关于散文的作文

篇一：关于成功的散文

关于成功的散文：逝去中永生

有时候，幸福来得太快，不知不觉，便已悄然降临。回头望望来时的路，阴霾密布、荆棘丛生，可当初，全然不顾。信念，随成功的来临而消逝，同时，油然而生的喜悦充斥了压抑已久的心怀。那一刻，却让信念在逝去中永生，历经千年的荡涤，依旧沁人心脾。

成功带来的希望、喜悦、自信，让我们留恋、沉迷、不知所措;让我们骄傲、炫耀、不思进取。然而，我们往往忽略，一次的成功，并不是永远的成功。当成功的氛围逐渐淡化，当成功的花朵日渐凋萎，当成功的果实不再甘甜，当成功的事实已被人遗忘，它又

是什么?只是一株普通的小草，和其他生灵一样沐浴阳光、承接雨露，只是人生路上平凡的一次经历，只不过是一次好一点的经历罢了。若干年后的某一天，它是否依旧停留在你的耳畔，对你诉说成功的喜悦? 同时，成功带来的希望，也让我们自信、振奋、倍受鼓舞;让我们努力、拼搏、积极进取。它所带来的永恒，让骄傲花谢，结出谦虚的果实;让那被胜利和欲望充斥的头脑，顿时醒悟;让那被赞扬和欣赏蒙盖的心灵，豁然开朗。让信念随着成功逝去，让拼搏的斗志在逝去中永生。

成功，不骄傲，因为骄傲会抹杀成功的果实;胜利，不松懈，因为松懈会造就胜利的负担。

信念，随拼搏的停滞而消失，那时，即使成功之花再次绽放，也难以弥补因为松懈所造成的缺失。 前行的路途，很遥远，在一次又一次的努力中，抵达了成功的彼岸。而那，却不是最后的终点，还有很长的路要走，却只因一次小小的收获就停住前进的脚步。知道吗?在停止不前、驻足观赏的同时，别人，可能已到了顶峰。

有时，会因为成功后的松懈而后悔，可是，人生不需要重来。只需要在数次失败后的一次次成功堆砌起的华美的宫殿，只需要经历挫折洗礼后绽放的胜利的花。于是，拼搏途中支撑的信念就显得极为重要。 当成功来临的时候，继续竖立着信念的航标，继续保持着坚强的意志，那样的成功，便是最美的经历;让成功在虚心中进取，让信念在逝去中永生，那样的幸福，并不单调。

篇二：如何写散文

如何写散文

散文的特点与写作 散文是一种常见的文学体裁。由于它取材广泛，摇曳多姿，艺术表现形式丰富多样，如同五彩斑斓的风景画，让人陶醉，让人喜爱。那么我们怎样来写散文呢?写散文要牢牢掌握它的五个特点： 一、时间跨度大 散文不受时间限制，前可以远涉古代，后可跨及未来，又可覆盖今天。如秦牧的散文《土地》从今日的土地一片生机，追溯到春秋战国时晋公子重耳狼狈出逃时手捧泥土感谢土地是上苍的恩赐。再如杨朔散文《荔枝蜜》，从小时候上树掐海棠花被蜜峰蜇了一口，写到现在的参观蜜蜂场。时间跨度很大，但却紧紧围绕作者要表现的主题没有让人感到丝毫的散乱。联想极丰富，文笔挥洒自如，极有感染力。 写散文时可以根据散文的这一特点，扩大时间跨度，多充实一些有关事件，插入多组镜头，来增加散文的内容和色彩，使文章多姿多彩，知识性强。 二、空间转换广 散文既不受时间限制，也不受空间限制，天南海北，空间宇宙，无不可以包容其中。如鲁迅的回忆性散文《藤野先生》，空间跨度从中国到日本，再从东京到仙台，又从仙台回到北京，接着又写走到厦门，空间跨度大，空间转换之多让人目不暇接，但写得层次分明，详略得当。把复杂的人和事放在每个空间里，有的随意点染，有的泼墨描绘，错落有致，色彩斑斓。如果我们在写散文时注意到这个特点，就不大会犯单薄、贫乏的毛病。 三、事件牵涉多 写散文，多数离不开事件，尤其是叙事散 文，事件是散文的“硬件”。许多好的散文有一个中心事件，以及烘托连带的一些与之有关的其它事件。如袁鹰的散文《井冈翠

竹》，写井冈山的竹子做过武器杀伤敌人，做过竹筒盛粥，做过红军的扁担挑着中国革命从井冈山走到延安，走到北京。新中国成立后，竹子又被派上了建设社会主义的新用场??事件多得让人应接不暇。

四、表达方式活 散文常用记叙、说明、抒情、议论、描写等表达方式。茅盾名篇《白杨礼赞》，就综合地运用了多种表达方式，如文章开头就记叙和描写了汽车在黄土高原上奔驰看到的黄土高原的外貌，用抒情和议论点明了白杨树的象征意义。这些方式的运用，有力地表达了主题，使文章气势浩大，摄人心魄。我们在写散文时，特别要注意综合地运用多种表达方式，使文章富有波澜。 五、勾连全文巧 散文的取材，可谓“杂乱”有章。既使散思路开阔，包容量大，又使散文紧紧围绕作者的意图而不“越轨”。秦牧说写散文最不能丢的是“思想的红线”。即用一个醒目深刻的思想，把看似散乱的一大堆材料，贯穿成文。若把这一个个事件喻作“珍珠”，真可叫做“红线穿珠”了。

关于写散文 如何写散文？这在我就是一个难题，因为我自己的散文就向来 写不好。--自然，这不是说我写的诗更强些。 先说散文是什么？往广处说，散文是和韵文对待的，相当于英 文的Prose。在习惯上，小说游记论文也包括在内。我没写过小说， 我虽梦想这件事，可是觉得很难。梦想之切，也和畏难之甚差不多。 我曾经发过恨，"不写小说，也得写自传"，于是一气写过十万多 字的自传，可是白招了一些骂，自己看着也不满意。我的朋友吴组 缃先生看见了那第一章后，就说：写得太不具体，就像那写的两个 丫头吧，假

若他写，一定写得胖瘦很清楚，叫人一合上书就记得。 我承认这话，写不具体，就不能写小说。他又说，像我写的义和拳 一段，就很生动，那是听人家告诉 ，为什么自己亲眼见的，反而 写不出呢？他问得我很窘。可见并不是我的笔不行，而是天资上有 问题。到现在我仍然很想写小说，说不定有一天用个假名写一部出 来，倒要瞧瞧有没有这副本领呢。 虽然手生，可是眼高。普通的作品，我看不上眼。我有一个偏 见，小说里一定要有幽默。这不是因为看了使人笑笑，更根本的原 因是艺术制作须多少站在对人生有其一种距离上。太贴近了，不会 成为艺术。同时，既成为一个艺术品，就要有点机智（先不要说是 智慧！），机智加上同情，又站在某种距离上，这就构成幽默，大 小说家都有这种本领。法国的佛楼拜耳，英国的戈德斯密，不必说 了，就是《西游记》，《水浒传》，《红楼梦》的作者，也何尝缺 少幽默？在这点上，我又想鲁迅的代表作《阿Q正传》来。也就因 此，茅盾的《子夜》虽然是部无可否认的巨著，可是在这点上究竟 的缺陷。幽默不是油腔滑调，是同情和严肃，再说穿了，简要有点 衷心里的悲痛才行。老舍的《骆驼祥子》，可以算是一个好例子。 我不能写小说，可是想到写小说，一定要这样。结构也是要紧的， 尤其是长篇。假若说《阿Q正传》有点毛病，结构上差就是毛病。 嚣俄的作品结构好，高尔基就不如了。 还有些人觉得写小说总也有点用意的呵，不点明了，读者看不 出来，岂不可惜？说一次，还怕读者不注意，于是反复申说。更怕 读者在读完了后，只是享乐而去，就把这种叮咛置之卷尾。其实这 些办法都不太聪明。读者哪有这样

笨？画蛇添足的结果，一部好小 说敢因此贬了价。 我的手生是事实，可是假若我能写的话，一定设法避免这些毛 病。 小说之外，散文的另一种游记。我对于游记也是有些怕。多人 人来没写过一篇满意的游记。今天春天，因为到了彰明青连场，写 过一篇李太白故里的巡礼。可是写得糟透了！我不是不能欣赏风景， 可是总写不好游记。原因恐怕也在我的根性太过于抽象的理了，创 作就不适宜。创作一定要具体的感印的而后可。我一宇航局游记， 就是那样的枯燥，空洞，而近于杂感。中国人的游记中，我很爱邓 以垫先生（最近才知道他在故都仍过着一种寒然后知柏的生活）的 西班牙游记。在西洋人中，法国马里美的游记也是叫我五体投地的。 说到论文，我比较有一点自信，但是在战前战后所写的二百多 万字的文字中真正能使自己满意的，不过一二篇。战前写的《杨丙 辰先生论》（现在收入《批语精神》一书的附录中）战时写的《孔 子与屈原》（收入《苦雾集》中），我比较能忍耐地重读下去。以 字数论，不过我写过的文字中百分之一而已。

我写论文，有一个特 点，就是视如创作。我一定等待感来时，好像一气可以把握整个文 字的面貌--内容和形式--了时，才激动着写下来。这种文字往 往有好几年的酝酿。《孔子与屈原》是孕育了七年，可是写去只有 一万多字，费时间有三日，写完像患了一次恶性疟疾，浑身无力， 面色女白。写文字并不是件容易事，写文字简直等于输血。我有时 灰心，我们费了这些心血，未必有人看，看了也未必有共鸣。反倒 有些说风凉话的畜生，简直是畜生，一看见文字

发表，就替你许金 钱的代价。你这里说什么人道，理性，自由，他更理不着。比请马 吃酒还难！ 写论文要像写创作，这是我的第一个要求。其次是，我把风格 看得很重。所谓风格，就是这一篇东西，放在别人的作品中，可以 立刻令人辨认出来。出来。风格有消极积极两意义。消极是，它不 同于流俗，积极是，它要显示自己。风格要纯，要一贯，风格就是 个性。 假若把散文的范围缩小，就不能泛指小说，游记，论文等等了， 却是专指英文所谓Essay。这种所谓散文，仍是指十七世纪爱迭生 在《旁观报》上所写的类文字而言。这特别是英国的产物。这类散 文，主要是像家常话，并带个人色彩。另一度称之为随笔，好像郁 达夫写过这类颇好的文章。这种散文的内容是不拘的，却必须亲切。 写不好，就流于油滑，琐碎，散漫。假若这方面要有好的成就，真 诚是第一，陈言之务去也很重要，而且要多读英国人的好作品。中 国过去的文集中，假若定性分析，原以这类散文为多，可惜上乘的 太少了。

篇三：关于成长的文章

关于成长的文章

成长的感觉

在成长的路上往往是孤独的，要学会在没有人喝彩的时候自己给自己加油。不用畏惧，不用担心，勇敢、坦然地面对成长中遇到的一切给自己鼓励，给自己信念，给自己快乐。在成长的旅程中，我们需要的是从容的经历，平静的感知，勇敢地面对。

站在成人的门槛上，眼前或许仍然是一张张稚嫩的脸。年轻而明亮的眼睛，透露出那么一丝愤世嫉俗，寂寞的笑容里潜藏着淡淡的忧伤。也许成长是这样：忧伤和着欢喜，失落和着欣慰，喧哗和着宁静。

曾经苦涩的日子，在回忆的画面里，已酿成芬芳。每当夜幕迈着轻盈的脚步姗姗而来，白昼的繁华和喧闹渐渐销声匿迹，在朦胧和宁静的夜晚，我常常陷入无边的回忆之中。在回忆中，那曾经许下的愿望和美丽的诺言，那执著的坚持与不懈的努力，都化为幸福的叶片，被我精心收藏。

是的，成长记录着痛苦，也镌刻下欢乐，沿着成长的足迹，一步步，我们走向成熟，走向未来。

成长让我明白了许多

我们渐渐的长大，我们要面对越来越多的问题，有些问题我们能够想的更加清楚和透彻。我们在成长那是一个事实。

成长可能就是一种使人们懂事的药物，也是他使我们改变了自我。成长让我变的乐观，让我有所追求，我会想到未来我会死，但是我可以让我的有生之年更精彩！

成长让我明白：我再也不是一个人，而是一家人的寄托，我明白了这是我脱不开的责任。我喜欢这种有牵挂的感觉，同样的，也是一种依赖！

成长让我明白：你要走的路是你自己选择的不是别的什么人强加给你的，你可以创造自己想要的生活，而不是整天的怨天尤人！

成长让我明白：什么都比不上你的亲情，亲情是你的一切，亲情让你有归属感，亲情让你无论在那里都有家的感觉，亲情是你在受伤是最好的止痛药。 成长让我明白：在我的世界里我能想做的事情，如果我努力的话就一定能够做成功！

成长让我明白：你不是永远最强你也要别人的帮助！

成长让我明白：你的命运是掌握在自己的手中的！

成长教会我太多太多，我喜欢自己渐渐的成长，我觉得自己就是个了不起的艺术家，而我一生雕塑的作品就是我自己，这真是独特而令人兴奋的过程！我老的时候是怎么一个样子？什么时候才能把自己雕塑成一件完满的艺术品呢？

我要去实现我的梦想，所以再见了！

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篇四：散文写作模式

作文模块七 散文模式构思

思维点睛

在高考作文中，考生选择散文这一体裁的越来越多了。散文有叙事性散文、议论性散文、抒情性散文。因为散文的形式多样，我们在这里，主要谈一下议论性散文的写法。当然，记叙性散文也可以借鉴。

在高考中议论性散文十分沾光，一是议论便于联系话题，二是散文形式较灵活、自由，便于广泛地选择使用材料。

议论性散文的模式——“三棱互补”

“三棱互补”就是用小标题的形式，边叙述描写，边议论抒情，如2000年的高考满分卷——《四幕剧》就用了这种形式，给人以很新鲜的感觉。

“三棱互补”就是选择三件相对平行的事情，或历史上的人物事件，或现实生活中的人物事件，先记叙描写，再议论抒情。

一般这种作文都用小标题的形式。

议论性散文的要求：

1.开篇扣题，开门见山，开宗明义。

2.运用字数大体相同的小标题。

3.三段事例相对统一，一定要围绕中心选材。三段事例选择的角度可以是古代的，也可以是古今的，也可以全是现实的，还可以是中外的。

4.叙议结合的文字也可，边记叙边议论也可。

5.一定要有文采，散文不能缺少比喻，可以把要写的事物与山、水、树、花、草、江、河、海、云、天等联系起来。

示例点化

（2004年全国高考重庆卷）阅读下面的文字，根据要求作文。

一位登山队员参加攀登珠穆朗玛峰的活动，在海拔8000米的高度，他体力不支，停了下来。后来当他讲起这段经历时，大家都替他惋惜，为何不再坚持一下呢？再攀一点高度，再咬紧一下牙关！

“不。我最清楚，海拔8000米是我登山生涯的最高点，我一点都没有遗憾。”他说。 在这则材料中，登山队员对自我的认识与“大家”对他的期望是不一致的。在现实生活中，自我认识与他人期望有时一致，有时不一致，一致、不一致都值得我们深思。请就“自我认识与他人期望”这个话题，写一篇文章。

要求：①试题引用材料，考生在文章中可用也可不用；②立意自定；③文体自选；④题目自拟；⑤不少于800字；⑥不得抄袭。

提示：人生在世，要成长，要进步，“自我认识与他人期望”是任何人都无法回避，都必须认真面对的问题。那么，怎样去“自我认识”，怎样去对待“他人期望”，又怎样处理好“自我认识”与“他人期望”的关系呢？而在这个认识思索与反省进步的过程中，你又经历了哪些人与事，情与景，理与趣呢？这些就是我们成功解读这个话题的金钥匙，找到了这把金钥匙，我们解读话题，构思散文，也就非常容易了。

为了引导考生更好地理解话题、解读话题，题目的材料中别具匠心地向考生讲述了一位登山队员参加攀登珠穆朗玛峰的活动的故事。这位运动员事后对这次活动的“自我认识”以及别人对这件事的看法，也就是“他人期望”，实际上就是对话题“自我认识与他人期望”理解的生动示例，对话题作了有力诠释，明确导向。只要我们沿着这个方向去思考，去发散，就能审准题目，把握重点，成功作文。

作文时，对于材料中的叙事而引发的议论，必须予以高度重视。“在这则材料中，登山队员对自我的认识与‘大家’对他的期望是不一致的”中的“不一致”和下句“在现实生活中，自我认识与他人期望有时一致，有时不一致，一致、不一致都值得我们深思”，不但蕴涵着审题立意的深度，富含哲理思辨的金矿，而且还为我们提供了驰骋想象的广阔天地，也为那些好读书、善思考、善作文的考生提供了大展才华的平台。这是我们审题立意、布局谋篇的重点和难点，把握好了，理解透了，你才能有力地演绎话题，写出得意之作。

例文：

菊花飘香的时节

当清爽的秋风将天空吹向更高远，当陌生的孩子望断最后一只南飞雁，当枝上的绿叶换上橙黄，当一点点微黄已着枝，便又到了菊花飘香的时节。

菊之淡

“哐当、哐当??”听见那清脆的打铁声了吗？清风拂抑，强健的肌肉散发出生命的气息，熊熊的烈火陶冶着高尚的情操，嵇康——这个时代的英雄，一代才子，就在这儿过着铁匠的生活，和任何人一样，你也对他期望很高吧，可是你敢劝他入仕吗？是否忘了《与山涛绝交书》？那铿锵的言辞已经向所有人宣告他对仕途的不屑，就让他做他自己吧，让“竹林七贤”永远过着“邺下放歌”“竹林饮酒”“曲水流觞”“南山采菊”的生活，不要让世俗的秽气覆盖了菊花淡淡的幽香。

菊之傲

是否还能记起那个对楚国相位持竿不顾、依然决定“曳尾于途中”的庄子？这个“心如澄澈秋水”，再如不系之舟的清高居士，拥有举世的才华，然而却不曾向权势显贵屈服，一生过着清贫飘零的生活，你是否也想劝他入世，期望他能为祖国为社会为黎民百姓做番大事业？是的，所有人都希望如此。然而，庄子他以为自己就是一棵树，一棵捍卫心灵月亮的树，如果你硬要将他拔起，种在污秽的社会泥土里，他将立刻枯萎死亡，就让他永远地做一棵树吧，他身边会有一株傲岸的菊花陪着他。

菊之殇

“力拔山兮气盖世，时不利兮骓不逝，骓不逝兮可奈何，虞姬虞姬奈若何。”面对滔滔江水，面对彼岸的乡亲父老，一代霸王也不由泪湿衣襟，江水已随他人姓，美人自刎在怀，是乘船逃走，重整旗鼓，还是投身乌江，“死亦为鬼雄”？如果你正在项王身边，是否会劝他“留得青山在，不怕没柴烧”呢？江东父老们也期望项王忍辱负重，说不定历史就会因此改写，然而项王最终选择投江而死，他认为应该死得有尊严，他认为那才是他的英雄本色，一枝菊花的生命形态枯萎了，但花香永世留香。

或许这就是生命的真谛，不管他人如何期望，自己认为是对的就不懈追求，追求自由，追求崇高，追求生命的尊严，追求英雄的本色，抛开他人的期望，抛开他人的劝阻，向着自己的认识迈进。

当清脆的打铁声从远方传来，当远古的大鹏展翅欲飞，当滔滔的乌江向天咆哮，便又到了菊花飘香的季节。

点评：本文最大的特点是，用一双清澈灵动的慧眼，撷取历史中已有定论的人物进行重新解读，极力挖掘嵇康、庄子、项羽三位有个性代表的历史人物，解读出了三者具有的“菊花”品格，把“自我认识”与“他人期望”有机地联系起来，表现了自己独特的思考。文章三个小标题高度凝练，精要地概括了每一部分的内容。

由点及面

1.阅读下面的文字，按要求作文。

印度人捉猴时，在一个特制小盒内放上美味的坚果，盒子上开一个小口，刚能放进猴子的前爪。猴子伸进爪子抓住坚果不放，爪子就抽不出来，结果有不少猴子就这样被捉住。

猴子被捉是因为禁不住坚果的诱惑，请就此展开联想，以“诱惑”为话题，采用“三棱互补”的议论性散文的模式，写一篇800字左右的作文。

要求：①所写内容必须在话题范围之内，试题中的材料，考生在文章中可用也可不用；②立意自定；③题目自拟；④不得抄袭。

提示：人生中不是有好多美味的“坚果”在诱惑我们吗？试想想，社会中许多无所作为的人，甚至走向犯罪道路的人，他们都是因为禁不住许多诱惑，从而一步步地放任自己，最终一事无成，陷入泥潭，有的甚至走上不归路。诱惑刚入口是甜的，但后味却是苦的，结果则是有毒的。战胜诱惑靠的是坚强的自制力和智慧的头脑，凡事要分清利害，莫要被一时的假象所蒙蔽。许多有所作为的人大都善于把握自己，一个不能左右自己的人，常常被外物所惑的人，是难以有什么作为的。我们身边战胜诱惑和不能战胜诱惑的人很多，请你对此话题进行深思，可以结合你自己或他人的事来写。

2.阅读下面材料，按要求作文。

有一回，日本歌舞伎大师勘弥扮演古代一位徒步旅行的百姓，正当他要上场时，一个门生提醒他说：“师傅，你的草鞋带子松了。”

他回答了一声：“谢谢你呀。”然后立刻蹲下，系紧了鞋带。

当他走到门生看不到的舞台入口处时，却又蹲下，把刚才系紧的带子复又弄松。

显然他的目的是，以草鞋的带子都已松垮，试图表现这个百姓长途旅行的疲惫。演戏细腻到这样，这位大师确有其过人之处。

话又说回来，正巧那天有位记者到后台采访，看见了这一幕。等演完戏后，记者问勘弥：“你为什么不当时指教学生呢？他不懂得这演戏的真谛呀。”

勘弥回答说：“别人的亲切关爱与好意必须坦然接受，要教导学生演戏的技能，机会多的是，在今天的场合，最重要的是要以感谢的心去接受别人的提醒，并给予回报。”

请以“真诚的回报”为话题写一篇作文，用“三棱互补”的议论性散文的模式来写，不少于800字。

提示：“真诚的回报”中“回报”的含义是什么？就是“报答、报恩”。由此可以生发开去。材料中的人物正在扮演角色，但对别人的忠告，还是能够马上改正。那么我们面对父母、家乡、祖国，应当做些什么呢？

有些人想到了希望工程，有些人想到了抗洪救灾的捐献，有些人想到了“非典”期间的医务工作者。感谢他人，要用行动。

篇五：关于文章开头和结尾的描写

关于文章开头和结尾的描写

开头：透过历史的瞳孔，让尊严对你轻声低诉，诉说尘封的记忆里不朽的精神，诉说每一片感动，诉说每一价真情，诉说历史背后不泯的尊严。

结尾：站在历史中倾听尊严的低诉，终于明了：冽冽朔风中，不倒的是战士手中的旗；冰天雪地中，不冻结的是爱国的心；滚滚黑烟中，不变的是世界人民的和平的尊严！

评：开头用历史的瞳孔这个独特的视角点出尊严，又用三个排比很有气势；结尾从战士个人上升到国家又上升到世界，升华了主题。

开头：上帝让我们拥有了眼睛，体会到了光明;拥有了耳朵，聆听到了美好的声音；拥有了嘴巴，倾诉出了心中的爱；拥有了心灵，体会出了世间的冷暖。上帝也让我们拥有了思维，但却未告诉我们爱是什么！

结尾：上帝虽然没告诉我们爱是什么，但他却给了我们证实爱的能力

评：先写上帝赐予我们的一切，但没告诉我们什么是爱，吸引读者继续读下去;结尾写出上帝给了我们诠释爱的能力，又点了题，突出爱在我们身边，我们有爱，即使上帝不给我们，我们也会用行动去证明。

开头:当秋天送走最后一片深情的红叶，当冬天褪去华丽的银装，我细数着时间的掌纹······

结尾：走过2008，我收获的是一份喜悦，一份成熟。

评：开头结尾都很扼要，用时间的掌纹铺垫很有意境，首尾很协调。

开头：一屋不扫者，何以扫天下？那些不拘“小节”者，擅长我行我素或为我独尊，以至于爽快之梯，有搭于别人墙上的嫌疑，一不留神，就因小“疵”而掩了大“玉”；而伟人之所以成为伟人，并不是天生的，而是他们注重细枝末节。

结尾：一滴水见太阳，窥一斑而知全豹。小节相当于试纸，可以测出一个人的素质与境界。你的一言一行，一举一动都可以成为命运的偏旁部首。

评:从开头和结尾能开出,文学功底很深厚，用扫一屋，扫天下，写出细节定成败，结尾写细节是命运的偏旁部首很贴切，扣题。

开头：成长是人一生中必经的道路，可以走向成熟，通向成功；成长是一个五彩斑斓的梦，那么美丽、那么真实；成长像是桌上的各种菜式，甜、酸、苦、辣应有尽有；成长是痛苦中的泪水，也是初尝成功的甜蜜。

结尾：路在脚下，我们唯一的选择是走下去，一如当初我们从婴孩成长为现在的自己一样。让我们迈出成长的脚步吧！

评：开头为排比段，比喻形象生动，耐人寻味；结尾很有号召力，呼吁我们迈出

成长的脚步，走出一片属于自己的海阔天空。

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