作业帮民族文化的精髓
来源：学生作业帮助网 编辑：作业帮 时间：2024/09/24 23:24:07 体裁作文
篇一：观民族文化之精髓
观民族文化之精髓，赏民族风情之绚丽 ——我们从哪里来，我们到哪里去
新闻网讯 （记住团 雷志良 报道）随着市场经济的大潮的冲击，很多古老的文化也随之流失了，面对着这些宝贵的文化不复存在，我们有的只能是叹息吗？为了传承和保护少数民族文化的精华，让更多的人了解贵州，了解贵州民族的文化。在3月17日，由贵州大学北区“探索?风尚”少数民族文化协会和科技学院民族情协会组成的38人，集体参观了贵州省民族文化宫二楼展厅。
贵州民族博物馆是贵州民族文化宫的重要组成部分，是一个非盈利的，为社会和社会发展服务的，公开的，永久性的公益事业单位，是贵州省队民族文化遗产进行抢救保护、收藏演示、宣传教育、科学研究和开发利用的重要机构。贵州民族文化宫二楼展厅里主要展有第二届 贵州少数民族风情艺术摄影精品。
我们从哪里来
10点多两个协会的成员都来到了文化宫门口，在解说员的带领下，所有的成员都来到了第一个展厅。在这里，解说员告诉所有的成员：“贵州是最早的生命发源地和繁衍地之一，它经历了沧海桑田的变迁。历史上诸多古代民族陆续迁徙与交汇，并在这里休养生息，在不同的历史阶段创造了辉煌的文明。”
我们的家园
凝固的音符——建筑文化。贵州居民与中华传统建筑文化一脉相承。在高原山地的特殊环境中，贵州各族人民用精湛的技艺，依山就势，就地取林创造出吊脚楼、石板房、鼓楼、风雨桥等各具特色的建筑。
在第二展厅里，两会成员不仅利用“风雨桥电子放大镜”欣赏了建筑文化；也了解了贵州各族人民耕耘于“八山一水一分田”形成的特色鲜明的山地农耕文化；还有积淀着贵州人民生活、饮食 、传承历史、祭祀祖先神灵、聚亲会友、交流情感的场所的“火塘文化”以及进行着家庭重大活动如婚丧嫁娶、祭祖敬神、接待尊贵客人的“堂屋文化。”
我们的生活
美丽神奇的贵州高原境内虽然山峦起伏，地势复杂，但气候温和适宜于多种动植物的生长。各族人民充分利用大自然赋予的丰饶物产，创造了土法造纸、编织、雕刻、纺织、染缬、剪纸、刺绣、服装等工艺品。
在第三展厅，两会成员还了解了少数民族的习俗。在银饰
方面的习俗如尤其是苗族、侗族等民族银饰追求以大为美、以重为美、以多为美，银饰包括头饰、胸颈饰、腰坠饰、手饰、衣饰；在婚恋习俗方面，有侗族青年男女以歌为媒的“行歌坐月”，以乐传情的习俗,苗族的游方、布依族的浪哨、水族的赶卯坡等；还有人与四季共庆的茅人节、苗族的龙船节；主要戏种有汉族的地戏、土家族、仡佬族等的傩堂戏，彝族的撮泰吉，
侗族的侗戏，布依族的布依戏等不同的戏种，流传于不同的地区，在不同的时间演出。不同的习俗背后都含有不同历史文化，如双龙双凤大银角含有战争胜利的历史文化；蜘蛛 被誉为瑶族的守护之神等等
我们到哪里去
人类学家说：“只有一个民族的文化和历史活着，这个民族才活着。”一个民族创造了自身的文化，文化同时也影响着这个民族的成长。我们人类的文化包含着各民族对自身处境的思考与向往，是各民族对生命的体验与升华，各民族的建筑，工艺，服饰，生活方式，宗教信仰无一不体现自身的文化内涵。而每一个民族所创造的文化都是对全人类文化的丰富与贡献；传承保护自己的文化也就是保护自己生成的家园。
在第四展厅里，解说员向所有的成员介绍了各个民族中过去的习俗文化，并让所有的成员反思：我们要到哪里去。
结束语
再次来到文化宫的门口，在毛主席的脚下照完相后。大多数的成员念着：以谦恭崇敬自然，以美丽回答苦难；以微笑面对陌生，以传统包容未来；此时此刻，我们在贵州各民族的风情中体验人类的情感与智慧；此时此刻，我们在贵州各民族的风情中体验人与自然的和谐；此时此刻，我们在贵州各民族的风情中聆听人与山水的呼唤；此时此刻，我们在贵州各民族的风情中反思着古老文化的未来。
篇二：中华民族文化的精髓
中华民族文化的精髓
中国剪纸
中国的剪纸起源于汉至南北朝时期已相当精熟，然而真正繁盛却是在清朝中期以后。古老的剪纸多在乡间，以剪刀铰出为主，趣味浑朴天然，都是出自农家妇女之手；剪纸进入城市后，不仅市民情趣和生活理想要参入剪纸艺术，而千家万户拥挤在一起，相郊成习，需要颇巨；剪纸艺人为了省工，一刀多张便改为刻刀雕刻为主，风格转向精巧，艺人也就不止于妇女了。然而，时代更迭生活改变和审美转化，传统民间艺术渐渐不能适应现实需要，所以现代新兴剪纸艺术孕育而生。
新兴的剪纸，首先是切合新时代人的心里与审美需要，投其所好，画面饱满不避繁琐，反受欢迎。
古画
中国画，具有鲜明的民族特色和悠久的传统，是举世睹目的珍贵文化遗产。早在两千多年前战国时期楚国的两幅帛画，就以其生动的气韵，简洁的笔墨，流畅的线条，表达出完美的意境，确立了中国绘画艺术以线条造型的民族风格形式。 发展到魏晋南北朝，中国画逐渐演变成单幅的卷轴画，成为独立的艺术欣赏品，题材亦日益扩大。除人物，宗教题材外，初期山水画也随之出现。同时，书画理论著述的问世，指导了艺术创作的方向。此一时期的代表作是东晋顾恺之的“洛神赋图”，从中我们可以体会到当时的艺术特点，其技法比前代有了长足的进步。 隋，是一个承前启后的时期，绘画艺术综合了前代的风格，为唐代的大繁荣奠定了基础。 展子虔的“游春图”，标志着山水画的最终形成，其影响深远。 唐五代，是中国绘画史上的鼎盛时期，开创了新纪元，五代时期，花鸟画从人物山水中脱离出来，成为独立的画科，山水，人物，花鸟等各类，均得到了极大发展，题材广泛，名家辈出，成就卓越，对后代影响至大。 宋代承继前朝，全面发展了各画种，题材愈加广泛，画派并出，空前繁荣，盛极一时，其光辉璀璨，照耀百代。中期出现了以水墨写意为主体的文人画，讲求诗书画统一，注重笔墨情趣，是富有生命力的画派新支。 元代绘画，直接师法唐五代，是文人画大发展的时期，将书法融入画法之中，在笔墨技巧上起了新的变化，使水墨写意画在传统的基础上有所突破。 明初承元文人画的余波，并加以发挥，旋继南宋院画而兴起院体画，盛极一时。中晚期文人画又大兴。 明末清初以八大山人为代表的遗民画家发展了文人画，使之又进了一步，对后世影响颇大。入清以后，受董其昌画论的影响，画坛风气摹古大于创新，称为正统派。至中叶扬州八怪的出现，打破这种状态，成为各抒己见，打破常规，旗帜鲜明的艺术革新派。各类画科均在此阶段有所发展，同时，中西艺术也得到交流，是中国绘画史上的又一个繁荣阶段。 及至清末，海上画派及后来的岭南画派的兴起和出现，是传统的中国画在吸取外来文化的基础上又出现了新风貌。吴昌硕和后来齐白石的出现，使大写意出现了新局面。到近代，由于徐悲鸿，林凤眠等一大批留学海外的画家出现，进一步融合了中西艺术，使中国画开始了一个崭新的纪元。 中国绘画艺术历经数千年的
发展，形成了世界上独数一帜的风格，并对周围的国家和地区产生了深远的影响，甚至西方的绘画也从中汲取良多。这一特色的形成，与中国的社会发展，民族欣赏习惯，以及传统学术思想有着密不可分的关系。
纸扇
中国扇文化有着深厚的文化底蕴，是民族文化的一个集成部分，它与竹文化、佛教文化有着密切关系。历来中国被誉为制扇王国之称。扇子主要材料是：竹、木、纸、扇、象牙、玳瑁、翡翠、飞禽翎毛、其它棕榈叶、槟榔叶、麦杆、蒲草等也能编强或制成各种千姿百态的日用工艺扇、造型优美，构造精制，经能工巧匠精心镂、雕、烫、钻或名人挥毫题诗作画，使扇子艺术身价百倍。中国扇文化起源于远古时代，我们的祖先在烈晶炎炎夏季，随手猎取植物叶或禽羽，进行简单加工，用以障日引风，故扇子有障日之称，这便是扇子的初源。扇子在我国已有三、四千年历史，经数千年沿革演变完善改进已发展成为几百种的扇子家族，但总的归纳为二大类；一平扇（即是团扇、葵扇、麦草扇、玉版扇等）
西汉时期，对称"合欢扇"（又称宫扇、纨扇、团扇），其形尚圆，合欢扇特点是面素白色以扇柄为中轴，左右对称似圆月，纨扇以竹木为架，面成圆形或椭圆形，用薄丝绢糊成。当时以中原一带所制纨扇最为考究，有"齐纨楚竹"之说，即指用山东绢和湖南竹制作扇面的纨扇。汉时十分流行这种纨扇，并赋诗颂之，如班婕的扇诗，"新裂齐纨素，鲜洁如霜雪，裁为合欢扇，团团似明月，出入君怀袖，动摇微风发"。 此种对称式团扇出现后，历代沿用而不衰，并成为我国传统风格的扇型。
清代时，对称类型的扇面除圆形外，有长圆、扁圆、方圆、梅花形、葵花形、瓜凌形、腰形、马蹄形……这些扇形突出的特点是对称、轻 盈、工艺性强。 折扇，古称"聚头扇"，或称为撒扇，或折叠扇，以其收拢时能够二头合并归一而得名。南宋时，折扇的生产已有相当规模。折扇盛行于明代，皇帝下召命宫内工匠仿制高丽扇，吸取外来工艺制作，促进国内扇子发展。
中国山水画
隋唐时代山水画已发展成为一门独立画种。在隋代至唐初山水画基本摆脱了魏晋南北朝山水画那种“水不容泛”、“人大于山”的稚拙状态而逐渐走向成熟。这时期的山水画大多安排了人物活动的内容，虽然人物画得极小，但多有叙事性质。显然这是山水画由人物画背景脱胎而成留下的历史痕迹，也是画家心理定势的反映。在画法上主要采用勾廓填彩的方法，设色多以青绿重彩为主调，这种画法称之“青绿山水” (或“金碧山水”)。至盛唐时画家李思训及其子李昭道继承隋代画家展子虔的画法，使青绿山水的表现技法，更加成熟，描绘更加精致，色彩更加富丽，形成一种装饰画风。
中华刺绣
中国是世界文明古国，也是世界上最早生产和使用纺织品的国家之一。众所周知，中国素以“丝绸之国”闻名世界，中国南部广大地区自古以来产有蚕丝，促进了刺绣、织锦工艺的发展。刺绣熟称“绣花”，是在已加工好的织物上，以针引线，按照设计要求进行穿刺，通过运针将绣线组织成各种图案和色彩的一种技艺。
中国刺绣有着悠久的历史。根据西汉刘向所撰的《说苑》记载，早在春秋时期，刺绣工艺就被吴人应用于美化生活。到了三国时期，中国刺绣已发展到了较高水平。有专家考证，三国时期的“赵夫人”是中国刺绣中“画绣”的鼻祖。中国刺绣起源于3000多年以前是有证可据的。
“苏绣”、“湘绣”、“粤绣”、“蜀绣”堪称中国四大名绣，享誉国内外。此外，根据分类不同还有京绣、瓯绣、顾绣、苗绣、卡绣、榕绣、汉绣、发绣、机绣、绒绣、剪绒绣、抽纱刺绣等等，其中京绣的宫廷服饰以及少数名族的苗绣都得到了有较大的发展。
中国结艺
中国结是中国特有的民间手工编结装饰品,始于上古,兴于唐、宋,盛于明、清,经过几千年的演变成为今天极为精致华美的艺术品。中国结每一个结从头到尾都是用一根丝线编结而成,每一个基本结又根据其形、意命名.
中国结源远流长，上古时代就有结绳记事之说。绳结在漫长的流传过程中不断地演绎和完善。 从它丰富多彩的功能和奥妙无穷的形式中，感受到它的美和内涵。于是，在编结中神会地赋予其技巧和美感。这种表达情感、传递文化、比兴寄语、镇凶纳吉的吉祥装饰，逐步形成了中国传统文化中的的一枝奇葩－中国结。随着现代文明的发展，人们更加向往返璞归真、回归自然的生活。于是，中国结以其丰富的装饰性和象征性重新被现代人大量地运用。
篇三：经典是我国民族文化的精髓
经典是我国民族文化的精髓，也是中华文化艺术宝库中的一颗灿烂的明珠。是民族智慧与民族精神的载体，是人类文明最宝贵的精神财富，是我们中华民族的魂与根。传统经典蕴含的丰富哲理，可以成为儿童一生的文化资产。
我自从开展经典诵读活动以来，在各级领导的关心和指导下坚定不移地抓好这项工作。本学期，我们要求全体教师参与诵读活动，经常、深入、有效地开展诵读活动，不断改革诵读活动的形式、成果的展示及诵读的评价。为了进一步深入开展经典诵读，让全校师生更好掌握经典诵读的一些理念 ，使经典诵读活动逐渐成为我校的特色。在本周我校邀请了县未成办的焦主任为全校师生进行了经典诵读的讲座。一、思想上高度重视，大力宣传经典诵读的意义
领导在思想上重视，率先垂范，利用教师例会、教研会、升旗仪式向全体教师和学生宣传实施经典诵读的必要性、紧迫性和可行性，教师利用班会、诵读课向学生明确不学诗，无以言，小学生，需要以传统文化涂亮人生底色，滋养心灵等经典诵读益处。学校开展的有关活动通过全课程教育网及时报道，扩大影响。
篇四：国学经典是中华民族五千年灿烂文化的精髓
学习国学心得体会
大营子中学
温宗师
国学经典是中华民族五千年灿烂文化的精髓,是华夏沃土灿若晨星的瑰宝.亘古历今,经典名句滋润了一代又一代华人的心灵,炎黄子孙在“经典”的摇篮里孕育,华夏儿女在“名句”的吟诵中成长.在漫漫的历史长河中,国学作为中华文明的主要载体,像一根坚韧的纽带,将形形色色的中华文明之珠串连在一起,展现着中华民族的精神.其优秀的思想文化已超越时空界限,融入到世界文化和现代文明之中,成为了传之千古、放之四海的人类共有的文明与智慧的结晶.
一、学习《国学》让我提高素养，懂得修身养性
传统精神的力量能震撼人心，它能启迪思想，开阔文化视野。国学是关于道德的学问。学习就是要把自己修炼成一个奉公守法、恪守信用、遵循规则、奉献社会的人。《论语》把人生的追求分成“修身、齐家、治国、平天下”，强调人要有“为万世开太平”的恢弘志向，要有“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的博大情怀。其进取意识和向上精神值得我们汲取。“修身、齐家、治国、平天下。”修身是一切的根本，欲修其身，先要获得完善的知识，只有用知识武装自己，完善自己，提升自己的德行，才能再谈家国天下。正所谓千里之行始于足下，再远大的理想，再美好的打算，在没有实现之前一定要先把眼前的做好。知识能够让自己知道自身的不足之处从而去完善。作为党员干部应注重自己的表率作用，带头学习国学，加深传统文化的熏陶，更加明理和睿智，拓宽看问题的视野和知识面，提高对道德修养认知的水平，使自己懂得更多为人处事的道理。
二、学习《国学》让我学会感恩,懂得待人接物
子曰：“弟子,入则孝,出则悌,谨而信,泛爱众而亲仁.行有余力,则以学文.”这句话的意思是说,孔子说：“学生,在家里孝顺父母,在外要敬爱兄长,做事谨慎而诚实,博爱众人,而亲近仁德的人,躬行实践之后有剩余的力量,再去学习《诗》《书》等经典.”通过学习国
学,我明白了许多人生道理,如对自己的父母应该以感恩的心去对待；对有困难的人应该从乐于助人的心去对待；对犯错的人应该以宽容的心去对待??在一切日常生活言语行为中要小心谨慎,要讲信用.孩子从小就被教育要讲礼貌,尊敬长辈等.它在教我们如何做一个善良的人、做一个孝顺父母的人、做一个有礼貌的人.可以说,国学知识里面对人生道理仿佛是指明人生方向的一个指南针,在你看不清前方时,为你拨开眼前的迷雾,为你指出正确的方向.同时,也为学生做好榜样,教育学生尊老,爱老,爱护弱小,让中华的优良传统得以传扬
三、学习《国学》让我懂得如何学习和如何教育学生.
《明儒学案》曰：“古人之於学者,其不轻授如此,盖欲其自得之也.即释氏亦最忌道破,人便作光影玩弄耳.”古代的老师不轻易的传授知识就是想让学生自己去领悟,即便佛教传经也最忌讳完全说破,因为那样学生就会轻松获得而把学习当成玩乐.现在的教学,再也不能用以前填鸭式的方法了,寓教于乐才是教师的首选.“师者,善于传道,授业解惑也；道之未闻,业之未精,有惑而不能解,则非师也矣.”老师要善于传授道理教授学业和解答疑惑,不懂道理,学业不精湛,学生有疑惑却不能解答,这算不上老师.
滴水,自己就要满斛水.
学习《国学》,不是我们这一代的事,也不是这几代的事,而是我们中华民族千秋万代的伟业,《国学》是我们中华民族得以传承的基石.让我们在《国学经典》的丛林中漫步,在经典国学的长河里凌波,在国学经典的宝库里采撷如花的词语,构筑我们心中最美好的诗篇,用最美的画笔描绘一幅幅山青水绿欢声笑语的画卷.“路漫漫其修远兮,吾将上下而求索”。
,老师要与时俱进,不断接受新知识,新技能,新的教学方法；不断参加学习和培训.要想给学生一
篇五：中华古诗是我国民族文化的精髓
经常的课外阅读可以拓
展学生的知识面，陶冶情
下良好基础。为了提高学生的阅
丽。也许学生不太懂，但没关系，我精心选择适合他们看的图书，主，有趣味性。
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