西递宏村歙县徽州古城

篇一：徽州古村落布局及建筑特点分析

名字：特伦斯

学号：2008326660067

徽州古村落布局及建筑特点分析

——以西递、宏村为例

【摘 要】中国古村落建设自古重视人的生存环境和生态意识。在徽州无论是整个村落的布局,还是单栋建筑的空间、结构,无不体现着因地制宜、依山就势、相地构屋的营建思想以及“天人合一”的哲学思想。

【关键词】古村落;风水理论；宏村、西递、建筑

1. 引言

中国古民居是历史上最早出现的建筑类型。徽派民居群体的村落更是中国古村落建筑中最有特色的村落之一。徽州地区现保存着许多风貌古朴、个性鲜明的古村落,这些古村落是我国传统文化的载体和珍贵的历史文化遗产,有着极高的文化、历史、地理、美学、建筑、艺术、旅游等学术价值。近年来,许多学者从不同的角度开展了古村落研究。

2. 徽州古村落天人合一的布局

2.1地理位置得天独厚

徽州古村落是指位于安徽省长江以南山区地域范围内,以呈坎、棠樾、西递和宏村为代表的古村落,是具有共同地域文化背景的历史传统村落,有强烈的徽州文化特色。 皖南古村落地处古徽州，自古山川秀美，人杰地灵 。被列入世界文化遗产的“中国皖南古村落————西递、宏村”，在古徽州所属黟县境内，黟县是古徽州地区有名的县份，现为安徽省历史文化名城。县内群山怀抱，峰峦奇绝。北接著名的世界自然与文化双遗产————黄山，南连中国道教四大名山之一的“白岳”————齐云山。素有“黄山白岳甲江南之誉”。黄山，位于安徽省南部，崛起皖南群山之中，横亘于歙县、黟县、休宁县和黄山区、徽州区三县两区之间。黄山古称黟山，因峰岩苍黛

而得名，相传轩辕黄帝曾在此修炼成仙，唐玄宗信奉道教，于747

年敕改黟山为黄山。“巧石、奇松、云海、温泉”，被称为黄山“四绝”。唐代大诗人李白有“黄山四千仞，三十二莲峰。丹崖夹石柱，菡萏金芙蓉。”的赞诗，明代地理学家徐霞客两次登黄山，认为“薄海内外，无如徽之黄山。登黄山，天下无山，观止矣。”遂有“五岳归来不看山，黄山归来不看岳”之说。

徽州古村落地图

2.2 独特的风水布局——以宏村为例

宏村，古称弘村，位于黄山西南麓，距黟县县城11公里，是古黟桃花源里一座奇特的牛形古村落。整个村落占地30公顷，枕雷岗面南湖，山水明秀，享有“中国画里的乡村”之美称。

明永乐年间，宏村76世祖三次聘请风水先生“何可达”进行查审。何认为宏村的地理风水形势乃一卧牛，必须按照“牛型村落”进行规划和开发。首先利用村中一天然泉水，扩掘成半月形的月塘，作为“牛胃”；然后，在村西吉阳河上横筑一座石坝，用石块砌成有六十多厘米宽400余米长的水圳，引西流之水入村庄，南转东出，绕着一幢幢古老的楼舍，并贯穿“牛胃”，这就是“牛肠”。沿途建有踏石，供浣衣、灌园之用。“牛肠”两旁的民居里，大都有栽种着花木果树的庭院和砖石雕镂的漏窗矮墙，曲折通幽的水榭长廊，小巧玲珑的盆景假山。弯弯曲曲“牛肠”，穿庭入院，长年流水不腐。 然后在村西虞山溪上架四座木桥，作为“牛脚”。从而形成“山为牛头，树为角，屋为牛身，桥为脚”的牛形村落。据说开挖月塘时，很多人主张挖成一个圆月型，而当时的76世祖妻子重娘却坚决不同意。她认为“花开则落，月盈则亏”，只能挖成半月形。最终，月塘成为“半个月亮爬上来”。后来的风水先生认为，根据牛有两个胃才能“反刍”的说法，从风水学角度来看，月塘作为“内阳水”，还需与一“外阳水”相合，村庄才能真正发达。

明朝万历年间，又将村南百亩良田开掘成南湖，作为另一个“牛胃”，历时130余年的宏村“牛形村落”设计与建造告成

“牛形村落”科学的水系设计，为宏村解决了消防用水，调节了气温，为居民生产、生活用水提供了方便，创造了一种“浣汲未妨溪路连，家家门前有清泉”的良好环境。“引而不发的羽箭”，南湖(牛胃)效仿杭州西湖“平湖秋月”样式，整个湖面呈大“弓”形，“弓背”为两层湖堤，上层宽达4米；贯穿湖心的长堤如箭在弦上，一座拱桥如同羽族。南湖湖面浮光倒影，水天一色，远峰近宅，跌落湖中。历史上南湖曾经有三次整修。南湖四时景色不同，日夜风光各异。清人有诗“夹岸桃李花，浓英殊窈窕”“入夏菱荷香，镜面净为扫”“最是夜阑风浪静，楼台灯火半模糊”。

3.深邃的建筑文化

3.1徽派建筑的特点

徽派建筑 是中国古代社会后期成熟的一大建筑流派。明中叶以后，随着徽商的崛起和社会经济的发展，徽派园林和宅居建筑亦同步发展起来并跨出徽州本土，在大江南北各大城镇扎根落户。徽派建筑的工艺特征和造型风格主要体现在民居、祠庙、牌坊和园林等建筑实体中。祠堂、牌坊、民居被称为徽派建筑“三绝”。作为设计和实施者，江南民间的“徽州帮”匠师对这一流派的形成起了重要作用。徽式民居集中反映了徽州的山地特征、风水意愿和地域美饰倾向，其结构多为多进院落式（小型者多为三合院式），一般坐北朝南，倚山面水。布局以中轴线对称分列，面阔三间，中为厅堂，两侧为室，厅堂前方称“天井”，采光通风，亦有“四水归堂”的吉祥寓意。民居外观整体性和美感很强，高墙封闭，马头翘角，墙线错落有致，黑瓦白墙，色彩典雅大方。在装饰方面，大都采用砖、木、石雕工艺，如砖雕的门罩，石雕的漏窗，木雕的窗棂、楹柱等，使整个建筑精美如诗。作为一个传统建筑流派，徽派建筑融古雅、简洁、富丽为一

篇二：西递宏村旅游攻略

黟县，位于安徽省黄山市。我所选择的西递和宏村就在黟县，属于古村落。2000年11月30日，联合国教科文组织把西递、宏村作为一个项目列入了世界文化遗产名录。

乘坐火车出行，感觉只有做火车才有旅行的概念，可以看到沿途的风景。事实证明，选择是多么明智！

青岛至黄山只有一趟列车K70，是开往福州的列车，19：12分开，次日16：30左右到黄山市，基本上是一夜一天。白天的时候经过了长江大桥，也看以看到车外满眼的油菜花和山峰，感觉不错。

需要说明的是，黄山市和概念中的黄山（景区）绝对不是一个地方，当地人称黄山市为屯溪。

去之前，我预先定好了一家旅馆——黄山国际青年旅馆（地址：黄山市屯溪区北海路58号，电话：86-559-2114522），据说是一个英国人开的连锁旅馆。在火车站过了第一个红绿灯左转不到200米就到达了该店。的确有很多老外住在店里，前台接待的小伙子也能说一口流利的英文。

酒店的卫生很干净，一个竹子地板炕，上面有床垫，类似日本榻榻米的设计。24小时热水淋浴，只是没有一次性洗漱用品。墙上有挤压式沐浴露和洗发水，而我在洗澡的时候忽然发现，洗发水已经挤不出来了，这让我对该店的印象打了折扣。

事实证明，如果不在旺季去，完全可以不用预定，这样子你可以有更多选择的机会，也可以砍价。因为我看见携程上标间140元/间的黄山杭州假日酒店在搞特价99元/间（地址：黄山市前园南路1-6号火车站下车往前走过三个红绿灯徽州大剧院对面距离火车站大约800米）。

黄山汽车站距离火车站不远，打出租车到汽车站大约6-8元，汽车站每隔20分钟一趟发往黟县的车，票价12元，1小时10分左右的车程，最晚的车是17：30分发车。如果运气好，能够遇到火车站发往黟县的车，车非常少，全凭运气。

如果选择先去西递，可以在上车的时候告诉司机，你在西递入口下车，这样子可以在西递入口处等开到西递村的车。省去一段时间和路程，不用去县城再转到西递村的车，因为那种车经常要等到人满了才走，浪费时间。黟县到西递的车票2元，10多分钟车程。

西递的门票80元，只能说是超级贵，如果你是参加旅行社，估计你在西递的时间超不过3小时，而你看到的景点也十分有限。

西递的门票中含有当地导游（也就是讲解员）的费用，所以，你可以大方的等待或告诉景点人员给你安排导游，如果你去的时候没有别人，哪怕是一个人也

会给你安排，我当时就是一个人跟着导游走的。如果游客能够住在西递，建议可以跟不同的导游走走，我发现她们的导游在介绍的时候，或多或少都有遗漏，我是跟着三个导游各跑了一趟的。

本人建议游客能够在景点住上一晚，一般是住在农家，如果是旺季，你必须预定，一般60-80元/间，淡季的时候，30元/间也很平常。本人住在了青云阁，就是西递宣传照片一线天的胡同，老房子，但是内部是现代装修，卫生间有热水器和浴霸。（地址：西递青云弄履福堂对面电话：13855951975 汪莹）

西递的清晨最好，宁静而悠远，你可以徜徉在古建筑群中，也可以登上村前和村后的观景亭看看整个村子的全貌，景色不错。

本人当时就是5点多钟被邻居家的杀猪声吵醒的，只好把自己的清晨观景计划提前了1个小时，但是感觉挺好。尤其是去村前的观景亭，一路上，鸟鸣花香，很特别。

西递是胡氏一族，是唐朝李室皇子，避难于此，改李为胡。村子是牛形村落，村落中的飞檐、门楼、花窗的雕刻都极为讲究，给我印象最深的却还是他们每家每户的对联，很有韵味。

3月中旬是西递最美的时候，油菜花和桃花都开了，西递号称桃花源里人家，可见桃花的重要性。本人去的时候，桃树的桃花已经开始凋落，开花的桃花在开放，但是景色已经逊色了很多。

从西递到宏村也要先到黟县，再从黟县转车到宏村，黟县到宏村的车站却不在车间内部，需要出了车站往右走穿过一座桥，在桥边等车。票价2元，车程10分钟。

宏村门票80元，和西递一样。本人也是建议游客住在宏村，尤其是喜欢水的游客。

宏村最大的特色就是水了，因为宏村是一个水系村落，这个村子是牛形。 一进门口就是南湖，晴天的时候倒影者灰白的民房，非常漂亮。村子中间有一个半月形的水池——月沼，显得特别有灵性。整个村落里环绕的水系，把整个村子都带上了一种古老的神秘感，和一份俏皮的灵性。

同样，跟着村中的导游，你只能看到一部分村子，住在村落中是最佳的选择。 本人更喜欢宏村，如果说西递去一次也就罢了，但是宏村值得你再次前往。如果你也是喜欢水的游客，去了宏村，其实西递完全可以不去，尽管西递比宏村早一百多年的历史。

宏村是汪氏一族，也是因为避难到此，后人多为徽商。

李安的《卧虎藏龙》就在宏村取过景，经典的镜头就是杨紫琼和章子怡在月沼的蜻蜓点水。

月沼也聚集了众多的摄影师，是摄影师的最爱。宏村里写生的学生随处可见，到处都是一幅水墨画，这也是宏村被称为“画里乡村”的原因。

本人住在了网上热炒的“松鹤堂”，是一所老房子，但是感觉一般，房间超小，除了一张老床外，内部的涉及很现代，那张老床让我伸不开腿，幸亏床宽度还可以，我就斜着睡了。

我顺便去看了其他几家，我个人还是喜欢碧园，他们家的老房子属于真正的修旧如旧，没有用油漆重新粉刷，还可以看到木头的原貌，感觉很舒服。住宿的房间内部都是现代的设计，这一点都是一样的，微微感到一丝不和谐。

宏村的清晨、黄昏、夜晚都非常值得一走，那种宁静比西递强太多了，除了鸟语花香，还有潺潺的流水声，让人流连。

不过深夜还是有点儿怕人，黑洞洞的，胆小的人一个人走会不太舒服，不过治安非常好。

西递和宏村虽然经过了多年的商业开发，已经有了很浓的商业气息，但是淳朴的民风还在，值得一去。

宏村住宿：

宏村和是安徽省南部的一个小村落，距离黟县11公里，距离屯溪70公里，在09年以前屯溪没有直达车到宏村，那时从屯溪到宏村都需要先到黟县转车。宏村属于典型的徽派建筑风格，始建于800多年前的宋代，全村现今房屋大多为明清时期建筑并保存完好，在2000年被收进为世界文化遗产名录。被誉为‘中国画里的乡村'。宏村原为汪姓聚居之地，现在全村居民大多仍为汪姓。宏村有许多典型建筑，里面的木雕，砖雕都极其精美。一个人，在古村落这白墙黑瓦间徜徉，你的心也会随着曲折的石板路而走向遥远的浮想，，，，，，

我是2010年11月6日从屯溪出发去宏村的。屯溪有直接发往宏村西递的旅游专线车。我不到七点就到了火车站站前广场，这里发黄山的车最多，由于时间太早，去宏村的车还没到，我只好上了一辆去祁门的车，售票员在一个三叉路口把我卸下，让我在这里转乘去黟县的车，到县城汽车站后没有出站，我在站内直接换乘去宏村的公交

车。这样坐车也很方便，就是麻烦点。

宏村给人的感受真的就像一幅水墨画，确实很美。唯一的缺憾是游客太多，到处是人，摩肩接踵，破坏了她应有的那份宁静。村里

有许多在此写生的美院的学生。

我多次站在这些未来的小画家身后，尝试着从他们的视角去欣赏

宏村，品味宏村。

我在村里游览了3个小时左右，然后去停车场乘车去西递。宏村西递之间有直通车，这种车的车上写着黄山旅游集散中心字样，也可以搭乘顺风车，价格也很便宜。我正好赶上一辆准备回西递的小型

面包车，大约20分钟左右到达西递。

西递古村落建于900多年前，比宏村略早，因为村边河水向西流，再加上这里也是古代的的邮递驿站因而得名；西递。

西递村的建筑风格和宏村一样，也是典型的徽派风格，精美的木雕，绚丽的彩绘，白墙黑瓦，无处不透着质朴淳厚的民风。西递村比宏村略小，我游览了有两个小时左右，然后在村口的公路上等车回屯

篇三：皖南古村落自助游攻略

皖南古村落自助游攻略

03年曾给自己定下一个五年计划，每年爬一座山，五年里走遍五岳，然而近两年因为工作繁忙，没时间出一趟远门，剩下南岳衡山未曾涉足。适逢中秋节小长假，如果去湖南走一遭肯定来不及，上查看，只能找近一些的景点，江浙两省差不多都已去过，便选中了黄山古徽州 ，因为黄山以前去过，故此次主要去看看徽州古民居。初定行程为D1：西递 D2：宏村及周边景点 D3：歙县 D4：从深渡乘船经新安江至淳安县到杭州返沪。生来最怕写作文，简单记下我的旅游经过，供自助游爱好者参考。

D1 9月13日 西递、宏村

9月12日22：35乘N418次列车从上海启程，次日9：35到终点站黄山站。出站后在广场搭乘开往休宁的班车，2元/人，到黄山旅游集散中心换乘屯溪到黟县的车，去黟县的车子很多，20分钟一班，上车买票，12.5元/人，一小时后（11AM）到黟县。下车后先去车站对面吃午饭（上午在火车上没吃早饭），肉丝面7元/份。黟县很小，汽车站又脏有乱，尤其那个厕所，遍地黄货，要鼓足勇气才敢走进去。站内停了很多汽车，有2辆绿皮车上挂了去西递的牌子，便上去询问，但是司机看到我就一个人，当下表示只搭你一个人跑一趟要亏本，拒绝了。再问车站工作人员，表示他们只负责车站的运作，对车队无约束力，那就等吧。到了12：00，好不容易凑满5个人，司机才答应开车，车票依然2元/人，黟县县城距西递约6KM，不一会儿就到了。门票80元，西递其实就是一个村落。名声大，面积小，按照导游图指示边走边看，1.5个小时就走遍了。古民居都保存得相当完好，而且仍然由当地居民居住在里面，主要看点是砖雕木雕和石雕三绝，但是商业化味道太重，几乎全民皆商，走在石板路上就像在逛步行街一样。14：00来到路口，等候去宏村的车。此时已有一位来自郑州的美女在候车，加上我2个人车主开价30元把我们送到宏村，因为嫌贵，等了一会儿，来了五位南京的小伙，和车主讲好价钱，5元/人。14：30到宏村，门票也是80元/人，宏村和西递一样都是明清遗留下来的古民居，但是多了南湖和月沼两处水景，也是最漂亮的。遗憾的是，原来宏村也一样小，跟在旅游团队的导游后面进去，不到5点，居然已经在村里转了2圈。原来还打算明天在村里到处漫步，细细品味古徽州文化，想不到地方就这么点大?看看天色已晚，便去寻找住宿，18：00最后选中南湖边的田园居客栈，是一座家庭式的旅馆，带独立卫浴的一间客房，讲好价钱40元/天。店主是一对老年夫妇，很厚道。晚饭就在客栈解决， 25元/人。

D2 9月14日 中秋节 齐云山、南屏、塔川

齐云山原本不在我的计划内，但是看过西递和宏村，对于其他古村落已经没什么兴趣了，再说齐云山是我国三大道教圣地之一，而且交通方便，故决定去看看。昨天向店主打听过，每天上午7：20有车去齐云山，就是宏村到屯溪的车，中间经过齐云山。便于7点来到停

车场，想不到改时间了，要到8点才开车。车子很早就到了，便上车等候，8点准时发车，7元/人，9点到达（车子送到景点门口—赞）。齐云山门票75元，上山索道26元，10：45到达山顶，休息15分钟后下山。齐云山是道家洞天福地，与西递和宏村相比少了市井的喧嚣，多了一份宁静，而且景色相当优美，尤其是从山顶俯瞰山下的横江、石桥、村落和田野，就像一幅山水画卷。下山有两条路，一是原路返回，另一条路则是下到山脚后，乘竹筏漂流回到景点入口处，但需要另外购买门票，18元/人。这条路没什么看点，全是树木，而且山高林密、坡陡路窄，一路上没看到什么人，只听见偶尔传来人语声，颇有王维诗句“空山不见人、但闻人语声”的意境。一小时候总算赶到山脚下，路变平坦了，才看清前面好大一群人，足有上百人，都是学生。来到江边竹筏码头，人群挤作一堆，而江里只有一条竹筏，还不见艄公（估计都吃中饭去了）。如果等下去真不知道要等到何年马月才能轮到，此时又饥又渴（忘了到干粮）。便绕道对岸，往大路走去，半小时后赶到路边，12：40搭车来到黟县，车费6.5元。还是去昨天的那家饮食店吃中饭，7元。饭后去汽车站乘车去南屏——“中国影视村”，南屏距黟县也就4KM左右，车费2元。14：00左右到达南屏，门票32元，包含了导游票。南屏的游人很少，较之西递和宏村安静了许多。古民居也保存的完好，只是没有西递精致、大气。15：10来到出口，正好有一辆接送美院学生的车子到来，便上车回县城，2元/人。黟县—宏村的车在黟县车站出门右拐过桥处，每人2元，不用等太久；到宏村时差不多16：00，就去租了一辆自行车去塔川，车资2元/小时 。塔川很近，但是从宏村过去都是上坡路，骑车那个费劲啊，不得不经常下来推车。半小时后就到了，景色自不用说，如果在11月份过来是最佳时间，那时满山的树叶黄了，橘子红了 ，正如苏轼的一句诗:“一年好景君须记,最是橙黄橘绿时”。17：00不到，回去还了自行车，赶回客栈，回到客栈，只见店主的两位儿媳正在客厅里包馄饨，原来他们在县城工作，因为今天是中秋节，特地回来吃团圆饭的，真是很温馨的一家子。

自己的晚饭还是在客栈解决，饭后已是天黑，便去月沼赏月，想必一定很美。无奈云层太厚，月亮迟迟不肯露脸，只得扫兴而回。

D3 9月15日 歙县、渔梁、深渡

一早辞别了店主，去停车场搭乘8点的车去屯溪，和昨天是同一辆车。8点发车，15元/人+1元保险。9：30到黄山旅游集散中心，换乘去歙县的汽车，上车买票7元/人，10：25到歙县。出站后打的去渔梁古镇，5元。门票80元，是联票，包括古徽州城六处景点：许国牌坊、鱼梁坝、斗山街、徽园、新安碑园。这六处除了渔梁坝有些古镇的味道外，其他几处实在没啥意思。堂樾牌坊群、潜口民宅、唐模村、呈坎等古村落都在郊外，路途较远，加上前两天都在古村落，有点审美疲劳，所以没去。在“天下无二”用午饭，29元，尝了尝传说中的毛豆腐，感觉一般般。饭后搭摩的返回汽车站，4元，转车去深渡。车程约40

分钟，5.5元/人，于15：00左右到深渡。车站离码头很近，下车后就去码头看看，江边停了很多游船，客船还没到。然后去古镇逛街，寻找住宿，最后投宿于古月大酒楼，也是属于家庭式旅馆，40元/天。饭店还提供预定船票，便订了一张第二天去淳安的票，不过因为油价的上涨船票也从7月20日起涨了，现在是34元/人。运行时间没变，深渡码头客轮每天两班，7：40、11：15开往千岛湖风景区。

D4 9月16日 千岛湖、经杭州返沪。

上午七点起床，在旅馆吃过早饭便去码头乘船，路边已成了早市，各种摊位一溜排开，大多数是贩卖从新安江里打来的鱼，有胖头鱼、鳜鱼、鲤鱼、河虾等等，都是正宗野生的，可惜不方便带回去。客船上旅客很少，便在上舱挑选了一个靠窗的位子坐下，以便观景。7：40准时开船，就去舱外，无意中发现船尾有三头小野猪被人用铁丝紧紧捆绑着，横卧在地板上，估计是被卖到千岛湖的饭店里去的，小野猪一声不吭的躺在地板上，想想要不了多久，它们就要成为别人的盘中餐，真可怜。客船一路前行，两岸美丽景色尽入眼底。12：30到达淳安县码头，打的去汽车站，2元/人，淳安县的出租车就像公交车一样按人计算，只要是同一个方向就算不认识的人都可以一起上，每人2元。到汽车站后买到13：00发车的到杭州的快客，60元/人，15：00到杭州西站。换乘公交102路到一公园下，在西湖边坐了一会儿，打的去火车站，乘18：18D680动车 返沪。

此次出游，感觉最好的首推齐云山，其次是宏村的南湖月沼，还有新安江。徽派古民居虽然保存的很完好，还被导游誉为“民间故宫”，但是总觉得规模、气派不如山西灵石县的“王家大院”，推荐朋友们如果有机会还是去王家大院看看，真正的“民间故宫”。 ++++++++++++++++++++++++++

背着厚重的行李，我们顺着大桥进入古城区，就近找了个挺干净的家庭旅馆住下，并在老板娘热情地推荐下去了旁边的小餐馆祭祭我们的五脏庙。见识了当地看菜点菜的方式，当然也少不了特产毛豆腐，酒足饭饱之后，一行人信步进了徽州古城。

清冷的月下，青石板泛起幽光。喧嚣褪去，静谧笼上心头。夏夜的凉风袭来，隐约有夏虫在草间低吟。在迂回的小巷里穿梭，忽然就迷失了前路，道旁打牌的老奶奶，见我们问路，带着徽州人特有的古朴热情，指着前路爽声笑言：“不能再往前啦，再走花都开啦！”于是乎，一行人在老人家的再三嘱咐中原路返回。路过一排烧烤摊，毛豆腐、臭豆腐、小螃蟹、烤肉串...揉揉肚子，实在是装不下了，只好派同行的J哥上去搭讪，趁机拍点照片以资留念~

长途奔袭之后，在的第一个夜晚，如此度过。

皖南7日行Day 2：歙县-深渡-千岛湖-深渡-歙县-屯溪

6月13日，之旅。

清早搭6点半从歙县发往深渡的班车，快到站时，正疑惑渡口在哪里，结果同车一男子说，你们要乘船吧，我就是船老大，你们跟我走就行。于是，一行人屁颠屁颠地跟着上了船。

买了船票，看看报销日期，还是07年的，票价拿蓝色钢戳盖了个34，就算是更正版了，够节俭的。我们直接去了上舱，窗口的座位已经被占据，还有好几个骑行打扮的，估计太早出发，横躺在座椅上小憩着。不多时，人陆陆续续多了起来，船舱里也有些热闹开来。

印象里有一对东北口音的老者夫妇，老先生个头倍儿高，瞅着年轻时该是篮球队的，老太太也挺壮挺精神，性格挺倔，就记得旁人似乎是给了个建议，老头乐呵呵地说，“我那老伴，这辈子都这样过来了，她要能听你的可就怪了！”莞尔一笑，生活似乎就是这样吧。

7点40，在“呜呜”的汽笛声中，我们渐渐驶出码头，随着两岸景色的不断变换，确有几分“小桂林”的意境。天不晴，雾气有些湿重，远山透过云雾若隐若现，神仙住的地方。船舱已经待不住了，我们直接上到船头，船速不慢，宽广的江面在眼前铺呈开来，蒸腾的水汽擦着面颊袭向脑后，发丝在风中凌乱，乘风破浪的豪情在胸臆间涌动。

4个小时的船程还是有些漫长，中间下起了阵阵小雨，我们自然也没闲着，机舱、厨房、驾驶室还有“闲人免入”的后舱顶部，都让我们折腾了个遍。最后累了，回到舱里，有人睡觉，有人发呆，也有人开始了闲谈。遇到一个从黑龙江来的老爷爷，今年64，刚退休，一个人先去了世博，顺道去了周庄，然后来安徽，刚从黄山下来，他一个人一天就转遍了黄山，让我们很是震惊。有副好身体，还真是走遍天下都不怕呀！榜样！从深渡乘船到千岛湖，他本次行程的最后一站是杭州，我们也衷心地祝愿他旅途顺利！

12点左右，遇到了从千岛湖发往深渡的船，根据上船前和船老大的沟通，我们要完成历史性的“汇船”，在两艘船全体人员的瞩目之下，我们4个人成功的在千岛湖中心水域

跳上了返程的渡船。围观者中有人感慨，“原来可以这样搞啊！”哈哈，我们也算是给大家开开眼界了吧。

返程的船上比较清净，我们这次去了下舱，没有准备午餐，最后找船家买了些零食垫垫肚子，大家边吃边聊，有点像坐在露天咖啡茶座的感觉，不过衬着沿途的风光，又有点像旋转餐厅，呵呵，徜徉于山水之间，感受自然之美，不亦乐乎。

下午4点半左右，重回深渡渡口，正好有返回歙县的班车。从宾馆取回行李，我们赶往屯溪，入住黄山小镇国际青年旅舍。床位有点小问题，还好最后解决了。青年旅舍的文化氛围让大家大开眼界，确实不枉我们一路奔波。

晚饭在屯溪老街的一家“老徽菜”的老店里吃得，味道不咋样，就不推荐给大家了。饭后在老街小踱，细雨蒙蒙中，有几分诗情画意。回到旅舍，在3层的露天小阳台，围着小桌，大家又漫无边际地闲扯开来。虽然现在已经完全不记得当时说了些什么了，哈，也许就是生活中那些琐碎的烦恼吧，抛之脑后了。

夜，深沉。。。

皖南7日行Day 3-4：屯溪-葛家小院-木坑竹海-宏村-汤口

这两天看了太多的照片，有点审美疲劳，呵呵，抓紧时间赶紧把游记写了，快写不下去了。

6月15日，早上在屯溪老街吃了碗馄饨就赶去火车站和另两位同学汇合，然后去汽车站搭乘前往宏村的大巴。一个半小时的车程，路上遇到一个超级烦人的小孩，嚎啕着要下车，让他老爸很崩溃，然后我很不厚道地想起了国外一个避孕套的广告，有异曲同工之妙。

到得宏村，打电话给小葛来接我们，顺便买了门票，然后就随小葛进驻葛家小院。标准的农家院，葛大叔只负责做菜，红烧鲫鱼顶拿手，葛大妈也很热情地帮我们张罗着。吃过午饭，稍稍休整，我们就上街去租了山地车，一路骑行，进军木坑竹海。

一路上坡，不知道是山地车的调速功能没有发挥，还是我们体力不济，总之一番挣扎之后，我索性推车慢行了。应该是国道吧，崭新的柏油路，一尘不染，过往的车辆倒也不是很多，清净。视野很开阔，远山环绕，良田千亩，水波荡漾，零星几点村落在林间隐现，一派午后的安逸祥和，真真是郊游的氛围。

穿过一个长长的隧道，体验了一把穿越，豁然开朗时，木坑竹海就映入了我们的眼帘，颇有几分陶渊明笔下世外桃源的意境。据说《卧虎藏龙》中竹林缠斗的戏份就是在此取景。我们固然没有李安的慧眼，但清风过处，竹海生波的美景也足矣抚慰我们疲惫的心灵。穿过山间的村落，有山泉清冽，猫狗和谐，一群小鸡欢快地绕着母鸡嬉戏，恍然回到了童年时光。

日暮时分，我们意犹未尽地踏上归途。怎一个“爽”字了得，上坡的艰辛早被耳边呼啸的风声抛之脑后，从隧道开始，完全不用力气蹬车，我们就这么一路以媲美“法拉利”的速度飙到了宏村，这酣畅淋漓的痛快，让人抑制不住地想要尖叫，直呼过瘾！

篇四：西递、宏村调研报告

民族艺术考察报告

考察人： 学号： 指导教师： 考察时间：

考察地点：西递、宏村、南屏、樘越牌坊、屯溪老街等

考察目的：较为系统的了解安徽一带的民族艺术精华，包括传统民居建筑、传统装饰

图案、民族文化历史遗迹以及传统艺术思想在现代艺术设计中的提炼、升华与运用等。

考察过程

2011

年5月10日我们充满期待的坐上了前往安徽的汽车，在经过5个小时的车程后我们来到了此次考察的对象之一西递，开始了为期一周的民族艺术考察。

当天我们就开始了对西递的考察，通过导游的解说和之前查阅书籍我们了解了许多关于

西递的历史。我了解到西递村名的由来，这里的河水在村的西边流过，而古时候这里有驿站，故因此的明西递。村子座落于黄山南麓，距黄山风景区仅40公里，素有“桃花源里人家”之称，她始建于北宋 皇佑年间，发展于明朝景泰中叶，鼎盛于清朝初期，至今已近960余年历史。据史料记载，西递始祖为唐昭宗李晔之子，因遭变乱，为唐昭宗李晔之子，因遭变乱，逃匿民间，改为胡姓，繁衍生息，形成聚居

村落。故自古文风昌盛，到明清年间，一部分读书人弃儒从贾，他们经商成功，大兴土木，建房、修祠、铺路、架桥，将故里建设得非常舒适、气派、堂皇。历经数百年社会的动荡，风雨的侵袭，虽半数以上的古民居、祠堂、书院、牌坊已毁，但仍保留下数百幢古民居，从

整体上保留下明清村落的基本面貌和特征，为我们留下了宝贵的财富。 第二天我们又去考察了宏村，宏村位于黟县城西北角，距屯溪65公里，距黟县县城11公里。该村始建于北宋，距今已近千年历史，原为汪姓聚居之地。村中数百幢古民居鳞次栉比，其间以“承志堂”最为杰出，它是清代盐商营造，占地二千多平方米，为砖木结构楼房。此房气势恢宏，工艺精细，其正厅横梁、斗拱、花门、窗棂上的木刻，层次繁复、人物众多，人不同面，面不同神，堪称徽派“三雕”艺术中的木雕精品。据史料记载，“承志堂”是黟县境内保护最完美的古民居。此外宏村的水设计的很巧妙，它是依牛的形象设计，引清泉为“牛肠”，从一家一户门前流

过，使得村民“浣汲未妨溪路远，家家门巷有清渠”。“牛肠”在流入村中被称为“牛胃”的月塘后，经过过滤，复又绕屋穿户，流向村外被称作是“牛肚”的南湖。再次过滤流入河床，如此水系，堪称中国古代村落建筑艺术之一绝，不但拥有深厚的文化、特色的建筑，景色也非诚美丽、人文景观和自然景观在这里完美的结合，宏村被誉为“中国画里的乡村”真是名不虚传。

第三天我们又去了樘越牌坊群，一座座牌坊透露着历史的沧桑，记录着人们的荣誉和功绩，也充分体现了设计者高超的设计思想和工匠的精湛技艺。古牌坊周围伴以古祠堂、古

民居、古亭居、古亭阁、在广阔的田园风光、秀丽的山光水色映照下，使棠樾牌坊群成为天然的影视基地。《红楼梦》，等三十多部影视名剧在此拍摄。牌坊群建筑的非常雄伟，布局非常合理，给人以庄严肃穆的感觉，给我们留下了深刻的印象，这些牌坊承载着历史的故事，让我们看到了千年前的往事，将民族文化永远传承。 之后几天，我们又陆续去了南屏、卢村、屯溪老街等地，最后于十五号返

回南京，结束了考察。在这几天我们充分领略到古徽州文化的博大，由于这次采风作业并不多大家把更多的经历放在拍照和考察上，一座座逶迤的牌坊、庄严的祠堂、被风雨所侵蚀的古建筑、充满文化气息的屯溪老街，让我们欣赏的同时又十分担心，害怕这些民族艺术文化

消失在历史的长河中，

在考察中我发现好多建筑物已经有不同程度都的损坏，我认为我们应该充分的挖掘它们所带给我们的财富，同时加大保护力度，将这些文化一直传承下去。

考察收获

在考察过程中，根据专业我特别关注了房屋的构造、室内的结构、以及室内装饰，在几天的考察中我受益匪浅。

徽派古建筑有其独有的风格，有很多元素都可以融入现代的设计，徽派的建筑以砖、木、石为原料，以木构架为主。梁架多用料硕大，且非常注重装饰。其横梁中部略微拱起，民间俗称为“冬瓜梁”，两端雕出扁圆形或圆形花纹，中段常雕有多种图案，每个图案背后都有一个故事，这些图案雕刻细致且通体显得恢宏、华丽、壮美。立柱用料也颇粗大，上部稍细。

梁托、爪柱、叉手、霸拳、雀替、斜撑等大多雕刻有花纹、线脚。梁架构件的巧妙组合和装修使工艺技术与艺术手法相交融，达到了珠联璧合的妙境，让技术如此发达的现代的我们叹为观止。梁架一般不施彩漆而髹以桐油，显得格外古朴典雅。墙角、天井、栏杆、照壁、漏窗等用青石、红砂石或花岗岩裁割成石条、石板筑就，且往往利用石料本身的自然纹理组合成图纹。墙体基本使用小青砖砌至马头墙，洁白的墙

壁、黝黑的屋檐，在蓝天碧水的映衬下，形成一道亮丽的景色。

徽派建筑的装饰艺术成就很高，其中最主要的体现在用砖、木、石的雕刻上，表现出了高超的装饰艺术水平。砖雕大多镶嵌在门罩、窗楣、照壁上，在大块的青砖上雕刻着生动逼真的人物、虫鱼、花鸟及八宝、博古和几何图案，极富装饰效果。木雕在古民居雕刻装饰

中占主要地位，表现在月梁头上的线刻纹样，平盘斗上的莲花墩，屏门隔扇、窗扇和窗下挂板、楼层拱杆栏板及天井四周的望柱头等。内容非常广泛，多人物、山水、花草、鸟兽及八宝、博古。题材众多，有传统戏曲、民间故事、神话传说和渔、樵、耕、读、宴饮、品茗、出行、乐舞等生活场景。手法多样，有线刻、浅浮雕、高浮雕透雕、圆雕和镂空雕等。其表现内容和手法因不同的建筑部位而各异。这些木雕均不

饰油漆，而是通过高品质的木材色泽和自然纹理，使雕刻的细部更显生动。石雕主要表现在祠堂、寺庙、牌坊、塔、桥及民居的庭院、门额、栏杆、水池、花台、漏窗、照壁、柱础、抱鼓石、石狮等上面。内容大多为象征吉祥的龙风、仙鹤、猛虎、雄狮、大象、麒麟、祥云、八宝、博古和山水风景、人物故事等，主要采用浮雕、透雕、圆雕等手法，质朴高雅，浑厚潇洒，体现了古代劳动人民的勤劳与智慧。

一些很有意思的构造也非常吸引我，比如天井，它能让光线照进室内，使室内的采光效果便好，设计者充分考虑了房屋的采光效果，同时徽州人喜欢雨下到里面，认为与外界沟通有好的预兆。于由房屋大多是木结构每间屋内都有一缸水，里面还会养一些鱼，使室内更有生机，而且起到防火的作用，可见房屋设计者在设计时还是考虑的相当周全的。祠堂在设计时高度一般比较高，木料以大块木料为主，多垂直状分布，给人以庄严肃穆的感觉，与现代设计有异曲同工之妙。

我认为徽派建筑中很多装饰性的东西可以运用到设计当

中去，里面有很多中国传统的元素在里面，如云纹、饕餮纹等装饰性都非常强，虽然在现代设计中不会装饰的太过复杂，但可以吸取一些元素到设计里面，如一些繁简的对比、一些纹理的排放等。此外，徽派建筑的对比非常强烈，在颜色的黑白、木材的大小、房子的高矮等，都可以运用到设计中去。徽派建筑之所以如此漂亮，还与美丽的自然景色息息相关，这些建筑与自然景观完美的结合在一起，给我的启示是在做室内空间时要充分考虑室外空间，让室内外环境有机的结合，这些都为我的设计提供了很大的帮助。

徽派建筑的结构非常紧密，把木材的用途发挥到了极致，把木材、石料、砖结合的很好，给我的启示是在设计中要把各种材料进行结合，把材料的功能发挥出最大的作用，在村子里所有的路都是用大的石板铺的，在城市中基本上全是混凝土，可以把这种石板路用在别墅、花园等地，让城市中的人更加接近自然。在这些村落里，有很多小的巷子，虽然狭小却不觉得压抑，现在城市空间非常拥挤，室内空间非常狭小，我们可以借鉴这些元素，把它引入室内，在狭小的空间里，做出不狭小的空间。

在几天的采风中，我深刻的了解了民族文化的伟大，在经历沧桑后，这些民族艺术依然释放着它们的光芒，里面浓厚的中国元素正是现在中国设计所缺少的，我领悟到很多原来所不懂的东西，我更加了

解了民族艺术灵魂，期间我拍摄了很多照片，为以后的设计提供了很多的素材，也给了我很多灵感，对我的设计有很大的启发，对当地的民俗也有了很多的了解，在增长了知识的同时也增长了见识，领略了当地的风情，被民风的淳朴所打动，让我收益颇多。

民族艺术有着悠久的历史和灿烂的文化，我将把我所学到的东西运用到今后的设计当中去，有机会我会对更多的民族艺术进行考察，吸取其中的精华，将中国的民族艺术继续发扬，同时宣传对民族文化的保护，让民族艺术继续发出它的光芒。

篇五：2015大学生暑期社会实践报告 ---关于歙县古城、古镇、古村落保护与利用现状调的调研报告

一、题目：关于歙县古城、古镇、古村落保护与利用现状调的调研报告

二、学院：传媒学院

作者：12文化产业管理暑期社会实践团队成员（XX，XXX，）

三、摘要：

1、目的：了解歙县古建筑保护与利用现状，为保护古建筑力。

2、原因：徽州古建筑历史悠久，应当正确的开发利用并加以保护。

3、调查时间：2015年7月3日至2015年7月7日

4、调查地点：许村，鲍家花园，西递宏村

5、调查对象：歙县当地相关乡镇领导干部，许家鲍家相关后人，徽州文化相关学者，

当地村民，外国友人。

6、调查内容：徽州古文化古建筑的相关历史，传承方式以及保护现状等。

7、调查中需要解答的问题：

（1）歙县古建筑文化发展历程

（2） 歙县古建筑保护现状

8、调研方法：

（1）深入徽州地区，进入歙县当地调查采访包括当地村民，领导，学者，

传人等。通过他人口述了解当地建筑保护现状及其历史。

（2） 寻访当地古建筑群，亲自深入当地乡村生活，通过切身体验去感受

徽州建筑文化，对当地古建筑有直观的体会和感官认识，拥有自己

最初步的认识和看法。

（3） 参考相关文献，历史资料及古建筑传人提供的文献资料和地方博物

馆的相关史料，进行综合考察认识。

（4） 对外国友人进行调查访问，从他们的眼中看到不一样的徽州文化。

（5） 小组成员进行讨论，并综合各方意见形成看法和认识。

四、前言：

实践目的：1、通过我们的切身实践，了解歙县古建筑保护与利用现状。

2、加深对徽文化的了解，对徽州文化的认同感。这既是一次对建筑的了解

的视觉盛宴，更是一次文化之旅。

3、锻炼我们深入调研的能力，参与社会实践的能力。积极参与暑期社会实

践，团队合作。

4、发现现行政策制度的问题，通过我们的实地调研，引发思考及认识，为

保护利用古建筑出谋划策。

5、为保护利用古建筑，起到宣传作用。尽我们自己的一份力。

实践背景：

歙县是中国黄山市下属的一个县，秦置歙县，至今有2200多年历史。歙

县位于安徽省南部，属古徽州六县之一，徽州文化的发祥地之一，古代为徽州

府治所在地，是徽州文化及国粹京剧的发源地，也是徽商的主要发源地，是文

房四宝之徽墨、歙砚的主要产地，于1986年被授予国家历史文化名城称号。

有众多的保存完好的历史文化古城镇。

古村古镇是人类文明的结晶，具有丰富的文化底蕴，历经朝代的更替，

见证历史的变迁，反映独特的民风民俗，传承着文化的延续，是不可再生和不

可代替的历史文化遗产，必须加以保护开发和继承利用。并且，古建筑古村落

承载着我们中华民族文化的精神内涵，具有极大的精神文明财富，与此同时，

也蕴含了丰富的经济效益与社会效益。

我们想借此学校暑期社会实践的机会，一起前往歙县，了解当地独特的

建筑文化精华，了解徽州美丽古老的文化，并发挥我们的专业知识，提高专业

素养，锻炼能力，并为保护利用歙县古城古镇尽我们的一份力。本次调研选题

获得了师生的一致好评，调研成果既有利于人们了解当前歙县地区古建筑的保

护利用情况，也能为当地政府及有关单位提供决策或资料参考。

实践单位部门概况：鲍家花园，许村。

实践时间：2015年7月4日至2015年7月7日

大致经过：4日晚抵达歙县，并入住上峰乡，开始体验当地生活。次日，前往鲍家花园

牌坊群，深入调查鲍家传承古民居群，采访当地鲍家后人，以及当地村民、

相关学者和外国友人。第三天前往许村，调查许村古老村落，与当地许家后

人交流，学者及村领导交流。并与碰面的安徽大学暑期社会实践团队交流成

果。第四天，大家就具体实践体会结合资料文献进行讨论，整理，总结。

五、正文：

暑期社会实践团队赴徽州调研团队于七月四号晚到达歙县，并开始进行了为期四天的调研，在此期间，我们深入徽州历史文化古镇进行调研，深入探究走访了鲍家花园，牌坊群及许村等相关至今保存完好的村落，在实践过程中通过我们的切身实践，了解歙县古建筑保护与利用现状。在视觉之旅的同时，切身感受了徽州古建筑所承载的文化魅力。与此同时，我们尽力走访了相关鲍氏和许氏的后人以及相关专家，从他们的口述以及提供的相关资料中了解到了他们各自家族的悠久历史，和至今所延续下来的家族传统，以及他们各自家族与当地古老的建筑故事，传承和保护，并请他们谈了相关保护与利用现状，老人们和专家均表示希望政府可以多一些政策，让这片世外桃源可以被更多的游客看到的同时，也让当地的村民，后人树立起更加保护的信心，让这片土地的所有者可以真正成为开发利用同时的古建筑的维护者，也希望游客们能够真正树立起保护意识，能更加深切的增强对徽州文化的了解。我们还随机走访了一些当地的村民以及外国友人，请他们谈谈看法，村民们表示自己很支持保护祖辈留下的古建筑，并且尽力让它们保持原貌，他们也很希望可以让更多的人了解自己家乡独特的建筑和文化。与此同时，我们还采访了一些来当地旅游的外国友人，请他们谈了谈对徽州文化的看法，他们表示很棒，很不一般。除了对他人进行采访外，我们查阅了相关历史资料和文献，并将他们进行整理，再，相关内容进行讨论探究。在本次实践中，我们收获了一定的实践经验和知识，对相关历史保护现状有了一定的总结和认识。

六、结束语：本次暑期社会实践进行的徽州文化，建筑保护与利用现状的调研使我们受益匪浅，我们在亲身体验徽州生活的同时，深深的感受了徽州文化，当地淳朴的民风带我们切身体会到了徽州文化长久以来所倡导所传承的文化精髓。在历史悠久且保存完好的民宅中，听当地后人和相关学者的讲述徽州历史文化，并了解了当地保护与利用开发现状，了解了当地村民质朴的想法和观点。在本次实践中，我们既了解了徽州文化和保护利用现状，并有一定的调研成果。又锻炼了自身的交流、实践能力。但在本次实践中也体现了一定的问题，队员们在吃苦耐劳和沟通交流能力仍有待提高，提前规划尚不不够成熟，需要在今后的生活学习实践中多加锻炼和学习。在专业性问题上仍有待深入和提高，需要在今后的学习中对专业性问题有更加深入的探究和思考。在此，希望暑期社会实践团队能够在未来的实践中发挥更加积极的作用，希望暑期社会实践团队可以继续努力，为徽州文化的发展，为徽州古建筑的保护与利用尽更大的力量。希望暑期社会实

践越来越好！

七、谢辞：在此衷心感谢学校为我们提供的暑期社会实践的机会，感谢为我们提供实践机会的鲍家花园和许村相关领导，感谢为我们提供相关资料和文献的鲍家和许家的两位老人及相关专家，感谢为我们住宿提供便捷的同学及其家长。在此，我们表示衷心的感谢！

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