款？必有舛错。急欲面陈。巡捕入禀，复传汤公命曰：“汝不记昔年书肆中事耶？为秀才时，尚且一钱如命；今侥幸作地方官，能不探囊胠箧，为纱帽下之劫贼乎？请即解组去，毋使一路哭也！”

某始悟日前叩姓氏者，即潜庵汤公，遂惭愧罢官而去。

南昌有个人，他的父亲为国子监助教（学官名），他跟随父亲生活在京城。偶然一次经过延寿寺街，看到书店中有一个少年正在数着钱买《吕氏春秋》，正好有一个铜钱落在地上。这个人偷偷用脚踩上，等到少年离去然后弯腰去拾起来。旁边坐着一个老翁，注视他了很长时间，忽然起来问这个人的姓名，然后冷笑而去。 后来者个人以上舍生（科举名词）的身份进入誊录馆，通过面试任命，得到江苏常熟县尉的官职。于是整装去上任，拿着名帖拜见上级。当时汤潜庵先生，是江苏的巡抚，这个人十次求见都没成。巡捕传来汤大人的话说，这个人不必去上任了，因为汤大人已经上奏弹劾他了。这个人问弹劾他什么事？回答说：“贪心。”这个人想自己还没有上任，哪来的赃款呢？一定有误会。急忙要面见辩解。巡捕进府禀报，又传汤大人的话说：“你不记的当年书店中的事了？当秀才的时候，尚且视一文钱如命；如今侥幸去作地方官，能不搜刮索贿，做一个戴纱帽的劫匪吗？马上解任走吧，别使一县的百姓都痛哭！”

这个人才醒悟当时问他姓名的老翁，就是汤潜庵汤大人，于是非常惭愧辞官走了。

七 王积薪棋术功成，自谓天下无敌。将游京师，宿于逆旅。既灭烛，闻主人媪隔壁呼其妇曰：“良宵碓遣，可棋一局乎？”妇曰：“诺。”媪曰：“第几道下子矣。”妇曰：“第几道下子矣。”各言数十。媪曰：“尔败矣。”妇曰：“伏局。”积薪暗记，明日覆其势，意思皆所不及也。 王积薪的棋艺功效完成，自认为天下没有跟他匹敌的人。他要到京师游历，在一所旅店住宿。灯烛已经熄灭，隔墙听见店主老妇人呼唤儿媳说：“美好的夜晚难以排遣，可以下一局棋吗?”儿媳说：“好。”老妇人说：“在第几道上布下棋子。”儿媳说：“在第几道上布下棋子。”（他们这样）各自说了几十次，老妇人说：“你失败了。”儿媳说：“这一局我认输。”王积薪暗暗地记住了（她们摆布棋子的位置和顺序），第二天他恢复两人对弈中的形势发展的过程，（每一步棋的）用意都是他赶不上的。

八 灵隐寺僧某，以茶得名，铛臼皆精。然所蓄茶有数等，恒视客之贵贱以为烹

献；其最上者，非贵客及知味者，不一奉也。一日，有贵官至，僧伏谒甚恭，出佳茶，手自烹进，冀得称誉。贵官默然。僧惑甚，又以最上一等烹而进之。饮已将尽，并无赞语。僧急不能待，鞠躬曰：“茶何如？”贵官执盏一拱曰：“甚热。”

灵隐寺有一位僧人,他以会茶道而出名,精通茶具.而且他收藏的茶有几等,看客人的贵贱而分别煮不同的茶给他;那最好的茶,若不是贵人或识茶之人,是不会给他的.一天,有一贵客来到,僧人待他很恭敬,给出好茶,亲自冲茶给他,等待客人的称赞.贵客一直沉默不言.僧人很疑惑,再拿出最好的给客人.茶快喝完了.客人并没有称赞的话语.僧人等不急了,鞠了一个躬,说:"这个茶味道如何?"贵客拿着茶杯拱手,说:"有点热了."

九 欧阳公四岁而孤，家贫无资。太夫人以荻画地，教以书字。多诵古人篇章。使学为诗。及其稍长，而家无书读，就闾里士人家借而读之，或因而抄录。抄录未毕，而已能颂其书。以至昼夜忘寝食，惟读书是务。自幼所作诗赋文字，下笔已如成人。

欧阳修先生四岁时父亲就去世了，家境贫寒，没有钱供他读书。太夫人用芦苇秆在沙地上写画，教给他写字。还教给他诵读许多古人的篇章。到他年龄大些了，家里没有书可读，便就近到读书人家去借书来读，有时接着进行抄写。就这样夜以继日、废寝忘食，只是致力读书。从小写的诗、赋文字，下笔就有成人的水平，那样高了。

篇四：专题二 文言文翻译

专题一 文言文断句

例一（2009年北京大学）给下列文言文断句，并翻译全文。 书杜袭喻繁钦语后

（清）林纾

吴人之妇有绮其衣者衣数十袭届时而易之而特居于盗乡盗涎而妇弗觉犹日炫其华绣于丛莽之下盗遂杀而取之盗不足论而吾甚怪此妇知绮其衣而不知所以置其身夫使托身于荐绅之家健者门焉严扃深居盗乌得取唯其濒盗居而复炫其装此其所以死耳天下有才之士不犹吴妇之绮其衣乎托非其人则与盗邻盗贪利而耆杀故炫能于乱邦，匪有全者杜袭喻繁钦曰子若见能不已非吾徒也钦卒用其言以免于刘表之祸呜呼袭可谓善藏矣钦亦可谓善听矣不尔吾未见其不为吴妇也

例二（2010年北京大学等三校联考）阅读下面的文言文，回答相关问题。

法者天下之度量而人主之准绳也县法者法不法也设赏者赏当赏也法定之后中程者赏缺绳者诛尊贵者不轻其罚而卑贱者不重其刑犯法者虽贤必诛中度者虽不肖必无罪是故公道通而私道塞矣古之置有司也所以禁民使不得自恣也其立君也所以剬有司使无专行也法籍礼仪者所以禁君使无擅断也人莫得自恣则道胜道胜而理达矣故反于无为（选自《淮南子》）

(1) 细读上述文段，并根据你的理解为文段断句。

(2) 请将文段译成现代汉语。

例三（2011年北京大学等十三校联考）将下面的文言文翻译为现代汉语。

古者先王尽力于亲民加事于明法彼法明则忠臣劝罚必则邪臣止忠劝邪止而地广主尊者秦是也群臣朋党比周以隐正道行私曲而地削主卑者山东是也乱弱者亡人之性也治强者王古之道也越王勾践恃大朋之龟与吴战而不胜身臣入宦于吴反国弃龟明法亲民以报吴则夫差为擒故恃鬼神者慢于法恃诸侯者危其国（《韩非子·饰邪》）

例四（2010年清华大学等五校联考）用“／”符号给下面的文段断句。

太史公曰苏建语余曰吾尝责大将军至尊重而天下之贤大夫毋称焉愿将军观古名将所招选择贤者勉之哉大将军谢曰自魏其武安之厚宾客天子常切齿彼亲附士大夫招贤绌不肖者人主之柄也人臣奉法遵职而已何与招士骠骑亦放此意其为将如此（《史记·卫将军骠骑列传》）

例五（2011年清华大学等七校联考）断句。

史臣曰琴瑟不调必解而更张也魏晋为吏稍与汉乖苛猛之风虽衰而仁爱之情亦减局以峻法限以常条以必世之仁未及宣理而期月之望已求治术先公后私在己未易割民奉国于物非难期之救过所利苟免且目见可欲嗜好方流贪以败官取与违义吏之不臧罔非由此擿奸辩伪诚俟异识垂名著绩唯有廉平今世之治民未有出于此也。（《南齐书》卷五十三列传第三十四） 文言文断句口诀

古文断句莫畏难，仔细琢磨只等闲。文段休问长与短，熟读精思是关键。

章法内容全理解，始可动手把句断。联系全文前后看，先易后难细分辨。

紧紧抓住曰云言，对话最易被发现。常用虚词是标志，更有规律供参看。

习惯句式掌握住，固定结构莫拆散。词性词义要精研，语法结构助判断。

排比对偶与反复，修辞提供好条件。相同词语紧相连，一般中间要点断。

题目做完回头看，根据要求细检验。打牢基础看课本，培养语感读经典。

①对话、引文常用“曰”、“云”、“言”等词作标志。如：

牢曰子云吾不试故艺（《论语·子罕》）

②句首发语词：岂（其）、夫、盖、焉、惟、斯等

句尾语气词：也、矣、乎、哉、与（欤）、焉、耶（邪）等。

子适卫冉有仆子曰庶矣哉冉有曰既庶矣又何加焉曰富之曰既富矣又何加焉曰教之（《论语·子路》）

③文言文固定结构有十五种，我把它们罗列于下，同学们自己动手找例子加以消化巩固： 以为

所以

如何、奈何、若何

何以??为

何??之有

不亦??乎

无乃??乎

得无??乎

有??者

孰、孰与

与其??岂若

与其??宁

有??以、有以

有所

??之谓也、??之谓乎

子游为武城宰子曰女得人焉耳乎曰有澹台灭明者行不由径非公事未尝至于偃之室也（《论语·雍也》）

子欲居九夷或曰陋如之何子曰君子居之何陋之有（《论语·子罕》）

子贡问师与商也孰贤子曰师也过商也不及曰然则师愈与子曰过犹不及（《论语·颜渊》） 子贡曰贫而无谄富而无骄何如子曰可也未若贫而乐富而好礼者也子贡曰诗云如切如磋如琢如磨其斯之谓与（《论语·学而》）

子夏问孝子曰色难有事弟子服其劳有酒食先生馔曾是以为孝乎（《论语·为政》） ④相同词语紧连，即顶真。

子路曰卫君待子而为政子将奚先子曰必也正名乎子路曰有是哉子之迂也奚其正子曰野哉由也君子于其所不知盖阙如也名不正则言不顺言不顺则事不成事不成则礼乐不兴礼乐不兴则刑罚不中刑罚不中则民无所措手足（《论语·子路》）

练习

1、 有弗学学之弗能弗措也有弗问问之弗知弗措也有弗思思之弗得弗措也有弗辨辨之弗明

弗措也有弗行行之弗笃弗措也人一能之已百之人十能之已千之果能此道矣虽愚必明虽柔必刚。（《中庸》）

2、 小人闲居为不善无所不至见君子而后厌然揜其不善而著其善人之视己如见其肺肝然则

何益矣此谓诚于中形于外故君子必慎其独也曾子曰十目所视十手所指其严乎（《大学》）

3、 方羲之之不可强以仕而尝极东方出沧海以娱其意于山水之间岂其徜徉，而又

尝自休于此邪羲之之书晚乃善则其所能盖亦以精力自致者非天成也然后世未有能及者岂其学不如彼邪则学固岂可以少哉况欲深造道德者邪（曾巩《墨池记》）

4、 愚所谓圣人之道者如之何曰博学于文曰行己有耻自一身以至于天下国家，皆学之

事也自子臣弟友以至出入往来辞受取与之间皆有耻之事也耻之于人大矣不耻恶衣恶食而耻匹夫匹妇之不被其泽故曰万物皆备于我矣反身而诚呜呼士而不先言耻则为无本之人非好古而多闻则为空虚之学以无本之人而讲空虚之学吾见其日从事于

圣人而去之弥远也虽然非愚之所敢言也，且以区区之见私诸同志而求起予（顾炎武《与友人论学书》）

展望

（2012江苏）有疑陶渊明诗篇篇有酒，吾观其意不在酒，亦寄酒为迹者也。其文章不群， 辞彩精拔，跌宕昭彰独超众类抑扬爽朗莫之与京横素波而傍流干青云而直上语时事则指而可想论怀抱则旷而且真加以贞志不休安道苦节不以躬耕为耻不以无财为病自非大贤笃志与道污隆孰能如此乎？余爱嗜其文，不能释手，尚想其德，恨不同时。（节选自萧统《〈陶渊明集〉序》

（2012北京）医扁鹊见秦武王武王示之病扁鹊请除之左右曰君之病在耳之前目之下除之未必已也将使耳不聪目不明君以告扁鹊扁鹊怒而头其石曰君与知之者谋之，而与不知者败之如此知秦国之政也则君一举而亡国矣（《战国策·秦策》）

专题二 文言文翻译

上个专题中，我们探讨的是文言文断句。很多情况下，断句之后紧接着就是翻译。本讲专题探讨文言文翻译。

例一（2009年清华大学）将下面一段话翻译成现代汉语。

小说家者流，盖出于稗官。街谈巷语、道听涂说者之所造也。孔子 曰：“虽小道,，必有可观者焉。致远恐泥，是以君子弗为也。” 然亦弗灭也。闾里小知者之所及, 亦使缀而不忘。如或一言可采，此亦刍荛狂夫之议也。（《汉书·艺文志》）

例二（2010年清华大学等五校联考）将下面文段翻译成现代汉语。

曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”（《论语·泰伯》）

例三（2011年清华大学等七校联考）翻译画线句子。

子曰：“笃信好学，守死善道。危邦不入，乱邦不居。天下有道则见，无道则隐。邦有道，贫且贱焉，耻也；邦无道，富且贵焉，耻也。”（《论语·泰伯》）

公仪休相鲁而嗜鱼，一国争买鱼而献之，公仪子不受。其弟谏曰：“夫子嗜鱼而不受，?a href="http://www.zw2.cn/zhuanti/guanyuwozuowen/" target="_blank" class="keylink">我?”曰：“夫唯嗜鱼，故不受也。夫即受鱼，必有下人之色；有下人之色，将枉于法；枉于法，则免于相；免于相，则虽嗜鱼，此必不能致我鱼，我又不能自给鱼。即无受鱼而不免于相，虽不受鱼，我能常自给鱼。”此明夫恃人不如自恃也；明于人之为己者，不如已之自为也。（《韩非子·外储说右下》）

文言文翻译三五六

三字要求：

信

达

雅

五字诀：

① 留

即文言文中的专有名词，如人名、地名、官名、爵名、谥号、庙号、年号、书名，等等，予以保留下来，不必翻译。如：

夏四月辛巳，败秦师于崤，获百里孟明视、西乞术、白乙丙以归。（《崤之战》）

② 增

文言文以单音词居多，翻译时要在单音词前或后增加一字，使之符合现代汉语规范。增还有一义，即把句子中的省略成分增补出来。如：

赵惠文王十六年，廉颇为赵将，伐齐，大破之，取阳晋，拜为上卿，以勇气闻于诸侯。

大王见臣列观。

篇五：九年级上文言文翻译

九年级上文言文翻译

21 陈涉世家

译文

陈胜是阳城县人，表字叫涉。吴广是阳夏县人，表字叫叔。陈胜年轻的时候，曾经跟别人一道被雇佣耕地。（有一天，）他停止耕作走到田边高地（休息），怅然叹息了好长时间以后，对同伴们说：“有朝一日有谁富贵了，可别忘记咱穷哥儿们。”同伴们笑着回答他：“你给人家耕地当牛马，哪里谈得上富贵啊!”陈胜长叹一声，说：“燕雀怎么能知道鸿鹄的凌云壮志啊!”

秦二世皇帝元年7月，征召穷苦的平民九百人去戍守渔阳，临时驻扎在大泽乡。陈胜、吴广都被编进这支队伍，并担任小队长。正碰上下大雨，道路不通，估计已经误了期限。误了期限，按秦王朝的军法，就要杀头。陈胜、吴广在一起商量，说：“如今逃跑（抓了回来）也是死，起来造反也是死，反正都是死，倒不如为国家而死，这样好吧？”陈胜说：“全国人民长期受秦王朝压迫，痛苦不堪。我听说二世是（秦始皇的）小儿子，不该立为国君，该立的是长子扶苏。扶苏因为多次谏劝始皇的缘故，始皇派他到边疆去带兵。最近传闻说，并不为什么罪名，二世就将他杀害。老百姓大多听说他很贤明，却不知道他已经死了。项燕担任楚国将领的时候，（曾）多次立功，又爱护士卒，楚国人很爱怜他，有人认为他战死了，有人认为逃走了。如今假使我们这些人冒充公子扶苏和项燕的队伍，向全国发出号召，应当有很多人来响应的。”吴广认为（这个见解）很正确。（二人）于是去算卦。那算卦的人知道他俩的意图，说：“你们的事都能办成，能建功立业。不过你们还是去问问鬼神吧!”陈胜、吴广很高兴，（又）捉摸这“问问鬼神”的意思，终于悟出：“这是教我们先在众人中树立威信啊。”于是用朱砂在绸条上写了“陈胜王”三个字，再把绸条塞进人家网起来的一条鱼肚子里，士兵买鱼回来烹食，发现了鱼肚子里的绸条，本来已经觉得奇怪了。（陈胜）又暗地里派吴广潜藏在驻地附近丛林里的神庙当中，天黑以后点上灯笼（装鬼火），装做狐狸的声音，向（士兵们）喊道：“大楚复兴，陈胜为王。”士兵们一整夜既惊且怕。第二天，大家到处谈论这件事，都指指点点的，互相示意地看着陈胜。

吴广平时很关心周围的人，士兵们大多愿意为他出力。（那天）（两个）军官喝醉了，吴广故意再三地提出要逃走，惹他们发火，让他们责罚他，借此来激怒士兵。那军官果然鞭打了吴广。（众士兵愤愤不平，）军官（刚）拔出剑来威吓（士兵），吴广一跃而起，夺过剑来杀死了他。陈胜协助吴广，一同杀了两个军官。陈胜把众戍卒召集起来，宣布号令，说：“各位（在这里）遇到大雨，都超过了规定到达渔阳的期限。过期就要杀头。就算侥幸不杀头，而戍守边塞的人十个中也得死去六七个。再说，大丈夫不死则已，死就要干出一番大事业啊。王侯将相难道是天生的贵种吗？”众戍卒齐声应道：“一定听从您的号令。”于是冒充是公子扶苏和项燕的队伍，为的是顺从百姓的愿望。大家露出右臂（作为义军的标志），打出大楚旗号。又筑了一座高台，举行誓师仪式，用那两个军官的头祭祀天地。陈胜自立为

将军，吴广任都尉。起义军（首先）进攻大泽乡，占领该乡后接着进攻蕲县。攻克蕲县后，就派符离人葛婴带兵攻取蕲县以东的地方。（陈胜自率主力）攻打、、苦、柘、谯等县，都拿下来了。一路上收编人马，等打到陈县的时候，已有战车六七百辆，马一千多匹，士卒几万人。进攻陈县时，郡守和县令都不在城中，只有守丞带兵在谯门中应战。起义军（一时）不能战胜，（不久）守丞被人杀死，大军才进入陈县。几天后，陈胜召集当地的乡官和有声望的人共同商讨大事。这些人异口同声地说：“将军您亲自披甲上阵，手拿武器，讨伐残暴无道的秦国，恢复楚国的社稷，论功应当称王。”于是陈胜被拥戴称王，宣称要重建楚国。这时，各郡县受秦朝官吏压迫的人都纷纷起事，惩办当地的长官，把他们杀死，来响应陈胜的号召。

22 唐雎不辱使命

译文

秦王派人对安陵君说：“我要用方圆五百里的土地交换安陵，安陵君可要答应我!”安陵君说：“大王给予恩惠，用大的交换小的，很好；虽然如此，但我从先王那里接受了封地，愿意始终守护它，不敢交换!”秦王不高兴。安陵君因此派唐雎出使到秦国。

秦王对唐雎说：“我用方圆五百里的土地交换安陵，安陵君不听从我，为什么呢？况且秦国灭亡韩国和魏国，而安陵君却凭借方圆五十里的土地幸存下来，是因为我把安陵君看做忠厚长者，所以不打他的主意。现在我用十倍的土地，让安陵君扩大领土，但是他违背我的意愿，是轻视我吗？”唐雎回答说：“不，不是这样的。安陵君从先王那里接受了封地而守护它，即使是方圆千里的土地也不敢交换，何况仅仅用五百里的土地（就能交换）呢？”

秦王气势汹汹地发怒了，对唐雎说：“您曾听说过天子发怒吗？”唐雎回答说：“我未曾听说过。”秦王说：“天子发怒，死人百万，血流千里。”唐雎说：“大王曾经听说过平民发怒吗？”秦王说：“平民发怒，也不过是摘掉帽子赤着脚，用头撞地罢了。”唐雎说：“这是平庸无能的人发怒，不是有才能有胆识的人发怒。从前，专诸刺杀吴王僚的时候，彗星的尾巴扫过月亮；聂政刺杀韩傀的时候，一道白光直冲上太阳；要离刺杀庆忌的时候，苍鹰扑击到宫殿上。这三个人都是出身平民的有胆识的人，心里的愤怒还没发作出来，上天就降示征兆，（现在，专诸、聂政、要离）连上我，将成为四个人了。如果有才能有胆识的人要发怒，就要让两个人的尸体倒下，血流五步远，全国人民都要穿丧服，今天就是这样。”（于是）拔出宝剑站起来。

秦王变了脸色，长跪着向唐雎道歉：“先生请坐!怎么会到这种（地步）!我明白了：韩国、魏国灭亡，而安陵国却凭借五十里的土地幸存下来的原因，只是因为有先生啊。”

23 隆中对

诸葛亮“隆中对策”一段译文

自从董卓作乱以来，各地豪杰同时兴起，跨州连郡称霸一方的多得数不清。曹操同袁绍相比，名位低贱，兵力又少，然而曹操终于打败了袁绍，以弱胜强的原因，不仅是时机有利，

而且更重要的还在于人的谋划得当。现在曹操已经拥有百万大军，控制着皇帝向诸侯发号施令，这实在是不能同他较量的。孙权占据江东已经三世了，那里地势险要，百姓归顺，又任用了有才能的人，在这种情况下只能以它为外援，而不可以谋取。荆州北靠汉水、沔水，南边可以直达沿海一带，东面和吴郡、会稽郡相连，西面和巴郡、蜀郡相通，这是个战略要地，而刘表却没能力守住它，这大概是形势给您提供的机会，难道将军没有夺取它的意图吗？益州地势险要，有广阔肥沃的土地，是个富饶的地方，高祖凭借着它建立了帝业。刘璋昏庸懦弱，张鲁又在北面威胁着他，那里人口众多，物产丰富，刘璋却不知道爱惜，有才能的人都盼望能得到一位贤明的君主。将军既是皇室的后代，又声望很高，闻名天下，广泛接纳英雄，思慕贤才如饥似渴。如果能占据荆、益二州，守住险要的地方，与西边的各少数民族和好，又安抚南边的少数民族，对外联合孙权，内部革新政治；一旦形势发生变化，就派一员上将率领荆州的军队向中原进军，将军亲自统率益州大军打出秦川，百姓谁能不拿着饭食水酒来迎接您呢!如果真能这样做，那么称霸的事业就可以成功，汉朝的天下就可以复兴了。

《出师表》译文（斌杰）

臣诸葛亮上表进言：先帝开创大业未完成一半，竟中途去世。如今天?a href="http://www.zw2.cn/zhuanti/guanyuluzuowen/" target="_blank" class="keylink">路殖扇乙嬷莸厍?a href="http://www.zw2.cn/zhuanti/guanyurenzuowen/" target="_blank" class="keylink">人力疲惫、民生凋敝，这真是处在万分危急、存亡难料的时刻。但是，宫廷里侍奉守卫的臣子，不敢稍有懈怠；疆场上忠诚有志的将士，舍身忘死的作战，这都是追念先帝的特殊恩遇，想报答给陛下的缘故。陛下确实应该广开言路听取群臣意见，发扬光大先帝遗留下来的美德，振奋鼓舞志士们的勇气，绝不应随便看轻自己，说出无道理的话，从而堵塞了忠诚进谏的道路。宫里身边的近臣和丞相府统领的官吏，本都是一个整体，升赏惩罚，扬善除恶，不应标准不同。如有作坏事违犯法纪的，或尽忠心做善事的，应该一律交给主管部门加以惩办或奖赏，以显示陛下在治理方面公允明察，切不应私心偏袒，使宫廷内外施法不同。

侍中、侍郎郭攸之、费、董允等，这都是些品德良善诚实、情志意念忠贞纯正的人，因而先帝才选留下来辅佐陛下。我认为宫内的事情，事无论大小，都要征询他们的意见，然后再去施行。这样一定能够补正疏失，增益实效。将军向宠，性情德行平和公正，了解通晓军事，当年试用，先帝曾加以称赞，说他能干，因而经众人评议荐举任命为中部督。我认为军营里的事情，事情无论大小，都要征询他的意见，就一定能够使军伍团结和睦，德才高低的人各有合适的安排。亲近贤臣，远避小人，这是汉朝前期所以能够兴盛的原因；亲近小人，远避贤臣，这是汉朝后期所以衰败的原因。先帝在世的时候，每次跟我评论起这些事，对于桓帝、灵帝时代，没有不哀叹和憾恨的。侍中郭攸之、费，尚书陈震，长史张裔，参军蒋琬，这些都是忠贞、坦直，能以死报国的节义臣子，诚愿陛下亲近他们，信任他们，则汉王室的兴盛，就时间不远了。

我本是个平民，在南阳郡务农亲耕，在乱世间只求保全性命，不希求诸侯知道我而获得显贵。先帝不介意我的卑贱，委屈地自我降低身份，接连三次到草庐来访看我，征询我对时局大事的意见，因此我深为感激，从而答应为先帝驱遣效力。后来正遇危亡关头，在战事失

败的时候我接受了任命，在危机患难期间我受到委任，至今已有二十一年了。先帝深知我做事谨慎，所以临去世时把国家大事嘱托给我了。接受遗命以来，日夜担忧兴叹，只恐怕托付给我的大任不能完成，从而损害先帝的英明。所以我五月率兵南渡泸水，深入荒芜之境。如今南方已经平定，武库兵器充足，应当鼓励和统率全军，北伐平定中原地区，我希望竭尽自己低下的才能，消灭奸邪势力，复兴汉朝王室，迁归旧日国都。这是我用来报答先帝，并尽忠心于陛下的职责本分。至于掂量利弊得失，毫无保留地进献忠言，那就是郭攸之、费、董允的责任了。希望陛下责成我去讨伐奸贼并取得成效，如果不取得成效，那就惩治我失职的罪过，用来上告先帝的神灵。如果没有发扬圣德的言论，那就责备郭攸之、费、董允等人的怠慢，公布他们的罪责。陛下也应该自己思虑谋划，征询从善的道理，明察和接受正直的进言，远念先帝遗诏中的旨意，我就受恩、感激不尽了。如今正当离朝远征，流着泪写了这篇表文，激动得不知该说些什么话。

（选自《名家精译古文观止》，中华书局1993年版）

25 词五首 练习说明

一、背诵这五首词，回答下列问题。

1．《望江南》描写的是什么内容？

2．《渔家傲》所写的塞下风景“异”在哪里？表达了词人怎样的思想感情？

3．在《武陵春》中词人是如何表现愁苦之情的？“闻说”“也拟”“只恐”表现了词人怎样的感情变化过程？

4．《江城子·密州出猎》中“亲射虎”“遣冯唐”“射天狼”的典故分别表达什么意思？

5．辛弃疾说自己写《破阵子》是“赋壮词”，试结合作品加以解释。

此题意在引导学生抓住这五首词的重点难点思考，并以此为突破口，加深对整首词的理解。

1．这首小词表现了一位因心上人远行而独处深闺的女子的生活状况和内心情感。她清晨梳洗后登楼远眺，盼望自己的心上人早些归来，但是“千帆过尽”却仍就不见归人，她被相思折磨得柔肠寸断。

2．《渔家傲》描述了与中原地区完全不同的塞外景色。“衡阳雁去”，秋天边塞的大雁向衡阳飞去，表明塞下天气极寒冷，与作者的家乡吴地（今江苏吴县）大不相同。“四面边声连角起”，风吼、马嘶，同不断起伏的号角声混杂在一起，构成了塞下特异的声音，这种“边声”当然也是中原所没有的。“千嶂里，长烟落日孤城闭”，座落在崇山峻岭间的孤城，当暮霭生成、夕阳西下时，便紧紧地关闭了城门，这里当然和内地城市华灯初上时的景象迥然不同。这也点明了战事吃紧、戒备森严的特殊背景。

3．“亲射虎，看孙郎”，孙郎即孙权，《三国志》记载孙权在一次出行中，坐骑为虎所伤，他镇定地在马前击毙了老虎。词人的意思是他要像当年的孙权那样挽弓马前射虎，这

突出地展现了作者虽然年纪已经不小，但是仍有着少年狂气。“遣冯唐”，据《史记·张释之冯唐列传》记载：汉文帝时，魏尚为云中太守，抵御匈奴有功，只因报功时多报了六个首级而获罪削职。后来，文帝采纳了冯唐的劝谏，派冯唐持符节到云中去赦免魏尚。这里作者是以魏尚自喻，表达作者希望朝廷能像派冯唐赦魏尚那样重用自己；“射天狼”，天狼星，据《晋书·天文志》说是“主侵掠”的，这里用以代指从西北来进扰的西夏军队。苏轼在结句表达了自己要报效国家，抵御入侵者，建功立业的决心。

4．《武陵春》中，作者利用“日晚倦梳头”和“欲语泪先流”两个外在的行为具体地表达了自己内心的浓重哀愁。这哀愁浓重到使她无心梳妆打扮的程度，甚至不能提起，不可触摸。“闻说双溪春尚好，也拟泛轻舟”。听人说双溪春色还不错，诗人也曾产生了去那里泛舟的念头。她想去双溪泛舟并不是贪恋美景、游赏心切，而是要寻求一个消除愁苦的办法。不过，转而却又否定了自己的计划。“只恐双溪舴艋舟，载不动许多愁”，怕的是双溪上那蚱蜢般的小船载不动自己内心沉重的哀愁。哀愁本是看不见摸不着的，可是词人却把它比做可承载可触摸的实体，说自己的愁重得连船都承载不动。

5．“赋壮词”，从题材上看是写军营中的生活情景，看剑，听角声和塞外曲，分八百里炙，沙场点兵，骑快马，挽强弓，这种种情境都极勇猛、雄健；从思想感情上看表达的是为国立功的雄心壮志；从语言风格上看壮丽而不“纤巧”，所以叫做“赋壮词”。

二、“酒”在古代诗词中很常见，如“浊酒一杯家万里”“酒酣胸胆尚开张”“醉里挑灯看剑”等。请你再找出一些与“酒”有关的诗句，把它们摘抄下来，归纳一下，诗人往往借“酒”抒发的是怎样的感情？

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