我有一枚古币崇宁通宝

篇一：崇宁通宝

崇宁通宝

崇宁通宝

崇宁通宝：宋徽宗赵佶崇宁年间（1102-1100年）始铸，年号钱。崇宁通宝当十型，钱文为徽宗亲书，所以又称其为御书钱。 该钱文书法清秀骨瘦，铁划银钩，是徽宗赵佶瘦金书体存留世间的真实显现。宋徽宗贵为一国君王,治国虽无方, 但他在书法上却独辟蹊径,自创“瘦金书” ,为一代书法宗主.并将此书体文字铸于钱 上.“崇宁通宝”及是活例.宋徽宗更因铸钱精绝,而于王莽并称“钱法二圣”。

崇宁通宝 简介

北宋徽宗赵佶崇宁年间(1102-1100年)始铸，年号钱。有 崇宁通宝、崇宁重宝和崇宁元宝三种。

崇宁通宝当十

崇宁通宝

型，钱文为徽宗亲书，所以又其为御书钱。该钱文书法清秀骨瘦，铁划银钩，是徽宗赵佶瘦金书体存留世间的真实显现。

宋徽宗贵为一国君王,治国虽无方, 但他在书法上却独辟蹊径,自创“瘦金书” ,为一代书法宗主.并将此书体文字铸于钱 上."崇宁通宝"及是活例.宋徽宗更因铸钱精绝,而于王莽并称“钱法二圣”。钱体厚重，青铜质，锈色古旧，开门的老生坑。之所以谓之大字版，是因此品钱文四字饱满，寄廓接缘。“宝、宁”二字冠点长且向左倾;长点“崇”;斜丁“宁”;高走“通”等，与被公认的各谱均载的大字“崇宁通宝”雷同。除钱径略小外，轮廓宽窄、 穿孔大小亦基本一致。

首先此钱“宁”字心外点长且无回笔，类铁母宁;其次，“通”头呈三角状，有称“三角通”者;还有“崇”字示部“小”中间竖勾细且向右斜。具以上特征的大字版“崇宁通宝”诸谱未见。

《崇宁通宝分类图谱》第126页249号是一枚标“铁母宁”的“崇宁通宝”，但不是大字版，只有第50页099号、100号两枚标“珍”的钱才是约定俗成的大宇版“崇宁通宝”。然铁母宁大字者仅见此一枚钱径32．2毫米，穿径8．5毫米，厚3毫米，重14．4克。

钱体厚重，青铜质，锈色古旧，开门的老生坑。之所以谓之大字版，是因此品钱文四字饱满，寄廓接缘。“宝、宁”二字冠点长且向左倾；长点“崇”；斜丁“宁”；高走“通”等，与被公认的各谱均载的大字“崇宁通宝”雷同。除钱径略小外，轮廓宽窄、穿孔大小亦基本一致。

崇宁通宝 传说

话说北宋崇宁年间，宋徽宗某夜梦中神游，来到现代，只见高楼大厦无不华丽富贵，街灯霓虹更是满目璀璨，不

崇宁通宝

仅对九百年后的世间变化惊讶不已。

徽宗心想，这后人无论穿着打扮，还是日膳饮食交通，都和我宋朝大不相同，光是眼前这般，也是我代和前朝所远不能及的，足可见当今社会体制之完善，后人所具智慧之发达！徽宗游历之处，所见所闻与宋朝无有相同，徽宗不仅思考到，按说这历史之发展，必是一朝接一朝更替发展所 致，不曾想这世上发展仅仅九百年，就似这般发达，更不知前朝之事物、我宋朝的文化之精粹是否还遗留一二。

想到此处。徽宗便仔细在世间寻访有关宋朝的文物遗迹，行至河南巩义市附近，只见地面散布土丘数座，土丘前均立石像数尊，便驻足细看，惊讶到：“此乃我宋朝先帝之寝陵，此时已近千年之后，尚且安存，料想必是得到当今世人之保护。

”遂又巡视一翻，见宋朝各帝陵皆是如此，于是一一祭拜，至神宗赵顼陵前，只见封土残存，尚余护陵武官石像两尊、石兽两只，虽脚下已辟为农田，但气氛依旧安宁静至，徽宗不仅落跪陶然大哭道：“父王，儿以为依世间变化，父王及我宋朝先帝的寝陵恐不能保存千年，孰料却得到如此好的保护，让儿臣能有幸于此刻祭拜父王和先帝的在天之灵。也可见后人对我宋朝先辈之人的尊重！”

再说徽宗拜祭了宋陵之后，心中感慨万分，想这后人必定是学取了我宋朝文化之精华，才能有此发展，所以不忘历史，善待先人之陵寝也有可能。

徽宗游历中见各地皆有“博物馆”字样的建筑，其房屋样式风格尚有些古时之风，便前往细看，果然馆内皆是古人之器物，被一一陈列于此，供当今世人参观欣赏，然而宋朝之物并不多见。行至一处，见一图画甚觉熟悉，仔细一看，画中图案为十八只白鹤飞旋于宫銮屋顶之上，屋顶的左右鸱尾上还各站着一只，加起来一共二十只白鹤，徽宗惊呼：“此乃我二十岁时所做画作，竟被保存至今。”又细看其上，有印文十余方，想必数百年间，定辗转被各家所藏，作印为记，只可惜这印记红斑，污了画面，遂叹气离去！

崇宁通宝 历史

行至一大城，见一市场内喧闹非常，时有人捧着仿似古代之器物往来其中，不觉好奇，近观是一古玩市场，只见

崇宁通宝

各器物多有精美异常者，唯无人问津购买，细察，方知只有真正古器物才有可观的交易，后人趋于利益，对古物进行仿制，然后拿来此处叫卖。

偶有不辨真伪着，用重金购取仿制之物；也有不识古物者，毫厘便售，买假售亏多是常见，一些精明的商贩，熟于此道，往往多渔利，此种形式的市场，在宋朝是没有的。徽宗正想至此处，忽闻一商贩叫卖一书，名曰《北宋钱币》 ，取来一看，但见宋朝各帝所铸钱币之资料尽收其中，且一一附图，详细尽至。不由得连连赞叹当今世人之文化爱好！自语道：“想我宋朝极为重视钱币制度，而当今世人也如此重视，并著书传世，可见我宋朝之钱币对后人影响之深远！”

徽宗心想，我朝已至崇宁五年，如此书所述，我且看看下一年号书中如何称呼，寡人已想多时，都不曾有一个好 的称呼，于是翻阅所见，是为“大观”，正欲往后再看，细想，这世间发展自有定数，我若过早知及，只恐事态变化，足以影响历史规律！正想至此，只见身旁一处摊贩处放置若干古钱，一位少年手执一枚古钱，在依照一本书中的图谱逐一查对。

徽宗不免好奇，贴近一看，书中钱币图样皆为“崇宁通宝”。徽宗想到，我朝正在铸行“崇宁通宝”钱，以行用天下，却不料今时今日做了后人把玩之物。便取该书一本，一旁细阅。

徽宗心想，定是我这崇宁通宝钱文俊美，铸工精湛，后人才如此喜爱。于是继续翻阅书中，见其写道：崇宁通宝，钱文为徽宗御书瘦金体，铁划银钩，深具骨秀格清之气韵，书法超妙绝伦，堪称币文楷书之巅峰。世人评此为“宋代第一泉”。见此论断，徽宗感慨道：“寡人擅习书画，亲题钱文铸大钱行世，一是希望可以影响世人之多习书法，增进学识；二是精美之钱，民间必喜用，不曾想此钱竟被后世之人更视为珍爱！”

徽宗发现书中钱文多有大相径庭者，均被一一区分，冠之以名，心想寡人亲笔所书之“崇宁通宝”钱文不过十余次，这书中却录有数百种之多，且均被视为宋徽宗瘦金书，不由笑道：“看来当今世人智慧虽极发达，但对我宋朝文化也有不了解者。

我宋朝各帝王皆是文优笔秀，从最初太祖亲书钱文铸行于世开始，直至我代历经七帝一百四十六年，无不是有皇上亲笔题写钱文，铸行天下，至我为止，宋朝经济较先朝已是发展至极，虽先朝所铸钱币甚多，仍不足为民间行用，所以我宋朝历代均以铸钱为重，如今，铸钱工厂已遍布天下，日夜浇铸不停，我所书钱文，必送至各工厂，寡人御笔定不能频繁抄录多份钱文发送各地，所以寡人书写以后，就交由御府画院由众学生仔细临摹，然后从临摹作品中选取优秀的临摹钱文，连同寡人亲书御笔钱文一同交由铸钱官发放各地铸钱工厂，

这些学生多是京城官员，书画功底较深，但临摹寡人的瘦金书钱文也多有不同，因此造就了一些钱文的差别，如此琳琅满目的钱文，岂能是寡人一人所书！”

徽宗又看到书中每一种钱文下均有价格，遂一一比较，看至图零零一处，不免大笑，曰：“此文乃我皇后所书，用笔娇柔细谨，竟被列为之首，冠之以铁母，更被视为珍品，实属有趣矣！”

又看至图九十九处，叹道：“此文乃寡人的学生临笔，用笔壅肥，文与钱体极不对称，初铸便废，后人却视之珍品，唉！” 见至图一百零七，徽宗笑道：“这才是寡人亲笔所书的钱文！”细看定价，远不足刚才皇后所书钱文以及那学生临摹之作。 于是认真翻阅，发现凡是文字异样、丑陋者，皆标之以珍稀和高价；而自己亲书钱文俊美者皆普通无异，不由感慨万分，心中不悦，便合去了书本，不再观之！

徽宗梦醒，忆及梦中神游所见，不仅感叹世事变换之大观。又想起那书中钱文之事，甚是不明为何自己让世人称 赞的手书瘦金体钱文在后人眼里的价值远不及那皇后娟秀的字体，甚至连那学生临摹并遭废弃的钱文都比之不及！不仅龙颜不悦。公元一一零七年，宋徽宗改年号为“大观”，停铸“崇宁通宝”钱，废除御府画院临摹钱文之制度，所用钱文“大观通宝”皆御笔亲书，交由各地浇子务浇铸“大观通宝”钱。

据后人记载：大观通宝，宋徽宗大观元年始铸，钱文为宋徽宗亲书瘦金体，形制精美，不逊于崇宁通宝??

崇宁通宝 辨伪

目前在市场上钱币的作伪比较普遍。钱币的作伪基本上有两种形式。一是改刻，就是用普通钱币改刻成珍贵钱

崇宁通宝

币；另一种就是臆造钱币。

崇宁通宝是宋徽宗时期比较重要的钱币之一，因此要仿制它是很难的。目前市场上作假一般有两种方式，一种是改刻，就是用普通钱币改刻成珍贵钱币。另外一种就是造假。如是用假币跟真币比较，就不难发现首先从文字上看，就没有瘦金体的刚劲有力，也缺乏御书体的那种大气。再一个是看它的铸造，真钱币铸工精湛，在放大镜下也很难看出砂眼，而假钱币的质地比较粗糙，没有质感，就是不用放大镜也能看出它的砂眼。

篇二：初学者崇宁通宝版别学习帖

初学者崇宁通宝版别学习帖

(转载于:www.smhaida.com 海 达 范 文网:我有一枚古币崇宁通宝)

篇三：各朝代古钱币名称

钱 谱

先秦 ? 周王畿 ：平肩弧足空首布 斜肩弧足空首布 ? 战国燕国 ：一化

? 战国赵国 ：阳曲布

? 春秋晋国 ：耸肩尖足空首布 ? 战国中后期 ：半环 ? 商中晚期 ：铅贝

? 战国时期周、晋、郑、卫等国 ：空首布 ? 战国 ：方足布 平首方足布 平首方足布 平首布圆足布 尖足布 圆足布 兹城布 三孔布 刀币 尖首刀

? 战国时期周惠公 ：东周 ? 秦始皇 ：半两

? 汉

? 汉文帝刘恒 ：四铢

平首尖足布平首1

? 王莽 ：中布六百 壮布七百 壮泉四十 大布黄千 小布一百 ? 小泉直一 差布五百 幺布二百 幼布三百 序布四百 一刀平五千 ? 中泉三十 六泉十布 大泉五十 契刀五百 幼泉二十 次布九百 ? 第布八百 货布 契刀 幺布 幺贝 新莽壮布

? 三国

? 蜀国 ：直百五铢 定平一百 直一

? 三国时期 ：太平百钱

? 三国刘备父子 ：直百

? 东吴大帝孙权 ：大泉五千 大泉二千 大泉五百 大泉当千 ? 晋

? 前凉张氏王朝 ：凉造新泉

? 东晋元帝司马睿 ：五朱

? 南北朝

? 太货六铢

? 梁武帝萧衍： 大吉五铢

? 梁太祖朱温 ：开平元宝 开平通宝

? 北周武帝宇文邕 ：五行大布 永通万国 北周三品五行白铜大布

2

? 北魏孝庄帝元子攸 ：永安五铢

? 北魏孝文帝元宏 ：太和五铢

? 北齐宣帝高洋 ：常平五铢

? 唐

? 唐懿宗李凗 ：咸通玄宝

? 唐高祖李渊 ：开元通宝

? 唐肃宗李亨 ：乾元重宝 得壹元宝 顺天元宝 ? 唐高宗李治 ：乾封泉宝

? 唐德宗李适 ：建中通宝

? 唐代宗李豫 ：大历元宝

? 唐代高昌国 ：高昌吉利

? 五代十国

? 南汉刘龚 ：乾亨通宝 乾亨重宝 白龙通宝 飞龙进宝 ? 后周世宗柴荣 ：周元通宝 周元罗汉 周通元宝 ? 五代十国燕王刘守光 ：应天元宝

? 五代十国刘仁恭 ：应圣元宝

? 五代十国时期盘踞幽州的刘仁恭，刘守光父子 ：永安一千

永安一百 3

? 永安五百 永安一十 乾聖元宝

? 五代十国时期南汉刘龚 ：大有元宝

? 五代十国梁国朱温 ：天成元宝

? 五代十国闽王王延政 ：天德通宝

? 五代十国后晋： 天福元宝

? 五代后汉隐帝刘承祐 ：汉元通宝

? 五代时期闽国王延政 ：天德重宝

? 十六国时期大夏赫连勃勃 ：大夏真兴

? 十国前蜀高祖王建 ：天汉元宝 通正元宝 光天元宝? 十国南唐元宗李璟 ：大唐通宝

? 十国闽王王延曦 ：永隆通宝

? 十国后蜀孟昶 ：广政通宝 大蜀通宝

? 南唐中宗李璟 ：永通泉货 保大元宝 唐国通宝 ? 南唐开国皇帝徐知诰( 李升 ) ：大齐通宝

? 平安朝醍醐天皇延喜 ：延喜通宝

? 前蜀国高祖王建 ：永平元宝

? 楚王马殷 ：天策府宝

? 前蜀后主王衍 ：乾德元宝

4

? 宋

? 宋代时蒙古汗国 ：大朝金合 大朝通宝

宋朝铸的官铸镇库钱 ：泉府元神

北宋太宗赵匡义 ：太平通宝 至道元宝 淳化元宝 北宋真宗赵恒 ：咸平元宝 天禧通宝 景德元宝 祥符通宝 祥符元宝 北宋英宗赵曙 ：治平通宝 治平重宝 治平元宝

北宋哲宗赵煦 ：元符通宝 元符重宝 绍圣元宝 绍圣通宝 元祐通宝 绍元通宝 绍圣重宝 绍聖元宝 绍聖通宝 ? ? ? ? ? ?

? 北宋神宗赵顼 ：元丰重宝 熙宁元宝 熙宁重宝 熙宁通宝

北宋仁宗赵祯 ：应历重宝 元丰通宝 嘉祐通宝 天圣元宝 康定元宝 皇祐元宝 至和通宝 至和重宝 嘉祐元宝 嘉佑元宝 庆历重宝 景佑元宝 景祐元宝 皇宋通宝 至和元宝 天聖元宝 丰济元宝(仅存其目，并无实钱) ? ? ? ?

? 北宋钦宗赵桓 ：清康通宝 靖康元宝 靖康通宝

北宋徽宗赵佶 ：圣宋元宝 圣宋通宝 大观通宝 宣和元宝 宣和通宝 崇宁元宝 崇宁通宝 崇宁重宝 建国通宝 政和通宝 政和重宝 重和通宝 聖宋元宝 聖宋通宝 ? ? ?

? 北宋农民起义李顺 ：应感通宝

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篇四：古钱币清单

中 国 古 钱 币 目 录

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3

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篇五：古钱币鉴定

古钱币鉴定是：“用科学的方法来分析、辨别历代钱币的真伪、铸作时代、流通区域、版别、币值、特征、形制变化和冶炼成分等”（见《古钱的鉴定和保养》 上海：上海翻译出版公司，1985年11月）。

真伪，就是通过研究和分析，确定古钱币真或伪的性质。这是一个首要的课题。

铸作时代，是指古钱币的时代定位和朝代的归属。

流通区域，是指古钱币交换过程中使用通行的地域范围。

版别，是指在铸造过程中形成的古钱币钱体形态和钱文特征。

币值，是指某一种类或者某一枚古钱币在形制、钱文方面所特有的时代征象和个体征象。

形制，是指古钱币的铸造工艺和造型。

冶炼成分，是指古钱币的金属材料属性，例如青铜、黄铜、白铜、或者铁、铅等。

鉴定内容的各个方面虽侧重不同，但对鉴别古钱币的真伪来说，应视为一个相互联系的有机整体，要从不同角度综合研究来确定一枚古钱币是真或是伪。

就钱币学来说，主要是古钱币本身在形制和钱文上的时代特征和个体特征，亦就是古钱币实物的历史痕迹和自身独有的特点。例如空首布，既有其先秦时期的时代特征，而各种空首布又有其在造型和钱文方面自身的特点。

与此同时，在鉴定中又不能仅仅囿于古钱币具体实物形态。 要加强对货币史及考古学等方面知识的学习和运用，考察古钱币的历史背景，这将会有助于古钱币鉴定依据的可靠性和真实性。 例如：五代时期所铸的“天福元宝”钱，存世数量稀少，且多呈铸造不精、铜质昏暗、大小不一、钱文各异的特征。依史载：后晋天福三年十一月，“置令三京邺都诸州府无问公私，应有铜者，并许铸钱，以天福元宝为文，左环读之。”天福四年，又因“公私铸钱，近多铅锡相兼，缺薄小弱，有违条例”，对今后私铸钱“禁依旧制”（《五代会要*泉币集》和《旧五代史》）。这一无问公私，放民便铸的史实，对存世钱币的上述特征及其成因是一个有力的印证。

“伪，非真也;辨，别也，谓考问得其定也。”（ 《说文解字》 ）

辨伪，即经过研究考证来确定伪者的不真实性。本书所讲的辨伪，是指对大量伪造的古钱币进行综合分析，来揭示其制作方法和特征，并由之来探讨辨别伪古钱币的方法及步骤。

古钱币的做伪，是指那些进入收藏领域，以谋取利益为目的的仿制、改造、臆造古钱币的行为。限于本书的主旨，这里仅就中国历代金属铸币的做伪现象进行探讨和研究。

古钱币的做伪目的，主要分为以下三种：

1．迎合收藏者求珍、求罕的心理，仿制历代钱币中的珍罕稀缺及名誉品。例如：“国宝金贵直万”，铸行于新莽期间，存世极罕｛图67（1）——伪莽“国宝金贵直万”面、背高5.8厘米 （2）——真莽“国宝金贵直万”，面高6厘米｝。

2．迎合收藏品者求全、求奇的心理，臆造一些根本没有铸行过的年号钱或根本不存在的版别出谱品。例如：“皇祐元宝”。北宋仁宗皇年间，史料未曾记载铸行钱币，亦未曾发现过有可靠记载的出土品，但冠以“皇祐”年号的钱币却多次出现，经鉴定无一真品｛图68——伪宋“皇祐元宝”，面、背径2.3厘米｝。

3.迎合初集币者的大量需求，仿制一些较为少见但并不珍惜胡钱币。例如：“天启通宝”背“十一两”。这是明代天启年间所铸的当十钱。存世量不是很少，但由于集币爱好者迅速增多，寻得一枚已成不易，近年来发现有相当数量的伪品充斥于古玩市肆｛图69——伪明“天启通宝”背“十一两”，面、背经4.4厘米｝

4.钱币谱录中有一种称作“后铸”的钱币，多铸于宋、元时期，这种钱币一般是当时为了追溯先代遗风或出于审美赏玩的需求而制作的，亦参与货币流通，既不同于上面提到的伪制品，亦不同于下面述及的“私铸”钱。因其铸造精美、风格独特，同样受到收藏者的喜爱，这些铸币属于伪制钱币的范畴。例如：“大观通宝”，于北宋徽宗大观年间始铸，以宋徽宗亲笔书写的瘦金体为文，并不鲜见。然金元时期亦铸“大观通宝”钱，钱文变体，存世无多[图70——真“大观通宝”(后铸)，面、背径2.8厘米]

“私铸”现象从铸币产生以来就随之出现了，在大多数历史时期都是被明令禁止的，因其产生的主体不是官家，称其为“伪钱”。但是，这些“私铸”钱币又确确实实地参与了历代的流通，作为一种客观存在，亦有人对其进行收集和研究。“私铸”钱币和我们所探讨的古钱币做伪，在概念上是完全不同的｛图71（1）——真莽“大泉五十”（私铸），面径1.9厘米;（2）——真莽“大泉五十”（官铸），面径2.6厘米;(3)——真唐“乾元重宝”（私铸），面、背径2.5厘米;（4）——真唐“乾元重宝”（官铸），面、背径

3.3厘米;(5)——真宋“崇宁重宝”（私铸），面径2.7厘米;(6)——真宋“崇宁重宝”（官铸），面径3.5厘米;（7）——真宋“绍兴元宝”（私铸），面径2.4厘米;（8）——真宋“绍兴元宝”（官铸），面径2.5厘米｝。

古钱币做伪究竟产生于何时，目前泉界还无确切的定论，所能见到明确是伪做品的，较早大约是清代乾隆、嘉庆时期的制品。这一时期是中国封建社会中的“太平盛世”之一，亦是金石学发达的时期，当时收藏考据之风盛行全国，名家辈出，各种古董文玩和古钱币的做伪亦相应增加｛图72（1）——伪战国“一珠重一两十二”，面、背径3.6厘米;（2）——真战国“一珠重一两十四”，面、背径4厘米｝。乾嘉以来直至民国期间，不同朝代、不同品类的伪品相当多。近年来，各地收藏热潮再起，古钱币做伪之风又盛，加之技术手段的进步，做伪的水平亦越来越高，其势已压乾嘉时期。

古钱币的做伪因趋利而为之，他不仅不利于古钱币的保护与研究，而且有碍于收藏之道，严重危害了收藏者的利益。为此，学术界、收藏者的朋友，需对钱币学这一辨伪课题加以探索和研究，去伪存真，进一步弘扬民族货币文化。

一、翻铸

翻铸是古钱币做伪常见的方法，因其铸造方法和隋唐以来的钱币铸造工艺相近，有些是用熔化当时的铜钱和选用真钱作母钱模来伪铸当时的稀见品，不易辨别。再加上掌握这种技术的工匠各地都易找到，耗费工本亦不多，所以用此法作伪的钱币到处可见。

翻铸的钱币普遍两点漏洞可寻：

①铸后打磨加工的痕迹。古代铸币重于流通的实用性。先秦铸币不加修整，若有加工痕迹，反而不真;隋唐以后铸币，经过整批加工而留下的痕迹，往往自然流畅，粗糙之中显出明快，精心品味则有“大手笔”的味道。而伪做品多是单枚铸造，单枚打磨加工，其痕迹细腻但拘谨，钱面和内外边廓重于修饰，锉磨方法有失规律，细细观之，可察其锉痕纹理不自然且繁乱，边廓外侧亦有向两边倾斜的现象。

②做伪锈或做人工传世色，很难做到和真品相同，加强真品和伪品之间的对比实践，即可分辨。｛图73（1）——真南明“永历通宝”背“壹分”，面、背径3.6厘米；（2）——真清“咸丰元宝”背“当百”，面、背径6.1厘米；（3）——伪清“咸丰元宝”背“当千”，面、背径5.8厘米｝。

因翻铸又包括普通翻砂铸造、失蜡法铸造。现代工艺精铸几种，所以，方法不同，其辨伪要点不尽相同，以?a href="http://www.zw2.cn/zhuanti/guanyuluzuowen/" target="_blank" class="keylink">路直鹗鲋?/p>

（一）普通翻砂铸造

根据翻砂所用的钱样，普通翻砂铸造做伪方法又可分为如下几种：

①选用真钱做母。翻铸的伪钱与真钱风格气息一致，极易迷惑人。但这种伪钱的钱径比真钱要小，小平钱一般要小1毫米，这是此类伪钱的弱点。虽然古钱币中历代都有同一种钱大小不一的情况，但是，作为珍罕钱币，大多铸造时间短，数量少，大小不一的情况出现较少｛图74(1) ——伪宋“嘉定元宝”背“折十”，面、背径5厘米；（2）——真宋“嘉定元宝”背“折十”，面、背径5.3厘米｝。

②雕刻样钱做母钱来翻铸。由于珍罕钱币实物难以寻获，伪做者亦往往采用照图谱、钱拓摹刻的方法做母翻铸，而收藏者一般亦没有见过真钱，而常常以假乱真。这种伪钱大多椒照谱摹刻，就很难一模一样，将伪钱拓图同原图、原拓对照，必然会找出漏洞。有些刻工不熟练的，刀刻痕迹亦能反映在伪钱上｛图75

（1）——伪战国“晋阳新化”刀币，面、背长10厘米｝。

③用普通钱做母。即选用普通钱中的精整、字廓深峻品，稍作加工后做母钱，翻铸“版别”稀缺品或出谱品。这种方法制作的伪钱，整体看时代气息和韵味没有毛病，只是在个别地方做了手脚，很难发现。例如选用普通的明代“大中通宝”小平钱作母制模，在背范上加刻“京”等少见的品种，容易使人走眼｛图76（1）——伪明“大中通宝”背“京”，面、背径2.7厘米｝。这种钱币除了用上边提到的从加工痕迹和锈色上鉴别之外，主要在钱文和背文上看其风格是否同真钱一致，形制和铜质是否符合该钱的真实特征，有无刻意加工的痕迹。

（二）失蜡法铸造

伪铸先秦钱币常用失蜡法，且大多选真钱作为样板。鉴别用此种方法做出的伪钱，主要观察钱币的大面，亦就是钱币的地张。先秦时期铸造钱币还没有翻砂工艺，是用陶范或者金属范。铸出的钱币表面没有砂眼，底面平润，且字纹流畅。在山西一些地方出土了不少先秦钱范，系陶质，板面光滑平润，反映出了先秦铸币的特征。而伪铸品有砂眼，用放大镜看就能一目了然，且钱文结字呆滞｛图77（1）——伪战国“安邑一钅斤”布，面、背高5.1厘米；（2）——真战国“安邑一钅斤”布，面、背高5.1厘米｝。

（三）现代工艺精铸

不同的铸造工艺在钱币上必然产生不同的外观效果。现代精铸工艺是用细的砂料翻铸，成品十分平滑精整。若用这种技术铸造早期金属范或陶质范工艺铸造的钱币，尽管砂眼细小，但仍显粗糙，并且会使先秦铸币的残留浇口和边沿流铜痕迹荡然无存。若用来铸造后期翻砂铸造的钱币，砂眼将显得又过于细小，相比对照，不难识别｛图78（1）——伪战国“蔺”圆足布，面、背高5.1厘米；（2）——真战国“蔺”圆足布，面、背高5.1厘米｝。

二、改刻

用改刻法做伪，一般是选用适合的普通真钱，通过对局部的加工改刻，制成珍罕钱币。这种伪钱有一定的隐藏性，因为从整体看，钱是真钱，锈亦不是假锈，只是个别地方有毛病，若不加细审，极易疏忽。 辨别改刻的伪钱，要掌握一个要点，即由一个普通钱经过改刻而变为一个珍贵钱，必然有一处或者几

处特别之处，或是某一文字的改变，或是纹饰的增添或者减少，或是文字笔画上的变化等。只要对这些特别之处详加审察，孰真孰伪仍可区别。

常见胡改刻方法主要有如下几种。

（一）借字改刻

借字改刻的做伪方法只是将钱币原有文字中的某一字的一画或者几画，略改文笔走势或者结构，即可伪造成一枚稀见钱币。

这样改刻动刀很少，但总是在一枚较为普通的钱币上加工改刻而成，只要熟悉或者找到改刻所托用的真钱（真钱拓亦行），加以对照，对有变化的部位用放大镜细心观察，即可发现其中的差异和破绽。

“正隆元宝”铸行于金代海陵王正隆年间。该钱十分精美，特别是钱文“正”字的第五笔出头的“正隆元宝”，俗称“五笔正隆”或者“出头正隆”，较为罕见。改刻者选用“正”字笔画的第四笔和第五笔连接处比较肥宽的普通品，稍微修饰即改刻成“五笔正隆”。对照真品，伪品不仅“正”字出头部分较为勉强，而且钱文中“元”字的第一笔、“隆”字的右下部有明显不同之处｛图79（1）——伪金“正隆元宝”（出头“正”），面径2.4厘米；(2)——真金“正隆元宝”（出头“正”），面径2.4厘米；（3）——真金“正隆元宝”（普通品），面径2.4厘米｝。

清康熙年间铸“康熙通宝”钱，铸局版别极多，其中“宝泉”局所铸的“康熙通宝”中有一种“熙”字为“熙”，“通”字中的“走”旁为单点者，俗称“罗汉钱”，其铜质金黄，铸造精美，尤以“熙”字异笔而易于辨识。伪造者取“宝泉”局铸的普通“康熙通宝”钱，改刻“熙”字为“熙”字，伪制成罗汉钱，真假对照，容易识别｛图80（1）——伪清“康熙通宝”（罗汉钱），面、背径2.7厘米；（2）——真清“康熙通宝”（罗汉钱），面、背径2.6厘米｝

有的借的钱币上漫痪不清的文字改刻为珍品。例如唐朝的“会昌开元”背文多有漫痪不清的普通品，银容易借此而改刻成“会昌开元”中“平”、“福”、“丹”、“桂”、“永”等稀见背文。对此，要慎重观察钱币上有无刻痕和遮饰｛图81（1）——伪唐“开元通宝”背“丹”，面、背径2.4厘米(2)——真唐“开元通宝”背“丹”，面、背径2.4厘米｝。

（二）填料改刻

填料改刻的做伪方法是选用钱文内容和风格大部分近于罕见钱的普通钱币，将钱文中的几个字、一个字、一个字的部分笔画或全部文字去掉，填充上一些材料（旧时多用松香、油漆、石粉加猜绣沫配制，而近时常见以环氧树脂等化学粘剂加颜料和其他材料配制），趁填料未干之际刻字而改成不易等到的钱币。由于所填材料硬度小于金属，且有可塑性，容易使文字接近真钱风格，所以伪钱伪真度极高。但用松香、油漆配料充填，摩擦发热之后可以闻到松香、油漆的味道。且硬度较小，用指甲即可试出硬度不够。用环氧树脂等，虽然粘合度、硬度都有提高，但仍与金属有较大差异。而且完全用人造绣色遮盖，所刻文字不会有铜色。特别是用刀将粘在钱底板上的填料刻成钱文，必然在文字和底板连接处形成明显的直角连接线，而铸成的文字和底板往往呈缓冲的、自然的小坡度字口，字根部砂眼亦不会磨损，改刻填料做不到这一点。若初步确认是这种方法制作的伪钱，用针垂直在改刻的文字上扎一下，能进针则必定是伪钱。例如有的“宣和元宝”｛图82（1）——伪宋“宣和元宝”，面、背径2.5厘米；（2）——真宋“宣和元宝”，面、背径2.4厘米｝即迁用同时代的普通钱币作底板填料改刻而成，整钱时代气息、铸造风格无异，但改刻部分通体伪锈，文字和底板结合过于整齐干净，针扎可入并带起钱体。

某一刊物曾发表发现“元德元宝”钱，认为填补了元德钱无元宝的空白。后经鉴定，该钱正是出自上述方法的伪品｛图83（1）——伪西夏“元德元宝”，面径2.5厘米；（2）——真西夏“元德元宝”，面径

2.35厘米；（3）——真宋“景德元宝”，面径2.5厘米｝。“元德”是西夏崇宗的年号曾铸“元德通宝”、“元德重宝”钱，均属罕物。“元德元宝”未见著录。这枚“元德元宝”即改刻北宋“景德元宝”的“景”字这“元”字，巧妙借笔，施以充填，借笔处铜色外露，与钱体浑然一体，走马观花，绝类真品，但填料亦非铜质，借字又有短缺处，用锐器刺探，则真相大白。

（三）借流铜改刻

因铸造过程中的误差，有些钱币的正背

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