以苦难为话题的作文

篇一：以苦难和挫折为话题的作文：思路、素材和范文

以“苦难”和“挫折”为话题的作文：思路、素材和范文

广东省恩平市华侨中学 刘国杰

思路提示

苦难和挫折在人生路上是不可避免的，我们不应该一遇到苦难和挫折就气馁。

苦难和挫折本身并不可怕，可怕的是经受苦难和挫折之后一蹶不振。

对待苦难和挫折应该保持一种乐观的精神，这样才能由失败走向成功。

即使身处顺境之中，也要居安思危，随时准备经受苦难和挫折。

名言

种子不落在肥土而落在瓦砾中，有生命力的种子决不会悲观和叹气，因为有了阻力才有磨练。——夏衍

大海里没有礁石激不起浪花，生活中经不住挫折成不了强者。——谚语。

苦难对于天才是一块垫脚石，对能干的人是一笔财富，对弱者是一个万丈深渊。 ——［法］巴尔扎克

人生布满了荆棘，我们想的惟一办法是从那些荆棘上迅速跨过。

——［法］伏尔泰

失败也是我需要的，它和成功一样对我有价值。——［美］爱默生

失败乃成功之母。——俗语

苦难是人生的老师，通过苦难，走向欢乐。——［德］贝多芬

经典素材

1、挫折挡不住强者（张海迪立志成才）

张海迪自幼就严重高位截瘫，几次濒临死亡边缘，身体可算弱的了。可是20多年来，她学会了4门外语，翻译了16 万多字的外文著作，获得了哲学硕士学位，并自学了针炙技术，为群众治病1万多人次，作出了巨大的贡献。与张海迪相比，我们这些身体健壮的人又当做些什么呢？

2、勇把挫折当动力（凡尔纳的 16 次投稿）

19世纪法国著名的科幻小说家儒勒。凡尔纳第一部作品《气球上的五星期》一连投了15家出版社，均不被赏识，第16次投稿才被接受。美国作家杰克。伦敦最初投稿，也没有一家出版社愿意发表，以致他不得不去干苦力。后来他的《北方故事》才由一家有眼力的《西洋月刊》看中，一举成名。丹麦著名童话家安徒生处女作问世，有人知道他是一个鞋匠的儿子，即攻击他的作品“别字连篇”、“不懂文法”、“不懂修辞”。但他毫不气馁，笔耕不辍，终于成名。英国诗人拜伦19岁时写作的《闲散的时光》出版后，即有人把他骂得“狗血淋头”，说他“把感情抒发在一片死气沉沉的沼泽上”。然而拜伦并未退却，而是以更为优秀的诗作来回敬那个诽谤者。

3、逆境奋争，苦中寻乐（高士其苦斗病魔）

高士其是我国科普作家。在外国留学时，有一次做实验，一个装有培养脑炎过滤性病毒的玻璃瓶子破裂了，病毒侵入了他的小脑。从此留下了身体致残的祸根。他忍受着病毒的折磨，学完了芝加哥大学细菌学的全部博士课程。回国以后，他拖着半瘫的身子，到达延安工作。解放后病情恶化，说话和行动都十分困难，连睁、合眼都需要别人帮助。但他仍以惊人的吃苦精神进行创作，先后写成100多万字的作品。有人问他苦不苦，他笑着说：“不苦！因为我每天都在斗争，斗争是有无穷乐趣的。”

4、苦难也是一笔财富（“西部民歌之父”王洛宾）

王洛宾，这位被誉为中国“西部民歌之父”的音乐大师，一生历经饮坷，身陷囹圄，妻

离子散，长期处于心理压力极大的逆境中。然而他却以“胜似闲庭信步”的态度，投身于大西北的沙漠孤烟之中，创作了《在那遥远的地方》等多首西部民歌。

5、经历挫折，更能发愤（贝利与记者）

贝利成名后，有个记者采访他。“你的儿子以后是否也会同你一样，成为一代球王呢？”贝利回答：“不会。因为他与我的生活环境不同。我童年时的生活环境十分差，但我却正是在这种恶劣的环境中磨练我坚强斗志，使我有条件成为球王，而他生活安逸，没有经受困难的磨练，他不可能成为球王。”

6、面对挫折决不气馁（爱迪生不被火灾吓倒）

一场大火，把实验室烧成一片瓦砾。爱迪生研究有声电影的所有资料和样板被烧成灰烬。他的老伴难过得哭了出来：“多少年的心血，叫一场火烧了个精光。而今你已年迈力衰，这可怎么办啊！”爱迪生也很伤心，但他决不会由此趴下。发明电灯时，他就先后试验了7600多种材料，失败了8000 多次，仍不气馁，终于获得成功。眼下这场火灾也同样不能使他后退。爱迪生对老伴说：“不要紧，别看我67岁了，可是我并不老。从明天早晨起，一切都将重新开始。”

7、能屈能伸是俊杰（卧薪尝胆的勾践）

越国兵败吴国于公元前494年。越王勾践只好“审辞厚礼”向吴求和，等待东山再起。勾践先用美女、金银珠宝贿赂吴王和众臣，还用妻子作人质，自己为吴王当马夫。勾践还为吴王送茶送饭，端屎端尿，终于赢得了吴王信任，得以被释放。勾践死里逃生回国后，卧薪尝胆，一面继续进贡吴国，一面聚兵训练。最后他率精兵数万，彻底打败了吴国，实现了洗辱复国的志愿。

8、以乐观打败挫折（牛顿等人面对挫折）

古今中外，因为有极强烈而有效的乐观主义，战胜各种艰难险阻取得胜利的大有人在。牛顿发明地心吸力学说的时候，全世界人反对他；哈维（Harvey ）发明血液循环学说的时候，全世界人反对他；达尔文宣布进化论的时候，全世界人反对他；贝尔（Bell ）第一次造电话的时候，全世界人讥笑他；莱特（Wrigt ）初用苦工于制造飞机的时候，全世界人讥笑他。讲到孙中山先生，最初在南洋演讲革命救国的时候，有一次听的人只有三个。这许多人都因抱着乐观主义的精神，而为世人所称道。

极强烈而有效的乐观主义，能使人们战胜全世界的糊涂、盲从、冷酷、恐怖、怨恨和反抗。而且工作愈伟大，所受的反抗也愈厉害，简直成为一种律令，对付这种厉害的反抗，最重要的武器就是乐观主义。一个人，缺少了乐观主义精神，难免在各种恶魔面前败下阵来。

范文1：《苦难是金》

朋友，或许你拥有秋水般的明眸，可以看见这缤纷的世界；也许你也拥有无缺的双耳，可以聆听悠扬乐韵；也许你还拥有??

是的，这些都是你的财富。但你有想过你的第一桶金却并非这些，而是苦难？对于苦难，没有人会说它是好东西但谁也离不开它。就如同每一个人都在母亲的苦难中降临人世，也在自己的苦难中离开。

再直的道路也总会有几个坑坑儿。再平静的海面偶尔也会掀起波涛，再矮的山丘也总会有一面是陡坡。每个人都要学会如何跨过这些坑征服这些波涛，攀越那些陡坡。无论你选择的是哪一种方法，只要你克服了它，你就是胜利者。同时，你也获得了你的第一桶金，一桶够你受用一辈子的金。

没掀开历史的宗卷，一串串熟悉的名字浮现眼前。那个辉煌的成就背后没有沉痛的经历？遭受宫刑的司马迁留下了一部《史记》光耀万世；曹老先生使载披阅为著那部至今仍

令我们心动不已的《红楼梦》。左丘，孙膑??太多，太多了。他们的第一桶金不也来自于与苦难斗争的过程吗？

所以，朋友，你就别再犹豫了。扬起生命的风帆，冲上汹涌波涛的顶头，让大海的吼叫为你吹响战斗的号角；刷出你新的起跑线，把所有障碍抛到身后。让路上的石块坑洼为你的勇气喝彩。当黎明到来时，你会发现之前浓浓的黑暗并不算什么。就算那荆棘般的苦难布满前路又怎样，你有你的第一桶金！

苦难如冰雹，打在生命的苹果上，会让苹果更加甜美。苦难如烈火，灼烧灵魂的钢铁，会使钢铁更加坚韧。无论是冰雹还是烈火，我们只需相信海明威先生的那句话：“只要是杀不死我们的打击，都会使我们更坚强。”

朋友，珍惜你的苦难，让它成为你获取成功的助手，而不时吞噬你的恶魔。面对苦难，别怨天尤人。因为有位西方的哲学家曾说过：“如果把世间的苦难都拿出来让你选，你还是宁愿要回你自己那一份。”

沉埋后的蝉一鸣惊人；涅槃后的凤凰重获新生，难道经历苦难后的你，不是一个新的你吗？

别忘了你的金子！

范文2：《英雄是怎样练成的》

谈到英雄，人们都会称羡称慕，崇拜不已；但是谈到苦难，人们却竟都会叨三唠四，谈“若”色变。究竟，他们懂得英雄是怎样练成的吗？了解英雄背后的辛酸苦难吗？ 苦难，是一座大熔炉，炼出了真金，摧毁了糟粕；炼出了人才，摒除了废物；炼出了真理，打倒了谬论......这就所谓“真金不怕红炉火，试玉需侍七年期”。

人，亦正是这样，在苦难中被检验。正因为有了反动派的第五次围剿，才检验了王明、博古的“无能”；才有了红军的长征；才试出了毛泽东的这块“真金”；才有了“红军不怕远征难，万水千山只等闲”的豪气；才能炼就了一批批的英雄、铁铮铮的汉子！

孟轲曾经说过“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行扶乱其所为，所以动心忍性，增益其所不能。”苦难，其实有何惧怕呢？它毫无重量，毫无大小，毫无色彩，不就是为你铺向成功的一块垫脚石罢了。

“艰难困苦，玉汝于成”，苦难，未尝不是一件好事，假如你是意志坚强的话。“不经一番寒彻骨，怎得梅花扑鼻香？”，世上哪几位英雄不是在苦难中炼就出来的呢？有哪几位没有经过苦难的洗礼呢？

我们中国，亦可谓多灾多难的了。二千多年的封建统治，多年的军阀混战，八年的抗日战争，三年的解放，人们简直就是苦难的物质载体！到了现在，洪涝灾害，飞来横祸还防不胜防。刚刚过去的“SARS”，人们还记忆犹新，谈起来还心有余悸......苦难，压得中国实在太苦了。但怜怜应验了“大雪压青松，青松挺且直”的真理。正因为有了这苦难，中国才得到了抬头的机会，才能重塑中华民族的伟大形象；英雄亦才能得到炼就，名垂千古！ 苦难之所以为苦，是因为它确实是苦，以至于苦不堪言；苦难之所以为甜，是因为否极泰来，苦难过后便是幸福的到来，“三军过后”便“尽开颜”！

弱者之所以被苦难压倒，压断了无脊梁，是因为他向它俯首称臣，甘愿为奴隶；强者之所以战胜苦难，挺直了胸膛，是因为他把它压低了头，让它向自己俯首称臣，做它的主

人。所谓英雄，便是这种勇于做苦难的主人，善于让苦难向自己称臣的强者罢了！

苦难，是一剂良药，苦口却利于病；苦难，是一句忠言，逆耳却利于行；苦难，是一个苦瓜，苦过之后便是甜的开始......

英雄,不正是苦难炼成的吗

范文3：《善待苦难》

张海迪曾说过；“生命很痛，但痛我也要活着，我要活得好好的。我还要活出生命的诗意。”史铁生也曾说过：“生命的磨难是一种必然降临的节目。”

所以，尽管活着有无数的不如意，但我们还要活出生命的意义。这就需要我们善待苦难。

生命常常与痛苦，厄运不期而遇。逃避者，易脆弱地挽起沧桑的皱纹，萎顿潜伏的热情；挑战者，弹开蛰居的勇气，如黄山松那刚毅的根，与石也融洽，交流，汲取着风雨霜露的精华。于是坚韧，于是挺拔，于是在断崖绝壁亮红了目睹者的眼。我们就要做一棵黄山松，去挑战苦难，在苦难面前不能却步，让自己活得更精彩。

尼采说过：“受苦的人，没有悲观的权利。”是的，正如地震时，人们没有喊晕的权利；失火时，没有喊熏的权利；战场上，没有怕死的权利。只有不喊晕的人，才能逃离危楼；只有不怕熏的人，才能逃离苦海；只有不怕死的人，才能取得胜利。一样的，只有受苦而不悲观的人，才能克服困难，脱离困境。难道不是吗？在苦难面前悲观是懦弱者的表现，苦难是不仁慈的，你越向它低头相求，她越乘虚而入，所以我们不能悲观，不能在它面前认输。 没有经历风雪的果实不会甜美，没有经历过苦难的人生不会完整。苦难是人生的常态，谁都有面对绝境的处境，谁都会碰上没有舟的渡口和没有桥的河岸。几乎未能扼住苦难的咽喉时，必须学会忍耐，学会让所有的痛苦在忍耐中淡化，学会每个人在人生旅途上，都要受到命运之神的捉弄。当你不甘心做苦难的奴仆而又在忍耐中拼搏，锲而不舍的追求，而不是在苦难面前轻易放弃。

人生好比一次远航，由此岸到彼岸，难免有逆境。如果一遇到风急浪高就急着提早结束这次航行，怎么会领略到“化险为夷”，“夜尽天明”的乐趣呢？

人生苦短，怎样度过这有限的生命呢？如何珍视这短暂的生命呢？这就要善待苦难。

范文4：《给生活加点盐》

苦难是人生的教科书，是生活中必不可缺少的调味剂——盐。但加多了，生活就会变得苦而又涩；若加少了，生活就会变得肤浅而单调。所以，我们要适当地给生活加点盐。 苦难可以捶打出哲学思想。但你必须是一块钢铁；苦难可以磨砺卓越人才，但你必须是一把宝剑。

人生于世，不可能一帆风顺，不遇风霜；必会遭受这样或那样的苦难。我们该以什么态度支面，迎接它？

那得看你个人的看法啦！

我们要懂得乐观地面对苦难。当你失意的时候，李白会对你说：仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人！孤独的时候，高适会跟你说：莫愁天下无知己，天下谁人不识君？伤怀时，苏轼会安慰你说：人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难存：懈怠时，王世贞对你说：百年哪得更百年，今日还须爱今日??方往今来，许多诗人，词人都如此旷达胸襟，乐观支去生活，难道作为21世纪的接班人的我们不能吗？

没有“盐”的生活淡而无味，但是“盐”多了，就会苦不堪言，所以很少有人会意识到给生活加点“盐”。

没有“盐”的生活就没有风的帆船一样空虚。没有“盐”，青春就会枯萎；没有“盐”，生命就会黯淡而无光。“盐”是生活的点缀，缺乏它很容易患上某些“疾病”。自讨“苦”吃，就是在悠闲的生活中给自己出难题，逼自己去冒险，向自己挑战，以“今日”之我向“昨日”之我挑战。一代艺术宗师刘海杰，９４岁高龄时再登黄山，他说：“画黄山而先上黄山，不上黄山难画黄山。”这种不畏巍巍大山，为艺术创作而自讨“苦”吃。

人要成长，就得与苦难打交道，“不入虎穴，焉得虎子”正是真实写照。能受天磨方为真铁汉，真金自然不怕火炼。朋友，你是否觉得生活太安逸，太悠闲了呢？让“盐”渗入生活中，让“盐”使你变得更加坚强，更加坚韧。

人要是生存了就不免遇到很多障碍，但这些障碍怎么会阻挡得了我们青春的脚步？要不畏向前，勇往直前，朋友，给生活加点“盐”吧！它并不可怕，可怕的是你被压倒了一倒难起。我们要正视现实，直面人生；自我砥砺，自我扶助；百折不回，才能真正勇往直前！

范文5：《谁能驾驭苦难之舟》

金子不经过苦难，不能变得更纯；小苗不承受苦难，不以茁壮成长成大树；雏鹰不经苦难，不能展翅高飞。

不经一番寒辙骨，怎得梅花扑鼻香。古今中外，能有几个伟人不经历风雨，就已见到成功的彩虹呢？西伯拘美里，演周易；孔子厄陈蔡，作《春秋》；屈原放逐，著《离骚》。是苦难造就了他们的成功。苦难是司马迁所承受的宫刑，但他却写下《史记》；苦难是伍子胥承受的家破之苦，但他最终复仇，把楚王鞭尸三百；苦难是奥斯特洛夫斯基瞎了的双眼，但他却让《钢铁是怎样炼成的》流传于世。

我想我们也要有一种梅花的性格，梅花是越冷越开花，我们则要越苦越奋进。 在苦难中不奋进会如何呢？俗语有“长江后浪推前浪，一代新人？后人。”苦难的打击已经够令人萎靡的了，如果还任其吞噬自己，那么将犹如长江前浪，最终被后浪所覆盖。在儿承受不起苦难，从引成为大地的肥料；小树承受起苦难，终会“夭折”；雏鹰承受不起苦难，最后会摔死在山崖。

而人，自诩为自然主宰的人类，基经不起苦难的考验，将会如何？我告诉你，最后会像那没有方向的船只，在海上撞上暗礁，永远沉沦；像那沙漠中的水洼，经太阳的照射，永远枯涸；像那戈壁滩上的巨石，经过狂风侵蚀，最后被分成细沙．

曾有一篇报导：一优秀青年求职，因电脑的错误，他没被录取，悲哀的是，他自杀了．电脑修好后，记者访问该公司总经理，是否因丧失一个这样的人才而遗憾．那总经理回答，一个连求职失败都承受不了的人，你能希求他会为公司做出多在贡献？

看不能正苦难完这则报导，我是有点感触的．一个动辄要死要活的人，谁敢把重担交付于你？一个不能正视苦难，想方设法解决苦难的人，谁会把大任交托给你？真金子不怕火炼，真铁汉能受天磨，有智慧的人都会把任务交给乐观坚毅的人．

东西南北风吹来了，哦，青松，是你在思考苦难吗，你总能咬定青山不放松；重重风霜压过来 了，哦，秋菊，是你在思考苦难吗，你总能笑傲霜雪，让风霜无可奈何。

我想人们需要一只锤，用它来敲碎苦难。我想人们需要一支桨，用它来驾驭苦难之舟。

篇二：关于 苦难话题的例文

<站在苦难里仰望幸福

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苦难如漆黑的深夜，伸手不见五指，但幸福却如满天高挂繁星，使我们知道，在苦难中仰望幸福，人生之路就在那里。待我们征战苦难，在人生之路上留下完美的脚印。

一道身影独走在求学之路上，一道身影漫游在广无人烟的若尔盖大草原，一道身影伏在书桌上倾注思想的精华，他就是阿来。一个拥有远大理想的人在时间的流逝下一步步诠释着理想的伟大，向世人昭示了平凡人中的不平凡，告诉我们，站在苦难中仰望幸福是最幸福的人生。

阿来的创作灵感跌入低谷，他决定去若尔盖大草原寻找灵感。每日奔走，风餐露宿，唯有浩渺的星空如约而至。寒冷、饥饿缠绕着他，空虚、苦闷紧跟着他，他的心灵陷入苦海，浸泡腌渍。三个月的漫游，他始终在仰望，如在贫瘠的土地里撒下希望的种子，当《尘埃落定》昭示着苦难的落定，幸福的日子终于来临了。

人生难免有苦难，让我们在苦难中仰望幸福，奏出铿锵有力的生命礼赞!

周一豪

社会是一个熔炉，让人尝尽冷暖酸甜，品尽杂陈五味，然而，他却于苦难中仰望幸福，在鬼怪中寻求本真。

简陋的聊斋中，昏暗的烛火下，你独自享受与狐妖魂鬼的交谈；人间冷暖，官场黑暗只是过眼云烟；云雾缭绕，魑魅魍魉于文房四宝中尽显可爱；数十春秋融失意潦倒于仙幻梦境，叹世态炎凉，感万千惆怅。

你在一字一句中需求幸福，渴求温暖与希望。你挥笔洒脱锋利，似执一把利剑，努力劈开封建枷锁，浓重的笔墨似温柔净水冲刷社会的黑暗；幽明相间中，你翩翩起舞，寻找内心的一片清明圣地，喧嚣于你只是枉然，灵动才是召唤。在苦难中你仰望幸福，在黑暗中你等待黎明，你用实际行动书写传奇，用本身思想渴求曙光。

(转 载于:wWw.SmHaIDA.cOM 海达 范文 网:以苦难为话题的作文)

张志会

白的雪，红的火，刺骨的风，激荡的心。鹰失去了同伴，但山的呼唤让她飞的更高；鱼失去了同伴，但水的呐喊，让她游的更深。他在乌云密布中绽放炫目的光芒，他在大山的脚下仰望蔚蓝的天空。地狱的烈焰燃烧不掉他坚定的心志，泥淖的深潭禁锢不住他不变的步伐。

闻一多，你是民族的战士，是无畏的先锋，反动派的嚣张压不住你奋起的笔杆，侵略者的猖狂撕不掉你凝刻在心中的文字。苦难如泥潭一般，你却如青莲一样出淤泥而不染，绽开属于你的幸福花朵。

先生以文为钟，唤醒了沉睡的国民；为文为剑，击穿侵略者虚伪的面具。反动派与侵略者的摧残让他深陷于苦难之中，然而，他却用手中的笔写出了最锐利的武器。

王传志

夜晚的蝇虫曾看到他认真专注的面庞，冷寂的月光曾拂过他瘦弱残破的身躯。孙幼悦，一个双腿残疾的作家，却用她灵巧的双手，写下一个个隽秀的文字，串成一篇篇脍炙人口的文章。尽管双腿残疾让他无法用双足亲吻大地，他却用她的笔绘出天空的颜色，仰望幸福。

身残志坚，那桌前瘦弱的身影，幻化成他笔下文字的灵动；那手中紧握的钢笔，诉说着他内心对幸福的仰望。没有哀伤，没有悲叹，更没有泪痕，手中的笔带她行走，带她体味行走的幸福，带她体味历险的愉悦与惊奇。从狭窄的小屋看向宽广的世界，望着如血的残阳，如海的苍山，他依旧微笑，依旧仰望。

坐在轮椅上仰望幸福，心存幸福，上帝为他打开的那扇窗必然送来光明。跨过厄运这道坎，走过了便是幸福。

张雨情

有些人被流放到贫瘠的土地，她的灵魂却愈加丰腴；有些人被禁锢在闭塞的林中，她的

思想去可以飞越千山万水。苦难纵使可以折磨肉体，信仰却可以高傲的昂起头颅，感受幸福。

命运给艾米利的寥寥无几，生活中，只有一片隔绝人世的丛林，碌碌平庸的山庄，闭塞的周围试图一点点麻木她的追求。情感上，没有亲情的宠溺，没有爱情的呵护，淡漠的人群试图击溃她对爱的希望。

是的，她仇视冷峻的现实，可她从未放弃对幸福的追逐，她的幸福在故事里传播，在才情的爆发里，在心灵的满足时。她用《呼啸山庄》来批判社会，揭露人性，同时也寄托希望，寻求幸福。外部给予的幸福虽然实在却只是一时的欢愉。内心的幸福虽然略显飘渺，却可以是一生的满足。

当你背花团锦簇时是幸福的，只是这幸福狭小而平淡；只有当你站在苦难中，抬头仰望到的幸福，才是博大的，辽阔的，是可以一生追求的。

王梓萌

看，旧时代的熊熊地火依旧在升腾，跳跃。这烈焰如毒蛇一般，吞噬着整个民族。漆黑的夜空下，唯有你点燃一丝光亮，载着反叛黑夜的寂寥去撕扯伪时代的面纱，希望为自己，为民族找到一条释放自己的天堑。此刻，所以的人都经历着苦难，可是，大多数却成了“有血有肉无灵魂”的麻木看客，唯独你，苦难里守着执著，在昏黄的灯光下，跳一支独舞，独守幸福。

你，就是郁达夫。经历着苦难，仰望着幸福。或是《血泪》，或是《沉沦》，亦或是清丽的《故都的秋》，或许那才是你仰望的幸福。你孤独的守望着，在整个民族陷入沉沦的泥潭，在整个社会奉行假仁假义的规律，当整个民族都被麻醉了，唯独清醒的你怎么办？去做装醉的文人还是去做一个备受冷眼的清醒者？当镁光灯下的人渐渐睡去，你守着一盏油灯去书写你的愤懑，灯下是你斜斜的被拉长了的背影。

你在孤独中守望，一个孤独的舞者，独守自己内心的那一份幸福。

王雪

他的生命里本没有色彩，却用对生活的热忱挥洒出一幅绚丽的画卷，黑暗的旅途上，他用他的赤热的心点燃生活的希望，正是这盏灯，引领着他的前进，坎坷曲折未能阻挡他的步伐，因为他的心灵，时刻在仰望着星空的灿烂。

也许命运对大多数人是公平的，可是好运却并不垂青于这个幼稚的生命。他是一个盲人，一个在暗夜里摸爬滚打的斗士。暗夜禁锢着他的心灵，欲图把他残忍的推向深渊，而他，却没有消沉，苦难没有摧垮他，他在苦难中站立，在苦涩的寂寥中寻找，他用苦难铸就的长剑，劈开遮挡光明的顽石，将寒夜撕开一条释放希望的天堑，用声声荡存至今的仓啸，永恒的绽放了一位勇士虽被苦难追逐，却依然仰望天穹的巨匠本色。

苦难往往令人沮丧，令人失意，令人彷徨不安，然而，站在苦难的身上，我们会发现，我们会离追寻的天空更加迫近。缺乏光明本是一种苦难，而王结却坚持着仰望星空的魅力，而从此，他的世界亦如星空般耀眼，他的目光更透视了璀璨的银灰。当身处命运的愚弄时，拥有一颗仰望幸福的心灵，就拥有了一个强近的脊梁，用以撑起生活的尊严。

陈超

拨地而起的摩天大楼里流淌着他们的汗水和心血，昏暗破败的住宿棚里里飘荡着他们的渺小与无奈。即使现实的利剑沾满鲜血刺遍全身，他们也要找到个缝隙种下仰望幸福的种子，拖着疲惫不堪的身躯，呵护它生根发芽。

旭日阳刚，两位普通的农村小伙，分别跟随着滚滚而来的民工潮，被卷到了熙熙攘攘的城市。出身的卑微，文化水平的底下，使他承受着最大的工作强度。

当命运的绳索无情的缚住双臂，当别人歧视的目光叹息生命的悲哀，被潮水般的痛苦包围着的他们，依然固执的为梦想插上翅膀，准备飞向那仰望已久的幸福。

生命渺小，终日辛劳，却仍然只能蝼蚁般存在；生命坚强，仰望幸福，便也能散发耀眼

的光芒。苦难虽给他巨大的打击，可对于幸福的坚持却提供了更大的能量。

当所有人都已无力抱怨生活的艰苦，他们静静的拿起了木吉他，谈起对家乡的思念，唱响对幸福的渴望。有人说，是音乐让两个年轻人紧紧的组合；而我说，站在苦难中对幸福的仰望，才是结结实实将他们连在一起的绳索，也是将数以亿计的农民工连在一起的绳索。正如。也许他们中的大多数都要在钢筋混凝土中结束一生，他们依然准备着用健硕的肩膀扛住一切苦难，也扛住仰望已久的幸福。

李佳昌

他用一生的长度丈量梦想，他用完整的生命承担信念的重量，他用坚韧来搏击命运的安排。他是苦难之后涅槃重生的绝地之火，燃烧了生命，点燃了血脉，将谈迁的名字重重刻在史学家的高空，向人们展示着三十六年里经历了椎心泣血的毁灭与重生所追逐的幸福。

这个将心血注入梦想，用毅力与信念浇灌前方的幸福触之不及的幸福的人，当二十七年的笔耕不辍的成果被人偷走，心血付诸东流的悲愤让他坠入绝望的阴霾里。但是梦想之火依然存在，在漫长的无边无际的浓黑里点点闪耀，那是他心之所向的幸福，是他所追逐的光明之地。书稿丢了，可人还在，他拖着病弱的身躯艰难的摸索着爬向前方的火光。

黄兴说：“人生以精神灌注而立，大事以一线到底而成。”于是，谈迁的二十七年之后还有九年的不竭苦战，他将生命之火燃烧殆尽的时候，《国椎》终于出现在世人面前。

谈迁凌驾于世人所言的挫败之上，艰难困苦，玉汝于成。雪莱说的“无论头上是怎样的天空，我都准备承受风雨”正是被他做了实践者。一个白发苍苍的老人，回忆着一生的追逐，那幸福，让他仰望，也让他坚守。这是一段成就信念的神话，是一片永不会枯萎的青翠树叶，支撑着幸福的重量。

伊晴

他用并不标准的语言讲述着真正的历史，他用正义之笔点破黑暗，他用坚毅和执著仰望着普通人的幸福。他奔走在一条看不见尽头的维护人权的道路上，和他相伴的是一群爱他懂他的读者。他不仅仅是在为现代“文字狱”的受害者讨还公道，更是为整个人类赖以生存的大规则寻求支撑的力量，告诉世界该如何面对伤害，面对耻辱，面对罪恶，为人类如何继承和延续历史提供了注解。

这就是柏杨，一位“不为君王唱赞歌，只为苍生说人话”的无畏作家。他不会普通话，却讲述了一部人人都懂的历史；他不曾学习写作，却用笔无情的戳穿了一个用谎言铸就的江山。他甚至都没有一张真正的大学文凭，却凭执著和坚毅写就了汪洋著作。他因言获罪，入狱十年，但同样也是因言，他被世人铭记。有商人为营救他奔走，有政客为他呼唤。他在狱中埋头书写，守望天上翻滚的云彩。那是人意识的觉醒，是幸福来临之前的征兆。终于，他在尼克松总统的积极营救下得以出狱，为一个时代的结束书写了圆满的结尾。

柏杨说，他是海边的一粒沙子，在波涛汹涌中上下翻腾。他在不安的环境里静静守望，在死神面前默默观想。他坚信，只要希望还在，幸福不会走远。

韩东枫

他是江南优雅高洁的才子，他以珠玉之身，扑向一个民族的苦难，以革命的气概撕开一条释放幸福的天堑，用那声声回荡至今的仓啸，永恒的封存了一位战士虽身经百难却依旧激昂高歌的巨匠本色。他，就是瞿秋白。

南国的天空太小，盛不下你绝伦的思想；羸弱的中国多难，激发了你苍白文弱的皮囊下那一身铮铮铁骨。你的忧愤太多，忧国忧民，忧中国的残破国土，忧同胞的血流成河，朝不保夕。于是，愤怒的忧愁，如火山爆发，这一条艰苦卓绝的革命之路一直铺到你的坟茔。天地有情，有情的天地见证你身心一路所受的种种苦难；革命有义，有义的革命锻造出了你这一个泰山崩于前而不动的英雄。

他目睹人民沉浮于战火，目睹党濒于灭顶，他振臂一呼，越向苦难。只要能为同胞的幸

福照亮一步之路，他就毅然举全身而自燃。

林一荻

篇三：以“痛苦的价值”为题的材料作文

材料：

听过海蚌的故事吗？在一个海滩上，两只海蚌在对话，其中一位说：“我身体里正在承受着巨大的痛苦，让我好不难受。”“我身体里就什么也没有！”另一只海蚌得意地说。这是一只大螃蟹路过听到他们的对话，便说：“虽然你的身体里没有痛苦，但也表明着你的身体里没有价值连城的珍珠，你身体里承受着痛苦，却孕育了一颗珍珠。”

我们知道：人类的丰收成果、辉煌业绩、伟大事业，往往经历磨难走过痛苦的征程才能取得。你有过痛苦的经历吗？以“痛苦”为话题写一篇作文。

1、痛苦，价值多少？

假如没有了沙子，海蚌将不能孕育出绚烂夺目的珍珠；假如没有了苦难，人类将不能创作出激情澎湃的诗篇。

沙子让海蚌经受了痛苦，可是最终是海蚌结出了珍珠。对于人来说，苦难就是那“沙子”，它给人们带来了痛苦，可是有人能让这“沙子”变成“珍珠”。

“我要扼住命运的咽喉！”——贝多芬在他五十岁那年便双耳完全失聪了，可失聪后的他并没有放弃他的音乐事业，而是说出了这么

一句话。

“扼住命运的咽喉”，这是一代音乐巨匠遇到苦难后发出的誓言！贝多芬用行动阐释了这个誓言：他用一枝小木杆，一端插在钢琴箱里，一端咬在牙齿中，利用骨传导“听”声音。就靠着这种方法，贝多芬继续着他的创作，完成了第三至第八交响曲、第四第五钢琴协奏曲等作品。

贝多芬心中无疑是痛苦的，但痛苦并没有将他压倒，而是被贝多芬变成了更加珍贵的“珍珠”。这让我不禁想到了巴尔扎克的一句名言：“苦难对于天才是一块垫脚石。”

让我们梦回大汉，还有一位历史伟人同样经历了让人绝望的苦难，他就是太史公司马迁。

“亦欲以究天人之际，通古今之变，成一家之言。”——司马迁为李陵开脱，但他的直言触怒了汉武帝，因而被迫接受了宫刑。这对于心怀大志的他来说无疑是一场灾难。然而他想到了孔子、屈原、左丘明和孙膑等人，想到了他们所受的屈辱以及所取得的骄人成果，他觉得自己如果就这样“伏法而死”，就像牛身上少了一根毛，是毫无价值的。于是太史公毅然选择了经受痛苦地洗礼，并且写下了这句话。 司马迁用一生的精力、艰苦的劳动，并忍受了肉体上和精神上的巨大痛苦，拿整个生命写成的一部永远闪耀着光辉的伟大著作——《史记》，完成了他“成一家之言”的心愿。

“宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。”苦难就是磨砺、就是苦寒，宝剑从中得到了无与伦比的锋利，梅花从中得到了沁人心脾的幽

香。而人如果没有经历过痛苦给予的考验，又怎么会有不屈的品格？ 海蚌经历了含沙之痛后，明白了痛苦的价值；老鹰经历了折翅之痛后，明白了痛苦的价值；蛇经历了蜕皮之痛后，最终也明白了痛苦的价值。

到此，也许可以给痛苦的价值做个结论了：痛苦就像一块大石头，看似无用，而在有眼光的人眼里，它里面藏着的是无比珍贵的玉！

2、《痛苦观》

玉磨成器，铁炼成钢，“不经一番寒彻骨，怎得梅花扑鼻香？”没有痛苦的煎熬，何来“柳暗花明又一村”的豁然开朗？没有痛苦的磨砺，何来“我自横刀向天笑”的豪迈？

没有挫折的人生是贫瘠的，苦痛是心灵的一种财富。痛苦不一定成就辉煌，却能使人生流放更为精彩的篇章。苏轼被贬，依旧抒写“一蓑烟雨任平生”的旷达；史铁生双腿残疾，依旧用文字演绎坚毅与刚强；扼住命运的咽喉，是失聪的贝多芬不朽的坚持；《时间简史》的神秘，是霍金以生命的不屈所撰写……古往今来，时间的长河淘洗出多少豪迈的英雄！那身处苦痛犹能保持着昂扬的姿态、无畏坚持、奋力拼搏的高贵品质，永远熠熠地闪亮于时空。“好的运气令人羡慕，而战胜厄运则更令人惊叹。”唯在痛苦中依旧展现生命的本质，才能真正磨炼心性、洗涤灵魂、铸就品格。

“一切伟大的作品都是蘸着血泪写成的。”痛苦不仅能锻造个人的品质，更能缔造一个民族乃至全人类的史歌。从泱泱大国到西方殖民者炮火下的块块废墟，从坚挺的东方雄狮到众人耻笑的东亚病夫，从腐朽王朝到近代无数仁人志士的救国热潮，历经千磨万击之后，当天安门城楼上的那阵呼喊响起，中华民族重又屹立于世界的东方，几个世纪的黑暗，数万万民众的期盼，苦痛后所拥有的必定是光明未来。苦难所激起的不仅是愤慨，更是中华儿女赤诚的爱国之心。刺刀威逼下的身躯，也显出铮铮铁骨与赤裸裸的正气；“雄关漫道真如铁，而今迈步从头越”，这气魄只有苦痛才能缔造。民族的尊严、民族的气概，在苦痛中历练、捶打，铸就不朽的巅峰。今日的祖国，兼容并包、宽容开放，正显示出重新焕发的活力与风度。

美德在烈火焚烧中才能散发出最浓郁的芳香；温室里的花朵虽然明丽鲜亮，却经不起狂风暴雨的拷打；沃土中的树木虽然枝繁叶茂，却缺少一股阳刚之气。痛苦的价值不在于经历痛苦，而是唯在痛苦中犹能恪守真正的自我，即使跌倒，也承担起一切并坚定地前行。

悲剧创造英雄，或许痛苦是上帝赐予所有勇者的试金石。人生难免有失意与彷徨，只是不要忘记在生活的角落注入勇气和希望，直面人生，化痛苦为力量。

3、痛苦也是一种收获

短期的痛苦换回长期的回报。痛苦，是另一种欢乐，“人只有在他感到欢喜或痛苦的时候才认识到自己；人也只有通过欢喜和痛苦，

才能学会什么应追求和什么应避免。”歌德的一句话道出了痛苦的价值。

人类的丰收成果，辉煌业绩，伟大事业，往往要历经磨难，走过痛苦征程才能取的。翻开昨日的历史：司马迁身受宫刑，身心承受着极大的痛苦，奋发自励，搦笔数载，终于写出了“千古绝唱”――《史记》。曹雪芹写著作《红楼梦》，在贫穷和病痛中“披阅十载，增删五次”，呕心沥血10年，写了80回。直到现在，《红楼梦》一直被推崇，成为中国四大名著之一。历史的例子多之又多，但从中我们也总结了许多许多：痛苦之后的是什么？痛苦有着什么样的价值？ 有一种痛苦，是快乐的！

听过海蚌的故事吗？在一个海滩上，两只海蚌在对话，其中一位说：“我身体里正在承受着巨大的痛苦，让我好不难受。”“我身体里就什么也没有！”另一只海蚌得意地说。这是一只大螃蟹路过听到他们的对话，便说：“虽然你的身体里没有痛苦，但也表明着你的身体里没有价值连城的珍珠，你身体里承受着痛苦，却孕育了一颗珍珠。”痛苦之后是什么我已了解，痛苦的价值我亦清楚，成功之前的必经之路――痛苦与磨练。

我终于明白痛苦的价值。它是非凡的。它孕育着成功与收获。让我不禁想去赞美它，因为：痛苦，是人生航海中的巨浪；痛苦，是人生攀登的荆棘；痛苦，是人生奔跑中的 狂风；但是，经过巨浪，人们到达了彼岸；经过荆棘，人们看到了美景；经过了狂风，人们取得了成功。

篇四：北京市海淀区2015届高三语文以“任性”为题的优秀作文

2015年海淀区高三期末考试“任性”标杆作文

【试题回放】

25．请从以下两个题目中任选一题，按要求作文。（50分）

①方寸之地可以营造锦绣，方寸光阴可以铸就永恒，方寸心田可以容纳山川?? 上面的文字引发了你怎样的联想和思考？请自选角度，自拟题目，自定文体（诗歌除外），写一篇文章，不少于700字。

②新年伊始，各媒体纷纷盘点2014年网络流行语，“有钱就是任性”高居榜首。这句话当初一经传播，网友们便掀起了一波造句热潮：“有貌就是任性”，“有才就是任性”，“有闲就是任性”??这些流行语反映的人生态度、价值追求、社会心理引起了人们的广泛关注。 上面的文字引发了你怎样的联想和思考？请自选角度，自拟题目，自定文体（诗歌除外），写一篇文章，不少于700字。

说明：每3个错别字减1分，重复的不计。字数不足，每少50个字减1分。缺少题目扣2分。 1号文

任性不需要前提

纵览古今中外，任性之人可谓层出不穷。有“千磨万击还艰劲，任尔东南西北风”般百折不挠的任性。有“一蓑烟雨任平生”般潇洒自如的任性，更有如“任它风吹浪打，我自岿然不动”般坚毅如钢的任性。可见，任性是一种人生的修为，是一种积极自信的心态，是一抹不同寻常的亮彩。

可是当每一次的任性都被扣上了厚重的帽子，当任性也有了前提。自我勉励变成了冷嘲热讽，彰显独特竟转化为彰显优越。而这种优越并非后天修养却是与生俱来，有钱有貌，有闲，“任性”二字渐渐成为常人的不可企及。如此一来，变了味道的任性只消得表达羡慕，表达卑微的不满，甚至是对自身的消解与自嘲。

加了前提的任性非但不自由，反而成了一种限制。“有钱就是任性”在更多人的眼中表示的是“没钱就无法任性。”于是困厄竟变成了理所当然。因为任性有了前提，大千世界的缤纷色彩，现实生活中温润透彻的人心，笔墨间纵情的挥洒，甚至是追求美的权利与自由，都被“无才无貌”挡在了门外，令人无福消受了。

任性不需要前提，任性更不需要枷锁。任性是无拘无束的做自己，鉴定执着的追求想要的生活。它或许是一种人生的态度；林语堂曾说“人生僻如一场滑稽剧，又是还是静观而微笑，胜于参与其中一份子。”一个温和慈祥的老者形象在我眼前赫然展现，人生如戏，我偏要静观微笑。这样的任性少了卑微无力，却多了些庄严持重，并且，不论怎么看，都是可亲又可爱的。它或许也是一种逆流而行的勇气与尊严。战火纷飞的抗战时期，女作家萧红的愿望不是去记录平型关大捷，也不是同仇敌忾民族危亡的悲伤，她只想寻一隅角落，写童年的趣事，写慈祥的祖父，写家乡的山河，但这温润笔峰中却暗藏着人性的悲凉，对人性回归的感念，世道人心的无知与慈祥。萧红的笔峰转而又转，任性的写下了时代的逆流，而这逆流，却是一个时代最最真实的写照。如此一来，任性也可能成为一种伟大。

任性不需要前提不代表任性可以为所欲为。任性应从人性出发，应以尊严为保障。任性更多地代表成为真实的自己，而非在他人是非面前指指点点，无理取闹。网络的世界和其宽广，有透透彻彻的善意也有恶意诽谤和谣言中伤，若是把一切为所欲为都归结于任性驱使，那么自由将变成不自由，上而观之，社会规则，人性尊严更将变淡。

希望有一天，白手起家的成功人士站在讲台上，口中流露不再是打拼与机遇这样的套话，他会说，我的成功归结于我不需要前提，坚定执着的任性。而千千万万的普通人，他们也会自信而坚定地说，我的任性不在于有钱，有才，有貌，我的任性在于安于平凡，追求自由幸福的生活。由此，每个个体的价值都得以在不需前提的任性之下，回归自我，回归自由。

2号文

任性杂谈

什么是任性？

简单来说，即是在占有某一资源过于充沛时，对此资源的利用或“挥霍”达到一种令人眼红的级别，这是任性。

什么叫有钱？有貌？有才？

这我想不必解释了。

为什么会有“有钱即任性”这类风潮似的感悟呢？按我的思路，大体有三个原因。 首先，眼界不同。如同井底之蛙不懂雄鹰击长空的快意，我们——普通正常的小市民自然不懂家缠万贯者的行事方式。开豪车，赏名酒，只是人家普通生活中的一部分，就好像我们骑自行车去了趟超市一样简单。可这时偏偏有人来酸了：“你知道我们多么努力么？！他们还在这里炫富，全是大贪官！”我大觉得很好笑，这有钱人未免也太冤枉了些。对此我倒有一句忠告——圈子决定眼界，羡慕可以，嫉妒也罢，千万别发展成恨意来。

其次，跟风所至。我犹记得“有钱任性”这句话实际出自一场骗局，被骗者掷出“我就是要看他能骗我多少钱”的“豪言壮语”令网友大跌眼镜，一时“有钱任性”风靡网络。万达老板王健林儿子王思聪的微博下时常有人留言“任性”二字，可迅速打完那一二快意点击发送后反倒觉得无限空虚。别人生活与我何干，那为何要发？曰，大家都发，这时预期跟风潮流侩子手一般砍断理智的手指，不如看看自己，读读内心更佳。

最后，也是最重要的一点，社会畸形。古有梭伦以财产多寡划分人的等级，如今的人类社会真是越活越回去了。我不得不说，现代社会将实用主义发挥到了极致，以至于金钱，相貌这一类实用性极强的东西永远竞争的天秤上高高在上。可怕的是，所有人都认为这样三对的。你问大部分普通人想变成什么样的人，他们会回答的是“有钱人”，而不是“诗人”。“有钱就能任性了”被多少人当成终身奋斗的目标？我很庆幸我骨子里理想主义的火苗还未熄，我还有哪怕一穷二白也要完成的梦想。可当身边的人说这个专业能找好工作，那个专业就“任性”不起来了时，我才知道，我先输给了这个社会。

当然，我必须谈谈我崇尚的任性：“知天命而从心所欲”是我见过最完美的解读。这里的知天命当然不是指知道自己大限将至，而是知晓自己的内心，重获小学科学课被老师夸赞“真是当‘科学家的料’”那种明镜般的喜悦。浑浊应先被澄清，不然再远大的航行都会被淤泥绊住。任性三追求理想，创造改变时“俯首甘为孺子牛”的坚持，是“众人皆醉我独醒”的彻悟，三“侣鱼虾，友麋鹿，傍青竹，依寒梅”的豁达，是“我就是我，是不一样的烟火”的个性。一直在背历史的我想，现代社会真应该在引发一场启蒙运动，核心是回归本心，实质是让人知道什么才是真正的任性。

3号文

我不任性

如果要我说这个时代的社会心理，那我会让你去随意和人聊几句，你马上就明白。没有办法，夸奖成了调侃。表扬成了讽刺，真诚自然的交谈而今成了虚情假意的玩笑。这玩笑，杀人。

这不，我就有个哥们儿，姓任。不仅姓任，还任性得很。

上个月过生日，任小明请我们几个好哥们儿一起吃了顿好的。去的那饭店我还真没见过，但哥几个都知道，任任这小子这次花了不少钱。大家很尽兴，最后举着盛着他从家里偷偷带出来的拉菲的玻璃杯，照了张合影。任任当即在朋友圈按下了发送键，人们纷纷呈上祝福。突然有一个评论把我们逗得人仰马翻——有钱就是任性！这评论真是有意思，任任也这么觉着。于是，又连拍几张传上网，还加了两句话“没错！这就是任性！”

大家都知道，这是玩笑。

第二天去学校，可能酒劲没过，任任没精打采地来了，我们几个好孩子可是滴酒未沾，清醒得很。同学们今天程媛媛奇怪，平时跟任任不熟的也都和他招呼“够任性”“任性哥好”“任任就是任性”，我们几个听着，哈哈乐了几声。任任那小子迷迷糊糊还没缓过劲儿来，睡了一天。

大家都知道，这是玩笑。

又过了一天，任任还是照常踩着上课铃进班。今天的他倒是精神了，但那眉头皱的，把整张脸都揪在一块儿。还没等我们问，他就张大嘴无奈的骂了两声。

“你们谁把班里的微信群名改成‘任性在这儿’的？！”

“还有谁把那是拉菲说出去的？”

“他们怎么知道那是‘香格里拉’饭店？”

“怎么现在整个学校都见我都叫‘任性’”？

我们没法回答，当然他问这些用这么快的像骂人一样的语速也不足让我们答上话来。 当然，大家都知道，这是玩笑。

隔了一个周末，任任周一没来。

我们几个才有点担心，下课打电话问他。

他声音很虚，“没事儿，就是不太舒服，哦，对了，还有，生日那天的事别再说了。我爸也不知怎么的，知道我偷了家里的酒，我妈也因为我花钱这么冲训了我两天。然后咳，我把微博注销了，就跟你们说一声，最近一堆陌生人关注我，留言都是你好啊小任性’。”

我们几个没出声，也不知道该说什么。

“你们知道我爸，我妈怎么训我的吗？”“你可真够任性的啊”哈哈，他苦笑了两声。 我们刚打算安慰他两句，邻座的小胖抢过电话大叫一声：“任性怎么没来上学啊！这么任性！”

我一把把手机夺了回来，再一听。

“滴，滴，滴”

挂了

大家都知道，这玩笑开大了。

晚上任任拿手机发了亲友圈。

我不任性，我姓任。

底下还配了一张黑色的照片，严肃的语气搞得我们都不认识他了。

一分钟后，马上就有回复的评论了：

“哎呀，怎么这么任性！”

4号文

面对任性的有钱

一年一度的流行语再度来袭，有“什么”就是任性的造句风格向我们展现了过去一年里，有一群充满优越感的人做了许多所谓“青春就是任性”之事。

总是有那么一群人，忍不住炫耀自己的生活，来得到别人的羡慕以一饱满足感；又同样也有那么一群听众，平日里是“程序猿”，“加班狗”，无福享受生活，不能一句“有钱就是任性”或嘲他人或嘲自己。

这背后体现了社会的肤浅和物欲至上。舆论引领者通过挥霍时间、金钱来做一些匪夷所思的事情找乐子，这是他们的任性，而我们的评论、崇拜或讽刺则是为他们的无聊加大砝码，使他们自我膨胀直至失去是非观。有钱有才之人一向是社会的珍宝，也的确是平民百姓忍不住羡慕的，但用一句任性去掩饰其背后的虚荣，挥霍与无礼，是否助纣为虐，像封建王朝在帝前进尽谗害的小人？

更何况，如今的有钱人并非古时昏庸的君王，他们的任性都是有目的性的。万达董事长的儿子王思聪便是此方一把好手，于微博上大批《一步之遥》，引得网民也为一睹“让有钱人不喜欢的电影”从而进入影院，投资方万达得以盈利。对有钱人单一性的崇拜，让我们这些人如陷巴菲特的迷局，被操纵着将本可属于自己的幸福，贡献给了一个陌生人，像傀僵一般无知而无法掌控自我。

这便是所谓的名人效应吧，总统喜欢、不喜欢、无法评价的书都可以轰动书坛。但我们是否应沉沦在这物质与金钱的漩涡中，让自己的心情取向受其影响？

无才，无钱，无貌的我们是时候放下那些崇拜，做一个有主心骨的自己了。在躁动的时代，不闻舆论之声，不认同流行之言，仅做好自己的事，难以可贵。

如邓稼先在那个政治变动的时代，毅然选择了为自己所崇尚的核事业隐姓埋名于大漠二十多年，没有评价与赞言，另西部大漠开出一片坚忍的马兰；又如林则徐，当人们在昏噩中荒废享受人生，他却可以毅然判断自己的位置，必须销烟“誓与此事相始终”，其对众人选择的背弃为中国的未来提供可能。

当人们都为任性的有钱人“奔走相告”，“休戚相关”，或赞同羡慕、嘲讽厌恶他们的行为时，我们应定住我们的心神，如一颗坚毅的杨树不为外界所扰，方能开出生命之花。

5号文

莫任性

任性？我们的心态这是怎么了?

那是一位母亲无意将自己可爱的女儿照片发布于交友谈天工具上，引起普通人点“赞”，夸耀的同时也引发有钱人赠予奢侈品、豪车，便有了“有钱就是任性”。“任性”一词就到了更广领域。

“任性”一词是人们情绪的宣泄口。普通事件却引起社会流行语的兴起，当人们谓之“土豪”的人们豪言壮语充满屏幕，是他们对自身的骄傲与认同。他们自称“任性”希望得到人们佩服的目光，或是羡慕的或是妒忌的，对于他们其实根本不在乎是哪种，不过是心灵的满足。这是精神缺乏的体现，可见他的财富并未使他富足，表面是炫耀的资本，实质上燃烧资本换来扭曲且少得可怜的心理慰藉，他们价值追求将价值等同为“财富”，却殊不知价值是自我价值与社会价值的统一体。他们致富的同时没有看到社会，没有看到孤儿院的孩子，没有看到非洲无数饿死的孩子，看到的却是可爱美丽孩子，他们的资助并不能使世界可怜孩子饱食，却使一个幸福孩子看不到人生应有的姿态。怕是那孩子想他们“有钱就是人任性”的同时也认为自己“有貌就是任性”吧。

被“任性”激起的人们价值追求和那些“任性”的人们无本质区别，只是成为“任性”人们的推手，他们的人生误视“任性”人们为王，重钱风尚，内心浮躁，使他们与平和、健康道路背道而驰。

“任性”是使我们离传统文化越来越远的错误风向标，我国自古重“修身养性”，试问你任性怎么修身，谁给你养性？人生态度不正，怎么能进一步价值追求？应内心常存一种平和心态，遵循自修的修养，方能修炼自己的性格与品质。只有社会中的每个人好了，不再任性，而是人人敬业，守住本分，社会这个大家庭才能不浮躁，才能健康和谐运行。

修身养性终能代替任性，占据每个人内心，生根发芽，那时无论财富多少，人的内心将始终富足。

6号文

任性背后

2014年，“有钱就是任性”这一句话传遍了大街小巷。然后，“有貌就是任性”、“有才就是任性”等等更是大波来袭，一时间，“任性体”在网上火得一发不可收拾。而在这里，我心中却产生了疑问：“任性”到底背后代表着什么？有钱有貌有才的人就可以“任性”吗？

我想，大多数人对任性一词的理解都是半开玩笑性的。对于周围人的一些举动，人们总是用“任性”一词来开个轻松的玩笑。然而，人们往往忽略了任性的本质。网络上，一些有钱的人发个微博：“今天吃了某某大餐，花了点钱不算多。”然后发上一个巨额财单在下面，

篇五：以素质为题的作文

以素质为题的作文

如果你失去了今天，你不算失败，因为明天会再来。

如果你失去了金钱，你不算失败，因为人生的价值不在钱袋。

如果你失去了文明，你是彻彻底底的失败，因为你已经失去了做人的真谛。 文明涵盖了人与人、人与社会、人与自然之间的关系。它的主要作用，一是追求个人道德完善，一是维护公众利益、公共秩序。

说到文明礼仪，我想到了一个故事。有一次，列宁同志下楼，在楼梯狭窄的过道上，正碰见一个女工端着一盆水上楼。那女工一看是列宁，就要退回去给让路。列宁阻止她说：“不必这样，你端着东西已走了半截，而我现在空手，请你先过去吧！”他把“请”字说得很响亮，很亲切。然后自己紧靠着墙，让女工上楼了，他才下楼。这不也是良好文明礼仪的体现么？

这里我不想过多地举伟人的例子，因为这很容易令大家产生一种错觉：认为文明礼仪只是伟人、名人才具备，那么我们将无需为自己或多或少的不文明言行而愧疚；或者认为即使践行了文明的要求，也并不因之成为伟人、名人。我们不但要有讲道德的大人物，我们更需要一群有道德的民众。

一个社会的公共文明水平，可以折射出一个社会一个国家的文明程度，一个人如果不遵守社会文明，小的会影响自身形象，大的会影响国家声誉。在清朝的时候，大臣李鸿章出使俄国，在一公开场合，恶习发作，随地吐了一口痰，被外国记者大加渲染、嘲弄，丢尽了中国人的脸。这是一个不遵守社会文明的历史教训。

公共文明是社会意识的一种体现，而公共文明又建立在个人的道德修养水平之上。试想一下，如果有人不注重自身的文明修养，他会有良好的公共文明吗？不会！个人文明礼仪是根、是本。人要有良好的公共文明必须先从自身做起，从身边做起。所以鲁迅先生说：“中国欲存争于天下，其首在立人，人立而后凡事举。”“立人”的意思便是要完善人的思想和文明修养，人的文明修养并不是与生俱来的，而是靠后天不断完善的。要完善个人修养，首先要致力于读书求学，完善自身的认知水平；认知到达一定水平，就有了明辨是非的能力；有了分辨是非善恶的能力，就要端正自身的心态，不违背自己的良知，努力使自己的一言一行都符合道德的标准，自己的修养便得到完善。这就是古人所说的：格物、致知、诚意、正心、修身。完善个人道德修养，便有了推进社会公共文明的基础。

而一个社会的文明氛围对他的民众亦有莫大的影响。为什么这么讲呢？相信有的同学去过欧洲或日本，就很有亲身体会。大的不说，只看看过马路这样的小事。只要亮起红灯，纵使马路上一辆车都没有，外国人绝不会过马路。他们认为这是必须遵守的公共文明。试问，在如此的氛围中，有谁会肆无忌惮的闯红灯呢？这就是社会氛围的力量所在。但再想一想，如果我们不是从自身做起，这社会氛围又从何

而来呢？

有记者访问一个获得诺贝尔奖的科学家，“教授，您人生最重要的东西是在哪儿学到的呢？”，“在幼儿园。在那里，我学到了令我终身受益的东西，比如说，有好东西要与朋友分享，谦让，吃饭前要洗手……”我们完善自己的文明修养也一样，并非一定要有什么了不起的举措，而是要从身边吃饭洗手这些小事做起。养成文明的习惯，使文明的观念从意识层次进入无意识层次，使文明贯穿我们的一举一动。

我们从小接受文明礼仪的教育，很多同学都可以滔滔不绝地大谈文明礼仪。可是看见校园中随处丢弃的饭盒，饮料瓶，听着某些同学口中吐出的脏话，怎能不教人痛心疾首呢！难道我们都是“语言的巨人，行动的矮人”么？明代大学者王守仁说“知是行的主意，行是知的功夫；知是行之始，行是知之成；知和行是一个本体、一个功夫。知而不行，只是未知。”我们接受文明礼仪的教育，自己却吝于履行、甚至反其道而行之，这跟从来没有接受社会教育有什么区别!所以我们要实践社会文明，就要从这“知行合一”上下功夫、从自己的坐言起行上下功夫，就要告别不文明的行为。

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