作业帮游英雄山记作文
来源：学生作业帮助网 编辑：作业帮 时间：2024/09/24 11:24:23 高中作文
篇一：游英雄山记
游英雄山记
（齐姝雅）
在一个阳光明媚的下午，我们在张老师的带领下来到了赤霞广场，去感受大自然的美丽。
我们先到了赤霞广场中央，向四周望去，呀！人真多呀，有的在放风筝， 有的小孩在拍皮球，有的在跳着快乐的舞蹈。虽然已是初冬，但周围的景色毫不狲色，依然美丽。红的、黄的堆积在一起，构成一幅美丽的画卷。我们呼吸着新鲜的空气，沐浴着温暖的阳光，陶醉在优美的音乐中，让我感到无比的轻松，心情十分惬意。
顺着小路我们往前走，来到了一棵大树下，这棵树的叶子非常奇怪，是由五个角组成的，老师告诉我们：它是五角枫。这棵树看起来，树干不算粗，而且有些弯曲，就像蜷缩在草丛中的蚯蚓一样。树干的颜色是棕色的，上面布满了密密麻麻地皱纹，就像老爷爷跑经风霜的脸一样。抬头向上看，树枝就分出了许多小叉，拥向四面八方。上面结满了无交锋的小叶子，像小朋友的小手一样，向我们打招呼。随着一阵寒风出来，树枝随风舞动，“沙沙”的响着，就像与树叶合奏着一曲美妙的乐曲。这时，树叶来了一个华丽的转身，随风舞动就像一只蝴蝶一样，投入到大地母亲的怀抱。
紧接着，我们又来到了法桐树下，这棵树树身上长满了绒毛。老师告诉我们这绒毛具有吸附空气杂质的功能，是个环卫小卫
士。
我们又认识了四季常青的松树，挥舞着一把把小扇子的银杏树，树干上长满小眼睛的白杨树，其中我最喜欢的是银杏树，它的小扇子扇走了夏天的炎热，扇走了秋天的寒气，带来了冬的美丽。
我们跟着大部队又来到了英雄山脚下，马上就要爬山了。同学们的心情非常激动，老师一声令下，同学们个个都像离弦的箭一样跑了出去。跑到了一半的时候，我已经累得气喘吁吁了，我放慢了脚步，一步步走到了山顶。往下一看，山下的游人想像小蚂蚁一样，真有一种“会当临绝顶，一览众山小”的感觉。
随着夕阳的落山，我们也决定下山了，今天的游玩，不仅放松了我们的心情，还学到了许多知识。
我爱这美丽的英雄山，爱这美丽的赤霞广场，下次我还到这里游玩。
篇二：游褒禅山记作文素材
《游褒禅山记》作文素材挖掘与运用
素材开发
《游褒禅山记》通过记叙一次未能尽的游山经历，说明了要实现远大理想，成就一番事业，除了要有一定的物质条件外，更需要有坚定的志向和顽强的毅力，在研究学问上要“深思慎取”。
“一花一世界，一叶一菩堤。”自然万物之中往往蕴含着深刻的哲理，给人以智慧的启迪。由游山洞，作者得出了“尽吾志也而不能志者，可以无悔矣”的结论；由“仆碑”得出了“学者不可以深思慎取”的结论。角度点拨可用于“感悟自然”“求学”“深思慎取”“努力”、“最好的风景”、“更上一层楼”“目标”“自信”、“盲从”“成功的要素”、“意志”“志、力、物”等话题。 精彩运用
引用思辨型——（提示：结合原文，以生活实例出发，针对性强）
最好舒舒服服就能取得成绩，最好不流汗就能登上事业的顶峰，不少人还在做着这样的白日梦。宋代的王安石有句名言：“世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远”。朋友，不要在平地观望了，到“险远”处去寻求“奇伟、瑰怪、非常之观”吧。
自信是一种良好的素质，盲从则是可悲的行为。要想不盲从，就得有自信。宋代的王安石也有过一次令他十分后悔的盲从，他曾与四位朋友去游褒禅山的一个山洞，“入之愈深，其进愈难，而其见愈奇”，本来渐可探得奇景，但有一人害怕了，说“不出，火且尽”，结果，大家退出。退出之后，大家才发现，“力尚足以入，火尚足以明”，但已“不得极夫游之乐也”。我们在生活中，不是也经常遇到这种令人后悔的事吗？ 议论抒情型——（提示：广征博引，围绕话题，文采斐然） “古人之观于天地、山川、草术、虫鱼、鸟兽、往往有得”，纵观古今一切有成就的诗人、作家、思想家、革命家等等，无不愿意亲近自然．融入自然．无不从大自然中有所领悟并获得启示。王安石游褒禅山得出“世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远”王羲之于兰亭聚会．“仰观宇宙之大,俯察品类之盛”．始觉“一死生为虚诞．齐彭殇为妄作”。
毛泽东面对“万类霜天竞自由”的一派生机勃勃的景象，发出“问苍茫大地，谁主沉浮”的历史感慨。
思辨议论型——(提示：辩证地议论分析，条清理析，深刻有力！) 志、力、物三者，可以说是我们成功的三大要素。有远大的志向，还得有真才实学，最好还获得某些帮助，或者良好机遇。王安石在游褒禅山时，就悟出了这个道理：“有志矣??然力不足者，亦不能至也。有志与力，而无物以相之，亦不能至也。”朋友，你想想，自己主要缺了哪一样？ 颁奖词
志在“非常之观”的胸襟袍负．坚守不随流俗。不避险远的追求精神．文成八大家．诗传越千年。不畏浮云遮望眼．敢当天下改革事．不愧“十一世纪中国最伟大的改革家”.
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素材一：
王安石把治学处世比做游山，在游览中总结出“世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远”
非有志者而不能至”的深刻道理，从而勉励自己和读者在治学、处事、创业的道路上坚定自己的志向，最大限度地发挥主观能动性，去攀登风光无限的险峰。 此素材可用于如下作文话题与观点：
1、志当存高远2、尽志无悔3、要成就一番事业，要有百折不挠的精神等4、成功，离不开坚定的意志（或志向）；5、好风景不易到达； 素材二：
王安石在游褒禅山的过程中发现“有碑仆道”，“花”“华”音讹，于是生发出“学者不可以不深思而慎取”的感慨。其实，不仅做学问应深思慎取，在生活中，做人做事都应如此。
此素材可用于如下作文话题与观点： 1、凡事要深思慎取 2、不能以讹传讹
3、对待文化遗立要有严谨的态度等 素材三：
在游山途中因轻信随从，半途而废，褒禅山最为奇妙之处能一睹为快，王安石懊悔不已，从而悟出“志”“力”“物”三者之间的辩证关系。在生活中，只有远大的志向还远远不够，还要有个人能力和外物的帮助。 此素材可用于如下作文话题与观点： 1、人要善假于物
2、立志、蓄力、借物是做事成功的三要素 3、善假于物，但不依赖于物等
荆公生当大宋时，少年遍习百家词。意气英姿龙门跃，但念经国利民事。鄞县山川熟自胸，起堰浚河不自恃。常平惠农百姓喜，兴学劝桑有妙治。最恨兼并与贪吏，访民问灾多愤驰。累忧社稷贫与弱，万言上书显奇智。天变人言不足畏，变法图强有慧思。新法恢恢宏略出，万机日理难解衣。开宗立说兴新学，除却浮华存精实。文章质朴尚有物，唯求实用能补世。心地高洁能撑船，胸襟豁达拯苏子。唐宋八家居其一，千古一相王安石！（《荆公颂》） 【素材激活】
王安石，伟大的改革家
“十一世纪中国最伟大改革家”的王安石是一个难以盖棺定论的人物。自北宋以来，褒之者少，而毁之者却是全面开花、随处可见，几百年内，无论是在官方的“正史”，还是在民间的小说、戏曲中，王安石的各个方面，从学问到做官，从私人生活到道德品行，无不被人垢病。
但是尘埃掩不住真金，浮云遮不住星泽，真正的智者经历史长河的淘洗发出了夺目的光芒。他之所以被诟病，因为他是改革者；他的改革触动了官僚集团的根本利益。
面对种种非难，他抱定“天变不足畏，祖宗之法不足守，人言不足恤”坚定信念，在那死气沉沉的环境中，爆响了一个惊雷。这惊雷，绵延至二十一世纪的今天，仍然振聋发聩。无改革社会便不能进步，要改革必冒风险。是安于现状、安于落后；还是冒险而进，求得发展，这，二十一世纪的改革家们已作出回答：已带领国人领略着“世之奇伟、瑰怪、非常之观。” 写作运用 【适用话题】可用于“尽志无悔”“不要盲从”“走自己的路，让别人去说”“自信”“敢于坚持自己的主见”“深思慎取”“从不同角度看问题”等内容相关的写作话题中。
如：角度一：阐述与“志向”“毅力”“精神”“信念”相关的话题。大千世界，浩浩尘宇，庸碌度过一生的人不计其数，然而久经磨炼、矢志不渝，最终达到光辉顶点的也大有人在。是什么原因造成了其中的差别呢？最重要的区别就是他们立志的高与低、远与近。
角度二：阐述与“认识自我”“个性”“独立思考”等相关的话题。事业的成功，不仅需要立志和一定的客观条件，同时还需要对自我的正确认识和独立思考的精神。王安石的经历告诉我们，任何事情都不能“随以止”，要有自己的思考和判断。当然，独立思考是以对自我的正确认识和对客观条件的全面把握为基础的。 【运用范例】 1、几乎每个人都拥有自己的远大志向，但真正可以踏上成功彼岸的人却为数不多，这又是为什么呢？其实，探寻“志”的过程正如入华山洞的过程，“入之愈深，其进愈难，而其见愈奇”，当我们离目标越来越近时，会发现路全变得越来越窄，兴许有时还会碰上电闪雷鸣的坏天气。大多数人会被这样的情景吓坏，或是埋怨暴雨后的小路过于泥泞，因此不愿再前进，于是，他们就这亲背离成功而去。而那些“不怠”的人终会在黑暗中发现那个代表着希望的小光点，然后在柳暗花明中找到落脚的终点站。（摘自《志当存高远》）
2、我也用微博。但我有一个癖好，只看，不点“分享”；只写，不愿“引用”。有微博好友问为何？ 答：拒绝平庸。
诚然，段子玲珑，资讯新鲜，图片醒目，视频抢眼。但在我看来，却只是下酒菜而已。诗歌才如洒，警句方如肉，然酒肉穿肠过，心中留的，惟有发于心、慑而慷的个人真情和思维火花。若忙于人云亦云，则落入俗套，辜负了微表本身为人们提供拒绝平庸的平台之妙用。
拒绝平庸，是不甘于平凡、不沦于庸常。少年时读《东坡题跋》，读到苏轼评韩愈《送李愿归盘谷序》一文，写：“平生愿效此作一篇，每执笔辄罢，因自笑曰：‘不若且放，教退之独步。’”不禁抚掌而叹：唯大英雄能本色，是真名士自风流。若苏轼真仿效退之写篇序，再出色恐怕也未必如韩文之精妙，湮没于千千万万的仿作中，未免落了下乘。不似今日，以“不若且放”之豁达留名千古，有力地评击了“文人相轻，自古而然”之定论，岂是凡俗能及！
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拒绝平庸，是唯愿走出自我之路的缘故。姑且仍拿苏轼举个例子，虽放下仿韩文之举，但从未放弃过生死意义的探索。其前后两篇《赤壁赋》，以人生代谢之深刻大问，展纵横古今之思辨大美。未必可称“通古今之变，究天人之际”，至少成一家之言矣。行文此处，我不禁想起那个弃传统而坦荡独行的林纾，以《韩柳文章研究法》而闻名，更以此诗而著名：“平生不入三王家，家法微微出苦瓜。我意独饶山水味，何须苦攻学名家！”走出自我之路，是坚信“宁有种乎”，是自信“英雄不问出身”，只问是否跳出俗套，立为民生，言为心声！
“世之奇伟瑰怪非常之观，多在险远，而人迹之所罕到焉。”我深以为然。太多的前人，太多的远方，连风景也如嚼过千遍的鸡肋，愈发促使我们拿起自己的理性，拒绝平庸，踏出自我之路。
拒绝平庸而甘于平凡，这不是修辞的问题，而是生存还是死亡的问题。（2011年江苏高考满分作文《拒绝平庸》）
篇三：五年级寒假作文：春节游山记
五年级寒假作文：春节游山记
五年级寒假作文：春节游山记
正月初二这一天，我们家里的所有人都来到了旗峰公园游玩。
春节期间，来公园里的人很多。一来到公园里，我就感到了非常拥挤。我们先是去烧香，然后再去爬山。烧完香后，我们一家人聚集在了一起，就开始爬山了。
这一天是下雨天，这样的天气是非常不好的。因为这样一来，地面上就会比较湿，山上也就会起雾。一路上，我和我的表姐还有表妹都处于欢乐之中，一直都是跑来跑去。我让你先跑，然后我再向上追。我们这些小孩在玩，那大人呢？就像散步一样地走在后面。我们一路上欢声笑语。走了一段路程后，我也跟她们玩的有一点累了，就来到了大人身边，跟他们一起说话。快到山顶上的时候，那两个人又在前面跑着，可我还慢悠悠地走在最后面，我想超过她们。于是，我发动了所有的能量向她们飞奔而来。但是，热带雨林的天气让我越跑越没劲，越跑越没力气了。当我冲到了山顶的时候，我已经严重不行了。妈妈给我买了一瓶汽水还有一个茶叶蛋，让我好好休息。下山的时候，我慢慢地下了山，下完山后就感觉好多了。
山终于爬完了！我感到非常快乐，感觉真是太好了，我度过快乐的一天。
篇四：英雄山
雄山五矿中长期防治水规划
第一章 水文地质
第一节 区域水文地质概况
雄山五矿处于辛安泉域水文地质单元内，区域东部为太行山西麓，出露有大面积的碳酸盐岩类地层，呈南北向，长条状展布，是泉域的主要补给迳流区之一，向西地势逐渐降低，区域中部及西部属长治盆地，由海拔800-1200m的黄土丘陵和低山组成，该盆地为新生代时期形成的断陷盆地，堆积物最后达300mm，其间有若干孔隙含水层，盆地的基底为武乡-阳城复式向斜。区内有少量中生界和古生界的碎屑岩类地层出露，该裂隙含水层，富水性均微弱，盆地范围内的寒武、奥陶系碳酸盐类岩地层岩溶发育，地下水丰富，一般埋藏较深。井田位于辛安泉域西南部，属于迳流区。
第二节 矿井水文地质条件
一、矿区主要含水层
1、奥陶系中统石灰岩岩溶裂隙含水层：
是井田主要含水层之一，峰峰组地层厚度在本区一般为190m左右，上部岩性主要为石灰岩及少量泥灰岩，厚约60-80m；中部为石灰岩、泥灰岩及白云质灰岩组成，厚约70m；下部为白云质灰岩、泥灰岩夹有薄层石膏，以底部石膏层作为与上马家沟组的分界，厚30-50m。几乎所有揭
露峰峰组的钻孔均发育有溶隙、溶孔及蜂窝状溶洞，漏水标高各孔有所差异，但水位标高总保持在一个统一水平。
据该井田内—深孔资料，该孔稳定水位为663.45 m。另据长治经坊煤业有限公司井田内水源井资料，水位标高652.50 m，单井出水量34 m3/h，单位涌水量4.722L/s.m,水量丰富。水化学类型HCO3.SO4—Ca.Mg型，水质较好。
2、石炭系上统太原组石灰岩岩溶裂隙含水层：
据长治经坊煤业有限公司资料，井田内太原组四层灰岩厚度较大，稳定的石灰岩为本组的主要含水层段。其中K2厚2.05～14.70 m，平均3.30 m，K3厚0.40～5.50 m，平均3.22 m，K4厚1.00～6.00 m，平均3.30 m，K5厚0.40～9.02 m，平均4.37m，其含水性取决于裂隙岩溶发育程度，据钻孔揭露，灰岩岩溶裂隙大多不发育，一般消耗量较小。唯K2灰岩，消耗量较大，消耗量最大的是J402号钻孔，为15.12 m3/h，说明K2灰岩岩溶是较发育的。井田内无本含水层抽水试验资料。
据长南详查资料：1304和3201两孔对太原组四层灰岩混合抽水试验，均为抽干，由此分析该含水层含水性较弱。
3、二叠系砂岩含水层组：
指二叠系山西组及下石盒子组底部砂岩裂隙含水层段。据长治经坊煤业有限公司资料，其中K7砂岩段为山西组底部与太原组分界的标志层，一般厚3.50 m左右，以中粒砂岩为主。3号煤层顶板砂岩一般厚9.50 m左右，多为中粒砂岩。K8为下石盒子组与山西组分界砂岩，厚1.25～30.04 m之间，多为粗粒砂岩，裂隙局部发育，含水性一般视裂隙发育程度而定，
钻孔冲洗液消耗量一般不大，井田内仅J203孔的K8段有漏失现象。
据长治经坊煤业有限公司资料，井田北界外100m处2102孔对山西组K7砂岩及3号煤层顶板砂岩段混合抽水试验结果：水位标高876.10m，单位涌水量0.00186L/s.m，渗透系数为0.00964m/d,水质为CI.HCO3～Ca.Mg.Na型。
4、基岩风化带裂隙含水层：
井田内大部分为上下石盒子组的风化岩层与第四系的接触带，岩性破碎，风化裂隙发育，风化深度一般为基岩面以下50m左右。据调查，据长治县经坊煤业有限公司矿井巷道穿过此层段时，水量较大，精查勘探未做流量观测及抽水试验。
5、第四系松散层孔隙含水层：
井田内除极少基岩出漏外，皆为第四系黄土覆盖。厚度50余米，岩性由亚粘土至粗砂及砂砾组成，含水性由砂、砂砾层的发育程度而定，受大气降水影响明显，是农田灌溉及生活用水的主要含水层，水质为HCO3～Ca型水。
二、矿区主要隔水层
1、石灰系上统太原组底部及石灰系中统本溪组隔水：
主要由具塑性的泥岩、铝质泥岩或粉砂质泥岩组成，一般厚度变化较大。区域范围内阻隔其下部含水层对上覆煤层开采的影响。
2、二叠系砂岩含水层层间隔水层：主要由塑性的泥岩、铝质泥岩组成，单层厚度一般不大于2 m，呈层状分布于各含水层之间。
三、构造与水文地质条件
井田位于晋—获褶皱带西侧武—阳凹褶带东部，受此区域构造带的控制，井田总体上为—单斜构造，含水层中水顺层径流，向北东排出井田外。井田内断裂构造较为发育，断层附近岩层多有破碎，增加了各含水层之间的水力联系，据长治经坊煤业有限公司矿井井下过断层情况，84年巷道遇上黎岭断层时没有水，一直到现在也未发生涌水，说明断层导水性不大。另外，井下及三维地震资料还发现多条断层和多个陷落柱（见井田构造），因此，在煤矿开采中应特别注意断层带的导水性，陷落柱也可成为矿床的充水通道。
四、主要含水层补给、迳流、排泄条件
本区大部分为第四系覆盖，第四系孔隙含水层在井田范围内分布广泛，主要接受大气降水补给，受气候变化影响明显，是居民生活及工农业用水的主要水源。其下伏基岩风化带含水层在露头区及浅埋区，除可直接接收大气降水补给外，还可接受第四系含水层的补给。在不同的地段，不同时期第四系含水层与基岩风化带含水层可互为补给含水层。
井田内碎屑岩类含水层及石炭系中统岩溶裂隙含水层由于其间有厚度不等的泥质岩层阻隔，相互间水力联系差，而主要以相互平行的层间迳流为主。仅在构造部位或浅部才可能与其它含水层发生直接水力联系。
奥陶系中统石灰岩含水层是井田内主要含水层之一，井田内没有出露。其地下水位于辛安泉域南迳流带上，迳流方向大致由西偏南向东偏北方向迳流。从井田内埋藏条件、岩溶发育情况分析，井田内岩溶发育段埋藏较深，溶蚀发育较好，一般情况随深度增加，水位埋深也不断增大，在构造部位有可能与其它含水层发生水力联系。
奥灰水的补给主要由井田以南奥灰露头区接受地表河流和大气降水补给。上部含水层水沿大的断层破碎带下渗亦为补给不源之一。主要排泄方式为向东北迳流至辛安泉呈泉水溢出。大量的人工开采亦为排泄方式之一。
五、矿区水文地质类型
区内3号煤层系煤层以上的砂岩为主要充水含水层的裂隙充水区矿床，一般富水性较弱。本区奥灰水水位标高为663.45ｍ区内3号煤层底板最低标高为630ｍ，局部低于奥灰水位标高,局部存在3号煤层底板奥灰突水的可能。矿区水文地质条件正常地段属简单类型。
第三节 矿井充水因素分析及水害防治措施
依据矿区水文地质条件将区内矿坑充水因素分析如下：
一、充水水源及其影响程度
1、大气降水对矿坑充水的影响
降水通过岩土层孔隙及长期开采条件下可相互沟通的煤层顶板冒落带下渗，是矿坑充水的主要来源。受降水的周期性变化影响，矿坑涌水量随之具有显著的动态特征。
2、井筒水对矿坑充水的影响
井筒穿过揭露范围内有所有含水层，其间必有一定量的地下水沿井筒流下，成为矿坑涌水的一部分。
3、顶板砂岩裂隙含水层将通过矿坑顶板冒落导水裂隙带向矿坑充水，为矿坑充水的主要来源。
4、地表水对矿坑充水的影响
篇五：《游褒禅山记》读后感集萃
《游褒禅山记》读后感集萃
思维空间
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《游褒禅山记》读后感集萃
1、《游褒禅山记》读后感
王安石于褒禅山之一游，在未尽力以探寻到奇景的遗憾中结束。而这一游不仅仅就这样结束了，而是带给了他不断的反省和深刻的思索，从而他得出“尽吾志也，而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎此予之所得也”这一感慨。这是王安石游山而得出的感慨，而这一感慨又未尝不能用于学习与生活中呢？
“有志者事竟成”。而放眼纵观古今中华千百年的历史，这句话是固然正确的。越王勾践卧薪尝胆，受辱于敌国，但因为心中有大志，才如此忍辱负重，最后不仅报了仇，还成就了大业，振兴了国家；
宋代范仲淹从小有志于天下。虽然他自幼贫苦，但刻苦好学，心系祖国。最终他写出了“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”这句令后人赞叹的句子，他也成为宋代有名的政治家、文学家。
着名爱国英雄，戊戌六君子之一的谭嗣同，，从小立志要救国，长大后一心致力于变法，最后却以失败告终。但他临终前还大声说：“有心杀贼，无力回天，死得其所，快哉快哉！”。虽然变法失败了，但他的志向与爱国之心却得到了后世无限的瞻仰。
志向，是人生的航标，是夜空中的明灯，更是人前进的动力。志向是人生中不可或缺的，而一个没有志向的人就像断了线的风筝，永远在活在迷茫和未
知中，更不用谈成功了。有了志向自己不付诸努力也是不行的。一个人想要成功，除了确立了志向，还要要像越王勾践一样不畏重重阻挠；像范仲淹一样坚持不懈，刻苦努力；还要像谭嗣同一样永远心系祖国??
周恩来总理在年少时曾经说要“为中华之崛起而读书”；因此我们作为学生，志向应该不仅仅是取得好成绩，考上个好大学，而应是尽自己全力学习知识和技能来使祖国变得更加强大。往往志向设立的越高，一个人也就越有发展。因此我们也应该把眼光放远，而不是仅仅停留或满足于眼前。
人生即是一个立志和尽志的旅程，立好志，才能继续走下去；而尽志了，就永远无悔
2、读《游褒禅山记》
刘鹏燕
一代大文豪王安石在《游褒禅山记》这篇文章中提出了“尽志可以无悔”这个观点。我十分认同。
列宁曾经说过：“人没有理想就成了动物，理想推动着进步。”由此看来，每个人都要有自己的理想、志向。但是现实生活中并不是每个人都能实现志向，取得成功。有一位作家就曾经说过：“重要的不是成功，而是奋斗。”这句话一针见血的指出，奋斗的意义远大于成功。
而王安石提出的“尽志”不就是指在通向成功之路上的“奋斗”吗？
是的，成功源于奋斗。但是，奋斗并不都一定成功。有些奋斗者历尽艰难困苦却与成功无缘，或者因为各种原因没能看到成功，但他们的奋斗为后继者开辟了道路，提供了宝贵的经验教训，他们的奋斗仍具有重大的意义。历史不会单凭成败论英雄。就像提出“尽志可以无悔”的王安石，他试图变法，改善百姓的生活，他用尽了一些方法，努力奋斗过，但最终没有成功。他尽了他最大的努力，他可以问心无愧。我们后代也同样不会因为他的失败而视他为一个无能的失败者。他竭力争取的过程不同样值得我们钦佩吗？
人生正如一条曲线，折多变，人们总希望自己的一生能像一条直线那样一帆风顺，然而，却时常事与愿违，曲线的人生需要经受许多磨练。尽了力不能获得成功的事在这样的人生中屡见不鲜。如果只是因为尽了力却不能成功而一蹶不振，那怎能获得成功？所以，失败了并不要紧，只要你认为在这条路上尽了力，自己问心无愧就行了。
只要生命不止，就奋斗不息；只要没有成功，就继续努力，就算最终与成
功失之交臂，也是不需要觉得悔恨的，因为“尽志可以无悔”。
3、读《游褒禅山记》
胡念贻
写游记，除了在记叙所见到的山川景物、人情风俗外，当然还可以写的感触，抒发的思想感情。一般说来，在游记中带一些抒情成分比较常见；借着记游发许多议论，而不失去游记体裁的文学意味，这却需要工夫。王安石的《游褒禅山记》作到了这样，它在千百年来是深深地为读者所喜爱的。
王安石是北宋著名的古文家，本来以写议论文见长。在这篇游记中，他充分发挥了自己的长处，不多写景物，而是尽量就他游览后的感触大发议论。在这篇六、七百字的文章中，记游的部分和发议论的部分约各占一半。而在记游的部分中，几乎处处是为后面所发议论立下根基。后面发议论的部分，都是回应前面。文章的结构很严密，通篇显出的精心安排。
前半篇记游，文字虽然不多，但它却给读者清晰地描绘出了褒禅山的特殊风貌。它可以分为三个小部分。第一个小部分写褒禅山的环境和它的历史。它写了褒禅山的得名，写到褒禅山的禅院，写到华山洞，还写出了从禅院到华山洞的远近距离。禅院与华山洞之间，“有碑仆道，其文漫灭，独其为文犹可识，曰‘花山’”。根据碑文考订了华山洞应作“花山洞”，显出了笔墨的闲暇。第二个小部分写华山洞的“前洞”，只写了四句：“其下平旷，有泉侧出；而记游者甚众，所谓前洞也。”第三个小部分写“后洞”，这是褒禅山奇险的所在，是它最值得游览的地方，描写比较多。“由山以上五、六里，有穴窈然，入之甚寒。问其深，则其好游者不能穷也，谓之后洞”几句，写出了它的不同寻常的幽深。写他游“后洞”时，“予与四人拥火以入，入之愈深，其进愈难，而其见愈奇。有怠而欲出者，曰‘不出，火且尽’。遂与之俱出”。这一方面是叙述当日的游踪，一方面也是反衬了后洞的奇险莫测。以下对他当日的游踪还作了几句补叙。补叙出他们一行游后洞到过的地方，“比好游者尚不能十一”；补叙出“然视其左右，来而记之者已少，盖其又深，则其至又加少矣”；补叙出“方是时，予之力尚足以入，火尚足以明”；补叙出他们出来以后，“则或咎其欲出者，而予亦悔其随之，而不得极乎游之乐也”。
这都是记的游褒禅山的事，也可以说是本篇的正文。文字虽简短，描绘却较细。我们好象跟着从山中的禅院出来，行过一块仆在路旁的碑，游览了前洞和后洞。他在游前洞时，看到许多游客在那里记下了名字，知道到过的人很多。但这只是一个普通的洞。游后洞时，要持火把进去，越往深处越难走，见到的景物也越奇。虽然没有具体描写它怎样奇，然而这却深深地吸引了读者。通过对洞中探寻的迫切心情，给了读者充分想象的余地。后洞的奇，他还有十分之九没有见到，留下一片懊悔。记游的事已经写完，如果文章到此为止，也未尝不可。但是在写这篇文章时，他的打算就是要从这件游览的憾事中总结出一点教训来。
“于是予有叹焉”一句，陡然一，引起了后半篇的一番大议论。
因此想到古代的学者观察天地山川和草木虫鱼鸟兽，往往能得到一些东西，完全是他们苦心探索、务求深入的结果。一般人只想走平坦的道路，只在近处盘桓，像游山的人大都只在前洞看看一样。他们不愿走到艰险和深远的地方去，可是世间的“奇伟瑰怪非常之观”总是在“险远”的、人迹罕到的地方。要到“险远”的地方见识那些
这是在这次游山后所悟出的一段做学问的道理。这段道理不仅由于通过他的亲身经历说了出来，具有生动的形象性；而且语言也写得饶有韵味，委宛动人。这段文字的一个特点就是变化多，曲折多。“古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得；以其求思之深，而无不在也”。这是一个总的论述，是这一段文字的纲领。“夫夷以近，则游者众；险以远，则至者少”。这几句具体结合到了这次游山的经历，然而这还是概述，是承上文而来。“而世之奇伟瑰怪非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉；故非有志者不能至
也”。这里是一。“有志矣，不随以止也；然力不足者，亦不能至也”。这里又一。“有志与力，而又不随以怠；至于幽暗昏惑，而无物以相之，亦不能至也”。这里又一。“然力足以至焉；于人为可讥，而在己为有悔”。这里又
一。“尽吾志也，而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎？──此予之所得也”。最后归结到在思想上的收获。句子的变化和折那么多，是为了层层推进地发挥要说的道理。但它得毫不费力。它在折的地方都能巧妙地运用虚字，因此是那样圆流利，挥洒自如。然而它又是风骨遒劲，笔力挺拔。这段文字和上面的记游文字相得益彰，和它在语言上的运用得好是分不开的。
在发完这些议论后，又回顾前面看到仆碑一事，最后还写了几句：“予于仆碑，又有悲夫古书之不存，后世之谬其传而莫能名者，何可胜道哉！”这是另外一个问题，但又和学问的道理有关，因此紧接着写：“此所以学者不可以不深思而慎取之也。”这样的收束，显出在一路思考。它在文章中，亦有余波荡漾之妙。
这篇文章把记游和论学结合得这样好，使人百读不厌。它所表现出来的思想是深刻的，散文上的艺术手法也是有独特之处的。
4、 尽志无悔
――读王安石《游褒禅山记》
①“尽吾志也，而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎？此予之所得也”。这是王安石在游山时的深感。实在令人叹服。
②人生、治学，亦如游山。要成为有所成就的人，就得立志于“险远之地”，即便不达顶峰“极夫游之乐也”，“尽吾志”也可以无怨无悔矣。
③生命每个人都有一次，有志的人才可以让生命之花长开不败。只有那些“衣带渐宽终不悔”的人才能经得起风雨人生、不懈进取，便有“乘风破浪，直挂云帆济沧海”的时候，让生命之花长开不败。人如此，且事物亦如此。郑板桥曾说过：“咬定青山不放松，立根源于断岩间。千磨万击还坚劲，任尔东西南北风”。这正是青松的高贵的品质。
④立志坚定的人，才能做出超凡的贡献。达尔文22年写成《物种起源》，司马迁忍辱负重完成《史记》，苏武羁留匈奴19年的遭遇中，不为威胁所屈，不为利诱所动、坚持民族气节、忠于祖国的爱国志士，最后“扬名于匈奴，功显于汉室”。蒲松龄屡试不第，便引诗自励：“有志者，事竞成，破釜沉舟，百二秦关终属楚。苦心人，天不负，卧薪尝胆，三千越甲可吞吴”。最终便写成《聊斋志异》，留名青史。精诚所至，金石为开。古今中外，不知成就了多少人。
⑤事实上，并不是所有的梦都来得及实现。追溯以住历史，也并非人人能至“险远之地”，“壮志难酬”之人也并不是没有，“长使英雄泪沾襟”之人更不在少数。然而，“尽吾志者，可以无悔矣”。人生、治学，“路漫漫其修远兮”，无论险也罢，难也罢。有志之人定将“上下而求索”而至险远之地，便可无悔矣。谭嗣同一代烈士，从小便立志救亡图存、救民于水火，但他一心主持的变法，最后也以失败告终，而被捕于狱，题一诗于狱壁说：“望门投宿思张俭，忍死须臾待杜根。我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑”。虽然，变法失败了，但是，他甘愿为变法牺牲，希望以自己的鲜血报答皇上，警醒世人。 ⑥有志者，有所成就，实为一大壮美。有志者，无所成就，亦为一大壮美。“尽吾志者，可以无悔矣”。记得郑板桥曾洒脱地说过：“科名不来，学问在我，原不可折本买卖”。
⑦立志在我，求索在我，成就在我，人生治学，要时有“不以物喜，不以已悲”的态度，则可以无悔矣。
5、立志乃成功秘诀
——读《游褒禅山记》有感
王安石在《游褒禅山记》中云：“世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉，故非有志者为能至也。”
是说也，其义易见：有志才有成功，立志乃成功秘诀。
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