作文,寄物于人

篇一：状物作文：随命寄意

状物作文：随命寄意

状物作文：随命寄意

风车在四季的轮回里静静的转动，记忆在岁月的长河中潺潺的流淌，且凭着流淌的记忆向奶奶的在天之灵寄意吧

题记

我未曾见过奶奶，那个永远都无法被我诠释的人

听爸爸讲，奶奶是被人贩卖到这儿的，在她年仅3岁时。后来被一对夫妇收养了。生命的生命，岁月的岁月，后来的后来，她成了爸爸的妈妈。

那时条件不佳，又逢打仗时期，爷爷常年在外，家中的重担便沉沉的压在了奶奶的肩上。她要照顾孩子，维持家庭，还得供孩子们读书。一个人一双手撑起一个家。她拼命的赚钱，一天的忙碌，为了5分钱去给别人缝衣扣，是啊，缝一排衣扣可以赚的5分钱，对她来说都是那么重要。

一则喜讯传入家中，爸爸考上大学了！在当时的年代，可以考上大学的人寥寥无几。家里的人都很高兴，熟知的人也前来祝贺。但喜中伴忧，读大学要花好多钱，资金从哪里来？大家都知道家境的贫寒，但欣慰的奶奶仍坚定的点点头，毕竟，爸完成了奶奶的心愿。

终于，时光纵横，四年后，爸爸大学毕业。然而，时日不久，奶奶便卧病不起她得的是绝症！爷爷将爸爸叫到身边：说什么都得治！一家人四处奔波，四处借钱，年龄还小的叔叔和姑姑也都辍学去赚钱。然而，上苍不尽人意，差不多一年的时间，奶奶还是走了

我木然，静静的看着爸爸。他哭了，那个坚强的人，从未在我面前落过一滴泪的人，却在给我讲述奶奶的故事时满脸泪珠

一路荆棘遍地，一路艰辛拼命，一路苦思，一路冥想，那些关于水的想象，那些关于火的俗念，那些关于水与火的纠缠，犹如生命边缘的最后挣扎。然而结果早已不重要，她还是走了。

我无法拒绝生命中残存的情愫，毕竟，我是奶奶孩子的孩子，跏趺于她的脚下，我只是一个朝觐的托钵者，恪守着命运的馈赠。也许，只是上苍看她苦了一辈子，想让她安静的休息。

爸爸转过脸去，用手背轻拭眼中那闪闪的东西。他说，先前奶奶有个心愿，就是到五台山去看看，去转转。这是她临终前都未能完成的心愿。奶奶去世后不久，爸爸便带着他的遗像去了五台山。因为在爸爸心底一直储藏着，储藏着

奶奶那个未完成的心愿。是啊，奶奶苦了一辈子，累了一辈子，的确也该歇歇了。我想，如果真的有所谓的天堂，如果奶奶真的可以看得见爸爸，看得见爸爸陪她一起游五台山，她一定会很欣慰的

现在，初夏，微凉的季节，在季节与季节握别的感受里感受着爸爸的感受。生命，定格无悔的路。是的，上苍的安排总叫人无奈，我也只能这样再一次相信命运。

儿时，孩子总是在母亲的怀抱中听悠远的嘱托。当孩子成为游子，再当游子心累之时，再想回到母亲身边听她那唠叨的心语时，母亲却已不在了但我深信，日月轮回的时空，在奶奶的回眸处，终会完成灵魂和生命的誓言！ 后记：

我不曾见过奶奶，任凭我怎样闭上眼睛，想追随飘逝的记忆，但我还是抓不住一丝有关她的痕迹。爸爸讲了许多，我只是截取了很少的一部分，我在想如果奶奶还在世的话，我这个做孙女的会有多么的幸福。命运不公我终于相信了。我想，如果奶奶可以感觉得到，可以听得见爸爸的心声，可以看得见爸爸的泪滴，她在上苍那里也一定会笑的很幸福吧！

篇二：2015届高考备考作文论预测述类之“寄未来于正确方向”

2015届高考备考作文论预测述类之“寄未来于正确方向”

2015届高考备考作文论预测述类之“寄未来于正确方向”孙延堂

阅读下面的材料，按照要求写一篇不少于800字的文章（60分）【11月22日作文】 2008年，15岁的雷楚年是磁峰中学初三学生。汶川大地震发生的瞬间，雷楚年撒腿跑到了操场上。发现很多同学还没有下来，他又急匆匆地跑回了教室，冒着生命危险，救出了里面的7名同学，自己从教室旁边的那棵树，纵身而下。瞬间，教学楼在轰然倒塌。 当地电视台报道他的英勇事迹，央视新闻频道5.12大地震特别节目《铭记》还给雷楚年做了一期14分钟多的《少年雷楚年》的专题，雷楚年成为全国37名抗震救灾英模报告团的一员，被评为“全国‘抗震救灾英雄少年’”。成都一所重点中学免费录取他，每月发放200元补贴，各科老师还给他“开小灶”。在荣耀和光环面前，雷楚年最终迷失了自己。逃课、谈恋爱、赌博，输赢上万。多次去三亚、北京、厦门等地游玩，住五星酒店，租豪华车开。买头等舱机票，吹嘘能帮女友当空姐诈骗10万，吹嘘能帮孩子进重点诈骗17.5万，吹嘘能帮人买驾照，诈骗13.8万，还以发包工程为幌子，骗了巫某等二人5万元?? 寄未来于正确方向

没有人注定一生平庸，我们只要找准人生的方向，凡人也能在属于自己的天地间绽放出生命光彩。每个人都有英雄情结，找准方向，你会像蛟龙掠过浅滩小河，到浩瀚海洋上击水三千，实现英雄梦想；你就会像大鹏飞跃平地低空，在苍茫天宇中扶摇直上，你也会成为空中霸主。但是，成为英雄后怎么办？汶川抗震小英雄雷楚年，在荣耀和光环面前，最终迷失了方向，为人们做出了悲剧性的回答。

面朝大海，春暖花开。找准方向，才能把握人生。芸芸众生，各有属于自己理想目标，在人生的旅途中，我们每个人都有属于自己的前进方向，用勤奋和拼搏去奋斗，把握人生。 叶圣陶先生曾说过；“有目标，生活才有意义”；新文化运动的旗手和闯将鲁迅先生，上学期间，就接受了进步文化的教育，树立了人生的大目标。他认为改变现状，必须从改变国民的精神入手，于是弃医从文，拾起文化的武器，用文匕首，同旧思想、恶势力展开斗争；歌德用了差不多半生的精力学画无成，最终选择了文学，最终成为一代文豪。无数的事例告诉我们：成功者是不断的在实践中找到了自己的正确目标，并且能够坚持下去。

理智与愚昧在一念间。当看到他人成功时，我们应该为之喝彩，而不是嫉妒。别人之所以能够成，是因为他们付出了努力，但如果你认为这是上帝对自己的不公，那你也许太天真,太愚蠢了。现代社会，有许多公务人员或官员，他们开始步入社会时，都是豪情满怀，立志干一番事业。可是，当他们看见别人，特别是商人经商发家致富后，一时间心理失衡。理智被愚昧代替，大肆贪占索要公私财产。刚抓获的秦皇岛市供水公司总经理马超群就是这样的败类。1.2亿元，37公斤黄金，68套房证，小官巨腐。请不要跌入自己挖好的陷阱。 希望与失望，一字差。当凡人成为英雄的时候，就走到了人生的十字路。站在人生的十字路口，向左还是向右？向前还是向后？各种各样的诱惑就会浮现在我们的眼前。向左转，可能是前途一片光明；向右转，可能是一片黑暗；向前进，可能是走的更远；向后退，可能是万丈深渊。为什么同时抗震小英雄，有人上了清华大学，毕业后立志支援西部教育？有人成为诈骗犯，犯下了不可饶恕的罪行？站在十字路口，因迷失而犹豫，因坚定而光明。条条道路四面八方，通向理想的之所在。青年朋友，选择人生的方向，千万要慎重啊！ 我们坚信，只要坚信人生目标并努力追求，就不至于在人生的道路上迷失自我；只要永远记住自己的职责，就不会在迷茫大雾中走失；只要找准方向，不能让雾霾遮住双眼，就不能被狂风吹散信念。即使我的紫葡萄化为秋天的露水，即使我的鲜花依偎在别人的怀里，我

依然固执的擦亮双眼，寻找生命的契机，等待美好生活的来临。.

辽宁省实验中学北校2015届12班 刘伟东

指导教师：孙延堂

【修改与点评】师评：结尾化用诗句《相信未来》，给人以振奋昂扬向上的正能量。 生评：（施禹彤）本文开篇照应题目；全文紧绕“方向”二字，列举三个实例，材料新颖，现代当代相结合，充分证明论点，吸引读者。三个小标题充满诗意，且高度概括每段内容，结构说那个给人以紧凑之感。全文层次清晰，结构谨严，首尾呼应，在扣题中升华中心。

篇三：材料作文

借你一双慧眼，审清材料作文

文章的立意取决于审题。审题不清，那么立意就不准;立意不准，就会出现偏题、跑题现象。“棋失一着，全盘皆输”就是这个道理。上次作文课我们学习了话题作文的审题方法，这节课我们再来学习一下材料作文的审题方法。

一、对象法

一般来说，一则材料至少有一个对象。而一个对象就有一个角度，一个角度就有一种立意。如果有两个对象，那肯定就有两个角度，就有两种立意。如果将两个对象结合起来，那就会形成第三个角度，产生第三种立意。考生抓住对象，就抓住了角度，就可进而据此准确立意。

如：美国哈佛大学期末布置了一门课程的开卷考试，让学生回家去做，开学后交卷。老师改卷时发现有近一半雷同现象，学校认为是学生互相交流、无独立思考的结果，属严重作弊行为。哈佛大学讲家丑公布于众，一个个约见作弊学生，认真调查处理，最严重的劝其休学一年。

此材料有四类对象，并生成四个角度：一是学生，二是老师，三是学校，四是前三者的结合。从学生看来，出现考试雷同现象，实质是不诚实的表现，是严重的作弊违纪行为，可立意为“要坚守诚信”“诚信也是一次考试”。由老师来说，发现作弊，认真较劲，教育学生，维护声誉，可立意为“严格就是负责”“不能容忍作弊”。就学校而言，不隐不瞒，认真调查，严肃处理，可立意为“严格管理才有好名声”“敢揭家丑更让人敬佩”。而将三者结合，可立意为“名校是严格管理出来的”“教育，必须以育人为先”。

二、主次法

相比较而言，材料中的人物常常有主要与次要的分别，事情也往往有重点与一般的差别，其蕴含也有本意与附加的区别。内核与外表的差距。正因为这样，考生只有分清主次，只有明确轻重，从“主”从“重”出发，才能准确立意。如：

晏子是齐国国相。一次外出，他车夫的妻子从门缝中偷看，见她的丈夫头顶着巨大的车伞，鞭打着四匹马，十分得意。车夫回到家，他的妻子要求离去。丈夫问她原因，妻子说：“晏子身高不到六尺，做齐国的国相，扬名诸侯。今天我看他外出，志虑深沉，面无喜色。而你身高八尺，给人做车夫，却趾高气扬，觉得很满足，我因此要离去。”从那以后，她的丈夫一改故态。晏子感到奇怪，就问他，车夫照实回答，晏子举荐他做了大夫。 材料中出现了三个正面人物：一是官至相国的晏子，二是知错能改的车夫，三是贤明的车夫之妻。相比较而言，车夫之妻是最主要的人物，车夫是稍次的人物。因此，根据人物的主次之分审题立意，其最重要的意旨应是“劝谏”“惟德是举”；稍次的应是“善纳雅言”“闻过则改”；最次的则是“贵在识人”“知人善任”。

三、角度法

多材料包含两个或更多含义，因此分析材料时，要运用发散性思维，很快列出由材料中引出来的观点2~5个，然后找出一个对自己写作有利的分析角度去写。如这样一则作文材料，根据以下材料自选角度作文：

有个鲁国人，擅长织麻鞋，他的妻子擅长织白绢。他们想到越国去居住，于是有人对

他们说：“你们将会贫穷不堪了。”这个鲁国人问他是何道理，那人说：“麻鞋是穿在脚上的，而越国人是赤脚走路的，白绢是做帽子的，而越国人是披发的，你们夫妻的特长，在越国是无用武之地的，怎么能不穷呢?”

1.横向立意：就是在思考问题的过程中，思维顺着原材料所告诉读者的指向去考虑。 我们无论做什么事，都不能脱离实际。这种立意的好处是能紧扣材料的基本倾向、主要观点，因而不会出现偏题、走题的现象。

2.反向立意：就是把原材料的问题倒过来想想，从相反的角度对原材料提出质疑。 因为越人赤脚、披发，鞋帽就大有市场，就会得出鲁人未必会穷的结论。这就要求鲁人敢于尝试、敢于冒险、敢于改革。

3.延伸立意：就是在原材料已知内容的基础上，对原材料作合理的联想，进行恰当的推理、引伸。

“亏本生意做不得”，“无用武之地焉能致富”等观点。

4.类比立意：就是通过联想，把材料的已知内容同材料外的内容由此及彼地联系起来考虑，找出其中的相似点。

办企业、做生意，要根据当地的生产、消费、风土人情等情况，也要根据需要与可能，那么就要求我们考虑动机与效益，又要扬长避短，才能生财有道。

四、筛选法

材料作文中的材料可能会有多个角度，但写作中我们只能选取其一，因为文章中心只有一个，所以对于符合题意的多个角度要进行筛选。选取最适合我们写作的角度。我们可以按照以下标准筛选出最佳角度。

1、命题要求限定的角度 2、能触及材料主旨的角度 3、有时代感、有针对性的角度 4、具有新颖性的角度 5、最适合自己的角度

2、例：如第三种方法中的例子，从触及材料主旨的角度我们可以选取横向立意——我们无论做什么事，都不能脱离实际。从具有新颖的角度，我们可以反向立意——因为越人赤脚、披发，鞋帽就大有市场，就会得出鲁人未必会穷的结论。这就要求鲁人敢于尝试、敢于冒险、敢于改革。

五、明限法

与话题作文相比，材料作文审题立意的限制性非常强，必须要明确材料题旨来确定立意。如这样一则材料，根据以下材料自选角度作文：

有一个生长在孤儿院的男孩，悲观地问院长：“像我这样没人要的孩子，活着究竟有什么意思呢?”院长交给他一块石头，说：“明天，你拿这块石头去卖，但不是真卖，不论别人出多少钱，绝对不能卖。”

第二天，男孩蹲在市场的角落，真有好多人要买那块石头，而且价钱越出越高。晚上，院长要他明天拿到黄金市场去叫卖。在黄金市场，竟有人出比昨天高十倍的价钱要买那块石头。

最后，院长叫男孩到宝石市场去卖这块石头，结果，石头的身价较昨天又涨了十倍，

甚至被传扬成“稀世之宝”。

院长对男孩说：“生命的价值也就像这块石头一样，一块很不起眼的石头，由于你的珍惜而提升了它的价值。”

在进行作文训练的时候，有很多同学以“珍惜”为话题，写“珍惜友谊”、写“珍惜时间”、“珍惜幸福生活”、“珍惜学习机会”等，都未免偏颇。只要我们再全面深入地进行分析，就会明白这则材料的主旨才是话题——“只要自己看重自己，珍惜自己，你的生命就有意义、有价值。”材料对“珍惜”有了更具体的限制。

六、倾向法

有些材料，客观地叙述一件事，说明事物或现象，不带命题人任何主观感情-色彩和思想倾向;有些材料则正好相反，在叙述、说明或评论某个事物时，明显地流露出作者的情感倾向，这样我们可从材料的情感倾向入手来审题立意。如这样一则材料，根据以下材料自选角度作文：

当断臂的维纳斯展示在人们面前时，吸引了无数好事之徒趋之若鹜。它们提出种种接上断臂的奇思妙想。维纳斯失去的手臂就如同一个充满诱-惑力的圈套。但迄今为止仍未有任何设计能取得普遍的赞赏。

材料中的情感倾向十分明显。“好事之徒”、“趋之若鹜”等词贬斥之情溢于言表。对想接上断臂在做法持否定态度，对断臂维纳斯持赞赏态度。据此可立意为：应顺其自然，不能把自己的观点强加于人。如果不注意分析情感倾向，立意为：坚持就是胜利或攻书莫畏难。就明显偏离题意。

七、寓意法。

材料：一只蜗牛，很想做成一番惊天动地的大事业。开始它想东游泰山，一直爬到山顶，可一计算，要实现这个计划，至少需要3000年时间，只好忍痛放弃这个打算。后来它又想南下爬到长江边上，看一看奔腾的江水，可一计算，至少也需要3000年时间。蜗牛知道自己的生命非常短暂，不禁十分悲哀，于是什么也不肯做，最终死在了野草丛中。

这则寓言分两个层次：第一层讲一只蜗牛好高骛远，立志大而不当，结果两次“宏伟”的计划都因不切实际而最终流产;第二层讲这只蜗牛从此一蹶不振，最终死于草丛之中。综合以上分析，可以看出造成蜗牛悲剧的原因有两点：一是立志不切实际;二是不肯脚踏实地，不肯从干好平凡小事入手来实现自己的生命价值。

八、原因法 任何事物的产生、变化和发展，都有其内在或外在的原因。因此，阅读分析材料的因果联系，从原因切入立意，是行之有效的方法。

如：2006年全国卷（乙卷）的作文材料是一则寓言：

乌鸦因羡慕老鹰能从山上俯冲下来抓走小羊的本领，于是模仿老鹰的俯冲姿势拼命练习。一天，乌鸦觉得自己练得很棒了，便哇哇地从树上猛冲下来，想抓住山羊往上飞，可是它的身子太轻，爪子又被羊毛缠住，无论怎样拍打翅膀也飞不起来。结果被牧羊人抓住了。当牧羊

人的孩子问这是什么鸟时，牧羊人说：“这是一只忘记自己叫什么的鸟。”孩子摸着乌鸦的羽毛说：“它也很可爱呀！”

乌鸦抓山羊为什么失败？因为它不顾自身条件（身子太轻，爪子不如老鹰锋利），盲目模仿老鹰，哪有不失败之理？从原因入手，可立意为：盲目模仿别人，就如东施效颦，难免招致失败。当然，也可从小孩称赞乌鸦“它也很可爱啊！”分析原因立意。为什么小孩觉得乌鸦也很可爱呢？因为它不甘心做一只普通的乌鸦，它要超越，它敢于挑战，勇气可嘉！从此处立意，更容易写出新意。

九、关键句法

有的材料为突出中心，有时会在材料中设置关键句，抓住这些关键句，就能把握材料主旨，准确理解材料，正确立意。如：

巴西足球名将贝利在足坛上初露锋芒时，一个记者问他：“你哪一个球踢得最好？”他回答说：“下一个！”而当他在足坛崭露头角，已成为世界著名球王，并踢进一千多个球后，记者又问道：“你哪一个球踢得最好？”他仍然回答：“下一个！”

读这则材料，就要注意贝利先后两次回答“下一个”时所处的情景，要抓住最关键的句子“下一个！”思考，初露锋芒时说“下一个”，表现了他的不满现状；而第二次是在踢进了一千多个球，成为举世闻名的球王之后说的，这就更表现了他的永远进取，奋斗拼搏的精神。抓住这一点立意即可。

十、关系法

辩证唯物主义告诉我们，任何事物是相互联系的。阅读材料时，如果善于分析材料中诸事物的关系，即可找到立意的依据。事物的关系主要有依存关系（如学与问）、取舍关系（如自卑与自强）和条件关系（如继承与创新）。辨明这些关系，有利于立意构思作文。

美国阿拉斯加州涅利斯自然保护区内，曾发生过引狼逐鹿的故事。原先人们为了保护鹿而把当地的狼消灭了，于是，鹿没有了天敌，终日无忧无虑地饱食于林中。十几年后，鹿群由四百只发展到四万只。然而鹿的体态愚笨，失去了昔日的灵秀。植物也因鹿的迅速繁殖和践踏而凋零了。鹿由于缺乏充分的食物以及安逸少动所带来的体质衰弱而大批死亡。于是人们再次把狼请进来，鹿有奋力奔跑了，保护区恢复了昔日的勃勃生机。

从材料中看，鹿和狼的关系，鹿和周围环境的关系，是相互依存的关系。只有狼和鹿共处，相克相生，才能保证它们不失本性，维持自然界的生态平衡。据此可立意为：生态平衡是自然界的规律，人类亦如此，自然规律不可违。从鹿和周围自然生活环境的关系看，鹿没有了狼这样的天敌，生活太安逸、舒适，于是体态愚笨；后来又有了狼的介入，鹿因躲避狼的捕食而奋力奔跑，终于又恢复了生机。可见生于忧患，死于安乐。

十一、求异求同法

求异和求同的思维方法适合审读多则材料。这种方法就是把几个不同材料的共同点找出来，加以提炼，作为文章的论点（求同法）；或者求同之后再求异，找出共同点中的不同点，把这种同中之异作为立论的侧重点（求异法）。

如：1、马克思23岁被誉为当时德国最伟大的哲学家。2、恩格斯21岁就著文批判当时德国哲学家谢林。3、列宁17岁就开始革命活动。4、毛泽东26岁主编《湘江评论》。5、徐特立42岁留法，克服困难，学会法语。

共性：伟人们在事业上都有所成就。倘就此立论，观点就缺乏深度。我们需从相同中发现不同。1与4还有一个共同点，即青年时代就出成果，而材料5是讲徐特立42岁苦学法语有成，年龄特点与前四位伟人不同。根据这个不同点我们可以立意：青年时代是出成果的黄金时代，但是，年龄并不是成就事业的唯一条件，关键在于有无坚定的志向和坚忍不拔的毅力。 十二、辩证互补法

即运用辩证思维在对立的观点中寻求统一。有些题目中，两则材料之间或一则材料内的两个方面存在对立倾向，两者分别看都很有道理，但都只是就某一方面而言的。实际上，这两个方面具有很强的互补性，若将两者结合起来，就既全面而又很合理。这就是辨证互补法。用辨证互补法立意，往往是最全面、最严密的立意，也是最切合题意的立意。

如：1、佛罗伦萨诗人但丁的名言：“走自己的路，让别人去说吧！”2、波兰谚语：“常问路的人不会迷失方向。”

材料1“走自己的路”强调要有坚定的信念；材料2“常问路的人不会迷失方向”是讲要有虚心求教的精神，要听从他人的指导。两者都很有道理，但都只是就某一方面而言，两者结合起来，就既全面而又很合理。因此我们可以辩证立论：既要有“走自己的路”的坚定信念，又要有“常问路”的虚心精神，才能走好自己的人生之路。

篇四：运用寄托物抒情说理类范文欣赏

运用寄托物抒情说理类范文欣赏

为自己的感情寻找一个“寄托物”，可以让叙事、抒情、议论更加形象生动，因此成为近年来考场作文常见也易得高分的一种写作形式。以下几篇文章便是这类形式的范文，可以写成记叙性散文，也可以写成散文式议论文。请同学们用心揣摩，加以模仿，创新，取其亮点，补其不足，形成有个人特色的好文章。

1、菊花飘香的时节

当清爽的秋风将天空吹向更高远，当陌生的孩子望断最后一只南飞雁，当枝上的绿叶换橙黄，当一点点微酸已着枝，便又到了菊花飘香的时节。

菊之淡

“哐当、哐当??”听见那清脆的打铁声了吗?清风拂抑，强健的肌肉散发出生命的气息，熊熊的烈火陶冶着高尚的情操，嵇康，这个时代的英雄，一代才子，就在这儿过着铁匠的生活．和任何人一样，你也对他期望很高吧，可是你敢劝他入仕吗?是否忘了《与山涛绝交书》?那铿锵的言辞已经向所有人宣告他对仕途的不屑，就让他做他自己吧，让“竹林七贤”永远过着“邺下放歌”、“竹林饮酒”、“曲水流觞”、“南山采菊”的生活，不要让世俗的秽气覆盖了菊花淡淡的幽香。

菊之傲

是否还能记起那个对楚国相位持竿不顾、依然决定“曳尾于途中”的庄子?这个“心如澄澈秋水”，再如不系之舟的清高居士，拥有举世的才华，然而却不曾向权势显贵屈服．一生过着清贫飘零的生活，你是否也想劝他入世，期望他能为社会为黎民百姓做番大事业。是的，所有人希望如此。然而，庄子认为他自己就是一棵树、一棵捍卫心灵月亮的树，如果你硬要将他拔起，种在污秽的社会泥土里，他将立刻枯萎死亡，就让他永远地做一棵树吧，他身边会有一株傲岸的菊花陪着他。

菊之殇

“力拔山兮气盖世，时不利兮骓不逝，骓不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何”，面对滔滔江水．面对彼岸的乡亲父老，一代霸王也不由泪湿衣襟，江水已随他人姓，美人自刎在怀，是乘船逃走，重整旗鼓，还是投身乌江，“死亦为鬼雄”?如果你正在项王身边，是否会劝他“留得青山在，不怕没柴烧”呢?江东父老们也期望项王忍辱负重，说不定历史就会为此改写，然而项王最终选择投江而死，

他认为应该死得有尊严，他认为那才是他的英雄本色，一枝菊花的生命形态枯萎了，但花香永世留香。

或许这就是生命的真谛，追求自由，追求崇高，追求生命的尊严，追求英雄本色。

当清脆的打铁声从远方传来，当远古的大鹏展翅欲飞，当滔滔的乌江向天咆哮，便又到了菊花飘香的季节。

【点评】写以物喻人类文章，写物，不仅要写形，更重要的是写神，写气韵，让物与人浑然相融。本文用三个小标题，分别选取三个极具个性代表的历史人物，分别以菊花的高洁、菊花的傲岸、菊花的骨气象征其品格，想象丰富，文情并茂，引人入胜。结尾两段升华主题，前后照应，行文自然流畅。

2、向日葵没有眼泪

从我记事起，家中院子里便有大片的向日葵，金黄向阳，是重瓣的那种，花期很长，在盛夏的阳光里常常开成一片海洋，让人分辨不清是哪一瓣在反射着阳光，只觉得耀眼眩晕。

这是爸爸给我的礼物，在我出生时种下的，每年留种，每年播种。

模糊的记忆里留存着那个露水沾湿衣襟的清晨。起了大早，我忽然发现花丛中蹲着再熟悉不过的身影，正在悉心清除杂草，扶正微微倾斜的花株。

“爸爸，向日葵哭了吗，这上面怎么沾满了泪珠呢？”彼时的自己总是爱强调自己的见解，以为一切都是这样。

“没有，傻姑娘，向日葵是没有眼泪的。只要太阳一照射，它们马上就坚强乐观了。”年轻的爸爸少有的耐心模样在那一刻深深地刻在了我心中，好看的眉眼，高挺的鼻子，说话时微微张合的嘴唇，还有那浅浅的微笑。

于是，在我那有日记情怀的年纪，我便在日记本的扉页写下了这句话——向日葵没有眼泪。

阳光普照大地，向日葵盛开又凋谢，我也渐渐长大了，但心中的倔犟与固执没有改变，一如儿时记下的那句话，心中还惦记着向日葵的眼泪。

终于走到高三，以为自己已足够完美、心灵强大，以为一切都将按着自己心中的轨迹发展，就像向日葵的生命旅程。

“爸爸，你到了吗？我们下课了。”难得的休息日，我和爸爸约定吃饭谈心，在这人生的转折点，我似乎与爸爸也变得亲密起来，至少没有了年少时的冲突。

“爸爸还有些事，你在校门口等一等吧!”他似乎真的很忙，电话就这样被草草挂断。

天气还有些冷，下午天一直阴沉沉的，有风吹过，让人心烦意乱。街道上甚是喧嚣，车辆、人流、尘土等搅在一起，没一会儿，雨便大滴大滴地砸了下来。慌乱中我躲进了校门口的值班室，湿湿的外套贴着后背，心里禁不住开始抱怨起来。

当那个熟悉的身影终于出现在街对面时，我竟没有叫出口，只看见雨滴拍打着他的身体。他穿过马路走过来，弯着腰，好像在护着一包红色的物品，可能是给我买的，可我心中依然不满，没有期待和惊喜。他的裤脚早已湿透，甚至还沾满了泥水。或许是我长高了，总觉得此时的他不再高大威武，也没有了儿时痛斥我时的挺拔模样。

我慢慢走出值班室，朝着他的方向走去。时光赋予我怀念和遗忘的力量，过去我觉得不能理解他，现在觉得爸爸就像一枚翠绿色的叶子，背面纹路错杂，将它翻转过来，叶脉就清晰地呈现在眼前。现在与过去重叠，记起若干年前的那个清晨，他告诉我说向日葵没有眼泪，此时的我，泪流满面地站在原地，等待着他潮湿而温暖的拥抱。

爸爸，请原谅我的自我与固执，成长中的我不能没有你，我需要你的宽容与教导，是你教会我不再自我，不再骄傲，用心感受周围的支持与爱意。

真的，向日葵没有眼泪，因为太阳会灼干它的眼泪，而我的太阳就是父亲。

【亮点赏析】“向日葵没有眼泪”，好一个夺人眼球的标题，诗情画意，引发读者的遐想，为文章营造了诗意的氛围。作者以“向日葵”为载体，叙写“父亲与我”的故事，以“向日葵没有眼泪”反衬自己的自我、脆弱，烘托父亲的高大形象。以“向日葵”贯穿全文，卒章显志，是本文最大的亮点。“爸爸就像一枚翠绿色的叶子，背面纹路错杂，将它翻转过来，叶脉就清晰地呈现在眼前”，融情于物，情真意切，感人至深。另外，文中对“向日葵”的描写详略得当，记叙、议论、描写相得益彰。

3、风 筝

既然选择了放我飞向天空，就请您不要在乎那些许的风吹雨打。

您用真情填满了我的血肉，您用真爱筑就了我的骨架，在我的毛发肌肤中刻满了您心血幻化出的精雕细琢。有人说孩子是父母一生创造出来的最得意的作品。我明白，我理解，我能深切地体会到您寄托在我身上的那全部的梦想和希望。无数次地偷偷望着您为了放飞我而努力奔跑所流下的汗滴，无数次地悄悄看到您因为我不争气的下坠而滴下的泪水。我感动着，我惭愧着，因此我暗下决心，不停地努力着，渴望在下一次大风起兮云飞扬的时候，带着您的希望与祝福，上天一览那彩虹亮丽的颜色。

可是当我准备好了时，您却突然害怕了。不是吗？怕我受不了雷电的惊吓、狂风的考验。您害怕我受一点委屈，有半点闪失。您害怕我飞得太高了，飞到您看不到的地方，您畏浮云遮望眼，甚至害怕别君去兮何时还，唯恐我永远离开您。于是您不断收紧手中的线。在多云转阴的时候，在西风更紧的时候，在我就要接近云端的时候，您一次一次把我拉回。

我感受到了您的关切和呵护，但是同时我的心底也涌起一丝手脚被缚的苦涩和无奈。您是否知道，面对您的过度保护，我眼看着别人翱翔于云端，心里的滋味是多么难受吗？有人说放心是很难的事情，放手是最难的事情。我理解您对我的深情，我明白您对我的顾虑，哪一个孩子可以走出母亲的视线？我又怎么能飞出您的视野？您放心吧！我只是希望您有勇气放长您手中的线，给我足够的空间让我去翱翔。我只是希望您敢在那一点风雨中给我证明自己的机会，证明我已经坚强有力，不再需要您苦心的操劳。

我渴望无限地接近神圣的太阳，让自己辉煌；我渴望无限地接近繁星，让自己灿烂。到那时，我会依然望着您，望着您如何在每一个傍晚和清晨放我起飞，如何把满腔的爱意融进手中长长的丝线。

我还会受伤，我还会需要您修补我的翅膀，抚慰我的伤口。您所在的地方是我永久的归宿。可是现在，我只想说，放长您手中的线，让我高飞！

【点评】本文通篇以“放飞风筝”这一具体可感的形象，表达对家长放飞孩子不必过分担忧的期盼，对题意理解准确，构章有个性色彩。行文言辞恳切，情感真挚，说理通达；且层次井然，首尾呼应，结构圆合；加以通篇采用第一人称直接

对话的方式，达殷殷之意，见拳拳之心，很能打动人。

4、眼前同一水 笔下情各异

我认为，“感情上的亲疏”会直接影响到人对事物的认知”。不然，同是“水”， 何以在不同人的笔下呈现出异样的特色，寄寓着不同的情怀呢?

水——李后主不尽的哀愁

一代君王，本已习惯了金口玉言、发号施令，过惯了作威作福、纸醉金迷，享尽了春花秋月、歌舞升平，然而，一旦沦为仰人鼻息、任人宰割的阶下囚，其心情会怎样呢？李煜忆“不堪回首”的“故国”，虑朝不保夕的现实，自然是“别有一番滋味在心头”了。“滋味”是什么？当然是“愁” 是身世之“愁”，亡国之“愁”，怀旧伤今之“愁”。“愁”如此铺天盖地、绵绵无绝，多情善感的李后生能不移情于物、托物遣怀，赋滔滔不绝的江水以感性的认知吗？“问君能有几多愁，恰似一江春水向东流。”是啊，那奔腾不息的江水，就是他不尽的哀愁。

水——辛弃疾忠愤的希冀

即使遭受投降派的种种打击，可念念不忘南宋王朝和广大沦陷区人民的爱国诗人辛弃疾，仍然向往着“金戈铁马，气吞万里如虎”的战斗生活。他置身江西造口壁，面对无数青山、不尽江水，虽满腹惆怅，却难禁一腔忠愤：“青山遮不住，毕竟东流去。”人生的境遇，爱国的赤诚，使他寄意于山、赋情于水，山水成为他认知的载体。是啊，无数青山虽可遮住长安，终究遮不住江水的向东流去，无疑，此处的“东流“之“水”，是作者抗金报国、收复失地的理想寄托。

水——闻一多痛恶的丑恶

1925年，深受种族歧视和民族压迫，带着强烈爱国热情的闻一多先生从美国归来。旧中国军阀混战、民不聊生，政治腐败、经济凋敝的惨景，使他心中的梦幻破灭了。面对北京西单二龙坑南端的一个臭水沟，诗人对沟水的一个新的认知脱口而出：“这是一沟绝望的死水，清风吹不起半点漪沦。”“这里断不是美的所在”，只能“让丑恶来开垦”。因为作者心有所积、情有所属，才在爱憎交织的心绪中，赋“水”的意象以“死”的特征。这丑恶的、腐朽的、绝望的“死水”，就是当时黑暗的中国现实啊。

水——朱自清心仪的美神

南方已成为革命的策源地，北伐也正在酝酿之中。1924年，朱自清先生的

篇五：高考作文可用人物

秦始皇

孔子

苏轼

鲁迅

钱学森

毕淑敏

爱因斯坦

海伦凯勒

托尔斯泰

秦始皇：

性格：不受父亲的重视，有行为不检点的母亲，且从小在赵国当人质，备受质疑的身世，强烈的自尊，造成自卑；残酷、功利思想、唯我独尊的自大心理

成就：中国历史上著名的政治家、战略家、改革家，首位完成中国统一的第一位皇帝，建立皇帝制度，中央实施三公九卿，地方废分封设郡县，书同文，车同轨，统一度量衡，北击匈奴，南征百越，修筑长城。把中国推向了大一统时代，为建立专制主义中央集权制度开创了新局面，对中国和世界历史产生了深远影响，奠定中国两千余年政治制度基本格局。他被明代思想家李贽誉为“千古一帝”。

优点：（因而完成大统一）

1.开拓进取：他灭亡了六国之后，并没有停下脚步，而是南进、东进，统一到海边才罢手，这就定下了几千年的华夏版图，统一全国

2.远见卓识：统一了文字，度量衡，货币，思想。修建长城，抵御外族。维护建造都江堰，支持修建郑国渠，修建了秦直道（以便支援）等相当伟大的工程。

不足：（导致短命而亡）

1.骄奢淫逸；豪华的阿房宫，巨大的骊山陵墓

2．暴政：滥用民力，赋役沉重，刑法残酷，导致农民生活困苦不堪。

3. 焚书坑儒：摧残文化，箝制思想，造成历史文化典籍的损失。

4.秦沿用打天下的经验治理天下不适应统一后社会发展的需要。（统治不稳，急功近利，刚性有余）秦统治者对如何治理大一统的国家没有做好准备。不能审时度势，改弦易辙，一味重功利、恃酷法。（专恃法治，没有采纳儒家道德教化的主张）

（启示）可适用于：1.功与过 2.度 3。进取 4.目光的长远与短浅 5.是否符合历史潮流发展，审时度势。 6. 时代创造英雄，英雄利用时代，进而创造新时代

7.把握时机 8.理想与实际结合

孔子：

简介：春秋末期思想家、教育家、政治家，儒家思想的创始人。孔子的思想对后世产生了极其深远的影响。创办私学，打破传统贵族教育。孔子和战国时期儒家代表人物之一的孟子，被后世称为“孔孟”。孔孟两者思想的结合，形成了儒家思想中的“孔孟之道”。

经历：

孔子出身于没落贵族家庭，父亲早逝，在母亲拉扯下长大，十六七岁时没有了母亲。但他勇敢地面对生活，战胜了生活中的种种困难。他有远大的政治理想，但他一生只做过三年左右的官，政治抱负难以实现。后来，孔子带着爱徒周游列国，宣扬他的政治理想，但最终壮志难酬。到老年只好隐居家乡，埋头讲学和著述。

孔子在外颠沛流离了十四个寒暑后回到鲁国时，已年近七旬，他的晚境是凄凉的，老年丧子再加上最器重的弟子的去世，使他的心灵受到了沉重的打击。但他没有放弃自己的追求，没有放松对古文献的整理和继续撰写《春秋》。部分诺贝尔奖获奖者曾在巴黎发表的一个宣言中预言：“如果人类要在21世纪生活下去，必须回首2500年去吸取孔子的智慧。”

成就：

思想方面

①他提出“仁”的学说，“仁”包含一切美德。

②他主张“爱人”，要求统治者体察民情，爱惜民力，“为政以德”。

③他反对苛政和任意刑杀。

④提出儒家学派的核心思维方法，行中庸之道

教育方面

①创办私学，广收门徒。

②“因材施教”,善于启发学生思考问题。

③他教育学生要有老老实实的学习态度，要谦虚好学。

④它要求学生时常复习学过的知识，以便“温故而知新”。

政治生涯：孔子的家境相当贫寒。由于身处乱世，孔子所主张的仁政没有施展的空间，但在治理鲁国的三个月中，使强大的齐国也畏惧孔子的才能，足见孔子无愧于杰出政治家的称号。政治上的不得意，使孔子将很大一部分精力用在教育事业上。孔子打破了教育垄断，开创了私学先驱，弟子多达三千人，其中贤人七十二。

著作：《论语》是儒家学派的经典著作之一，由孔子的弟子及其再传弟子编撰而成。它以语录体和对话文体为主，记录了孔子及其弟子言行，集中体现了孔子的政治主张、伦理思想、道德观念及教育原则等。

品质；

发愤忘食 乐以忘忧：孔子62岁时，曾这样形容自己：“其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。”当时孔子已带领弟子周游列国9个年头，历尽艰辛，不仅未得到诸侯的任用，还险些丧命，但孔子并不知难而退，仍然乐观向上，坚持自己的理想，甚至明知其不可为而为之。

安贫乐道：子曰：“不义而富且贵，于我如浮云”，在孔子心目中，行义是人生最高价值，在贫富与道义发生矛盾时，他宁可受穷也不放弃道义。

学而不厌 诲人不倦：孔子以好学著称，对于各种知识都表现出浓厚的兴趣，因此他多才多艺，知识渊博，在当时是出了名的，几乎被当成无所不知的圣人，但孔子自己不这样认为，孔子曰：“若圣与仁，则吾岂敢？抑为之不厌，诲人不倦。” 孔子学无常师，谁

有知识，谁那里有他所不知道的东西，他就拜谁为师，因此说“三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。”

直道而行：孔子生性正直，又主张直道而行，怀着 与人为善的理念孔子创立了以仁为核心的道德学说，他自己也是一个很善良的人，富有同情心，乐于助人，待人真诚、宽厚。“己所不欲，勿施于人”、“君子成人之美，不成人之恶，小人反是。”“躬自厚而薄责于人” 等等，都是他的做人准则。

名言：不义而富且贵，于我如浮云。三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。知之为知之，不知为不知，是知（zhì）也。敏而好学，不耻下问。学而不思则罔，思而不学则殆。小不忍则乱大谋。道不同，不相为谋。己所不欲，勿施于人。君子和而不同，小人同而不和。子曰：“不患人之不己知，患不知人也。”子曰：“温故而知新，可以为师矣。”子曰：“君子坦荡荡，小人长戚戚。”子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”子曰：“智者不惑，仁者不忧，勇者不惧。”轻千乘之国，而重一言之信。

可适用于：追溯人伦，人性；教育；

苏轼：

词风：

一、 豪放风格

这是苏轼刻意追求的理想风格。他以充沛、激昂甚至略带悲凉的感情融入词中，写人状物以慷慨豪迈的形象和阔大雄壮的场面取胜。

二、 旷达风格

这是最能代表苏轼思想和性格特点的词风，表达了诗人希望隐居、避开乱世、期待和平的愿望。

名言：

1， 但愿人长久，千里共婵娟。《水调歌头

2， 回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。《定风波》

3，人生如梦，一尊（通“樽”）还酹江月 。《念奴娇·赤壁怀古》

4，人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。《水调歌头》

5，世事一场大梦，人生几度秋凉。《西江月》

6，竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。《定风波》

7，日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人。《食荔支二首》

8，.人生到处知何似，应似飞鸿踏雪泥。《和子由渑池怀旧》

著作：《前赤壁赋》，是苏轼因“乌台诗案”被扣上诽谤朝廷的罪名被贬黄州期间的作品。在该作品中，苏轼的感情经历了三次变化：“乐——悲——乐”，其思想也经历了一个由平静到苦闷，再由苦闷而得到解脱的发展过程。可看出苏轼豁达淡然的人生态度。 首先写月夜泛舟大江，饮酒赋诗，使人沉浸在美好景色之中而忘怀世俗的快乐心情；再从凭吊历史人物的兴亡，感到人生短促，变动不居，因而跌入现实的苦闷；最后阐发变与不变的哲理，申述人类和万物同样是永久地存在，表现了旷达乐观的人生态度。写景、抒情、说理达到了水乳交融的程度。

素材：痛苦的历练往往是人生不可或缺的一部分。面对困难，我们要做的不是用迷雾来遮盖心灵的光辉，不是把困难放大来羁绊人生。放大困难的蛹，永远成不了蝶;放大困难的鸟，决不会在烈火中重生。我们要做的是用心灵的月光照亮黑夜的路，用乐观豁达的浩然之气点化人生旅途中“千里快哉风”的惬意!

《前赤壁赋》主要抒写作者月夜泛舟赤壁的感受，表现了他旷达的人生态度。选文中他从宇宙的变化说到人生的哲理。认为从变化的角度看，天地一刻也不会不变，人生短暂，自然可悲；但从不变的角度看，那就是天地与我同生，万物与我为一，都会无穷无尽。况且天地间物各有主，“苟非吾之所有，虽一毫而莫取”。到大自然中去寻求精神上的寄托人世间的荣辱、得失、忧乐便不足为念了。

在为人上，苏轼在几乎丧命的逆境中保持坚贞气节和独立人格，决不随波逐流；在为官上，苏轼坚持为官一地，造福一方；在人生态度上，苏轼即使在身处绝境时，也保持乐观豁达的心态和积极向上的追求……。

政治经历：一次:因与王安石政见不合,苏轼自求外放,调任杭州通判;

第二次,元丰二年(1079年),被李定等人诬陷后被贬,史称"乌台诗案";

第三次:哲宗即位,高太后听政,至此新党势力倒台.苏轼以礼部郎中被召还朝.而后既不能容于新党,又不能见谅于旧党,因而再度自求外调;

第四次:元佑六年(1091年),他又被召回朝.但不久又因为政见不合,外放颍州; 第五次:元佑八年(1093年),新党再度执政,再次被贬.

可适用于：人生的态度；丰碑；谈意气

鲁迅

背景：因为受到一部日俄战争的纪录电影片里，中国人围观日军杀害中国人情节的刺激，认为“救国救民需先救思想”，于是弃医从文，希望用文学改造中国人的“国民劣根性”。 《天演论》使鲁迅认识到现实世界并不是和谐完美的，而是充满了激烈的竞争。一个人，一个民族，要想生存，要想发展，就要有自立、自主、自强的精神。不能甘受命运的摆布，不能任凭强者欺凌

名言：1.时间,就像海绵里的水，只要愿挤，总还是有的。

2. 、其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路

3. 横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。

评价：鲁迅是中国文化革命的主将，他不但是伟大的文学家，而且是伟大的思想家和伟大的革命家。鲁迅的骨头是最硬的，他没有丝毫的奴颜和媚骨。这是殖民地半殖民地人民最宝贵的性格。鲁迅是在文化战线上，代表全民族的大多数，向着敌人冲锋陷阵的最

正确、最勇敢、最坚决、最忠实、最热忱的空前的民族英雄。鲁迅的方向，就是中华民族新文化的方向，就是新生命的方向。

作品及解析：1. 革命者忧国忘家，却被族人告发；在狱中仍然宣传革命，却招来一阵毒打；在刑场被杀，只招来一帮“看客”；鲜血还被别人当“药”吃。他的母亲上坟，还感到“羞愧”，也不理解他为之牺牲的革命大业。可见他是多麼寂寞，多麼悲哀。

鲁迅与友人谈到《药》时说：“《药》描写群众的愚昧，和革命者的悲哀；或者说，因群众的愚昧而来的革命者的悲哀；更直接地说，革命者为愚昧的群众奋斗而牺牲了，愚昧的群众并不知道这牺牲为的是谁，却还要因了愚昧的见解，以为这牺牲可以享用，增加群众中的某一私人的福利。”

适用于：中国的脊梁；

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