一弦一柱思年华

篇一：一弦一柱思年华

一弦一柱思年华

前世五百次的回眸才换来今生的一次擦肩而过，苦苦寻觅，苦苦寻觅，但我终究，还是来迟了。

迟了，柳七。

雨过月华生，冷彻鸳鸯浦。是秋暮，只剩一片残花衰荷。颗颗真珠雨，乱洒叶上。他们说你放荡，说你不羁，但这又如何。你的命，也许就该这样活。你也曾官至外郎，奈何那一小小官场岂容得下你那血红的心。作别汴京往南，一句执手相看泪眼，竟无语凝噎竟成千古绝唱。伤离别，纵是依依不舍，缱绻忧伤，眼前暮云阴沉，远处江南也暗海空阔。紧紧拉着的手又怎能放过那千里烟波？晓风泠泠，天上一弯残月，心一悲，断然撒手，踏上南归烟尘。寒蝉凄切，那数不尽的哀怨。

迟了，青莲。

酒入豪肠，七分酿成了月光，剩下的三分啸成剑气，也唯有你，才配得上半个盛唐。舞寒剑，饮月光，哪能不醉倒广寒玉兔？对酒当歌，散发扁舟，哪能不迷倒暗花垂柳？人生可比有很多种，但到了那末了都是一样的。你也曾想立功异域，你的佩剑却注定只能独舞。于是你选择抒怀。一生与月结缘，阴晴圆缺好似都取决于那一杯一盏间。你给世人讲颂盛世繁华，也慨叹盛世之路难行且艰。一人、一剑，便能浪迹于天涯路。所谓浪子，也不过如此。就连你作别尘世的方式也浪漫至极。漫步在山林小道上，常听到磨刀石上极具音律的跃动，是年少的你，在铁棒磨针吗？

迟了，元稹。

曾经沧海难为水，除却巫山不是云。只见你，伫立海角。

看远方，是无垠的水，是无垠的愁。与思，亦或是她手中琴弦激起的波澜？曾经，她的一颦，便是你笔锋的目转，她的一蹙，就是你画上的笑靥。她为你铺宣研墨，为你焚香抚琴，晨曦晚风，只待执手与共。那一声声元稹却化作薄宣上的墨迹四洒，琴弦，应声而断。生却了炉香，留下了残烟；失却了倩影，留下了轻衫；失却了轻吟，留下了呓语。容貌昳丽、才学渊博的你，倾倒了无数红颜，却只留下一句：取次花丛懒回顾，半缘修道半缘君。爱亦如此。 柳七词，青莲诗，元稹情，我都来迟了。

前世今生，斑驳在浅浅的书扉中。

篇二：一弦一柱思华年

一弦一柱思华年

作者：林涛

来源：《闽南风》2012年第04期

如今的穿越剧如此流行，不曾想在这所座落于漳州世纪广场不夜城的培训中心里，我也感受了一把穿越：各式古色古香的琴房，古典雅致的装潢摆设，空气中处处飘散着淡淡兰花香。坐在草木葱郁的小院里，品一杯香茗，伴着余音袅袅的古筝乐丝丝入耳，仿佛置身世外桃源。王昀老师与她的培训中心一样，颇有几分古韵。一身淡雅旗袍，飘逸的长发，步履轻盈，笑容恬淡，这与她从小学戏曲有关。她介绍说，以前唱闺门旦，讲究的是水袖盖指、笑不露齿、脚不出裙，久而久之，仪态便成了自然。

王昀出生于泉州安溪一个戏剧世家，父亲是当地民间剧团的导演。王昀是个爱唱爱跳的孩子，受环境熏陶和父亲影响，与戏曲、音乐结下了不解之缘，从小便跟着父亲学习各种运腔、唱调，除了屡屡登台演旦角、唱民歌之外，王昀也钟情于戏班子里的各种乐器，二胡、唢呐、月琴，王昀均有涉猎。可以说从那时起，对音乐的挚爱已渐渐深入她的细胞。

1989年，18岁的王昀考入华安县芗剧团。在剧团里，她第一次接触古筝，从此便迷上了它。恰逢戏曲不景气的年月，王昀将大把的闲暇时光投入了古筝的学习中。先是倾其所有从厦门买回了属于自己的古筝，又在没有任何老师指点的前提下，不断地摸索、自学。“当时可不比现在的多媒体教学。”王昀笑道，“也不知自己哪来的耐心和毅力，厚厚的教学书，只有纯文字，就这样一本本啃完了，丝毫没有觉得枯燥。”

1997年芗剧团改制，王昀下岗了。面临再就业，自己除了从小唱到大的戏曲，并无其他工作经验。屡屡求职碰壁，每日抚琴长叹之余，王昀萌生出一个念头——化兴趣为事业，让更多的人认识古筝，爱上古筝。在下定决心之后，王昀一边苦心钻研琴艺，一边开始免费为一些古筝爱好者培训，短短数年，琴艺日渐精湛。1998年，王昀应邀在华安县70周年庆典晚会上演奏一曲《渔舟唱晚》，轰动全县。

2000年，揣着创业梦的王昀来到芗城区，准备开办古筝培训中心。尽管自己在华安当地已小有名气，但在市区，古筝培训这个行业依然是一片空白。况且漳州当时还没有古筝考级认证机构，因此自己虽然琴艺了得，却又难以证明自己。想到这些，王昀不免心里没了底。 机遇总是不经意间来到，一日她与朋友在腾飞茶楼小叙，恰好茶楼请了乐师现场弹奏古筝。王昀一时技痒，又拗不过朋友们的恳请，便上台即兴演奏了一曲。“没想到把那个乐师给PK掉了，老板当场聘请我做了表演嘉宾。”王昀不好意思地笑道。也正是从那时起，王昀在市区渐渐打开了自己的知名度，为创业打下了坚实的基础。同年，“王昀古筝培训中心”顺利落成，凭借着高超的技艺和积累的名气，培训中心很快在漳州名声鹊起。

2005年，王昀到中国民族管弦乐参加“古筝研修班课程”，获得“古筝专业高级指导教师资格认证”。她并没有满足于现状，除了悉心负责培训工作之外，依旧不断提升自我，先后多次参加“全国古筝交流研究会研讨”，向“梁祝”作曲家何占豪教授学习音乐素养课程，著名古筝演奏家袁莎老师学习古筝技巧。2008年到扬州参加古筝学术交流会与著名古筝演奏家王中山教授，中央音乐学院古筝硕士研究生导师李萌教授，河南古筝专修院院长赵曼琴教授等几位名师学习，在他们悉心指导下，教学和演奏技巧有了很大的提升。潜心钻研琴艺，还出版了古筝演奏专辑。而她所努力的一切，正是为了古筝的推广，和那些热爱古筝的学生们。

除了自己的培训中心，王昀还应老年大学、艺术学校之邀，担任客座教师，忙得分身乏术，但她依然十分注重教学质量。学生年龄跨度很大，最小的只有4岁，最大的有80岁。有些老年学生，只为陶冶性情，丰富晚年生活；有些青春少女，只为了能像《还珠格格》里的紫薇和《步步惊心》里的若曦那样，美美地弹上一曲。“古筝是最容易入门的乐器之一。来我这上两节课，就可以熟练弹奏一曲《笑傲江湖》了。”不管抱着怎样的心态来学，王昀都愿意倾囊相授。她是根据年龄层来制定教案的，针对小朋友手指纤细，选用简单的入门教材；针对中老年学生手指缺乏灵活性，她化繁为简改编了一些怀旧歌曲使学员更易上手，从而树立更好的学习兴趣和信心。而针对青少年更加注重于基本功的训练和乐感的培养。

荏苒十余载，王昀多次获得“古筝优秀教师”、“优秀园丁奖”、“优秀辅导教师奖”荣誉。不少学生也通过了古筝十级考试，获奖无数，可谓桃李满天下。但王昀始终保持着一颗谦逊，好学的心，“远离喧嚣，气定神闲，以韵补声，悠然自在”，这正是古筝给她带来的性格优点。回忆往昔，王昀总是感恩地说，自己一路走来，是幸运的。事实上，一帆风顺往往也是厚积薄发。那双不知被琴弦磨出过多少茧子的手，那孜孜不倦、循循善诱的为师之道，还有那些在琴弦上流淌过的二十载青春年华，正是对王昀今日走向成功，走向辉煌的最好注解。

篇三：一弦一柱思华年--好看的故事

叶华年结婚，是为了躲避北堂欢颜的爱慕，之所以娶的是苏锦瑟，则完全是天意。

北堂欢颜之于叶华年，其实是一桩很好的因缘，漂亮可爱的强力女逍遥，她哥哥北堂傲又是叶华年的好友，怎么看，都是亲上加亲的好事情。

奈何叶华年却不喜欢北堂欢颜，不为什么，就是不喜欢，偶尔甚至会生出讨厌的情绪来。北堂欢颜其实不是讨人厌的女孩子，但她似乎和叶华年八字不合。所以当北堂傲又一次隐隐约约的提及北堂欢颜对叶华年的爱慕之心时，叶华年决定，还是找个人结婚，断了她的念想才好。

游戏里要结婚相当简单，装备NB的叶华年怎么着也不像娶不到老婆的人。但是他不能大张旗鼓的世界喊话或者喇叭征婚，也不想挨个的询问好友是否认识条件不错的未婚女玩家。所以事情多少有点纠结。不过很快的，他就想到办法了。

那天8点半的时候，叶华年站在洛阳城的某个屋顶上，，暗自用自己的游戏人品发誓，9点之前最后一个从洛阳广场走下楼梯的女孩子，无论等级装备，或者人妖与否，他都娶了。

半个小时很短，加之那天人似乎不多，所以总共也没看到几个，59分的时候，楼梯上走下来的人差点没让叶华年被过气去，竟然是北堂欢颜。怎么可以这样呢，叶华年一边在心里诅咒GM，一边紧张的环顾周围，心开始一寸一寸的凉下去，空荡荡的街道完全没有要走过什么人的迹象。

北堂欢颜继续往下走，每一步都戳在叶华年的心间上，叶华年凌乱着的看着跳动的秒表，觉得自己真是蠢得可以。这都是命，他欲哭无泪的想。

但是在最后10秒的时候，上帝拯救了叶华年，他的视线里突然出现了一个女孩子，赫然就站在楼梯上，看情况应该是刚上线。叶华年激动的点开元宝商店，买下了一束999，从屋顶上纵身而下，与北堂欢颜错身而过，然后急吼吼的跑到那个女孩子面前，砸下了999朵玫瑰。在玫瑰色背景的映衬下，叶华年单膝跪了下来，“苏锦瑟，嫁给我好么？”跑过来以后，他已经看到了她的名字，叫苏锦瑟。

苏锦瑟有些懵，歪着头看他，片刻后弹弹剑锋，私聊里问他“？”。叶华年看着站在身后的北堂欢颜，态度越发的坚决，忙回了过去“拜托了，你答应就是了。”

然后他如愿以偿的看到苏锦瑟用附近频道说“好。”

就这么结婚了，很多人都觉得他们不般配。也难怪，NB的叶华年和菜鸟苏锦瑟，怎么看都应该没有那么多的交集的。“装备神马都是浮云，有叶华年在，苏锦瑟还会是菜鸟吗？”有人如是说道。

叶华年不知道该怎么跟苏锦瑟相处，他见过别的夫妻的相处模式，但是那样亲热的样子，他学不来。他想带苏锦瑟刷副本，但是他呆的向来都是固定的效率组，PK的时候，苏锦瑟也从来不会出现，即便出现了也帮不上什么。所以他想要帮苏锦瑟弄装备。但是苏锦瑟拒绝了。

“谢谢，不过不用了，我不缺钱，只是不想弄而已。”苏锦瑟如是说，叶华年以为是托词，但是当他送出一个极品的红色小狐仙然后又被回赠了一个他一直都收不到的极品95戒指时，他不得不相信了。不只是因为戒指上是苏锦瑟的名字，更因为那个戒指已经被强化+9了。这让他有些无语，多少也有些沮丧。因为他突然想到，结婚几天后，苏锦瑟也送过他一束999，当时以为是表白，现在再看，应该是偿还的成分比较大吧。她用行动表示，两个人之间不过是一场交易，所以不想欠他人情。

叶华年再没有送过苏锦瑟什么。每次游戏更新时，帮里的新好男人们都会问“老婆。新坐骑出来了，喜欢么？”“老婆，来拿钱去染衣服吧。”诸如此类，叶华年看着那样的情景，总是不知道该作何感想。帮里的女女们都喜欢跟苏锦瑟讨论发型脸型时装的话题，一起换装换颜相处得很是愉快。大家都觉得苏锦瑟总是在变化的时装和造型是叶华年的宠爱的表示，一致认定叶华年是个好男人。

“锦瑟，我家那只总是说要我练技术弄装备什么的，最讨厌了，要是他能像叶华年对你那样对我就好了。你看，他就从来不催着你练PK什么的。”帮里又女女如是说，苏锦瑟淡淡的笑，叶华年只觉得尴尬非常。帮里的兄弟向他讨教，他也觉得无奈，有什么好说的呢，要是你们像我们这么相处的话，早八百年就离婚了吧。

叶华年一直想不通，为什么这么莫名其妙的姻缘竟然还能维持这么久，两个人谁都没有提离婚，叶华年觉得是自己挑起这件事的，再由自己说离婚就太伤人了，至于苏锦瑟怎么想，他不知道。唯一确定的是，苏锦瑟也从来都没有提要离婚的事。

如果不是公孙轩辕的喇叭，也许这样安静的情形会一直持续下去。那天叶华年正在参加一场帮战，紧张的空隙里，他突然看到了喇叭频道上出现了苏锦瑟的名字

【喇叭】公孙轩辕：苏锦瑟，嫁给我吧。你应该明白我的心意的。

叶华年呆了一下，脑中冒出的第一个词就是后院起火，在这么一愣神的功夫，他被敌对帮的送到地府了。加好血再次奔赴战场，叶华年边跑边在私聊里问苏锦瑟“喇叭是什么状况？”

半天都没有看到苏锦瑟的回答。叶华年心里有些窝火，在战场上愈加的发了狠。公孙轩辕还在刷表白的喇叭，敌对帮的也开始刷喇叭了。

【喇叭】麒麟帅帅：叶华年，连老婆都看不住，丢人。

叶华年是帮里的主力，针对他的自然也是针对整个帮，憋屈的众人纷纷在帮里质问苏锦瑟，要求他给出解释。他们质问的时间里，喇叭上已经热闹起来，是公孙轩辕。

【喇叭】公孙轩辕：无聊的闲人死开。我的私事跟你们没关系。

公孙轩辕一直刷，刷得别的人都没有办法再说什么，然后叶华年看到苏锦瑟的喇叭：

【喇叭】苏锦瑟：轩辕，我是叶华年的娘子，你别闹了。

【喇叭】苏锦瑟：轩辕，你不要再闹了。

苏锦瑟一条一条霸屏，像是要把公孙轩辕所有的话都堵死在喉咙里。但是他还是不停的刷喇叭说出来了，他说苏锦瑟，他不喜欢你，你何苦为难自己，他说苏锦瑟，你明知道我的心，

为什么就是不肯接受，他说苏锦瑟，我哪里比不上叶华年，她能给的，我都能给，况且，他何曾给过你什么，他说苏锦瑟，你这么的为难自己，我很心疼，他说苏锦瑟，你要的庇护我都能给，你为甚执着的要认定他，他说......

公孙轩辕说了很多话，没说一句，苏锦瑟就用空白的喇叭顶掉一句。但是他的话那么的多，苏锦瑟觉得很是无能为力。

然后所有人都看到了叶华年的喇叭：

【喇叭】叶华年：苏锦瑟，我们离婚吧，祝你幸福。

苏锦瑟瞬间沉寂。公孙轩辕的喇叭片刻后也出现了，他说“叶华年，我草泥马。”

叶华年没有说话，他上了坐骑，安静的走到月老那，平静了点了离婚。平静了刷了喇叭。只觉得心内空茫，无悲无喜。也没有释然。

苏锦瑟应该是收到了系统提示吧，她什么也没有说，只是安静的退了帮，就好像从来不曾出现过一样。

那天晚上，苏锦瑟嫁给公孙轩辕，婚礼盛大非常。叶华年安静的看着公孙轩辕的深情款款，觉得他完全可以去演言情剧。

不过是游戏而已，叶华年躺在洛阳的某个屋顶上，看着迎亲的队伍走过，一点也不疼，真的，不过是一场游戏而已，他这般告诉自己。

抬头，忍了很久的那颗眼泪，安静的滑进了心底。

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苏锦瑟结婚以后改名了，叫花天酒地king

很少有人知道，这是她刚进游戏时给自己取的名字。彼时的她，还是懵懂的新手，也是骄纵顽皮的女孩子，游戏于她而言，不过是一个不一样的玩具，她由着自己的性子任性的闲逛，调戏她看上眼的每一个人，然后在人家恼羞成怒后踏上坐骑狂笑而去。

她在束河逢着一个男子，提了大晋星痕站在束河的桥上，深情专注的，像是在听桥下的流水。那天束河的天气很晴朗，花天觉得，那样热烈的阳光，晃花了她的眼，她看不清那个男子的面容，以后每每想起，也总觉得他的脸在一团光晕里，看不真切，却温暖异常。

忍不住想要靠近。但是不敢。只是远远的看着，心里又疼又欢喜。将那一幕截了图，认真的一次一次的P过，于是那个名字一次次的被记起，叶华年，星宿叶华年。

再后来，她将名字改成苏锦瑟，因为那个叫李义山的男人说“锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年”。每每想到这里，心里都是怯怯的欢喜。

再后来，

再后来，

终于再没有后来..............

篇四：一弦一柱思华年-再读李商隐《锦瑟》

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【课外阅读】一弦一柱思华年—再读李商隐《锦瑟》

“一弦一柱思华年”，人生短暂，可是又是那么值得珍惜，值得我们去回味，可是人生又是难以言说，揭开人生之谜，是多么艰难啊！有多少次，我凝思、畅想，也试图从古代文人诗情哲思中想受到启发，来解开这个“迷”。

《锦瑟》，写出了李商隐在情感世界中的难以言说的痛苦和感悟，既然也就少不了大唐日薄西山的时代的哀婉。

这首诗，对于爱诗的人来说，无不乐道喜吟，从而享有盛名；然而它又是最不易讲解的一篇难诗。我想可能就是来自于此诗对于人的情感世界的揭示，人是复杂的，何况对于情感世界。因此，人们在解读过程中，揣测纷纷，莫衷一是。

人想解开情感之谜是困难的，但也因如此，人却更抑制不住自己探究的欲望。每次读此诗，我都有新的理解和感悟。

诗的解读，实际上人生情感的解读。李商隐的《锦瑟》包含了无尽的情思和深沉细腻的人生感悟。

“锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年。”往事不堪回首，剪不断，理还乱，别是一番滋味在心头。

锦瑟，是诗人的心声，也可以理解为诗人用诗意的眼光，来感悟人生的酸甜苦辣，以及其中包含别人难以理解的情感世界。我想起了《红楼梦》中的“满纸荒唐言，一把辛酸泪。都云作者痴，谁解其中味”。

对！用诗意的眼光看待人生的经历，尤其是情感世界，哪怕是一点涟漪，也许都会让我们砰然心动，或怅然若失。

“庄周晓梦迷蝴蝶”，人生如梦，困惑难解啊！

“梦里花落知多少”，似梦如幻，朴素迷离。浮生若梦，而所梦又皆非梦。人在梦中沉迷，又从梦中觉醒，但又会陷入新的梦幻。哪知今夕何夕，此身何身。

《红楼梦》之梦让我们陶醉，也让我们沉思。人世间，悲欢离合，沧桑变化。良辰美景，也许不过是一场梦。对于无情的现实，让我们顿觉万境归空，心灵世界仿佛从此岸飞到了彼岸。

“望帝春心托杜鹃”，如泣如诉，哀怨凄迷，一片执着。

人生毕竟有许多东西值得我们去追求，去期待。林妹妹“留得残荷听雨声”的追求，即使

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在“风刀霜剑严相逼”的氛围中也不该初衷。

望帝魂化杜鹃，既是追求的执着与痴迷，也包括追求过程中悲剧。

“沧海月明珠有泪”，珠生于蚌，蚌生于海。每当月明夜静，蚌就张开向月，以养其珠，珠得月华，始极光莹。然皎月落于沧海之间，明珠浴于泪波之境。月、珠、泪，人不断地在痛苦的泪水中，让自己的心灵净化。

情感世界在泪水中净化和升华。我想，纯洁的美好的感情，即使是无望的结局，追求本身也是有价值的选择。就是在我们平凡的人生中，苦难的洗礼也让我们学会了对生活的理解，懂得了如何珍惜情感，走向人生的厚重和沉着。

就情感世界来说，“泪”洗去物欲的诱惑，留下的是灵魂世界的默契和忠诚。 思之高旷洁净，而又凄凉孤寂。

也许人世间最美丽的情感永远是可望不可及呀，“蓝田日暖玉生烟”。

《诗经·蒹葭》“溯洄从之，道阻且长；溯洄从之，宛在水中央”，呈现了伊人在追求过程中执着、失落和悲伤。

也许是我们人类永远摆脱不了命运的束缚，最终的结局可能就是悲剧的收场。我们知道在强大的命运面前，个人的努力显得渺小和软弱。

当然，“蓝田日暖玉生烟”毕竟是美好的境界，超凡脱俗，令人神往！

“此情可待成追忆，只是当时已惘然。”一言难尽啊！我们可羡可泣可怨可叹的人生。 “一弦一柱思华年”，让我们不断地去追寻和回忆的人生。

篇五：一弦一柱思华年——李商隐悲情抒情诗思考

一弦一柱思华年

——李商隐悲情抒情诗思考

文学与新闻传播学院中文一班鲜林 201100050121

摘要：李商隐的抒情诗是其诗作的代表，也代表着晚唐的文学成就。李商隐的诗歌通过描写细腻深切的情感，塑造诗歌的悲情境界，开创了唐代诗歌新的发展。从李商隐的抒情诗歌的表象出发，考察李商隐诗歌的写法，体悟他的情感和思考过程，结合他的一生，了解作为个体的李商隐的内心情感世界是如何被外部世界影响的。

关键词：李商隐抒情诗情感

李商隐以其特有的精密华丽、清新峻拔的诗歌风格奠定了他在文学史上的地位。遥望前人，“光焰万丈长”的李杜诗歌几乎占据了唐朝文学史的大半天空，唯有韩愈、李商隐二人，“自辟宇宙”，开创了唐代诗歌的新境界。最能代表李商隐文学成就的无疑是李商隐那些缠绵悠长的抒情诗，这类抒情诗中多呈现出一种伤感悲情的境界。

李商隐在这类抒情诗中展现的情感可以总结为真挚、细腻、伤感、深切。

一、表现

对于诗歌词赋等文学作品的创作和赏析，我们会有这样的经验：当作品想要表达的感情描写的缠绵悱恻、绵邈悠长时，可能也会陷入抒情呆滞拖沓、表述冗长的困境。虽然这样能够表达贯通作品的情感，如果情感不能写的深刻细致，就会让人产生难以卒读的感觉。

相反的，如果想要表达缭乱复杂的情感，这种情感的变化的原因可能是随所处之境的变化而改变，或者是情感本就复杂而难以名状，那么这种没有贯通性的情感在表达中就需要跳跃和升华，而这种表达的问题在于造成意义的不明确，即使精巧遣词构句也可能被诟病为浮藻堆砌、意义不明，给人辞采具而文不美的感觉。

而李商隐在这两种情况下都做到了恰到好处的表达。

在第一种情况下，李商隐的抒情诗以意象入手，通过细致精微的探查把握情感的内核，用具有代表性的典型意象寄托情感。如《无题（相见时难别亦难）》诗，“春蚕”“蜡炬”“青鸟”都表示相思，尤以颔联为甚。具象化的意象将情感表现得更加细微真挚，情切感人。

而在第二种情况下，李商隐的诗歌同样是从意象出发，通过一系列的意象描写，形成一种复杂深沉的情感氛围。如《无题（凤尾香罗薄几重）》诗，首联写独居女子深夜缝罗帐，富丽的环境描写衬托着女子的孤独寂寥。颔联回忆“语未通”的一次会面，“扇裁月魄”形容女子的羞涩，也侧面说明女子的相思之情。颈联“金烬暗”“石榴红”一明一暗两个意象，衬托出女子等待的悲伤和“断无消息”的绝望。尾联以“斑骓只系垂杨柳”的形象，表明女子坚贞的意志和不放弃希望的决心。整首诗塑造了“一种孤独凄伤的情调，而凄伤中又有温馨和期待”1。关于这首诗另一点要提出的是，李商隐在最后塑造的这个不放弃希望的女子是否与他一直塑造的悲观绝望的情感世界符合呢？关于这一点，姑且放在下文讨论。 1袁世硕、张可礼主编《中国文学史（上）》382页，中国人民大学出版社

这样的表达中即可见意指明确的复杂的情感，又可见在情境变换的触发下情感的变化和升华。而另一类表现难以名状的复杂情感时，李商隐的抒情诗的表达方式是通过多种意象尽可能的展现作者丰富的内心世界。这里可以以《锦瑟》为例。虽然对本诗有过多种解读，但仍难有定论。从“锦瑟”、“庄周梦蝶”、“望帝啼鹃”、“沧海珠有泪”、“蓝田玉生烟”这一系列意象，我们虽然难以发现一种可以准确描述的情感的发展脉络，但是整首诗塑造的那种悲伤哀叹的情感基调我们都能有所体悟。

我们可以总结出李商隐诗歌中的常用的这种借助意象来表达情感的象征手法。象征是“用具体形象来表达抽象的情怨”2。李商隐诗歌的精彩之处在于他不仅擅于运用这种手法，而且在具体形象的选择上，他能找到最佳的意象来表达他复杂隐晦的情感。

二、体悟

了解了李商隐抒情诗的特点和手法，我们脱离文本，转向关注文本之下他的情感世界。

现在，让我们换个角度去思考李商隐的抒情诗。我们先忘掉他漂亮使用的手法和精致的辞采，沉浸于李商隐塑造的内心情感世界，这样有助于我们像李商隐那样思考。这样做的目的是我们可以尝试了解他是怎样产生和体悟这样的感情的。

确切的说本文讨论的是李商隐的悲情世界，这类情感以个人经验而言，通常是负面情感，一般来说，人们会尝试摆脱这种悲伤的情感状态。那么人们通常会采用的方法主要有两种：一种是直面悲伤，找到解决悲伤的方法；第二种是逃避眼前的问题，寻找新的注意力关注点，这种方法也有助于悲伤情感的排遣。所以，相对的，如果无法从这种状态中逃离出来，受困于此，那么就将持续承受这种悲伤情感的痛苦。

在笔者看来，李商隐面对这种悲伤的情感状态，没有摆脱这种情感的困扰，他甚至没有尝试过，他是耽溺于此种状态。

在这种困厄的状态下，他用自己那颗敏感的心，细细体味着种种复杂的情感。诗歌就是他的宣泄点。他试图通过诗歌来表现自己的情感世界。

三、触发

耽溺于这种悲伤的情感状态使李商隐更加痛苦，而痛苦又加重了李商隐的悲伤情感。最终李商隐在这种痛苦状态下过早离世。李商隐潦倒的境况是他的悲情气质成长的沃土，而他纤细敏感的性格则是他悲情状态产生的源头。卷入党争怀才不遇的黯淡仕途和爱妻早亡的鳏夫生活，这种坎坷的境遇，深深影响了李商隐的内心情感世界。在《安定城楼》诗中，“永忆江湖归白发，欲回天地入扁舟”两句明确表达了他对于自己怀才不遇的境遇的忧愤。王小波说，人的一切痛苦，本质上都是对自己的无能的愤怒。用这个观点来看，可以说，李商隐正是因为无法实现自己的儒家仕途理想，才陷于长久的痛苦之中。

关于儒家仕途理想，李商隐写下了很多咏史诗，讽刺时政。对于这类咏史诗的写作原因，陆侃如和冯沅君在《中国诗学》中将其形容为“正义感”3。这当然是对于李商隐的政治理想的另一种表达。他也写过《行次西郊作一百韵》这样关注现实的作品，表达他对于时政和民生的忧虑。他甚至大胆写下《重有感》这样白居易等人不敢写的批评现实的诗作。

然而，看起来这样的作品与他小心翼翼在仕途挣扎的表现是矛盾的。包括上2

3周振甫注《李商隐选集》29页，江苏教育出版社2006年2月第一版 陆侃如、冯沅君著《中国诗学》321页，山东大学出版社2009年4月第二版

文提及的《无题（凤尾香罗薄几重）》诗，似乎存在矛盾之处。但是，仔细研究这些表象，可以发现，其实这些现象正是李商隐悲观的性格特征的表现。他大胆写为庙堂不容的诗是因为他对于仕途的绝望，他耽溺于悲情状态是他对于现状的绝望，《无题（凤尾香罗薄几重）》诗中坚贞决绝的女子形象更是李商隐绝望的表现。

李商隐关注内心世界的抒情诗歌创作既是晚唐王朝的每况愈下和自身仕途的不如意影响下的结果，也是大环境下造就的感伤哀婉的文化氛围的共同影响的结果。所谓“一弦一柱思华年”，李商隐的每一次的诗歌创作正像素女每一次悲伤的弹奏一样，是他经年的情感的自我投射。

参考文献：

袁世硕、张可礼主编《中国文学史（上）》，中国人民大学出版社

周振甫注《李商隐选集》，江苏教育出版社2006年2月第一版

陆侃如、冯沅君著《中国诗学》，山东大学出版社2009年4月第二版 房平著《一个穷儒的生命独舞——论李商隐的人生悲剧和个性化创作》

作文素材