输不丢人怕才丢人作文

篇一：输不丢人怕才丢人阅读答案

（1）电影《梅兰芳》中有个十三燕，是个曾名重一时的“伶界大王”。后来，梅兰芳迅速崛起，大有取而代之之势，他与梅兰芳唱对台戏时落于下风。眼见败势已成，他却没有选择逃避。即使面对空旷的戏台，他仍然一丝不苟地坚持唱完了最后一场，并且在临死前留下那句掷地有声的话语：“输不丢人，怕才丢人。”所以，尽管十三燕是个失败的人物，但却是令人敬佩的，因为他道出了一个做人的基本真理，而且自己就是实践这一道理的榜样。

（2）大千世界，我们不论干什么，只要与人对阵，参与竞争，都会有输赢，见高低，而世界上没有常胜将军，胜败乃兵家常事，百战百胜只是神话。因为，天外有天，你厉害还有比你更厉害的，你有降龙十八掌，人家可能有葵花宝典；你有屠龙刀，人家有打狗棒。而且，“江山代有才人出，各领风骚数百年”，三十年河东三十年河西，这几年你得势占优，再过几年，你就可能被淘汰出局。所以，输不丢人。如果害怕丢人，就永远不要参与竞争，就干脆远离红尘。

（3）楚汉之争，项羽的最后悲剧，就在于他的怕丢面子，怕面对江东父老的指责。还是杜牧的《题乌江亭》写得好：“胜败兵家事不期，包羞忍耻是男儿，江东子弟多才俊，卷土重来未可知。”如果项羽能够包羞忍耻东渡乌江，那么鹿死谁手还是个未知数；如果项羽能够忍受打击卷土重来，或许历史将被重新改写。

（4）“初生牛犊不怕虎”，虽然结局并不美妙，不会因为不怕就能克敌制胜，创造奇迹，但不怕虎的精神却是历来被人赞颂的。看《动物世界》，常见这样的镜头，一大群野牛被一只狮子追着跑，我就想，这么多野牛要是团结起来，就是踩也把狮子踩死了，可就是因为怕，总是被狮子欺负，甚至成为狮子的牺牲品。与野牛相比，人是有理智的，“人是会思想的芦苇”，可正因为如此，有些人反而怕得更多，野牛不过怕丢掉性命而已，人还要怕丢面子，怕名声不好，怕被人议论，怕遭人嫉妒，怕不好出门见人，总之是前怕狼后怕虎，结果是害怕丢人却偏偏丢人，不想丢人却处处丢人。

（5）人，能力有大小，水平有高低，既然出来打天下，既然要与人争高低，输赢都是正常的。奥运会上的百米赛场上，无论谁输给博尔特都是再正常不过的，因为那小子是百年一出的短跑奇才，不管你被拉下多大差距，谁也不会笑话你。而你如果因为害怕而退赛，因害怕而战战兢兢，畏畏缩缩，不战自败，那就丢人丢大了。在北京奥运会的乒乓球馆里，我们还看到许多非洲国家的乒乓球运动员，水平连我们的业余选手都不如，仍然面无惧色与世界一流高手过招，观众同样报以热烈的掌声，其中就是对他们不怕精神的鼓励。输球之后，他们照样大大方方地和对手握手拥抱，向观众致谢，他们是虽败犹荣。体育竞赛如此，行行业业也都应该如此。只要不怕强手，敢于“亮剑”，屡败屡战，自强不息，我们就可能杀出自己的一片天地；即便输了，也是虽败犹荣。

（6）“输不丢人，怕才丢人。”诚哉斯言!

（作者齐夫，原文有改动）

1.请在下列段落序号间用“//”将文章分成三部分，并概括本文的中心论点。（4分）

（1）（2）（3）（4）（5）（6）

中心论点：

2.第（1）段在文章中有什么作用？（4分）

3.第（2）段主要运用了哪种论证方法？说说它在文段中的作用。（4分）

(转 载 于:wWW.smHAida.cOM 海达范文网:输不丢人怕才丢人作文)

4.参照下面的提示，请补写出第（4）段的论证提纲。（4分）

举野牛的例子论证“ 怕”会输得丢人的道理，

5.根据你对第（5）段中“体育竞赛如此，各行各业都应该如此”这句话的理解，补写一个实例。（4分）

答案：

1.①//②③④⑤//⑥ 输不丢人，怕才丢人。

2. ①引起读者阅读的兴趣；②引出论题并揭示论点。

3.第②段主要采用道理论证，有力论证了“输不丢人”的观点。

4.指出“不怕”的精神历来被人赞颂；由牛及人进一步论证“怕”才丢人的道理。

5.示例：抗日名将戴安澜率师远征，所部陷入日军重围，但将军不畏强敌，浴血奋战，最终壮烈牺牲。其精神彪炳史册，令人敬仰。

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篇二：2013年中考议论文--《输不丢人,怕才丢人》

2013年中考议论文 输不丢人，怕才丢人

（1）电影《梅兰芳》中有个十三燕，是个曾名重一时的“伶界大王”。后来，梅兰芳迅速崛起，大有取而代之之势，他与梅兰芳唱对台戏时落于下风。眼见败势已成，他却没有选择逃避。即使面对空旷的戏台，他仍然一丝不苟地坚持唱完了最后一场，并且在临死前留下那句掷地有声的话语：“输不丢人，怕才丢人。”所以，尽管十三燕是个失败的人物，但却是令人敬佩的，因为他道出了一个做人的基本真理，而且自己就是实践这一道理的榜样。

（2）大千世界，我们不论干什么，只要与人对阵，参与竞争，都会有输赢，见高低，而世界上没有常胜将军，胜败乃兵家常事，百战百胜只是神话。因为，天外有天，你厉害还有比你更厉害的，你有降龙十八掌，人家可能有葵花宝典；你有屠龙刀，人家有打狗棒。而且，“江山代有才人出，各领风骚数百年”，三十年河东三十年河西，这几年你得势占优，再过几年，你就可能被淘汰出局。所以，输不丢人。如果害怕丢人，就永远不要参与竞争，就干脆远离红尘。

（3）楚汉之争，项羽的最后悲剧，就在于他的怕丢面子，怕面对江东父老的指责。还是杜牧的《题乌江亭》写得好：“胜败兵家事不期，包羞忍耻是男儿，江东子弟多才俊，卷土重来未可知。”如果项羽能够包羞忍耻东渡乌江，那么鹿死谁手还是个未知数；如果项羽能够忍受打击卷土重来，或许历史将被重新改写。

（4）“初生牛犊不怕虎”，虽然结局并不美妙，不会因为不怕就能克敌制胜，创造奇迹，但不怕虎的精神却是历来被人赞颂的。看《动物世界》，常见这样的镜头，一大群野牛被一只狮子追着跑，我就想，这么多野牛要是团结起来，就是踩也把狮子踩死了，可就是因为怕，总是被狮子欺负，甚至成为狮子的牺牲品。与野牛相比，人是有理智的，“人是会思想的芦苇”，可正因为如此，有些人反而怕得更多，野牛不过怕丢掉性命而已，人还要怕丢面子，怕名声不好，怕被人议论，怕遭人嫉妒，怕不好出门见人，总之是前怕狼后怕虎，结果是害怕丢人却偏偏丢人，不想丢人却处处丢人。

（5）人，能力有大小，水平有高低，既然出来打天下，既然要与人争高低，输赢都是正常的。奥运会上的百米赛场上，无论谁输给博尔特都是再正常不过的，因为那小子是百年一出的短跑奇才，不管你被拉下多大差距，谁也不会笑话你。而你如果因为害怕而退赛，因害怕而战战兢兢，畏畏缩缩，不战自败，那就丢人丢大了。在北京奥运会的乒乓球馆里，我们还看到许多非洲国家的乒乓球运动员，水平连我们的业余选手都不如，仍然面无惧色与世界一流高手过招，观众同样报以热烈的掌声，其中就是对他们不怕精神的鼓励。输球之后，他们照样大大方方地和对手握手拥抱，向观众致谢，他们是虽败犹荣。体育竞赛如此，行行业业也

都应该如此。只要不怕强手，敢于“亮剑”，屡败屡战，自强不息，我们就可能杀出自己的一片天地；即便输了，也是虽败犹荣。

（6）“输不丢人，怕才丢人。”诚哉斯言!

（作者齐夫，原文有改动）

8.请在下列段落序号间用“//”将文章分成三部分，并概括本文的中心论点。（4分） 答：（1）（2）（3）（4）（5）（6）

中心论点：

9.第（1）段在文章中有什么作用？（4分）

10.第（2）段主要运用了哪种论证方法？说说它在文段中的作用。（4分） 答

11.参照下面的提示，请补写出第（4）段的论证提纲。（4分）

答： 举野牛的例子论证“ 怕”会输得丢人的道理

12.根据你对第（5）段中“体育竞赛如此，各行各业都应该如此”这句话的理解，补写一个实例。（4分）

答：

【参考答案】：8.①//②③④⑤//⑥ 输不丢人，怕才丢人。

9. ①引起读者阅读的兴趣；②引出论题并揭示论点。

10.第②段主要采用道理论证，有力论证了“输不丢人”的观点。

12.示例：抗日名将戴安澜率师远征，所部陷入日军重围，但将军不畏强敌，浴血奋战，最终壮烈牺牲。其精神彪炳史册，令人敬仰。

篇三：输不丢人,怕才丢人

输不丢人，怕才丢人

——对电影《梅兰芳》的心理学分析

华中科技大学公共管理学院教授、

现代领导科学与艺术研究中心主任陈海春

我这个人做事，天生比别人慢几个拍节。早年都是班上最后一个：小学最后一个红领巾，初中最后一个红卫兵，高中最后一个共青团员，大学最后一个共产党员。但我历来认为，快有快的好处，慢有慢的好处。以致在大学里我告诉学生：“闲人出思想，无事就读书，天下事从来不急。”这次由陈凯歌导演的《梅兰芳》，我很早就听说了，而且听说还是梅家首肯的，照理应该早点去看，可是我不急。我想先看看别人怎么评价的，再看看剧组人员怎么评价的，反正也没有人让我去写那些赶场子的影评。我的博客是为了自己写，也是希望在一部文艺作品中找到更具普适性的东西。直到这几天，我才看了这部电影，而且一看就是几遍。再看了剧组给央视和凤凰卫视做的节目，再看了网上一大堆评论，好像找到了点感觉。

电影看故事，故事看矛盾。矛盾是具有普遍性的，事物的矛盾法则，即对立统一的法则，是唯物辩证法的最根本的法则。只要我们不用孤立的、静止的和片面的观点去看世界，我们就会发现矛盾。矛盾还具有特殊性，不同性质的矛盾的特点是不同的。在电影《梅兰芳》中有许多矛盾都写的可圈可点，剧情可分成“死别”、“生离”、“聚散”三部分。第一部分以梅兰芳初露锋芒和老艺人十三燕梨园争霸的故事为主；第二部分主要是梅兰芳邂逅红颜知己孟小东却不得不分开的情节；第三部分是梅兰芳的好友邱如白在抗战前后与他的恩怨纠葛。沿着这些线索来看电影，可以给人以更深刻的启示。

一、死别：师徒之间的矛盾

电影是从小梅兰芳与爷爷“十三燕”的师徒情开始的。小梅兰芳在阁楼里看着已故大伯的一份信，信里告诉他“纸枷锁”的故事，告诉他梨园人的酸辛，告诉他离开这个行当的必要。这时与梅家有三代情义的老艺人“十三燕”出现了，他把梅兰芳带入了梨园，十年之后梅兰芳出息了。由专业出身的余少群扮演的梅兰芳，那是一个美艳，那是一个到位。不过，有老佛爷赐赏的翡翠帽正和黄马褂做底子，有一班心怀鬼胎的马屁精做陪衬，加上王学圻先生将喜怒不形于色演绎的完美无缺，“十三燕”也不是省油的灯。师徒二人看不出有矛盾，但矛盾还是发生了。只是导演在祖孙之间矛盾爆发前，还做了一个同台献艺的铺垫，二人同台演了一出“汾河湾”，道不同却相谋，一招一式煞是好看，连“座儿”在不该叫好的地方也叫好。

出息后的梅兰芳有了自己的想法，再加上经过“高人”邱如白的指点，他要干，要革命，这就有了师徒之间的打擂台。也就有了这个电影中最经典的一句台词：“输不丢人，怕才丢人。”第一场，斗传统戏，小的输了；第二场，改戏码，老的输了；第三场，再演传统戏，结果不言而喻，以上座率为根本的争斗有了输赢。老人斗不过时代，斗不过新手法。大大的广告从上垂下吸引眼球，北大清华的大学生充当“追星族”，以满足自己私欲的王八蛋翻脸砸场子，几招下来，最终要了老人的脸，也要了老人的命。不过，许多人看爷爷与梅兰芳的争斗，其实没有把事情看透。当梅兰芳在打擂台赢了之后，没有谢幕，着着戏装，来看爷爷，此时的爷爷已和颜悦色了。当梅兰芳回忆起爷爷在“汾河湾”改戏时“出神入化”，爷爷告诉他那是大管家费二爷事先看到了邱如白的信，知道梅兰芳要改些什么，嘴上不同意实际上是按照这个底单来配合的，梅兰芳这才恍然大悟掩面而泣。最后，老爷子一个翡翠手镯，一句忠言了结了祖孙情：“以后你长大成了，名扬四海，你得大大方方的提拔提拔咱们伶人的地位，爷爷争了一辈子的面子，没争找呀！”

人际之间是相互有影响的，人的心理和行为反应，总是处在社会和周围人的相互影响之中的。在人际影响中有一组非常重要的概念：遵从和非遵从。关于遵从有两种主要理论，一是个性理论，二是群体压力理论。个性理论认为，人们具有一些预先决定他们会遵从的个性特征，比如那些智力较差的人，具有某些偏见的个体更容易遵从。群体理论注重群体施加于个人身上的压力，这种压力导致了人们行为和信念上的改变。梨园行的规矩就是一种对从业者的压力，在这种压力下不遵从就会受到惩罚；遵从了就会受到奖励，爷爷手里的“小玩意”就是一种奖励。非遵从是相对遵从而言的，其表现形式有两点：一是“反模仿”，指个体观察了群体中其他人的行为之后，采取一种与他们对立的行为，邱如白就是这种人，而梅兰芳不过是效仿他罢了。二是“非模仿”，指个体对如何行动作出自己的决定，而不是简单地对群体压力做出反应，梅兰芳天生就具有这种性质，否则就会听从大伯的话，不在这个行当混。师徒关系本应该以遵从为主，不遵从为辅，但时代变了，梅兰芳接触的人变了，梅兰芳也变了，结果当然也就变了。所以，拒绝遵从有时候是一个人心智健全的标志。

二、生离：女人之间的矛盾

现在许多人把梅兰芳和孟小冬的情史说得有声有色，而且认为这是整个电影中最引人入胜的一段。应该说，有了国际级影星章子怡的加入，梅剧的可看性要好很多。（幸亏片子快要下线了，要不然“海滩门”还不让章小姐变成钟小姐第

二。阿弥陀佛，善哉善哉。）不过，有两点需要引起注意：一是此段在初稿中是没有的，陈凯歌为了增加电影的故事性，避免重蹈《无极》的覆辙；二是梅家后代梅葆玖就是电影的“艺术顾问”，除了“顾”其父亲的艺术的“问”，“顾”其父亲生活的“问”也是重要的任务。因此，可以想象加不加、怎么加，陈凯歌和梅葆玖没有少沟通，只是细节公众不可能知晓。因此，有这么一段就不错了，但也不可能做到极致。其实故事很简单，在20世纪20年代，菊坛的一件大事是

一个“易牟而钗”的“伶界大王”——梅兰芳和一个“女扮男装”的“头号坤伶”——孟小冬，因在舞台合作演出，而“戏假情真”地谱出了恋情，虽然最后证明那只是短暂的露水姻缘，但“梅孟之恋”在一定程度上改变了梅兰芳的人生走向；而对孟小冬而言，甚至可以说改变了她一生的命运。这么轰轰烈烈的事情没有充分表现出来，在电影里两人的缘分除了唱戏，就是想看个电影。这样既没有把外柔内刚、外女内男的梅兰芳展现出来，也没有将无缘厮守、大爱放手的孟小冬展现出来。

不过，我最感兴趣的不是梅兰芳和孟小冬之间的事情，而是在如何处理这件事情上，孟小冬和梅兰芳妻子福芝芳之间的“斗争”艺术。首先要斩断梅兰芳和孟小冬情缘的是邱白如，在北堂子胡同七号，邱如白劝说孟小冬就是一段很好的戏。邱如白有这样一段经典台词：“小冬，你知道什么是孤单吗？心里的，畹华跟了我们这么多年他心里的孤单一直还在，直到你碰见他。可他所有一切，都是从这份孤单里出来的，谁要是毁了梅兰芳这个孤单，谁就毁了梅兰芳。”孟小冬回答到：“您说的我懂，可我就是没办法离开他。”于是邱如白想了个办法，他拿着孟小冬的地址来找梅夫人，还说：“不要太为难畹华。”福芝芳拿了纸条反身数秒，突然一笑：“不就是一个孟小冬吗？像畹华这样的要是没个红颜知己，我都头一个替他屈得慌，你可别想歪了，回儿见”，把纸条退还给了邱如白。她还要纸条吗，那个地址早就铭刻在心了。接下来，就是福芝芳和孟小冬的斗智斗勇、啼笑皆非、软硬兼施的故事。都不多说了，一句话就可以看得出两人的高低：“梅兰芳不是我的，也不是你的，他是座儿的！”

对人性最了解的莫过于莎士比亚，他有句名言：“爱情统治的王国，以拨弄是非为能事的嫉妒，自愿充当卫道士的。”嫉妒是一种不服、不悦、自惭、怨恨甚至带有破坏性的复杂的负面情感。嫉妒是由主客体之间的差异以及改变造成的，嫉妒者和被嫉妒者之间的位差导致了这种心理状态，没有差异和改变就很难有嫉妒。有位差就有高低之分，即优势和劣势。只是这个地方的优势也许在那个地方是劣势，这个地方的劣势在那个地方就成了优势。比如福芝芳告诉孟小冬我不如你，我也唱过戏，但结婚后就丢了。但是福芝芳知道梅兰芳的弱点，当然也是优点，那就是他早年动荡，早年贫寒，现在舍不得这个家，舍不得这种生活方式。嫉妒也是有源的，女人之间的嫉妒往往源于男人。由于性爱的最大特点是“排他性”，因此女人嫉妒的根本是让男人成为自己的唯一性。一般说来，爱得越深，嫉妒心就越强。嫉妒心理还有个很大的特点，那就是它的潜藏性。这种潜藏性表现为主体表面上（甚至内心里）不承认自己在某些事件中存在嫉妒，且总是下意识地掩盖这样的嫉妒。一般说来，嫉妒越深，掩藏也就越深。用这些看，应该说陈凯歌选陈红出演福芝芳是正确的。她把“妒”演出了美，演出了意境。到底是导演夫人，虽然早先我不喜欢陈导“以权谋私”。

三、聚散：朋友之间的矛盾

应该说，邱如白既是梅兰芳的老师，也是梅兰芳的朋友。由师变友，亦友亦师。影片从一开始，就把邱如白那种似乎懂行，又不懂行；外人看不懂，唯梅兰芳懂的特点勾画了出来。邱如白是个天才，天才有直觉；邱如白也是个干才，干才有实力。而孙红雷则把这个天才和干才表现出淋漓尽致，以至于喧宾夺主。邱如白迷上了梅兰芳是在一场戏后，他告诉梅兰芳：“不知道应该把您当成是男人还是女人，好像一鼓掌就会泄露了心里的一个什么秘密。可只有心里最干净的人，才能把情欲演的这么到家，这么美。”随后，正如他说的：“我们是干净的，我们认识也是干净的”，梅兰芳擅自改戏，使得邱如白最终下决心将二人绑在一起。为此，邱如白抛弃了官位，抛弃了家庭，来“捧”梅兰芳。但他的“捧”不是情绪化的“捧”，而是理性化的“捧”。的确，邱如白的家庭背景和个人经历都不是梅兰芳可比拟的，这种潜在的东西，加上梅兰芳显在的东西，最终成就了梅兰芳。是邱如白告诉梅兰芳传统京戏的弊端何在，这给了梅兰芳方向和思考；是邱如白告诉梅兰芳“你的时代来了”，这给了梅兰芳信心和勇气；也是邱如白把梅兰芳从婚外恋中拉了出来，这给了梅兰芳专一和心静。

天下没有不散的宴席，散席的缘由在于邱如白与梅兰芳在小事小非和大是大非上有了分歧。首先，邱如白用了一个人的生命来换取孟小冬的离开，他拿了一大笔提前支付这个人的抚恤金，让他扮演一个刺客，最终被杀。当梅兰芳问及此事，他嘻嘻哈哈地说：“只差一步你就出神入化了，我不允许任何人挡你的道，哪怕是这件事情我做错了。”梅兰芳听候愕然，叫邱如白出去，待他出去后，借砸桌子以泄愤。而后，在纽约的大剧院成功演出后，梅兰芳第一次没有一同乘车回家，而是自己独自走走，这成为两个人关系的分水岭。与一个人的生命而言，一个民族的存亡就是更大的事情了。当梅兰芳与观众道别要离开北京时，邱如白不但不一同去，还对梅兰芳说：“要是德国占了英国，那英国就永远不唱莎士比亚了吗？”这不是“疯了”吗，这可不是“座”的疯，是让“角”去疯。更有甚者，邱如白听信了日本人的话，“追求梅兰芳及自己的不朽”，擅自通知电台说梅兰芳会复出，搞得梅兰芳非常被动。虽然在此之前他为了捍卫梅兰芳的戏被挨了打，眼镜片都打裂了，但兄弟的小义，在民族大义下显得是那么的苍白。还是六哥说得好：“你一直都赢，可这次你输定了！”

心理学家认为，人类总是通过指明他们的行为能使他们获得什么和牺牲什么来解释他们的行为。人际之间的合作与冲突是最常见的两极，用什么去考察人际的合作与冲突呢，最常用的理论是社会交换理论。依照这个理论，每次人们彼此打交道时，必须付出某些代价，也获得一定的奖励。这个理论认为，一个人可以考察他所获得的结果从而决定交往会延续多久以及令人满意的程度。在邱梅交往中，邱始终处于主动，梅处于被动，直到最后才改变。梅想穿新衣，邱不让他穿；梅想要红颜知己，邱棒打鸳鸯，梅想做英雄，邱让他做凡人。还是梅夫人看得明白：“自从畹华认识了他，就让他给绑了架了。”最终两个人还是有相通的地方，梅兰芳成为了民族英雄，邱如白也不是卖国贼。我最喜欢电影快结束前的一场对白，这反应了两个人的价值观，反应了两个人的人格差异，也反应了两个人的历史地位。邱如白说：“畹华，战争隔几年就一次，你牺牲了你的艺术，可一切又

都重归于好、烟消云散，这就是寻常世界。可你呢，你不光是为了一个寻常世界而生的。你应该知道怎么做才是对的，哪怕人家误解你。”梅兰芳回答道：“可您当年告诉我，人不光得活着，还得往好里活。活得好，好好活着，好得不害怕。你自己说的话你忘了？”邱如白听了又露出了兄弟之间才有的诡秘一笑，这也给了战后梅兰芳复演时，邱如白还能在现场观看留下了伏笔。

最后，还有一个矛盾可以分析，那就是梅兰芳与那个日本文化官员兼特务的矛盾。不过那是“敌我矛盾”，不是“人民内部矛盾”，不在本文讨论之列。况且那小日本为了梅兰芳也自杀了，自杀后镜头还环绕了房子一遍，这分明是梅兰芳的“粉丝馆”。这就把两种不同性质的矛盾搞混淆了。导演此举是告诉人们天下还是有共同的标准。这在现在看来是可以理解的，如果放到“文化大革命”期间，陈凯歌至少要带高帽游街三天才行！

篇四：输不丢人,怕才丢人

输不丢人，怕才丢人

（1）电影《梅兰芳》中有个十三燕，是个曾名重一时的“伶界大王”。后来，梅兰芳迅速崛起，大有取而代之之势，他与梅兰芳唱对台戏时落于下风。眼见败势已成，他却没有选择逃避。即使面对空旷的戏台，他仍然一丝不苟地坚持唱完了最后一场，并且在临死前留下那句掷地有声的话语：“输不丢人，怕才丢人。”所以，尽管十三燕是个失败的人物，但却是令人敬佩的，因为他道出了一个做人的基本真理，而且自己就是实践这一道理的榜样。

（2）大千世界，我们不论干什么，只要与人对阵，参与竞争，都会有输赢，见高低，而世界上没有常胜将军，胜败乃兵家常事，百战百胜只是神话。因为，天外有天，你厉害还有比你更厉害的，你有降龙十八掌，人家可能有葵花宝典；你有屠龙刀，人家有打狗棒。而且，“江山代有才人出，各领风骚数百年”，三十年河东三十年河西，这几年你得势占优，再过几年，你就可能被淘汰出局。所以，输不丢人。如果害怕丢人，就永远不要参与竞争，就干脆远离红尘。

（3）楚汉之争，项羽的最后悲剧，就在于他的怕丢面子，怕面对江东父老的指责。还是杜牧的《题乌江亭》写得好：“胜败兵家事不期，包羞忍耻是男儿，江东子弟多才俊，卷土重来未可知。”如果项羽能够包羞忍耻东渡乌江，那么鹿死谁手还是个未知数；如果项羽能够忍受打击卷土重来，或许历史将被重新改写。

（4）“初生牛犊不怕虎”，虽然结局并不美妙，不会因为不怕就能克敌制胜，创造奇迹，但不怕虎的精神却是历来被人赞颂的。看《动物世界》，常见这样的镜头，一大群野牛被一只狮子追着跑，我就想，这么多野牛要是团结起来，就是踩也把狮子踩死了，可就是因为怕，总是被狮子欺负，甚至成为狮子的牺牲品。与野牛相比，人是有理智的，“人是会思想的芦苇”，可正因为如此，有些人反而怕得更多，野牛不过怕丢掉性命而已，人还要怕丢面子，怕名声不好，怕被人议论，怕遭人嫉妒，怕不好出门见人，总之是前怕狼后怕虎，结果是害怕丢人却偏偏丢人，不想丢人却处处丢人。

（5）人，能力有大小，水平有高低，既然出来打天下，既然要与人争高低，输赢都是正常的。奥运会上的百米赛场上，无论谁输给博尔特都是再正常不过的，因为那小子是百年一出的短跑奇才，不管你被拉下多大差距，谁也不会笑话你。而你如果因为害怕而退赛，因害怕而战战兢兢，畏畏缩缩，不战自败，那就丢人丢大了。在北京奥运会的乒乓球馆里，我们还看到许多非洲国家的乒乓球运动员，水平连我们的业余选手都不如，仍然面无惧色与世界一流高手过招，观众同样报以热烈的掌声，其中就是对他们不怕精神的鼓励。输球之后，他们照样大大方方地和对手握手拥抱，向观众致谢，他们是虽败犹荣。体育竞赛如此，行行业业也都应该如此。只要不怕强手，敢于“亮剑”，屡败屡战，自强不息，我们就可能杀出自己的一片天地；即便输了，也是虽败犹荣。

（6）“输不丢人，怕才丢人。”诚哉斯言!

篇五：输不丢人怕才丢人啊

输不丢人，怕才丢人啊

电影《梅兰芳》中有个十三燕，是个曾名重一时的“伶界大王”。后来，梅兰芳迅速崛起，大有取而代之之势。他与梅兰芳唱对台戏时渐落下风。眼见败势已成，他却没有选择逃避。即使面对空旷的戏台，他仍然一丝不苟地坚持唱完最后一场，并且在临死前留下一句掷地有声的话：“输不丢人，怕才丢人.”所以，尽管十三燕是个失败的人物，但其精神却令人敬佩。

大千世界，我们不论干什么，只要与人对阵，参与竞争，都会有输赢，见高低，世界上没有常胜将军。因为，人外有人，天外有天。而且，“江山代有才人出，各领风骚数百年”，三十年河东三十年河西，这几年你得势占优，再过几年，你就可能被淘汰出局。所以，输不丢人。如果害怕丢人，那就永远不要参与竞争。楚汉之争，项羽的最后悲剧，就在于他怕丢面子，怕面对江东父老的指责。还是杜牧的《题乌江亭》写得好：“胜败兵家事不期，包羞忍耻是男儿，江东子弟多才俊，卷土重来未可知。”如果项羽能够包羞忍耻东渡乌江，那么鹿死谁手就是个未知数；如果项羽能够忍受打击卷土重来，或许历史将被重新改写。 “初生牛犊不怕虎”。虽然结局并不美妙，不会因为不怕就能克敌制胜，创造奇迹，但不怕虎的精神却是历来被人赞颂的。看《动物世界》，常见这样的镜头，一大群野牛被一只狮子追着跑。我就想，这么多野牛要是团结起来，就是踩也把狮子踩死了，可就是因为怕，总是被狮子欺负，甚至成为狮子的牺牲品。与野牛相比，人是有理智的，可正因为如此，有些人反而怕得更多。野牛不过怕丢掉性命而已，人还要怕丢面子，怕名声不好，怕被人议论，怕遭人嫉妒，前怕狼后怕虎；结果是做工作唯唯诺诺，干事业窝窝囊囊，害怕丢人却偏偏丢人，不想丢人却处处丢人。

人，能力有大小，水平有高低，既然出来打天下，既然要与人争高低，输赢都是正常的。奥运会百米赛场上，无论谁输给博尔特都是再正常不过的；游泳池里，败在菲尔普斯手下，也是再平常不过的事。不管你落下多少距离，谁也不会笑话你。而你如果因为害怕而退赛，因害怕而战战兢兢，畏畏缩缩，不战自败，那就丢人丢大了。在北京奥运会的乒乓球赛场上，我们看到许多非洲国家的乒乓球运动员，水平连我们的业余选手都不如，仍然面无惧色与世界一流高手过招，观众同样报以热烈的掌声，就是对他们“不怕精神”的鼓励。输球之后，他们照样大大方方地和对手握手拥抱，向观众致谢。体育竞赛如此，行行业业也都应该如此，尤其作为一名军人，只要不怕强手，敢于“亮剑”，奋力拼搏，自强不息，我们就可能杀出自己的一片天地；即便输了，也是虽败犹荣。

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