峭山公秋祭活动

篇一：公格尔山

公格尔山

公格尔峰海拔7719米，是世界著名高峰之一。山峰呈金字塔形，几乎全由岩石和冰雪构成。公格尔在柯尔克孜语中意为“褐色的山”，据说，征服公格尔之难不亚于珠穆朗玛。直到1981年，英国登山队从南坡首次登上峰顶。其北峰尤为险要，迄今尚无一人从北坡到达过峰顶。

简介

公格尔山(2张) 公格尔山，海拔7649米，位于东经75.3度，北纬38.6度；公格尔九别 公格尔山

峰，海拔7530米，位于东经75.1度，北纬38.6度；两峰同在西昆仑山脉西端的山脊线上，直线距离仅15公里。 它们的山体相连，是一对联抉而立的姊妹峰，坐落在新疆阿克陶县境内。它们与其南面的慕士塔格山同居西昆仑山脉，并称为东帕米尔高原的三座著名高峰。 公格尔山是西昆仑山脉上的第一高峰。山峰呈金字塔形，峰体陡峭，平均坡度约45度,山峰主要以4条主山脊为骨架：北山脊、西山脊、南山脊、东山脊。山坡浮雪深厚，有高差达300米左右的雪崩区。

公格尔九别峰是西昆仑山脉上的第二高峰，由于山上终年积雪，犹如牧民头上所戴的帽子， 所以当地牧民就称它为“公格尔九别”，语意为“白色的帽子”；因它高度略逊于公格尔山，也有人称它为“小公格尔”，但它的山势地形却丝毫不逊于公格尔山。北坡是陡峻的峭壁，南坡是复杂的冰雪地。它也由4条主山脊形成主干：西北山脊、东山脊、西南山脊、北山脊。 公格尔山地区山势险峻，一般在7000米以上，现代雪线约为5900米，因而冰川规

公格尔山

模与冰川地貌都很发育。延伸几十公里的克拉牙依拉克冰川从公格尔和公格尔九别群峰腰间倾泻而下，冰雪厚度甚至可达百米，冰峰雪坡弯申错落，明暗裂缝丛生其上；更有悬垂冰川，它吊卧在山体上部,似乎随日寸都有崩塌的可能。由于多种原因，该地区雪崩频繁，小规模雪崩随时可见 ，大规模雪崩也常常发生.1983年5月末，该地区发生一次5．5级地震，从而引发了落差达 lO00-2000米的罕见雪崩，其时地动山摇，雷霆万钧。

公格尔山风景（1）(16张)

自然气候

两峰所处的东帕米尔高原地处内陆，又有众多山系阻隔着印度洋、太 公格尔山

平洋气流的进入，因而气候十分干燥寒冷，降水主要来自高空西风带气流和极地冷湿气流的相互作用。在海拔7500米的山顶，其年平均气温可低至-25℃以下，最低年份可达-30℃以下，极端低温可达-60℃以下，最热的七月份平均气温也在-20℃左右，最大风力可达12级，通常风力是7级左右。天气频繁变化是这一地区的一大特点，即使在盛夏时节，山上也可能风雪交加，气温可下降到-30℃以下。 通常登山活动一般安排在6—8月为宜。

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地质灾害

公格尔山地区山势险峻，一般在7000米以上，现代雪线约5900米，因而冰川

公格尔山动植物及玉制品(24张)规模与冰川地貌都很发育。延伸几十公里的克拉牙拉克冰川从公格尔和公格尔九别群峰腰间倾泻而下，冰雪厚度甚可达百米，冰峰雪坡弯曲错落，明暗裂缝丛生其上。更有悬垂冰川，它吊卧在山体上部，似乎随时都有崩塌的可能。由于多种原因，该地区雪崩频繁，小规模雪崩随时可见，大规模雪崩也常常发生。 1983年5月末，该地区发生一次5.5级地震，从而引发了落差达1000--2000米的罕见雪崩，其时地动山摇，雷霆万钧。至于这一地区的登山活动史，可以追溯到本世纪初。1924年，美国人新克兰茵曾对公格尔九别峰进行过考察，1956年中国与前苏联联合登山队首次登顶成功。1981年7月12曰，英国登山队鲍德顿、鲍德曼、路丝、塔斯克4人首次登临公格尔山的极顶。进山路线：从乌鲁木齐乘飞机抵达南疆重镇喀什，换乘汽车沿中巴公路向西南方行进，行至盖孜，再沿简易公路东行50公里到达公格尔峰东北山麓的候孜草原，大本营常设在库鲁岗冰川的末端，海拔3600米处。若去南坡，则沿中巴公路前行至卡拉库里湖畔，并渡过康西瓦河。徒步跋涉到山麓。

山况特色

昆仑山西起帕米尔高原，山脉全长2500公里，平均海拔5500～6000米，

公格尔山

宽130～200公里，西窄东宽总面积达50多万平方公里，最高峰在于青、新交界处，名为新青峰——布格达板峰，海拔6860米，是青海省最高点。是高原地貌的基本骨架，是青海省重要的自然区划界线。相传昆仑山的仙主是西王母，在众多古书中记载的“瑶池”，便是昆仑河源头的黑海，这里海拔4300米，湖水清瀛，鸟禽成群，野生动物出没，气象万千，在昆仑河中穿过的野牛沟，有珍贵的野牛沟岩画，距黑海不远处是传说中的姜太公修炼五行大道四十载之地。玉虚峰、玉珠峰经年银装素裹，山间云雾缭绕，位于昆仑河北岸的昆仑泉，是昆仑山中最大的不冻泉。形成昆仑六月雪奇观，水量大而稳定，传说是西王母用来酿制琼浆玉液的泉水，为优质矿泉水。发源于昆仑山的格尔木河中游，长期侵蚀千板岩，形成了峡谷绝壁相对，深几十米的一步天险奇观。

奇峰婷婷玉立，传说是玉帝两个妹妹的化身。昆仑山在中华民族文化史上有“万山之祖”的显赫地位。是明末道教混元派（昆仑派）道场所在地。是中国第一神山。玉珠峰、玉墟峰均为青海省对外开放的山峰，是朝圣和修炼的圣地，1990年推出昆仑山道教寻祖旅游线路。1992年以后，来自世界各地登昆仑、寻根问祖、顶礼膜拜的炎黄子孙组成的寻根团多达上百个，有的台湾同胞连年在

公格尔山

昆仑山修炼，每年达数月之久。后又带家人进山朝拜，并投资兴建祭坛，十分虔诚。

昆仑山峰峦起伏，林深古幽，景色秀丽，每逢春夏之交，满山碧树吐翠，鲜花争奇斗艳，使昆嵛山更具风韵，成为半岛著名的风景游览区之一。北魏史学家崔鸿在《十六国春秋》中，称之为“海上之诸山之祖”、“天下名山僧占多”。

昆仑山自古以来就吸引佛界道家在(来自:www.sMHaiDa.com 海 达范文网:峭山公秋祭活动)这里建寺筑观，养性修身，传经布道。远在汉唐之际这里就寺院林立，香火不断。至金元，盛极一时的中国道教全真派开山祖师王重阳同他的七弟子，把这里选为创教立派的“洞天福地”，留下了诸多另人神往的道教遗迹。

篇二：外国文学5古希腊戏剧

崇高、悲壮、伟大的诗篇

——古希腊悲剧

学习内容

希腊戏剧

1.悲剧的产生及特点

2.三大悲剧诗人的创作

3.阿里斯托芬的喜剧

学习重点：古希腊三大悲剧家及其代表作

学习难点：古希腊戏剧发展的轨迹；俄底浦斯情结；美狄亚形象。

古希腊戏剧是雅典奴隶主民主政治的产物。公元前6世纪的梭伦改革结束了雅典的贵族统治，确立了民主政体，公元前5世纪中叶希波战争的胜利则进一步巩固了民主政体，使雅典奴隶制进入伯里克斯执政的黄金时代。执政当局兴建大型剧场，发放观看戏剧津贴，组织戏剧竞赛，将戏剧活动作为实现政治、道德和教育为一体的文艺活动，成为雅典公民政治文化生活中的一项重要内容。

一、古希腊戏剧的起源和发展

1、古希腊戏剧起源于酒神祭典活动。酒神狄奥尼索斯系宙斯与忒拜国公主墨塞勒相爱所生。他教人们种植葡萄，掌握植物的生长，教人们酿酒和制造各种各样的奇迹，或变作山羊、狮豹等动物形状，或使酒、牛奶和蜂蜜涌出地面，因而在平民中受到宗教性的崇拜。一年春秋两次祭典活动盛大热烈。春祭是在早春二月举行，这时，新酒酿熟，葡萄藤上长出了新芽，田野里出现了花朵，人们排着盛大的行列，合唱队高唱着“春之歌”（Dithyramb戏剧），表示对酒神的崇敬。因为他带来了春天，唤醒了大自然。戴着面具，唱着“山羊之歌”（Tragedy——悲剧）列队游行，领队讲述酒神故事，队伍则报以赞美的歌唱。

春祭：庄重、严肃、神圣——悲剧（Tragedy）

秋祭是在葡萄成熟的时候。与春祭不同，这是一个欢乐的收获的季节。人们带着愉快的心情举行答谢酒神的活动。人们合唱和舞蹈。所以没有迎神那样严肃。人们喜笑颜开，互相搭讪嘲弄，摩拟取笑。

秋祭：嘻笑、搭讪、嘲弄——喜剧（Comedy）

这就是悲剧和喜剧的起源。

酒神祭奠中有扮成半人半羊的妇女合唱队参加游行。古代希腊只有男人才参加演戏，女人也是由男人扮演。悲剧是春祭中崇高、庄重、严肃的酒神颂歌，悲剧一词的希腊文原意就是“山羊之歌” Tragedy。歌队长就是剧中第一个演员。秋季祭祀中的狂欢歌舞和滑稽表演，是喜剧Comedy的起源。据说诗人忒斯庇斯（前535年）首次用一个演员同合唱队对话，被称为“戏剧之父”。

雅典平民用用戏剧作为对贵族派的斗争，雅典民主执政者为了讨好平民，将祭典活动引入城市。酒神颂的演出出现了第一个演员，后来先后增加了第二个和第三个演员，至此，戏剧作为一种独立的艺术形式从祭典活动中分离出来。此外，希腊戏剧的产生与史诗和抒情诗密切相关。古希腊悲剧的题材和戏剧对话形式来自荷马史诗，抒情诗由短篇发展到合唱歌词则为戏剧诗的出现提供了前提。

由于酒神祭祀是大规模的群众性活动，在雅典民主制形成的过程中，各派的政治力量都利用这种活动宣传宗教的政见，争取群众。所以，希腊戏剧的发展，与雅典民主制有密切的关系。代表工商业奴隶主利益的民主派曾经为争取民主制的实现而与贵族统治进行了长期艰苦的斗争。这一斗争推动了希腊文学艺术的发

展。伯理克利执政时期，建造半圆形的露天剧场，组织戏剧竞赛，发放戏剧津贴，戏剧活动几乎成了雅典自由民的政治论坛和文化生活的中心之一。所以，雅典奴隶主民主制推动了古希腊科学文化的繁荣，同样也推动了希腊戏剧的繁荣与发展。

二、希腊戏剧的题材来源、原始形式、戏剧制度。

1、希腊戏剧取材神话，反映现实，表达自己的思想。

2、希腊戏剧有固定的结构程式：开场、进场、一系列的戏剧场面、合唱、退场。

3、初期的戏剧制度是三联剧。台词由诗体写成，被称为诗剧，富有文学价值。三个剧本写一个题材，既相对独立，又连续发展，合则为一，分则为三，故称三联剧。这是初创时期的一种戏剧形式。为了上演，演员要戴各种颜色鲜明的面具，穿高底靴。大致和我国演旧戏相同。

三、三大悲剧家及其代表作。

古希腊悲剧 古希腊悲剧在公元前534年首次上演。至今留下三大作家的32部作品。这三位悲剧诗人的创作，标志着古希腊悲剧和雅典奴隶主民主制发展的三个不同阶段。

埃斯库罗斯(Aischulos公元前525一前456)是雅典奴隶主民主制形成时期的诗人。他出身贵族，是一个积极的爱国者。他拥护民主制，歌颂民主制的胜利。认为自己的任务是以崇高的品德教育人民，他自己同时又是一个英勇的希腊战士，曾经在马拉松、萨拉米湾战役中博得了“勇士”的称誉。希腊人民感谢他，在他另一个屡次获胜的场所——剧场坚固的石壁上刻下了他的爱国的英勇事迹。人民对他的作品十分珍视。传说他写了90部（一说是70部），留下来的只有七部。

他的创作集中反映了雅典奴隶主民主制建立时期的社会生活和政治斗争。 《波斯人》是他唯一一部取材现实生活的剧作。是诗人参加萨拉米湾战役和希波战役的结晶，洋溢着充沛的爱国热情，描写了波斯舰队的覆灭，歌颂希腊人民反专制、反侵略的道义的胜利，抒发了强烈的爱国主义热情；《七将攻忒拜》抨击了当时妄图借波斯兵力复辟的僭主，谴责了认敌为友的叛徒。

他的三联剧《俄瑞斯特亚》（Eresteia）[还有翻译厄勒克特拉（Electra）]包括《阿伽门农》（Agamemnon）、《祭酒人》、《报仇神》三部组成。阿伽门农的妻子克吕泰墨斯特拉和情夫埃吉斯托斯合谋杀死从特洛伊战场归来的阿伽门农，被女儿厄勒克特拉撞见。厄勒克特拉要求弟弟厄勒克特回来报仇，杀死母亲，而俄林波斯圣山的神们决定对厄勒克特是杀是留的裁决。反映过渡时期伦理观念的变化。

埃斯库罗斯的代表作是《普罗米修斯》三部曲。第一部《被缚的普罗米修斯》（Prometheus Bound）、第二部《被释放的普罗米修斯》（Prometheus Unbound）、第三部《带火的普罗米修斯》（Prometheus the Fire Bringer）。在流传的过程中，人民不喜欢后两部，仅存第一部《被缚的普罗米修斯》。

《被缚的普罗米修斯》取材于希腊神话中普罗米修斯盗取天火赐予人类的故事。宙斯仇恨人类，就将普罗米修斯捆绑在高加索的山崖上，让鹫鹰天天啄食他的肝脏．晚上长好，第二天再啄。后来伟大的英雄赫拉克勒斯解救了他。这则神话本是反映了人类发明火的艰苦过程，作家则用来表现雅典民主派反对寡头派的政治斗争。作品中的宙斯由神话中自然威力的代表演化为一个色厉内荏的专制暴君的形象。

因为普罗米修斯掌握了一个宙斯将要被推翻的秘密，宙斯派使者一再逼迫他，要他说出这个秘密。普罗米修斯不屈服。最后被打入地牢。剧中，埃斯库罗斯让各式各样的人物上场和普罗米修斯对话，揭示他崇高的精神境界。他怒斥宙斯的爪牙，嘲笑怯懦的俄刻俄诺斯河神；鄙弃那个奴才一般的神使赫尔墨斯。而对受迫害的珀拉斯戈斯王伊那科斯的女儿伊娥抱有深切的同情。在一层层的对比中，塑造了两个形象。

普罗米修斯是一位庄严高大的英雄形象。他具有造福人类的崇高献身精神，具有坚强的反抗意志。普罗米修斯本是希腊神话中的小神，埃斯库罗斯将他塑造成一个不畏强暴、不怕牺牲、敢于斗争的伟大的神。“宙斯的王权不打倒，我的苦难永无止境。”他同情人类，同情受压迫者，对宙斯的暴虐统治进行了不屈不挠的斗争，为人类的生存和进步不惜忍受最大的苦难。他为了正义事业甘愿忍受酷刑，表现了关注人类命运的重大主题。他嘲讽酒神的劝说，无视信使赫耳墨斯的威胁，表现了争自由反暴政的斗争精神，和希腊广大自由平民反对僭主势力的坚强意志，成功地刻划出一个为人类进步而反宙斯的神，被马克思赞誉为“哲学的日历中最高尚的圣者和殉道者。”(马克思《博士论文序》)第3页。

宙斯是一个未出场的人物。但是他的性格和行为均刻画的清晰生动。宙斯是一个僭主的典型。僭主（Tyrant）译作霸主、专制君主。是古希腊执政专权者之称。因为反对贵族政治，得贫民拥护，然后掌握政权。但其专制实不亚于君主。人民以此称之，谓虽无君主之名，而有暴君之实也。他的性格特征是暴虐残忍，荒淫无道。作品通过这样一对形象的塑造，表达这样的主题：通过普罗米修斯与宙斯的斗争，肯定了雅典民主派反专制、争民主的斗争的正义性，歌颂了以人权反抗神权、以民主反抗暴政的斗争。

《被缚的普罗米修斯》在艺术上具有突出贡献。

1、戏剧的形式完整。有贯穿全剧的戏剧冲突，即普罗米修斯和宙斯的斗争；有明显的场次划分，每场有两个演员，有对话，有布景、道具，有音响效果，在当时是非常了不起的贡献。

2、用间接的手法塑造人物。宙斯从始至终未上场，通过一系列人物的对话，刻画了宙斯可恶可憎的暴君嘴脸。他作为一个无形的形象，更加突出了主要人物普罗米修斯，显示了作者匠心独运，设计巧妙。

3、悲剧的场面大，气氛庄严。悲剧的背景是高加索荒凉、峻峭的山崖，主人公活动其上，气氛奇异。河神怯懦、圆滑；神使赫尔墨斯狡诈、卑鄙；伊娥头上长角，受苦受难。最后雷电交加，天摇地动，天海混淆，普罗米修斯消失，很好的渲染了悲剧气氛。

埃斯库罗斯被称为“悲剧之父”。他对悲剧的最大贡献1、在于使戏剧具备完整的戏剧形式；在悲剧中增加了第二名演员，使对话成了戏剧的主要成份；他缩减了合唱队，使得戏剧的结构形式初具规模；2、丰富了舞台服装、道具；他还创造了舞台背景，运用华丽服装和高底鞋，并使演员面具初步定型，使悲剧成为游离于祭典活动的一种独立的艺术形式。3、埃斯库罗斯创造了强烈的戏剧气氛。人物形象单纯高大，充满理想；作品具有着浓郁的抒情气氛，诗句庄严，带有夸张色彩。但从艺术表现上显示出戏剧草创时期的粗糙。结构松散，普罗米修斯被缚山崖，剧中人物动作少，语言代替人物动作，人物性格固定化，缺少发展变化，剧情简单平直缺少迂回迭宕，语言也有堆砌之嫌。

索福克勒斯(Sophocles公元前496一前406)是雅典奴隶主民主制繁荣时期的悲剧诗人。悲剧艺术在他的创作中发展到成熟阶段。被称为“悲剧艺术中的荷

马。”索福克勒斯出身于雅典一个富商家庭，政治上属于温和民主派，由于在剧中表现人的感情、心理、精神、意志，他的剧作大受雅典自由民欢迎，是希腊悲剧作家中得奖最多的一位，过获得24次头奖或次奖。他肯定民主制度，但是面对民主制由盛而衰时期潜伏的社会危机惶惑不解。传说他写有120余部剧作，仅有7部流传后世。在艺术上，索福克勒斯比埃斯库罗斯更进一步，在剧本中，加强了戏剧动作，合唱队成为剧中有机组成部分。他打破了三联剧的固有格式，创作出独立成篇的一部戏。在剧中增加了第三个演员，在剧本的结构布局上，达到了很高的成就。

其中以《安提戈涅》和《俄狄浦斯王》最为杰出。

《安提戈涅》表现的是城邦法律与个人意志之间的冲突。谴责了暴政压迫，歌颂了安提戈涅善良勇敢的品质，同时也流露出对残酷现实困惑不解的迷惘情绪。俄底浦斯的儿子波里尼斯因背叛祖国，反抗他的兄弟，战死后国王克里恩下令不准埋葬他的尸体。他的姐姐安提戈涅出于手足之情，秘密为他举行了殡葬仪式，克里恩把她活埋于一个石头墓穴之中，尽管她是自己的儿子海蒙的未婚妻。《安提戈涅》用悲剧表现对暴君的反抗，对人性的赞美。

代表作《俄狄浦斯王》被亚里士多德赞誉为“十全十美的悲剧”，取材于古希腊神话。“俄狄浦斯”希腊文意为“肿痛的脚”。忒拜国王拉伊俄斯从神谕得知他的儿子将要杀父娶母，在王后伊俄卡斯特生下儿子后，刺穿其脚踝，用皮带穿着脚踵，令仆人抛于荒郊野外。仆人怜悯这个无辜的孩子，便暗中送给邻国科任托斯国的一个牧人，被科任托斯国王收养，成了王子。长大后俄狄浦斯得知神示，为了逃避杀父娶母之罪，离开了科任托斯国，十字路上由于争执，不慎将老人打死，不料这老人正是他的生身父亲忒拜老王拉伊俄斯。此时忒拜国出现了狮身人面女妖斯芬克斯，猜中她的一个动物早晨四条腿，中午两条腿，晚上三条腿——人的隐谜。“这是人呀。在生命的早晨，人是软弱而无助的孩子，他用双腿双脚爬行。到了生命的当午，他成为壮年，用双脚走路。但到了老年，临到生命的迟暮，他需要扶持，因此借助拐杖，作为第三只脚。”斯芬克斯跳下悬崖而死。俄狄浦斯为民除害，被拥立为国王，并娶王后为妻。

悲剧开始时，俄狄浦斯登上王位16年了，忒拜国又发生了瘟疫。后来从神示中得知这是为了惩罚杀死老王的凶手。俄狄浦斯决心追查，但几经周折，竟然查明杀死老王的凶手就是他自己。俄狄浦斯痛苦万分，刺瞎双眼，自我放逐，王后也自杀身死。

俄狄浦斯是一位贤明的君主，高尚正直的英雄。他具有坚强意志，不屈不挠的抗争不合理的命运的精神。为了解除人民的苦难，表现出睿智果敢和坚定执着，他的动机是崇高和无私的，但却事与愿违。他越是要竭力逃脱命运的摆布，却愈是陷入命运的罗网不能自拔；越是想救国救民，认真追查凶犯，就越是把自己杀父娶母的行为一一暴露出来；他越是极力逃脱神祗的安排，却越是一步步陷入不可抗拒绝的命运宿命的结局。具有坚强意志的英雄，与无法抗拒的命运的斗争构成了尖锐的悲剧性冲突。这是人类最早的主体性的显现，是人的自主、自在、自为精神的悲怆的而骄傲的张扬！不断行动的俄底浦斯，不断进步的俄底浦斯，成为时代人们推崇的楷模。谁能够否认俄底浦斯的行动，谁能够诋毁俄底浦斯的功绩！这种对英雄精神的赞扬和对命运合理性的怀疑，反映了当时民主派的思想倾向和积极进取的精神特征。

《俄底浦斯王》表现了繁复多样的主题思想。

首先，从社会学角度，《俄底浦斯王》对日益萌发的社会矛盾呈现出惶恐和

迷乱的心态。我们的远古先民从一诞生，就以昂扬的主体意识标领苍穹，感受到自己的傲然挺立，可以征服宇宙，征服自然，征服一切。但是，人类社会的发展演进，表现出种种私欲：对财富的贪婪，对武力的爱好，对美色的追逐，对荣誉的占有，人祸导致自然现象的变化，天灾降临，瘟疫突发，城池内十室九空，连年大旱，田园里禾苗枯焦，庄稼毁灭，牲畜夭亡，妇女神秘的失去生育能力。是天灾，还是人祸？自诩无比强大的人类，如此渺小，竟然渺小到不能认识自己的母亲，不能掌握自己的命运！人类半是伟大半是渺小的悲怆感如此强烈，撼动人们的心灵！

其次，从人类学角度，《俄底浦斯王》着重表现人与命运的冲突，人与命运的搏斗。远古先民们生产力低下的社会状况，无论人自身还是自然世界，都让人类保有既相信自己力量但又惶惑不安的矛盾心理。傲视苍穹的人们感受到外在的、强大的、异己的、神秘力量的存在，是如此的巨大，不能把握，不能控制，人类感受到前所未有的恐惧。即便到了21世纪的今天，人们大到研究天体物理，小到研究微生物，然而对于人本体，人自身，认识了多少。人从自在到自为的过程中，首先要认识自我，人是什么，人的本质怎样，人从哪里来，到哪里去?在走向自为的过程中，那强大的，异己的，神秘的力量左右着人类的命运，如此的沉重，如此的恐怖。无论理性的希腊人，还是智慧的中国人，都在苦苦寻找掌握命运的答案。

其三，《俄底浦斯王》折射了人生的悖论。俄底浦斯追查凶犯，到头来追查到了自己，主体变成了客体，追查者自己就是凶犯；他的本意是拯救忒拜，却导致了毁灭忒拜，事实是毁灭忒拜的元凶；俄底浦斯是情操高尚，给予公众的却是道德卑鄙；俄底浦斯正义行为表现的结果却是邪恶小人；在解读斯芬克斯之谜中，他是聪明智慧的，在解读人类的本质属性和人的行为的抉择上，却显现出愚蠢透顶；俄底浦斯拯救本意要做拯救国计民生的英雄，到头来却成为祸国殃民的魔鬼；高尚的动机导致无力的效果，或者是异化的结局，人们渴望追求纯洁却是那样懵懂糊涂，不自知的走向污浊！难道人类在自身进化的行程中，总是伴随这样的生存的两难，抉择的两难，评价的两难么！人类的积极行动，到头来却适得其反，作茧自缚；高尚的动机，无力的结果；难道积极进取的人类想要得到一些东西，总是伴随以失去更加珍贵的事物作为追求的代价么！可怜的俄底浦斯！可贵的俄底浦斯！

其四，从心理学角度，奥地利精神分析医生弗洛伊德在研究了成千上万个病历和古希腊文学后，得出的结论。

俄底浦斯情结（Edipus complex）恋母情结

厄勒克特拉情结（Electra complex） 恋父情结

诸如：死亡情结、自恋情结（那喀索斯）

《俄底浦斯王》在艺术上标志古希腊悲剧艺术的成熟。

Ⅰ、突破三部曲的旧有形式，创作独立成篇的一部戏；

索福克勒斯提倡民主精神，强调人的力量，在悲剧中增加了第三个演员，加强了动作和对话，并打破了三部曲的形式。

Ⅱ、追溯法的结构；

剧本采用倒叙手法，没有干柴就噼啪噼啪燃烧烈火，将戏剧冲突全盘托出，摆到观众面前，从追查凶手开始，一步扣一步，一环套一环，逐步将剧情引向深入，复杂的剧情，合情合理的依次展开，他成功运用的倒叙手法，使情节环环相扣，矛盾渐次展开，继之达到惊心动魄的结局，形成浓烈的悲剧气氛。

篇三：2012年雁荡山风景区市场推广方案

2012年温州雁荡山风景区市场推广方案

目 录

摘要

一、 开发背景分析

（一） 中国旅游业面临的机遇和挑战

1、机遇

2、挑战

（二）中国旅游业发展现状

（三）旅游业带动的经济效益分析

二、 温州雁荡山风景区环境概况及市场前景分析

（一） 雁荡山风景区环境概况

（二） 市场前景分析

三、 雁荡山风景区介绍

（一）北雁荡山、南雁荡山、中雁荡山、东雁荡山、西雁荡山

（二）雁荡46洞

（三）雁荡瀑布

四、目标客源分析

五、SWOT分析

（一）自身优势分析

（二）自身劣势分析

（三）外部机遇分析

（四）外部劣势分析

六、市场营销推广定位

（一）营销目标

（二）营销宗旨

（三）资源定位

（四）产品定位

（五）营销市场定位

七、市场推广策略

1、摄影大赛

2、普通媒介营销

3、户外广告宣传

4、说神话故事大赛

八、经费预算

九、存在的难点问题

摘要：随着社会的进步，人们的工作节奏逐渐加快,压力也不断地增大，对旅游的需求欲望日益渐增，旅游热不断升温。伴随着中国经济的发展，人们拥有更多可以支配的金钱，加上国家实行利民的休假制度，使人们有更多休假时间去旅行，并为旅游业的发展创造了良好的空间，旅游业的经济带动效应日益明显，旅游业越来越被各地政府重视，纷纷把旅游业作为第三产业的支柱，各地旅游开发层出不穷。本文利用市场开发原则，对雁荡山风景区内的资源、优劣势等方面进行详细的解读，并提供了一份市场推广方案。

一、 开发背景分析

（一） 中国旅游业面临的机遇和挑战

1、六大机遇

一是旅游业被确定为国民经济新的增长点，各地发展旅游业的积极性空前高涨，加快培育旅游业发展的新措施、新办法不断出台，国家有关部门也加大了对旅游业发展的扶持力度，中国旅游业的总体发展环境和投资环境比以往任何时候都好；

二是中国正在进行产业结构调整，旅游业作为第三产业中的龙头产业，在当前正在进行的产业调整中，大多数地区均把旅游业作为优势产业或支柱产业，采取很多扶持措施促进其发展；

三是西部大开发为西部旅游业的大发展带来了强劲东风，为西部地区把旅游资源转化为旅游产品创造了基础条件，目前，西部各省、自治区、直辖市的旅游业已明显升温；

四是中国即将加入世界贸易组织，中国加入WTO以后，将进一步加快与旅游相关的各个行业的对外开放步伐，进一步优化中国的旅游环境；将有利于建立更加符合国际规则的经济运行机制，吸引更多的外商投资中国旅游业；也将促进中国旅游业的对外开放，吸引更多的客源和管理技术；

五是世界旅游业持续发展，据世界旅游组织预测，到2020年，全球将接待16亿人次的国际旅游者，国际旅游消费将达两万亿美元，国际旅游人数和消费平均增长率将分别达到4．35％和6．7％，远远高于世界经济平均增长3％的幅度。在这个大趋势下，世界旅游组织对中国今后20年旅游业发展的前景更加看好。

六是“奥运效应”将长期存在，并有可能在国际经济形势好转时显现出来。北京奥运的成功举办，给世界展示了一个全新的国家形象，在全球范围内掀起了“中国热”，大家了解中国、领略中国的意愿普遍增强。虽然奥运已经过去四年之久，但这种潜在需求将有可能随着国际旅游的复苏而日渐浮出水面。

七是“拉动内需”将刺激旅游投入。为了应对金融危机、刺激经济发展，国家已经和正在出台一系列拉动内需的政策，尤其是在扩张性财政政策下，国家对基础设施等方面的公共投资力度不断加大;此外，旅游业作为拉动内需的优势产业，也将获得国家和各级政府的大力支持，这些都将有助于提升和改善旅游基础设施，并带动旅游产品的开发。随着一批重大旅游基础设施和项目的陆续建设，将形成新的旅游热点和吸引力，刺激旅游需求的增长。

2、四大挑战

第一，入境旅游将面临继续下滑的可能。据国家旅游局的统计数据，2008年1-10月份我国入境旅游人数和收入的增长率分别为-0.67%和-3.82%，尤其是6-10月份以来，入境人数和收入已经连续5个月出现“双下降”。随着国际经济形势的进一步恶化，全球失业率还有可能进一步攀高，居民收入增长率还有可能进一步下降，这将直接导致国际旅游需求和消费的缩减，使得我国入境旅游面临继续下滑的可能。

第二，出境旅游将面临增长滞缓的可能。虽然2008年9月份我国出境旅游依然增长了3.37%，但与以前的高增长相比，下滑已经非常严重。如果金融危机的进一步蔓延引致我国经济增长趋缓的局面不能很快扭转，则国内经济形势的压力将不支持出境旅游的高增长。

第三，国内旅游将面临“三降一短”的可能。尽管刺激国内旅游以拉动内需已经成为人们的共识，但在股市、楼市、车市持续低迷、就业压力增大、居民消费意愿下降的情况下，国内旅游市场将有可能出现出游动机下降、出游频次下降、出游费用下降、出游行程缩短的“三降一短”格局，这无疑将会使今后一段时期内国内旅游的发展面临困难。

第四，旅游企业将面临经营困难的可能。由于入境、出境、国内三大旅游市场都出现了一定程度的疲软状态，导致旅游价格下滑、人气不旺，使得许多旅游企业都面临业务量下降、利润率下降、人才流失等一定程度的经营困难。

（二）国内旅游业的发展现状

１、从总的旅游人数和回笼货币来看，旅游人次数稳步增加，旅游消费额逐步提高。

２、从旅游消费方式和旅游消费结构来看，绝大部分属于观光旅游，文化型、享受型极少。即走马观花式的参观型旅游活动多，而修学、健身、寻根、考察、探奇、了解风土人情的专项特点旅游较少。一般游客住低档旅馆，饮食简单。据

统计，在旅游消费结构中，吃住行比重高达８５％，而游览购物仅占１５％。

３、从旅游的地域性和客源分布来看，国内旅游热点集中在经济较发达，知名度较高，旅游基础设施较完善的旅游胜地，如北京、江浙沪、广东等地。象敦煌、九寨沟、西双版纳、黄果树瀑布等风景点由于交通不便相对处于温冷点。从距离上看，一般以中近距离旅游为主，远距离旅游为辅。如桂林主要以粤湘鄂的旅游者为主，杭州主要以江浙沪的旅游者为主，北戴河以京津冀辽的旅游者为主。

４、自我服务的散客多，有组织的较少。

５、旅游人员构成广泛、公费旅游占有很大比重。目前国内旅游人员的构成大体是：先富裕起来的农牧民外出旅游，离退休干部的疗养旅游，职工干部的奖励旅游，企事业单位人员以及教师学生的度假旅游以及各种公务旅游。虽然随着消费观点的改变和经济收入的提高，社会各阶层、各行业都有相当数量的人加入自费旅游队伍的行列，但是，公费旅游仍占主要地位。

６、我国国内旅游的配套设施和服务设施进一步完善，各级政府和主管部门采取了不少措施，如改善交通、增辟景点、美化环境，修建规格不等的饭店，设立专门接待国内旅游者的二三类旅行社。但是，由于我国国内旅游市场庞大，为国内旅游服务的配套设施的发展远远不能满足旅游消费者的需求，国内旅游者基本上停留在吃、住、行和安全的基本保障上，距离享受性服务差距很大。

（三）旅游业带动的经济效益分析

发展旅游业。可以带动一系列的经济发展，如可提高旅行社、旅游宾馆、饭店、旅游运输企业、旅游产品商店、各旅游景点以及各种旅游单位的经济效益。

二、温州雁荡山风景区环境及市场前景分析

（一）雁荡山风景区环境概况

雁荡山形成于1.2亿年前， 位于中国浙江省温州市乐清市境内，部分位于永嘉县及温岭市。距杭州约300公里，距温州70公里。始于南北朝，兴于唐，盛于宋，素有“袁中绝胜、海上名山”之誉，史称东南第一山。总面积450平方公里，500 多个景点分布于8个景区，以奇峰怪石、古洞石室、飞瀑流泉称胜。其中，灵峰、灵岩、大龙湫三个景区被称为“雁荡三绝”。特别是灵峰夜景，灵岩飞渡堪称中国一绝。因山顶有湖，芦苇茂密，结草为荡，南归秋雁多宿于此，故名雁荡。

雁荡山系绵延数百公里，按地理位置不同可分为北雁荡山、中雁荡山、南雁荡山、西雁荡山（泽雅）、东雁荡山（洞头半屏山），通常所说的雁荡山风景区主要是指乐清市境内的北雁荡山。由于处在古火山频繁活动的地带，山体呈现出独具特色的峰、柱、墩、洞、壁等奇岩怪石，称得上是一个造型地貌博物馆。雁荡山造型地貌，是一座具有世界意义的典型的白垩纪流纹质古火山——破火山。也是值得总结的山水文化遗产。客源市场庞大。可乘坐动车直接到达温州主城。

篇四：2015汉字听写大赛题

2015年 汉字听写大赛题

1传略[zhuàn l?a] 比较简略的传记。

2最后通牒[zuì h?u tōng di?] 一国对另一国提出的必须接受其要求，否则将使用武力或采取其他强制措施的外交文书，这种文书限在一定时间内答复。

3软腭[ruǎn a] 腭的后部，是由结缔组织和肌肉构成的。

4入药[rù yào] 用做药物。

5料峭[liào qiào] 略带寒意。料峭春风吹酒醒,微冷。--苏轼《定风波》

6金乌[j?n wū] 古代神话传说太阳中有三足乌，因用为太阳的代称。

7青青子衿[q?ng q?ng zǐj?n]字面意思为汉族传统服饰，在《诗经·郑风·子衿》中表示男子思念情人，在《短歌行》中在引申为渴望得到有才能的人。

8回纥[huí h?] 我国古代西北方少数民族名。后亦称“ 迴鶻 ”。

9光纤[guüng xiün] 光学纤维的简称。如光纤通信、光纤电缆。

10分道扬镳[fyn dào yáng biüo] 分路而行。比喻目标不同，各走各的路或各干各的事。 11佛龛[f? kün] 供佛的小阁或石室。

12米芾[mǐ fú] 北宋书法家、画家，宋四家之一。曾任校书郎、书画博士、礼部员外郎。 13付梓[fù zǐ] 指书稿雕版印行。梓:刻板。汝之诗,吾已付梓。--清. 袁枚《祭妹文》 14副作用[fù zu? y?ng] 在主要作用外附带产生的不好作用。

15梵文[fàn w?n] 印度 古代书面语言文字。书体右行。相传为“大梵天王”所造。 16寅时[yín shí] 旧式计时法的一个时刻,凌晨三点到五点。

17沧海一粟[cüng hǎi y? sù] 粟：谷子，即小米。大海里的一粒谷子。比喻非常渺小。 18齿冷[chǐ ltng] 耻笑。人笑褚公,至今齿冷。--《南史.乐预传》

19枸杞[gǒu qǐ] 落叶灌木,果实叫枸杞子,可入药。

20摩羯座 （m? ji? zu?）西方十二星座之一，公历12月22日-1月19日。

21惊蛰[j?ng zh?] 二十四节气之一,在3月5、6或7日。

22嫡传[dí chuán] 嫡派相传(表示正统)。君家名父子,为晦翁嫡传。-- 戴复古《石屏集》 23吃空饷（ch? k?ng xiǎng），也叫吃空额。指当事人不上班而谋取个人私利依然领取工资的行为。

24皴法[cūn fǎ] 中国画技法名。是表现山石、峰峦和树身表皮的脉络纹理的画法。 25以讹传讹[yǐ ? chuán ?] 指把本来就不正确的话又错误地传出去，越传越错。 26恻隐之心[ca yǐn zh? x?n] 恻隐：对别人的不幸表示同情。形容对人寄予同情。 27地契[dì qì] 买卖土地的双方所立的契约。

28程门立雪[ch?ng m?n lì xut] 旧指学生恭敬受教。比喻尊师。

29草菅人命[cǎo jiün r?n mìng] 【解释】：草菅：野草。把人命看作野草。指任意残害人命。

【出自】：《汉书·贾谊传》：“其视杀人，若艾草菅然。”

30白垩纪[bái a jì] 中生代最后纪，始于1.455亿年前，结束于6550万年前，历经8000万年。

31弊政[bì zhang] 损害公益的政治措施。

32辩证法[biàn zhang fǎ] 关于事物矛盾的运动、发展、变化的一般规律的哲学学说。辩证法认为事物处在不断运动、变化、发展之中,而这些是由事物内部矛盾引起的。

33闭门羹[bì m?n gyng] 【解释】：拒绝客人进门叫做让客人吃闭门羹。

34兵戎相见[b?ng r?ng xiüng jiàn] 解释】：兵戎：武器。以武力相见。指用战争解决问题。 35边陲[biün chuí] 边疆。

36不羁[bù j?] 不受束缚。

37采信[cǎi xìn]解释采信：采纳、相信某种事实、证据等。 如：予以采信。不予采信。

38稗官野史[bài guün yt shǐ] 指旧时的小说和私人编撰的史书。

39参透[cün t?u] 彻底领悟;识破;看透。

40保税区[bǎo shuì qū] 一个国家或地区划出的特定区域。

41趵突泉[bō tū quán] 泉名。在 山东省济南市西门外趵突泉公园内。

42白衣苍狗 [bái y? cüng gǒu] 比喻事物变化不定。

43背鳍[bai qí] 鱼类背部的鳍。也叫脊鳍。

44不足为训[bù zú w?i xùn] 不值得作为效法的准则或榜样。

45悖论[bai lùn] 逻辑学和数学中的矛盾命题。

46水泵[shuǐ bang] 一种能用于把水从低处抽到高处或增加水压的机械。

47孑然[ji? rán] 孤立，孤单。

48雍正[yōng zhang] 清世宗胤禛年号。

49祁连山[qí lián shün] 中国西北部甘肃省西部和青海省东北部边境的山脉,全长1000公里,最高峰5808米。

50滇池[diün chí] 云南省的大湖,在昆明市南,又称昆明湖,湖面海拔1886米,面积330平方公里,平均水深5米。

51芫荽[yán sui] 俗称香菜。一种一年生草本植物,叶互生,羽状复叶,茎和叶有特殊香气,花小,白色。果实圆形,用做香料,也可入药。嫩茎和叶用来调味。

52萧瑟 [xiüo sa]：形容风吹拂树木发出的声音；冷落；凄凉。

53瓜瓤 [guü ráng]：瓜类的肉。

54盘桓 [pán huán]：1.徘徊；逗留。2.周旋；交往。3引申为傲慢自大貌。

55装裱 [zhuüng biǎo]:装潢裱贴装裱字画。

56喇嘛 [lǎ mɑ]：喇嘛教的僧人，原为一种尊称。

57乌桕 [wū jiù]：落叶乔木。树皮灰色。

58喷嚏 [pyn tì]：鼻黏膜受刺激，急剧吸气，然后很快地由鼻孔喷出并发出声音的现象。 59黏稠 （nián ch?u）液体浓度高，有黏性，不易流动：黏稠的浆糊

60馥郁 （fù yù）形容香气浓厚：芬芳～。

2015版国学汉字听写知识竞赛试题（附答案）

安顿(ün dùn )是指使人或事物有着落，安排妥当；安稳。

按钮(àn niǔ )是一种常用的控制电器元件，常用来接通或断开控制电路。

凹凸(üo tū)凹:低的地方。凸:高的地方。凹凸:(路面)高低不平。汉语文字中最为典型的象形字之一，在传统观念里，凹凸这个词是中性甚或贬义的，老人们不太喜好这两个字：表示道路坑洼不平、人生波折起伏

奥秘(ào mì)深奥与神秘。

跋山涉水(bá shün sha shuǐ)跋山：翻过山岭；涉水，用脚蹚着水渡过大河。翻山越岭，蹚水过河。形容旅途艰苦。

白鱀豚(bái jì tún)也称白鳍(qí)豚，属于喙豚科，是一种类似海豚而生活于江湖中的淡水哺乳动物，是鲸类家族中小个体成员，在长江里大约生活了2500万年的白暨豚，是中新世及上新世延存至今的古老孑遗生物。白豚是鲸类家族中小个体成员，是世界上现有5种淡水(拉河豚、亚河豚、恒河豚、印河豚、白鱀豚)中存活头数最少的一种。由于数量奇少，白鱀豚不仅被列为中国一级保护动物，也是世界12种最濒危动物之一。

班公错(bün gōng cu?)海拔4242米，是高原上的内陆湖，大部分位于我国西藏阿里日土县，小部分在克什米尔地区境内。它的奇特之处在于：湖水由东向西依次为淡水、半咸水、咸水。

梆子(büng zǐ )梆子又名梆板，打击乐器，约在明末清初，随着梆子腔戏曲的兴起而流行，有河北梆子、南梆子、坠梆和秦梆之分。

饱览(bǎo lǎn)尽情地看，充分地看，尽兴地看，看个够。

暴露(bào lù)露在外面，无所遮蔽，暴露无遗。

悲戚(byi q?)伤心悲痛。

迸出(banɡ chū)爆开，溅射出来。从某个地方跳出来，形容飞快。

庇护(bì hù)袒护；掩护。

秘鲁(Bì lǔ)南美洲西部的一个国家。

变本加厉(biàn btn jiü lì)厉：猛烈。原指比原来更加发展。现指情况变得比本来更加严重。 裱糊(biǎo hú)用纸糊房间的顶篷或墙壁等。

槟榔(b?nɡ lɑnɡ)棕榈科植物等，与椰子同属棕榈科常绿乔木，主干可长至二十米，树干挺直，叶子集中生长在树顶，在中国、印度、斯里兰卡、泰国、马来西亚和菲律宾都有栽培。 兵戎相见(b?nɡ r?nɡ xiünɡ jiàn)兵戎：武器。以武力相见。指用战争解决问题。

波澜壮阔(bō lán zhuànɡ ku?)水的波涛浩渺广阔。比喻声势雄壮，规模宏大。

博览(b? lǎn)广泛地阅览。

不辞而别(bù cí ?r bi?)辞：告辞。别：离别。没有告辞就离开了。

不毛之地(bù máo zh? dì)毛：地面上生长的谷物、草木。原指不种五谷的地方。后指最贫瘠的或未被开垦的地方或连草都不长的地方。

不学无术(bù xu? wú shù)现指没有学问，没有本领。或是指不下功夫学习，没有学问，没有本事。

才华横溢(cái huá h?nɡ yì)(多指文艺方面)才能出众。才华：表现于外的才能。多指文学艺术方面而言，很有才华。

残疾(cán jí)残疾是一种心身状态。处于这种状态的人，由于躯体功能或精神心理的障碍，不能或难以适应正常社会的生活和工作。

仓颉(Cünɡ Ji?)称苍颉，姓侯刚，号史皇氏，黄帝时史官，曾把流传于先民中的文字加以搜集、整理和使用，在汉字创造的过程中起了重要作用。

草履虫(cǎo lǚ ch?nɡ)一种身体很小，圆筒形的原生动物，它只有一个细胞构成，是单细胞动物，雌雄同体。

查询(chá xún)查找、寻找指在某一个或几个地方找出自己所要的东西。

缠绕(chán rào)条状物回旋地束缚在别的物体上。

颤动(chàn d?nɡ)短暂而频繁地振动。

畅游(chànɡ y?u)

①尽情地游览。②畅快的游泳。

潮流(cháo liú)流行趋势的动向，引申意思是社会变动或发展的趋势。沉浸(ch?n jìn) 浸泡，浸入水中。多比喻完全处于某种境界或思想活动中。全神贯注于某种事物。 晨曦(ch?n x?)黎明的微光，早晨的光芒。

澄净(ch?nɡ jìnɡ)澄澈明净。

踟蹰(chí chú)徘徊；心中犹疑，要走不走的样子。“使君从南来，五马立踟蹰。”——汉乐府《陌上桑》。

冲锋陷阵(chōnɡ fynɡ xiàn zhan)

陷：攻破，深入。不顾一切，攻入敌人阵地。形容作战勇猛。

宠物(chǒnɡ wù)养着用于玩赏、做伴的动物，也指特别偏爱的东西。

绸褂(ch?u ɡuà)用丝绸做成的上衣。

臭氧层(ch?u yǎnɡ c?nɡ)大气层的平流层中臭氧浓度相对较高的部分，其主要作用是吸收短

波紫外线。

初衷(chū zhōnɡ)最初的愿望和心意。

揣度(chuǎi du?)估量推测。

疮痂(chuünɡ jiü)

①疮口表面所结的痂。②比喻缺点﹑过失。

醇厚(chún h?u)

①同“淳厚”，淳朴厚道，形容为人淳厚谦逊。②质地纯，浓度高(多指气味或味道)。 慈祥(cí xiánɡ)态度温和。

聪颖(cōnɡ yǐnɡ)有智慧，悟性好；觉悟高。天资聪慧，非常聪明。

簇拥(cù yōnɡ)很多人紧紧围绕着或卫护着，就是像花瓣围绕着花蕊一样。

搓手顿足(cuō shǒu dùn zú)形容焦急不安的样子。

打盹儿(dá dúnr)东北方言，意思是小憩。

大厦(dà shà)大楼。

殆尽(dài jìn)几乎罄尽(全尽无余、竭尽的意思)。

掸子(dǎn zi)生活清洁用具之一，扫帚的旧称。

荡漾(dànɡ yànɡ)形容水波起伏不定。

悼念(dào niàn)对死者哀痛地怀念。

堤坝(d? bà)堤和坝的总称谓，也泛指防水拦水的建筑物和构筑物。

抵押(dǐ yü)指债务人或者第三人不转移某些财产的占有，将该财产作为债权的担保。 嗲声嗲气(diǎ shynɡ diǎ qì)形容撒娇的声音和样子。

电子商务(diàn zǐ shünɡ wù)使用各种电子工具从事商务活动。

雕饰(diüo shì)①雕刻并装饰。②雕刻的花纹、图形装饰。③指过分地刻画修饰。 碟子(di? zi)盛物的小盘。

都江堰(Dōu jiünɡ Yàn)位于四川省成都市都江堰市灌口镇，是中国建设于古代并使用至今的大型水利工程，被誉为“世界水利文化的鼻祖”，是全国著名的旅游胜地。

豆蔻年华(d?u k?u nián huá)豆蔻：多年生草本植物，初夏时开淡黄色花。比喻少女十三四岁。 堵塞(dǔ sa)受到阻碍，使之不通畅。

断壁残垣(duàn bì cán yuán)

残垣：倒了的短墙。垣：矮墙，也泛指墙，多指废墟。形容残败的景象。也作断壁颓垣。 多财善贾(duō cái shàn ɡǔ)原意是本钱多，生意就做得开。后指资本家会做买卖。 峨眉山(? m?i Shün)位于四川省乐山市峨眉山市境内，中国四大佛教名山之一。

鳄鱼(a yú)鳄鱼不是鱼，是爬行动物，鳄鱼之名，或是由于其像鱼一样在水中嬉戏，故而得名“鳄鱼”。

洱海(tr hǎi)位于云南大理郊区，为云南省第二大淡水湖。

烦琐(fán suǒ)①形容文章杂乱、说话啰嗦。②烦扰。

范畴(fàn ch?u)领域，范围，多对抽象思维而言。

放肆(fànɡ sì)?a href="http://www.zw2.cn/zhuanti/guanyuwozuowen/" target="_blank" class="keylink">我庾魑患泳惺廖藜傻?/p>

废墟(fai xū)表示城市、村庄遭受破坏或灾害后变成的荒凉的地方或被破坏的地方上面的垃圾和被破坏物。

愤慨(fan kǎi)气愤不平。

风筝(fynɡ zhenɡ)为汉族人发明于中国东周春秋时期，相传墨翟以木头制成木鸟，研制三年而成。

孵化(fū huà)发生于卵膜中动物胚胎，破膜到外界开始其自由生活的过程。

俘虏(fú lǔ)打仗时捉住的敌人。

抚今追昔(fǔ j?n zhu? x?)接触到当前的情景；回想追念过去的情形。

辅佐(fú zuǒ)辅佐，汉语词语，表示辅助佐理或帮助皇帝治理国家的人。

赴汤蹈火(fù tünɡ dǎo huǒ)比喻意：勇往直前，奋不顾身的行为。为某事付出，努力。 蝮蛇(fù sh?)别名“土公蛇”、“草上飞”、“土公公”，爬行纲，蝰科。是我国各地均有分布的一种的小型毒蛇。

甘蓝(ɡün lán)十字花科芸苔属的一年生或两年生草本植物，是我们重要蔬菜之一。除芥蓝原产中国外，甘蓝的各个变种都起源于地中海至北海沿岸。

干瘪(ɡün bit)干枯收缩；不丰满。

纲领(ɡünɡ lǐnɡ)正式表述出来、严格信奉和坚持的原则、条例、意见和教训的条文。 告诫(ɡào jia)警告劝人警惕。

搁置(ɡy zhì)把事情无限期地闲置一旁(如不予考虑)。

羹汤(ɡynɡ tünɡ)用肉菜等做成的汤。

宫苑(ɡōnɡ yuàn)宫廷中的园林，养畜禽兽并种植花木，供帝王及皇室贵族游玩和打猎的园林。

篝火(ɡōu huǒ)泛指一般在郊外地方，通过累积木材或树枝搭好的木堆或高台，点燃的火堆。 蛊惑(ɡǔ hu?)使人心意迷惑。蛊，相传是一种人工培养而成的毒虫。

鼓藻(ɡǔ zǎo)单细胞微小绿色藻类。鼓藻广泛分布世界，通常见于酸沼和湖泊中。 剐蹭(ɡuǎ canɡ)指两个以上物体之间进行接触摩擦。

官署(ɡuün shǔ)官员办公的地方。

灌木丛(ɡuàn mù c?nɡ)为一种以散布的耐旱灌木为主的地理景观。灌木是种低於五公尺的木本植物。

规矩(ɡu? ju)规﹑矩，校正圆形﹑方形的两种工具，多用来比喻标准法度。

鬼魅伎俩(ɡuǐ mai jì liǎn)比喻用心险恶，暗中伤人的卑劣手段。同“鬼蜮伎俩”。 聒，吵扰，声音高响或嘈杂。

海葵(hǎi kuí)海葵是六放珊瑚亚纲的一目，是一种构造非常简单的动物，没有中枢信息处理机构，因此，它连最低级的大脑基础也不具备。

酣睡(hün shuì)意指呼呼大睡，睡得很香很熟。

寒战(hán zhàn)寒战，症状名。形寒作颤抖状。体内寒盛多见此证，亦可由热郁所致。 蒿草(hüo cǎo)是一种植物，可食用，常用于配料。

和风细雨(h? fynɡ xì yǔ)和风，泛指速度和缓的风，温和的风，暖和的风，冬天里的南风，春天里的微风等；细雨，细小的雨，微小的雨。比喻语音和行为方式方法温和而不粗暴。 褐色(ha sa)是处于红色和黄色之间的任何一种颜色。其特征含有适中的暗淡和适度的浅灰。 衡量(h?nɡ liánɡ)指量度物体的重量和容积。现多指考虑斟酌事物的轻重得失。

喉咙(h?u l?nɡ)

泛指喉腔。它在喉腔内、气管上的部位，是呼吸的要道。

胡茬(hú chá)剪而未尽的或刚长出来的又短又硬的胡子。

户籍(hù jí)是指国家主管户政的行政机关所制作的，用以记载和留存住户人口的基本信息的法律文书。

华盛顿(Huá shanɡdùn)美国首任总统，被美国称为“国父”。美国首都。

怀素(Huái Sù)他是书法史上领一代风骚的草书家，他的草书称为“狂草”，用笔圆劲有力，使转如环，奔放流畅，一气呵成，与唐代另一草书家张旭齐名，人称“张颠素狂”或“颠张醉素”。

浣纱(huàn shü)洗纱。

黄鹤楼(Huánɡ ha l?u)黄鹤楼位于湖北武汉武昌长江南岸蛇山峰岭之上，始建于三国时代吴

篇五：清华大学百年华诞赋

清华大学百年华诞赋

古国汤汤，源远流长；文明郁郁，弘博溢皇。纵览历史风云，国运兴衰实庠序所系；环顾世界大势，民族崛起需科学隆昌。梅贻琦曰：“大学者，非大楼也，乃有大师之谓也”。大思想夯文化百年基奠，大境界俯民族万里苍茫。

清华大学学子朗诵清华大学百年华诞赋

华夏文峰之巅顶，世界学海之俊滂。水木清华，独揽神京魁望；人文圣地，尽占仙阙华芳。气象恢弘，控北斗而群星灿；情怀博大，垂中原而宏志彰。钟灵雄俊兮，地控晋陇吞昆岭；化雨清和兮，天连鲁辽吐东洋。

依青山而养志，面绿水以迎祥。历秋雨而底蕴厚，拈春华乎神思长。初，美国议会，退返庚子赔款；远见卓识，创立留美预校，址定熙春皇园，此清华大学之缘起也。白鹿开先之气象，远山朦胧；岳麓求实之精神，佳木郁朗。自强不息，厚德载物①，承民族根本理念；独立精神，自由思想②，纳欧美雄健典簧。德高于才，传统情怀；行胜于言③，现代气象。噫吁嘻！古今统贯，文理互彰，以成中西一体，大风泱泱焉。耻不如人，誓翀天罡，尽显王者风范，贵族懿璋耳。昔四大④导师，传承国学命脉，勇毅攘霄汉；后八家⑤儒脉，弘扬民族精神，胸怀笼原荒。西南联大，振科学以卫金瓯；回返北平，反内战而争安康。探救国之道路，卓然前驱；播先进之思想，谁望后项？海峡浪涌，新竹续觞。共和国立，师俄新范，系院调整，工科独航。于是两弹凌云，抗美苏之讹诈；一星绕宇，开华夏之隆昌。反右文革，历经磨难，教学俱紊，斯文尽丧。改革开放，春绿畴野，综合发展，玄鸟翥翔。噫！材料、信息、生物，频结累累硕果；建筑、商管、人文，尽铸赫赫金梁也。

若夫云涌燕山，月浮瑶阙；风拂大地，日照圣堂。盗天火而炼金藏，磨心镜以映苍黄。四重境界，友兰究天人之至理；八种语言，寅恪探历史之实相。学森回返祖国，一身岂止敌廿旅；罗庚浸淫书室，三魂总在证九章。考察东西，可桢建站于原野；跋涉南北，以升飞虹于坡冈。稼先、光召，联攻核爆理论；政道、振宁，携探宇幻⑥琳琅。高峡明湖，超然⑦赏神女之玉影；广寒芳树，恩杰⑧赞姮娥之霓裳。廉风飙于九夏，惠总理之国策；和雨润乎五洲，赞主席之政纲??噫嘻！雄峰耸拔兮，国魂相托；大江奔涌兮，民望所向矣。

华宇丹阁，接承天外珠斗；灵畴沃壤，蕴育世间英强。声振高天益远，钟楼飞鸟冲汉；香传远方益清，荷塘皎月伴篁。近春园，实清修之福苑；藏书馆，乃研习之宝阆。贤士怡情，工字厅之恬笑也；鸿儒聚首，古月堂之诚商焉。硕师彰秋云之气概，俊才展春潮乎仪骧。同星月相应，纳知识之丰盈；与山水相亲，开智慧之鸿广。是故名庠腾蛟起凤，虎啸麟吭，岂偶然耶？

世纪沧桑，成就引潮之誉；孔孟德业，树起凌霄之榜。道脉恒昌，厚德博学而达宇宙之辽阔；美名遐迩，雄才深践以证生命之铿锵。壮观河岳，欲问行雨之术；际会风云，当挽追日之缰。饮水思源，感恩而情意激荡；青胜于蓝，带露而芙蓉馨香！

嗟尔夫！巨鲸奋鳍，激起千层波浪；大鹏振翼，征巡万里天疆。放飞中华复兴梦想，托举人类幸福旭阳。鸾飞千仞，薪传八方。帆扬浩海，气盖碧苍。爱国爱校，与国同光。六合普熠，万世名扬。山岳莽莽江水泱泱大学之道山高水长

国运所系巍巍上庠知识渊薮学脉滥殇

精神圣地邦国荣光文化摇篮民族期望

仁义之府礼乐之场威名赫赫光焰万丈

泽被遐迩誉晔八方英华卓卓容止堂堂

有仪有则至大至刚四海承风万流景仰

历代学府史册流芳千秋学史荡气回肠

专制高压命途多舛兵燹战乱几经沧桑

崎岖坎坷起伏跌宕任重途远道阻且长

风霜磨砺薪卧胆尝弦歌不辍发愤图强

筚路蓝缕开榛拓荒碧血滋英丹心设帐

传薪播火培菁育秧焚膏继晷授业启航

度阡越陌践冰履霜风雨峥嵘日月华光

绛帐增华俎豆添香杏坛葳蕤学圃穰穰

人因地传地以人扬学府绮丽胜地非常

物华焕彩天宝呈祥人才瑒谷尘世仙乡

人杰地灵山屏水障钟灵毓秀绿树红墙

鳞鳞黉舍紫柱朱枋美轮美奂泮宫皇皇

风开画栋日映华堂霞环层宇翠绕书房

通幽曲径逶迤桥廊亭台楼阁水榭山庄

广场溢彩喷泉流光园林揽秀假山叠张

华灯护道花圃成行宏开广厦焕然新妆

佳木葱葱翠谳茫茫松涛谡谡天簌朗朗

天光云影澄澜荡漾芙蓉碧沼鱼戏荷塘

好鸟枝头嘤鸣清亮落花水面锦绣文章

陶情养性神怡心旷求学悟道日进无疆

楼台近水花木向阳身置其间化育滋养

铸就雄才道义担当开新继绝承贤续往

博学笃行刚健自强德业日新学术日彰

志极群黎雄风浩荡厚德致公正气铿锵

黉门煌煌万千气象筑巢引凤栽梧来凰

八方贤俊咸集中央中西文化荟萃一堂

硕才鸿儒宗师名匠后秀新学大器大象

海涵岳负凤翥龙翔千岩竞秀万花齐放

济济多士洋洋大观和而不同有容乃广

七色交辉相得益彰五音合奏协鸣交响

疑义相析奇文共赏观摩切磋交流会讲

兼容并包风云激荡海纳百川天高地旷

诚明不倚卓然自创独立精神自由思想

金口木舌方领圆冠金针度人传道策杖

催桃育李振聩祛盲滋兰树蕙教泽宏扬

蔚起群伦陶治栋梁蓓蕾竞艳桃李盈窗

十步芳草满目琳琅群英荟萃人才斗量

金声玉振虎卧龙藏鸢飞鱼跃兰馥芷芳

学子莘莘卓越倜傥才含锦绣德润圭璋

沅芷澧兰玉石鼎铛龙章凤姿陆海潘江

松风水月英姿飒爽风华正茂气宇轩昂

朝歌暮咏弦诵清朗行知互进教学相长

担当经典不废时尚兼收并蓄百家包囊

研经究理沉思潜想古今驰骛天地徜徉

宏富深美博约通详惟精惟勤事崇业广

弘风导俗循礼守常明德亲民温良恭让

擎天玉柱架海金梁齐肩竞秀互助共襄

敬业乐群比学赶帮经天纬地盛德涵养

吾等菲才负笈学堂忧乐天下放眼四方

博辑今古融汇中洋壮志凌云豪情满腔

咸沾雨露谊属同窗修业问道入室升堂

春风霭吉化雨温良寸草春晖何日或忘

承先启后开来继往淘旧涤新再续华章

乳虎啸谷百兽震惶鹰隼试翼气卷苍黄

雄飞猛进扶摇直上挥戈挽日乘风破浪

跋涉书山求索智场纵横学海驰骋文江

砥节砺行正义扶匡济世益民定国安邦

人文蔚起薪传火旺弦诵相继丽泽永昌

流芳不朽仰止无疆赋歌铭志谨献馨香

---题记。

芙蓉地，[1] 湘楚天，湖楚文明数千年，湖湘神韵古今传。吾今一赋抒心田。

源溯三皇五帝前，炎帝陵边忆祖先。[2] 龙飞凤舞千峰绕，玉嘎金铿一水环。火传耜制开农苑，遍尝百草济人间。赫赫始祖肇华夏，子孙亿万称黄炎!舜帝乘风下翠微，天下万山朝九嶷。斑竹一枝千滴泪，君山二妃万古悲。[3]高辛宝露赐百辟，韶乐已逝韶峰巍。[4]大禹疏川导滞水，万物滋生钟土地。三过家门而不回，涂山女歌"候人猗"。血马祭天植紫梨，衡岳长留禹王碑。[5] 山市岚昏峰积翠，昭王到此不思归。猛虎听经狮啸月，桃林花雨映落

晖。龙女何曾见此美，昭潭引来洞庭水。[6]仲尼所严为何人，老莱以孝天下闻。言不悔尤恭行信，拒相采樵蒙山青。[7] 接舆而歌叹凤凰，千古奇人称楚狂。既思往者不可谏，但问来者去何方? [8]钟仪从容著南冠，楚音起奏不曾忘。[9]横则秦帝纵楚王，屈子胸怀何其壮!离骚一赋鱼腹葬，毅魄归来诵国殇!湘灵鼓瑟赋招魂，龙舟竞渡吊端阳![10] 德与天地而比寿，文如日月长争光!姜女嬉戏下池塘，天作之缘结范郎。官兵掳去无音讯，望夫台上空惆怅。

[11]绣竹永传痴情意，恨石不是秦始皇! [12]冲冠一哭长城倒，唯剩残骨返故乡!生为人杰死流香，项籍岂肯过乌江!楚虽三户秦终亡，浩浩空谷传绝响!宋玉闲赋高唐云，青萍之末清风生。贾谊风华绝代文，痛哭流涕陈策论。屈贬长沙亦圣主，湘水悲声古今闻。[13]。此后悠悠秋复春，堂堂湖湘岂湖人!且听吾辈继歌吟：[14]一纸风行起蔡伦，文明古国四发明。汉有伊人面如生，马王堆里叙湘情。[15]长沙太守张仲景，伤寒杂病妙回春。但愿世上人无病，何求此生医圣名![16]天下起兵诛董卓，长沙弟子最先行！蜀中继起卧龙相，蒋琬世传伏虎身。此皆贞良死节臣，宰相肚里撑船行。周郎雅量如饮醇，樯橹灰飞谈笑生。岳阳有墓岳阳幸，小乔香魂伴洞庭。关公单刀渡碧津，千军万马如无人!春秋巍巍明利义，馨香袅袅祀武圣![17]黄盖妙计安天下，火烧赤壁百万兵! 老将黄忠气如虎，镇守长沙谁敢侵！[18]路不拾遗夜启门，征西将军治江荆。一寸光阴一寸金，陶公劝世惜妙阴。闲来无事运甓勤，百朝难谥一字"恒"。[19]芳草鲜美落英纷，红树青山洞天新。洞外秦汉变魏晋，洞内桃花又一春。世外桃源究何在，不尽子骥来问津。[20]

千古名臣褚遂良，板荡识贤兴大唐。还笏去国潭州行，古刹幽幽话沧桑。[21]少陵野老思岳阳，濯足洞庭望八荒!昔日耳闻今日上，影动倒景摇潇湘。坼开吴楚东南分，吞吐日月浮乾坤!相逢更是曾相识，江南落花遇故人。长沙酒醇不觉醉，湘江早行春正深。洞庭水平混太清!洞庭波撼岳阳城!浩然风流传天下，岂徒坐观羡鱼情!天门中断楚江分，水尽南天不见云。将船买酒赊月色，谪仙何处吊湘君?潇湘帝子去不还，汨罗冤魂一片心!宾客幽怨过零陵，朝阳洞口寒泉清。沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。元结《大唐中兴颂》，谁与斯人慷慨同?浯溪灵石真卿字，三绝诗碑世传诵!盗贼伤怜王臣凶，贼退示官为民痛!天假神赫衡岳雄，韩愈正直感灵通!日出半山喷云雾，祝融突兀撑长空!朝奏夕贬同张公，宠辱皆忘谈笑中。芙蓉楼秀雄楚南，昌龄于此送辛渐。洛阳亲友若相问，清如玉壶冰一片。青山一道同云雨，潇湘流水共婵娟。永贞革新河东贬，何妨寄情山水间。钴母潭边著佳篇，永州八记人间传。[22]崇胜寺，洗笔泉，欧阳走马观碑砚，绝笔开起八家先。[23]。埋笔冢，绿天庵，怀素写蕉法自然，飘风骤雨神龙现，狂草雄居古今颠! [24]资水茫、白鹿堂，赢得裴公停车帐。衡山苍、邺候相，三万轴书云中藏。 [25]八仙子，吕纯阳，三醉岳阳假痴狂，携来牡丹游仙乡! [26]岳阳楼上气万千，风流独让范仲淹，四面云山归眼底，万家忧乐心头牵!陶岳不索端州砚，直与包公一比肩! [27]世爱牡丹予爱莲，阴阳二气无穷变，太极图说理学奠，惠泽华夏几千年! [28]岳麓石鼓书香院，道南正脉达性天。教同化雨春风远，千年楚材此渊源!吟述会讲朱张辩，高歌不辍昔日弦。[29]风起浪涌鱼龙潜，隐山泉潭碧如染。致知力行经世用，胡氏父子一时贤。如椽大笔《春秋传》，湖湘之学天下显! [30]放翁散发醉江天，岳阳楼结潇湘缘。郴江幸自绕郴山，可怜孤馆闭春寒。少游早逝"三绝"留，苏子作吊情何堪! [31]金戈铁马醉挑灯，稼轩洞庭抗金兵!楚天千里秋无际，英雄落泪何人搵!再兴勇冠岳家军，单枪匹马闯金营!八千敌酋遭逢死，留得箭簇两三升! [32]三军席卷起黑云，万马奔腾日月昏。张拭吴猎赵方君，潭湘岳麓三学生。投笔从戎以求仁，儒子登陴守孤城!热血尽堪膏野草，冷月如水浸刀兵!鲁阳惜无挽戈计，夸父空有投杖心!危巢之下无完卵，独木难支大厦倾!十人安有一人生，一人尚剩不顾身! [33]嘱友杀尽自家子，友亦归来举家焚! [34]死者相藉无虚井，空留正气满乾坤! [35]阳明讲道传"心心"，楚中学风盛王门。云起峰间沉阁影，题诗千古留龙兴。[36]东阳诗文独深沉，脱尽凡俗古意存。芙蓉国里采《竹枝》，天?a href="http://www.zw2.cn/zhuanti/guanyuluzuowen/" target="_blank" class="keylink">路缪磐枇? [37]湖湘侠气自纵

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