作业帮马桑树儿搭灯台
来源：学生作业帮助网 编辑：作业帮 时间：2024/09/26 03:30:45 体裁作文
篇一：马桑树儿搭灯台
马桑树儿搭灯台
京梨
这是一个在湘西流传百年的故事。
她，是桑植的“百灵鸟”，歌声动听，姿容更是不俗；他，“上马将军下马诗”，一表人才，能文能武。他们的长辈，在多年前就已指腹为婚，这两人，是注定要在一起的。
那一年，她七岁，躲在门后偷看那个站在长辈身旁的他，沉稳内敛，并不说话。这便是他给她的第一印象。
16岁，她出嫁，新郎自然是他。成亲的前一天，她坐在八仙桌旁，以哭伴歌，动人心肺，这是哭嫁，缱绻哀伤的哭声使她赢得了乡邻的赞誉；而他，已是一身功夫，才震桑植。没有人想到，这样的天作之合竟会成为桑植的百年叹息。
1919年秋，面对愈演愈烈的革命情势，他毅然从戎，面对妻子的苦苦挽留，他说：“明年马桑树儿发新芽的时候我就回来。”此时，他们成婚才一月。
“将军百战死，壮士十年归”。1928年2月，南昌起义失败，桑植的三千子弟，只有三分之一生还，而他，恰在其中。
三个月的如胶似漆，她说：“我们再也不要分开。”
屋子的旁边有一个池塘，他们就在那儿捉鱼戏水，警卫员严正地站着，他挥了挥手，把他支开了。
一日在家，他的姐姐对他抱怨，这个妻子在家连扫帚倒了都不知道扶起来，他觉得好笑，可是看着身旁眉头紧锁的妻子，他立马正色对姐姐说：“是我叫她不做的。”这一刻，她的心里如灌了蜜一般，低着头抿起了嘴角。
他13岁考取省城师范，才气过人，写歌亦是好手，烛火下，面对着浅黄的稿纸，他将一首《马桑树儿搭灯台》细细改编，他要把这歌唱给她听。天明时分，想起那一句“钥匙不到锁不开”，不禁思绪纠缠。
1928年4月初，红军发动“桑植起义”，国民党疯狂反扑，桑植失守，8月，红军被迫转移。她泪如雨下，哀求他不要再次离去，他安慰她：“这十年我打了三百多仗，还不是回来看你了，革命胜利后，我一定好好报答你。”“打仗会死！”她看着地面，心里就如有一把刀在绞，“我不要你走！”，内心涌上的伤心与愤怒几乎要把她淹没了，她不是大丈夫，不懂得天下事，她所知道的，最大的不过是一个桑植，这片自己生活着的土地，第一重要的，是眼前的这个人！他看着她，抬起手擦去她脸上的泪，却发现更多的泪水正夺眶而出，满面皆是。他叹了口气，将她紧紧拥入怀中：“我一定要走。”他松开拥着她的手，四目相对，他说：“我是共产党员，是党的人，我要为共产主义事业奋斗终生，我不是为我一个人，也不是为我一家人了。原来，我是跟常哥走，现在，我要跟党走。”
他走了。
国民党在桑植发起清扫运动，她和家人不得不进山避难。后来，避难的人中有人这样回忆：“日子一长，我们都长了一身毒疮，我们都患上了“鸡蒙眼”（夜盲症），视力下降，眼睛疼痛，流泪，一个个形容枯槁，双眼深陷。缺吃少水，无药治病，虚弱的身体很快就拖垮了，一个个像瘫痪了一样，躺在冰凉的石洞里，张着嘴，喘着气，等待着死亡。”这样的日子，她们熬了整整一年。之后，她们逃到常平村。战场硝烟四起，时有捷报，却也不保真实。她急切地想要知道他的消息，可是一切却只如门前玉泉河里的河水一般，匆匆逝去，了无音讯。
1931年6月，他的尸身返回桑植。风雨桥边，天昏地暗。
三年前，1928年9月8日，石门泥沙镇战斗，他亲率警卫员和手枪连奋勇冲杀，不幸中弹身亡，年仅27岁。死后，敌人将其分尸，团防罗效之因杀其有功，得赏银五万，并晋升为旅长。红军于1931攻入石门，寻其尸首，运回桑植。
1928年7月，两个月前，他教会了她《马桑树儿搭灯台》。
“马桑树儿搭灯台/写封的书信与姐带/郎去当兵姐在家/我三五两年不得来/你个儿移花别处栽/马桑树儿搭灯台/写封的书信与郎带/你一年不来我一年等/你两年不来我两年挨/钥匙不到锁不开〃〃〃〃〃〃”马桑和灯台本是两种截然不同的树，然而灯台却攀附于马桑之上，从此紧紧缠绕。多年的相思，此刻面对着丈夫的棺材，熟悉的声音在耳边环绕，她却喉头哽咽，再难相和。
他牺牲前一封未及寄出的家书中这样写道：“云遮雾绕路漫漫，一别庭帷欲见难，吾将吾身献吾党，难能菽水再承欢。忠孝本来事两行，孝亲事望弟承担。眼前大敌狰狞甚，誓为人民灭豺狼。”他的心里满是家国天下，但是她再也不像当日那样痛苦，她说：“他做的是对的。”她是灯台，一棵攀附着他的灯台，他，便是全部。
斯人已逝，他的家人多次劝她改嫁，她执意不肯。她反复哼唱着那句“钥匙不到锁不开”，她知道，他并未远去。
她与他未有儿女，但有养子一名。他家世代习武，但或许是不想再失去亲人，她不允许儿子习武，其家拳术也因此失传。男儿志在四方，虽未习武，她的儿子仍是瞒着她入了伍。
1958年，她住进洪家关光荣院，她的屋子，就在当年她和他一同生活过的地方。她喜欢教院里的其他老人唱歌，他改编的《马桑树儿搭灯台》，那里的老人，每一个都会。
她喜欢马桑树，经常折几支马桑枝儿放在床头、柜角，她的抽屉里，是满满一抽屉的马桑叶子。天气晴好的时候，她喜欢到院子外走走，他的坟墓就在不远处。她常常对着坟墓说：“这辈子，我是对的起你的。”
他是贺锦斋，贺龙的堂弟，红二军第一师师长；她是戴桂香，贺家七十二个寡妇中的其中一个。
1995年，在守了贺锦斋整整67年后，戴桂香在洪家关光荣院去世。走前，她把马桑树叶铺满了床铺。
篇二：马桑树儿搭灯台
《马桑树儿搭灯台》完整歌词：
（男）马桑树儿搭灯台（哟嗬），
写封的书信与（也）姐带（哟），
郎去当兵姐（也）在家（呀），
我三五两年不得来（哟），
你个儿移花别（也）处栽（哟）。
（女）马桑树儿搭灯台（哟嗬），
写封的书信与（也）郎带（哟），
你一年不来我一（呀）年等（啦），
你两年不来我两年挨（哟），
钥匙的不到锁（也）不开（哟）。
（合）郎去当兵姐在家（哟嗬）
二人心中别牵挂（哟嗬）
（女）姐在家中勤（也）生产
（男）郎在前方把敌杀（哟嗬）
（合）英雄的模范人（也）人夸（哟嗬）
英雄的模范人（也）人夸（哟嗬）
……当春天来了，春的气息催动了马桑树儿的枝丫，一蓬蓬枝叶簇成一团，宛如土家人搭起的一个灯台，顿时，一个丰富的音乐意象出现了，一曲传唱千百年的经典民歌诞生了。深情婉柔，动人心腑，中国式的古典爱情。这是一曲保家卫国的男女恋歌，也是一曲荡气回肠的爱情之歌。 陈思思马桑树儿搭灯台
马桑树树儿搭灯台哟哦哦
写封个书信给耶郎带哟哦
你一片思念枕哟头边呀啊
我乘梦飞过那高山岩哟哦哦
花花的背篓摆耶起来哟哦。
马桑树树儿搭灯台哟哦哦
写封个书信给耶郎带哟哦
水在转来山呀在转呀啊
我床前挑灯啊绣花袋哟哦哦
雨不浇花来花也不开哟哦
马桑树树儿搭灯台哟哦哦
唱起的山歌追呀云彩哟哦
吹起芦笙摘呀花戴哟哦
手拉姐儿表情怀哟哦哦
石滚子打来不也分开哟哦
不分开哟哦
马桑树树儿搭灯台哟哦哦
唱起的山歌都耶是爱哟哦 捧个日头照呀白崖呀啊 我与情人不分开哟哦哦 幸福的日子过耶起来哟哦 幸福的日子过耶起来哟哦。
篇三：马桑树儿搭灯台
篇四：马桑树儿搭灯台
《马桑树儿搭灯台》 （男）马桑树儿搭灯台（哟嗬）， 写封的书信与（也）姐带（哟）， 郎去当兵姐（也）在家（呀）， 我三五两年不得来（哟）， 你个儿移花别（也）处栽（哟）。 （女）马桑树儿搭灯台（哟嗬）， 写封的书信与（也）郎带（哟）， 你一年不来我一（呀）年等（啦）， 你两年不来我两年挨（哟）， 钥匙的不到锁（也）不开（哟）。 （合）郎去当兵姐在家（哟嗬） 二人心中别牵挂（哟嗬） （女）姐在家中勤（也）生产 （男）郎在前方把敌杀（哟嗬）
（合）英雄的模范人（也）人夸（哟嗬） 英雄的模范人（也）人夸（哟嗬）
篇五：民歌《马桑树儿搭灯台》在张家界旅游业中的价值研究
民歌《马桑树儿搭灯台》在张家界旅游业中的价值研究
作者：李静 罗清平
来源：《旅游纵览·行业版》2013年第10期
桑植民歌是张家界独有的民族文化资源，而桑植民歌的代表之作--《马桑树儿搭灯台》也逐渐引起了越来越多的学者重视，本文在借鉴国内外专家学者的经验及其研究成果的基础上，全面探讨《马桑树儿搭灯台》所拥有的文化价值、经济价值、娱乐价值、美学价值和教育价值，从而使人们能更好地去理解这首歌的思想内涵和艺术魅力。
一、《马桑树儿搭灯台》歌曲概述
（一）《马桑树儿搭灯台》的历史渊源
《马桑树儿搭灯台》来源于张家界市桑植县桥自湾乡，是土家爱情题材的情歌中最具代表性的一首反映革命爱情的叙事性作品。后来，在二次国内革命战争时期，贺龙、任弼时等在湘鄂西建立革命根据地，并由此在全国范围内开展起了轰轰烈烈的土地革命，同时，也在征召所有保家卫国的红军战士，全苏区各族人民积极投入到革命的洪流中，于是出现了妻子送郎当红军，母亲送儿杀敌人的热烈场面。
（二）《马桑树儿搭灯台》的思想内涵
《马桑树儿搭灯台》是一首饱含民族、国家意识壮丽色彩的民族民间歌谣。这首歌之所以能流传至今与其独特的思想内涵有很大的关系，首先，它从侧面折射出了红军对苏区百姓深沉的爱以及苏区人民踊跃参加红军的历史盛况。，歌谣还暗含着第二次国内革命战争时期，人民踊跃参加红军的历史事实。在苏区，当时出现了许多母亲送儿子，妻子送丈夫，兄弟争相报名的动人事迹。影响深远的革命歌曲，不仅仅是对成为红军的丈夫的思念，更是对整个红军革命队伍的思念，歌中的“郎”早已不是通常意义上的“情郎”，而是红军的代名词。在苏区群众的心中，“郎”就是红军，红军就是“郎”，红军已经成了“郎”的象征体。而对“郎”的忠贞，也就是对红军的忠贞，对革命的忠贞。
二、《马桑树儿搭灯台》的价值体现
（一）《马桑树儿搭灯台》文化价值
文化价值体现在文化因素对社会发展与个人发展所产生的作用与意义上，在《马桑树儿搭灯台》这首歌中所描述的马桑树是桑植县山区常见的一种低矮的树种，三四月天，它发出很整齐的新芽，一蓬蓬象搭成的灯台，马桑树下有一片荫地，青年男女在树下谈情说爱。因此，马
桑树成了当地土家族青年男女爱情的象征。，人们通过这首歌曲可以深刻的了解张家界地区的文化和人们的生活，促进了不同文化之间人们的了解与交流，《马桑树儿搭灯台》作为桑植民歌的代表之作，在传承民族文化上面更是有着不可估量的作用。
（二）《马桑树儿搭灯台》的经济价值
1、《马桑树儿搭灯台》在张家界旅游市场上实现其经济价值的形式
把民歌文化引入旅游市场，使民族音乐文化与市场相结合，可以为民族民间音乐文化自身的生存与发展打造空间，其独特的市场营销功能又能极大地促进旅游的发展。
《马桑树儿搭灯台》在实现其经济价值的形式主要可划分为四类：一是以劳务形态出现的音乐服务产生的经济效用，；二是相对独立的物态性音乐文化消费品产生的经济效用，；三是依托大众娱乐消费的音乐服务产生的经济效用，在人们生活水平和生活质量逐步提高的情况下，人们常去卡拉OK厅、迪吧、舞厅、音乐雅座等娱乐休闲场所放松自己缓解压力四是以附加值形式或隐含在其他商品中的音乐服务产生的经济效用，这类效用是指商场、公园、餐厅、茶馆的背景音乐和影视作品中的音乐、移动音乐等等带来的经济效用。
2.《马桑树儿搭灯台》为张家界地区打造品牌音乐
我们都知道，纽约的百老汇、巴黎红磨坊、拉斯维加斯的娱乐秀都已成为了世界知名的音乐品牌。维也纳作为音乐之城的印象也已经深入人心，因此，张家界地区的音乐在旅游开发过程中一定要注意培育具有国际影响力的品牌。品牌化建设是音乐旅游走向成熟的一个标志，概念清晰的音乐旅游品牌产品可以提升旅游目的地的知名度和影响力，而旅游目的地知名度的提高又会反过来推动品牌化建设，使音乐旅游逐渐走向快速发展的轨道。
《马桑树儿搭灯台》是张家界地区的一首经典流传的歌谣，它是本地文化知识信息的载体，也是本地民间的各种知识的精髓，其中所包含的丰富而厚重的内容，独特的音乐形态和结构形式，代表一方土地的审美方式和哲学思维，在目前提倡多元文化的社会背景中，理所应当地应该成为张家界地区的品牌音乐。
三、《马桑树儿搭灯台》的娱乐价值
音乐的愉悦消遣功能，主要是指人们通过音乐活动，使自己的身心变得愉快并得到休息的作用。《马桑树儿搭灯台》将人间的真善美有机地融合和统一， 是中华民族民间文化大观园里一朵艺术奇葩，在魅力湘西的演出中，《马桑树儿搭灯台》和那一场扣人心弦的舞蹈中将演唱技巧与歌词内容、民族语言、乡土特色有机结合在一起， 表演出了种种迥异的思想感情， 使观众们从始至终如痴如醉、愉悦陶然。在张家界优美的自然环境的衬托下为旅游者带来了极为愉悦的听觉享受。
四、《马桑树儿搭灯台》的美学价值
1、《马桑树儿搭灯台》对人们审美体验的提高
《马桑树儿搭灯台》对人们审美体验起着重要作用，它能激发人对美好事物和光明前途的追求和热情，激发人无穷的想象力。目前，张家界旅游业将《马桑树儿搭灯台》作为开发旅游业的一个切入点，为本地区民族经济服务，实施与张家界地区旅游文化相关的开发。利用各种艺术形式对土家民歌艺术进行展示、表演并让游客参与其中，寓娱乐性文化性于一体。大力挖掘、整理民族民间音乐艺术，使之成为艺术成品，能完整、系统地展示在游客面前，从而提高旅游者的审美体验。
2、《马桑树儿搭灯台》对张家界旅游形象塑造的升华
《马桑树儿搭灯台》是蕴涵浓郁趣味和强烈的情绪感染力的艺术歌谣， 揭示着张家界区的独特文化特色、魅力和艺术风格。《马桑树儿搭灯台》具有升华张家界地区旅游形象的重要作。，因此，当人们在张家界结束愉悦的旅游后，不仅仅可以带走照片和土特产，还有全新的音乐文化体验。民间音乐的特殊性，既能为当地的旅游资源带来更大的经济利益，又为当地旅游起到宣传作用，人们通过欣赏音乐之后能更深刻地认识自然、认识社会、认识历史、认识人生从而对我们张家界地区的旅游形象产生了更加深刻的认识，也许之前旅游者来仅仅只是为了这里的美好景色，但是，当他们走的时候却可以感受到张家界人对爱情的坚贞和性格中的朴素美好，与此同时也让民间音乐得到了传承和发展。
五、《马桑树儿搭灯台》在张家界旅游业中的教育价值
1、《马桑树儿搭灯台》传达的爱情观对现代人的教育
教育的实质就是使人掌握知识，形成良好思想品质，形成德智体全面发展的人。《马桑树儿搭灯台》所传达的爱情观跟现代人看待爱情时越来越失去纯真的快餐爱情形成强烈对比，更重要的是，它教会我们不要迷失在对物质的追求中，有时候，再多的物质也弥补不了心灵的亏空，爱情，应该是世间最纯粹的感情，要守护我们的爱情，不要再让它被金钱侵染，被杂质玷污。
2、《马桑树儿搭灯台》传达的革命情感对现代人的教育
新中国成立64年以来，我们一直都生活在先辈们为我们打下的幸福生活中，但是那些鲜血浇灌而成的岁月不应被我们遗忘，《马桑树儿搭灯台》告诉我们生命是脆弱的，但生命又是坚强的，它教会我们要勇敢的面对人生的种种苦难，只有坚强的面对人生，心中拥有一个指引着我们不断前进的信念，人生才能圆满，生命才能无憾，它也教会我们感恩，我们现在的一切都是先辈们用血肉之躯帮我们挣来的，要学会对生命感
（作者单位：吉首大学张家界校区旅游学院）
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