一个神话q真实身份

篇一：2015年镇海中学校模拟考试语文试卷答案解析

镇海中学2015年高三语文模拟试卷

（时间：150分钟，满分150分）

一、语言文字运用（共24分，其中选择题每小题3分）

1．下列词语中加点的字，注音全都正确的一项是

A．皲裂jūn 骠勇piào 刽子手guì 织席贩屦．．．．lǚ

B．蹿升cuàn 中听zhōng 度量衡liàng 泾渭分明jīng ．．．．

C．圩田wéi 莎草suō 黑魆魆qǖ 靡日不思mǐ ．．．．

D. 青苔款háng 冠心病guān 模棱两可léng ．tái 行．．．

2．下列各句中，没有错别字一项是

A．在桂树下望月自会遐想连翩。起码有一只惹人怜爱的玉兔相偎，清香萦绕，还有吴

刚相陪。也有另一个版本说嫦娥是个美丽善良的村姑，为了拯救爱人后羿与苍生勇敢

吞药而升月。

B．仪仗兵的一点一滴都事关民族尊严、国家形象。为确保万无一失，出国前，大到执

行任务用的国旗、旗竿和指挥刀，小到一个佩饰、一条腰带，他们都作了精心准备。

C．漫步在婉约的西子湖畔，呼吸着她温润的气息，这千里莺啼绿映红的水墨江南，我

一定在这有过一场迷离的过往。而今，我又巡着飘香的回忆，来到这里。或许是一个

不经意的转身，我将一段如莲的心事，遗落在江南温润的水乡。

D．纷纷玉蝶飞舞的时刻，落下又旋起的曼妙舞姿；沐过多少薄暮黄昏，看绯红的晚霞

斜斜地挂在天际，瞬间变成了流光溢彩的时刻；翘盼着这个季末过去后又会是怎样姹

紫嫣红的世界，眼眸不知能不能透过皑皑的世界。

3．下列各句中，加点的词语使用正确的一项是

A．李军的理科成绩非常出色，经常名列前茅。可是文科成绩没那么理想，在历次考试

中，发挥都不是很理想，尾大不掉，导致他的总体成绩也是差强人意。 ．．．．

B．烟台蓬莱国际机场将于5月28日0点正式投入使用，起用后将与济南机场、青岛机．．

场一起，成为山东省民用航空三大干线机场。

C．无论吊销导游证还是停业整顿，都不让人意外。强迫游客消费且出言不逊，这样的．

导游确实不适合继续担负这项工作，而恶导游背后站着的问题旅行社更是难辞其咎。

D．作为一个机关干部，就应该翻手为云，覆手为雨，言必信，行必果，在群众中树立．．．．．．．．．

起足够的威信，这样才好做好群众工作，走好群众路线。

4．下列各句中，没有语病的一项是

试题 第1页 共15页

A．公安部长作出指示，要求各级公安机关要坚持问题导向，持续深入开展清理整顿工作，着力加强户口登记管理规范化、信息化、专业化，力争再通过一年多的艰苦努力，实现全国户口和公民身份号码的唯一性。

B．林业是事关经济社会可持续发展的根本性问题，森林是国家民族最大的生存资本，是人类生存的根基。森林资源的安全，直接关系着民族的生存、淡水、国土、物种、气候和国家外交大局等是否安全。

C．结合此次降息，存款利率浮动区间进一步扩大至基准利率1.5倍，央行有关负责人分析，目前，我国除存款外的利率管制已全面放开，存款利率浮动区间上限不断扩大，

金融机构自主定价能力显著提升.

D．从去年起，教育部发布多项改革措施，我国招生考试制度的改革逐步进入深水区。改革的趋势向着两个方向发展，一是更加公平、公正和规范，一是更加注重学生的个性发展，真正选拔出那些学有所长或学有特长的学生。

5.下列交际用语使用得体的一项是

A．今天的讲座，能够聆听诸位先贤的高论，茅塞顿开，获益匪浅。

B．拙作奉上，甚感惶恐，望哂笑之余，不吝赐教。

C．上星期拜读了林教授的大作，获益匪浅，略有瑕疵，我一定斧正。

D. 迟暮之年，年华已逝，祝您福如东海长流水，寿比南山不老松！

6.请用平实的语言转述画线的句子，写在题后横线上（4分）

陈佩斯钟情喜剧艺术，他创办的大道喜剧院已经正式鸣锣开演。对于正在从事喜剧

演出的演员来说，从演出的剧目中截取一部分到春晚舞台上去展示自己的风采，这应当是求之不得的好事。但是，陈佩斯拒绝了央视的邀请，明确表示不参加蛇年春晚小品演出，他说：?我们的作品不是羊肉串，不是糖葫芦，所以没有适合的。?

答：

7.2015年4月14日早晨，一封辞职信引发热评，辞职的理由仅有10个字：“世界那么大， 我想去看看”。作者为河南省实验中学的一名女心理教师，已经任职11年之久。谈及意外走红，该教师说：“其实事情真的很简单，只是一个平凡的女子，在来得及的时间，愿意的时候，剥离安逸生活，想要用自己的目光去触摸世界。”你是否赞同女教师“辞职看世界的选择”？要求观点明确，理由充分。（5分）

二、现代文阅读（共29分，其中选择题每小题3分）

试题 第2页 共15页

（一）阅读下面的文字,完成8—10题。（9分）

新艺术世界

十九世纪的为王尔德所喜闻乐?谈?的?看不见?的艺术世界，时至今日，已经发生了很大的变化。但是，它依然值得谈论。如果要找一个与之对应的?世界?，那就是网络世界。准确点说，这便是一个由Facebook，Youtube，Twitter以及国内的微博、开心网等各种类型的社交性网站，也即所谓的SNS所构成的同样?虚拟?的世界，它是我们这个时代的?新艺术世界?。

王尔德在艺术世界里更喜欢谈论的是莎士比亚；而我们的?新艺术世界?中，诱惑的色情、血腥的暴力、异国的情调乃至无厘头，才是让人神往的主题。

显然，今天的人们在SNS这个?新艺术世界?里所追求的或所热衷谈论的东西已不是身为唯美主义者的王尔德所喜欢的?艺术?了。他当年冀望以蕴含有美的?看不见?的艺术世界，来弥补那个?看得见?的由粗粝的物质所构成的庸俗的现实世界。举凡生活中一切有艺术因素的或者可以转化为艺术的东西，他都乐于谈论。然而，在现在这个网络世界里，人们虽然也在谈论这些，但却不再像王尔德那样为了把生活艺术化而努力，而是更乐于把生活粗鄙化、恶俗化与色情化。

昔日的艺术世界，那些贵族们的沙龙和代表知识精英的纸面文化，如今已?沉沦?为芸芸众生的电脑屏幕和智能手机。

其实，在这个?看不见?的世界中，改变的还不仅仅是谈话的主题、交流的途径，随之改变的还有谈话的?主体?。王尔德及其朋友们当年喜欢的那个艺术世界是奢侈的、高雅的，那还是个印刷文化占主流的时代，没有几个人受过他那样的教育，同样，也没有几个人读过莎士比亚，可想而知，能够与其一起谈论并分享那个看不见的世界的人能有多少了。可是，现在，谁没有或者说谁看不懂《杀死比尔》《生化危机》呢?在这个影像时代，只要我们看到了能够看见的东西，几乎人人都可以参与讨论并在言谈中建立那个?看不见?的?新艺术世界?。

米歇尔〃福柯曾在一篇谈论社会空间问题的文章里指出，与?乌托邦?这样的不现实的纯虚拟空间相比，还存在着一个?异托邦?。?异托邦?与现实生活相对立并相互依存，而且，它真实存在，是对现实生活的一种补充。在今天，网络或者说SNS所提供的那个真实存在的?虚拟世界?，就是我们这个时代的?异托邦?。在这里，人们多变，易怒，尽情地释放着自己在白天工作中被压抑的情感，同时也都在坦露着自己的真实的恐惧与怨恨。当然，这其中也有爱，可是爱意会很快被转化为轻薄的玩笑、荒谬的误识。所有那些

试题 第3页 共15页

在白天严肃的东西一旦进入这个属于夜晚的世界便会土崩瓦解。在这个世界里，白天的一切都会因无数话语的?加工?而融化，而变形。

因此，网络世界的话语，会有意无意对现有的词语进行?反动?。有时，它会以一种稚气的错别字，来代替词语已有的固定组合。如?同学?成为?童鞋?，?怎么?变成?肿么?。同时，它又像一个担心被父亲责骂的小孩，懂得让污言秽语?去污化?，以当面说脏话的方式来获得亵渎神圣的快感，又不被责骂，如变?你妈?为?尼玛?就是一例。 SNS所构成的虚拟的世界，成为话语的深渊。我们深陷其中，因为恐惧自己没有个性而试图以与他人不同的话语来声嘶力竭地表现自己的个性，可是当每一个人都想与他人不同时，话语本身的价值就会逐渐被掏空，只剩下空洞的声音，不再具有任何实质性的意义；而同时，每一个人也都在其中失去了个性，坠入话语的深渊而不可自拔。

（选自2013年4月11日《文汇报》文章，有删改）

8．下列对“异托邦”的理解，不恰当的一项是

A．在“异托邦”中，人们多变，易怒，尽情释放自己在白天工作中被压抑的情感，并坦露真实的不快情绪。

B．即使是爱意，“异托邦”也能够将其很快转化为轻薄的玩笑、荒谬的误识。所有严肃的东西都会被加工变形。

C．“异托邦”是由米歇尔·福柯根据SNS所提供的“虚拟”的世界，提出的与“乌托邦”相对应的一种社会空间。

D．“异托邦”是真实存在的“虚拟世界”。它与现实生活对立，但同样也是对现实的一种补充。两者互相依存。

9．下列说法不符合原文意思的一项是

A．王尔德生活的时代受过良好教育的人并不多，能够与其一起谈论并分享那个看不见的世界的人寥寥无几。

B．今天的人们在SNS这个“新艺术世界”里所追求或热衷谈论的东西已不是王尔德所喜欢的“艺术”了。

C．稚气的错别字和污言秽语的“去污化”都表现出网络世界会有意无意对现有的词语进行“反动”的特点。

D．当每一个人都想与他人不同时，话语就会逐渐失去本身的价值，只剩下空洞的声音，不再具有任何意义。

10．概括“新艺术世界”的主要特点。（3分）

试题 第4页 共15页

（二）阅读下面的文字，完成11—15题。（20分）

水之经典

肖复兴 世上丽水秀水晶莹之水清澈之水恢弘之水浩瀚之水，多得是。但在我看来，极富个性、最值得看的是这两处：都江堰和九寨沟。 看都江堰的水，看的是强悍奔腾的水如何层层叠叠化为生命的涓涓细流。飞奔如兽、桀骜不驯的岷江水，经过都江堰，立刻将仰天长啸变为喃喃细吟，将浪涛如山变为珍珠四溢，将凶猛如火变为柔情万缕……出宝瓶口流入内江，立刻呈现一派水光潋滟的情景，让人叹为观止，看到水的柔劲、可塑和万难不屈、长流不懈的生命活力。那是一种将绚烂归于平淡，将刚劲寓于柔顺，将一时融于永恒的生命。

都江堰看水，看的是水如何从天上流入人间，如何从神话流入现实，如何将自己化为

一种哺育人类、灌溉庄园的生命。都江堰的水，是一种入世的现实的水。

李冰的都江堰名垂千古，功劳在于他知道水可载舟亦可覆舟这看似浅显的道理。水的

两重性，比之人的多重性，他认识得还要透彻深刻。他或许对付不了人的多变纷纭，一辈子只当个蜀中郡守；却能对付水，把疯狂的水引入现实，一直绵绵流淌了二千多年。 ．．

曾在成都看国际熊猫节开幕式的演出，演李冰父子治水一幕，满场旌旗飘扬、战鼓如

雷，让李冰父子率领众人杀败龙王恶神，我实在不以为然。这种善恶之斗、人鬼之争的简单演绎，把李冰父子变成了神。其实，恰恰是李冰父子将水从不可治理不可理喻的神化为同芸芸众生一样的，在现实中浇灌着农田，在平凡土地上存活的生命。

看九寨沟的水，看的是宁静、恬淡的水如何凝聚成生命的湖泊。镜海、长海、珍珠滩……

每一个湖泊都是那样清澄透明、纤尘不染，让人如同看到教堂里洗礼用的圣洁露水，如同听到教堂里管风琴演奏的圣母颂，让人懂得并真真地看到人世间居然有纯洁透澈的净，就．在这里远避尘嚣而静静地存在。

那水几乎一动不动，任外面的世界如何纷繁变幻，将污染、噪音连同人心泛起的种种 污浊的泡沫一起抛向天空和大地，它独自坚持着自己的贞操，不动丝毫涟漪，不染丝毫尘俗，将水底的虬枝沉木、水藻水锦，将天上的薄云丽日、山岚清风，将身旁的雪峰幽谷、古树老藤……一一映在自己的怀中，映得那么明净、幽深、清冽。因为它的洗涤，所有这一切，都显得比本身还要清纯与洁净，如同脱胎换骨一般，玉洁冰清，重塑了自己一番。尘世沾惹的市俗庸俗，风骚矫情、浪声虚名、欲火利海……起码不敢在这里抖擞，而被这

试题 第5页 共15页

篇二：蜗居》中那个老外马克的真实身份是宋思明的信托人

《蜗居》中那个老外马克的真实身份是宋思明的信托人

99.99%的人没看懂《蜗居》画龙点睛的一笔

《蜗居》中那个老外马克是干什么职业的？为什么和宋思明关系那么好，又为什么最后照顾海藻？有人说那是洋雷锋，——只能说明他们根本没有看懂《蜗居》中画龙点睛的一笔。

( B; m4 |& V1 U4 Y新浪乐居其实马克的职业应该是财产信用托管（信托）人，这在欧洲是一个极其古老的行业，甚至是银行业的始祖和前身。就是有钱人把财产托付给一个专门的信得过的人，以备不时之需。当然在某些时候，还可以受委托去经营这些资产，称为信托投资。前一阵被炒的很热的罗斯柴尔德家族，在央视的访谈节目中就宣称已经退出传统的银行业了，现在就在做一行。

& n( e, [9 y- T4 ?0 V房产论坛,家居论坛,房地产论坛,建材论坛,装修论坛,业主论坛,房产社区 % C! Z6 r. P% U" b新浪乐居 看过《黑皮书》这部电影的人一定还记得瑞秋.斯坦恩在遇到困难准备逃亡的时候去找律师威姆.思马尔，得到一笔其父亲存放的资产。这个律师还为其他许多犹太人保存了财产。后来瑞秋怀疑其出卖了犹太人客户，这个律师认为受到了极大侮辱，并拿出黑皮书（实际上是个笔记本）。他为了他的信誉也一直要追查真凶，并因此被杀。

+ F+ a& O新浪房产论坛,专业的房产论坛，业主社区论坛房地产,房产,买房,租房,二手房,家居,装修,物业,房贷,写字楼 现在大家应该明白了吧，其实宋思明还有大把的海外财产，而马克这个财产信托人（其背后应该还有一个公司或机构）应该也不止宋思明一个客户。马克开始对海萍不满意但仍然听从宋思明的意见，让海萍教汉语，只是他尊重客户；后来又对海藻那么照顾，只是他在忠实地执行客户的信托。当然马克的其他中国客户看到、知道了此事以后，只会对其更加信任。这就是信誉的本质。

更精彩是后面，海萍后来在马克投资的支持下开办了一个汉语培训机构，按照马克的说法，还要到纳斯达克上市呢。这在中国真的很具有代表性事情呀。可以设想，海萍在开办了这个培训机构后，不仅不会受到各个部门的刁难、罚款，还一定会受到各个方面的大力支持，非常顺风顺水，可能连海萍自己都会觉得奇怪。其实原因很简单，因为马克的投资，实际上

就是他的那些中国客户的投资，这些和宋思明同样重量级的中国?匿名股东?一定会在背后默默的支持她。

大家甚至还可以猜测，给海萍投资的公司的注册地点不外乎在 百慕大、英属维尔京群岛、开曼群岛这三个地方。

) @+ A1 w9 I新浪乐居论坛

& c/ b0 ]+ R房产论坛,家居论坛,房地产论坛,建材论坛,装修论坛,业主论坛,房产社区 如果你有精力去查查中国挂着合资企业、外资企业牌子的公司，很多的投资方都是在上述三个地方注册的，有的企业本身就是在上述地方注册的。曾经有人提出疑问，为什么这些外资公司从来见不到一个老外管理人员，甚至财务监督都不管？你可别跟我说是洋雷锋来帮助中国发展经济来了。要知道在大陆现在的经营环境、法制环境下，老板、股东如果不像盯贼一样盯着经营管理人员，财务上的跑冒滴漏都是小事情，恐怕一转眼整个公司的资产都变成别人的了，甚至还要给老板留下一堆债务。唯一的解释就是，这些股东根本就是大陆人，而且不便直接出面监督，但手上有比财务监督更加有力的权力和监督方式。

* m9 o4 w6 }/ x新浪乐居论坛 现在大家明白了吧，原来世界上还有这么周到、贴心的金融服务。像阿扁那样，用亲友开设账户，把钱转来转去，最后还被人查出来，只能有一个评价，——农民暴发户，S/B一头。

《蜗居》把这些在大陆非常普遍，但常人还不明白的黑暗点了出来，但也仅仅是点到为止。如果明明白白的说出来，肯定会被禁播了。

1 W$ O5 }9 y新浪乐居

+ R- n. w" y! O8 H" I房产论坛,家居论坛,房地产论坛,建材论坛,装修论坛,业主论坛,房产社区 看完上面的内容，可能有许多人会骂马克，认为他帮助贪官掏空了中国人民的财富。但人家并不是凭着自己的善恶观做事，他只是忠实履行自己的承诺，其实这样的财产托管人的组织一般都是家族式的，而且有几百年的传承，马克身上承担的不仅是自己和这些财产，更多的是整个家族延续了几百年的承诺和信誉。看到这里，读者大概就会理解《黑皮书》里面的威姆.思马尔为什么冒生命危险也要查清真凶了吧。要给中国人讲明白契约和信誉的分量，还真是一件极其困难的事情。

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1 Q2 N: c9 p! e" P! V) E新浪乐居 其实作者还有更深一层的意思，隐藏的比较深，观众如果是断断续续的分集观看，不拉到一个整体的视角进行对比，是很难看出来的。大家还记得那个纪委书记说的那句话吗？“我们的权力是人民赋予的”，其实西方民主制思想的根源就是——权力的信托。我们的宪法也明确记载“权力属于人民”，而所有政府机构包括军队，都是受人民的信任、委托来执行权力的。但是大家无论是从电视剧，还是身边的现实，都能看到，这些受人民委托执行权力的人似乎把这些权力当成自己的私有权力和私有财产了，根本就不打算归还了，要自己世世代代占有和享用。

- Q. u9 Ihz.bbs.house.sina.com.cn

8 h" B' m0 Z9 R新浪乐居 《蜗居》中一边是马克默默地、认真地执行着自己的信托责任，另一边是高官在获得了人民权力的信托后，肆意妄为，将公权力据为己有、以权谋私。这个对比够强烈的吧。

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1 h8 { [& d; B& [hz.bbs.house.sina.com.cn 更妙的是，马克认真履行信托责任的这些客户的财产，恰恰是另一种信托人背叛信托责任和信誉，贪污窃取的他们的信托客户（全体中国人民）财产而得来的。关于他们承诺了些什么，大家可以到网上搜索一下《历史的先声——半个世纪前的庄严承诺》。

不可否认，即便没有马克这暗藏的精彩一笔，《蜗居》仍然是一部好的作品，但是缺乏神采，你想想，剧尾贪官受到惩处，人民胜利了。这和童话中“王子终于战胜了恶魔，从此以后与公主过上了幸福的生活。”有什么两样？

所以说，没有马克这一笔，《蜗居》就如同一个石膏人像，你见过石膏人像吗？眼球是白白的，茫然一片，没有任何神采，作者描写马克这一笔就点在了石膏人像的瞳孔上，虽然有点黑，但恰恰就是是这黑色的瞳孔，给了石膏人像以神采。

篇三：江苏省扬州市邗江区2015-2016学年八年级上学期期末考试语文试卷

邗江区八年级期末考试语文试卷（2016.1）

出卷人：卞玲玲 杨 娟 校对人：卞玲玲 杨 娟

一、积累运用。（34分）

1．下列加点字注音，全部正确的一项（2分）（ ）

A．亵渎（xia） 羁旅（jī） 倔强（jua） 无暇顾及（xiá） ．．．．

B．嘱咐（zhǔ） 驯美（xùn） 雄踞（jù） 毛骨悚然（sǒng） ．．．．

C．嫣红（yīn） 祈求（qǐ） 妥帖（tiē） 不速之客(sù) ．．．．

D．歉疚（jiù） 绵亘（gan） 哽咽（yàn） 热泪盈眶（kuāng） ．．．．

2．下列各句中，标点符号使用正确的一项是（2分）（ ）

A．季羡林先生的《幽径悲剧》选自《中华散文百年精华》。（人民文学出版社1999年版）

B．随着更多免费社交通信工具的出现，“校讯通”是否还有必要存在？引发了众多家长的

热议。

C．“霾”究竟是什么东西，老百姓十之八、九说不清楚。

D．没有花儿的同意，春天来了；没有大地的欢迎，雪花落了。

3．下列各句中，加点词语使用正确的一项是（3分）( )

A．盛夏时节，明月湖的朵朵荷花，妖娆多姿，栩栩如生。 ．．．．

B．今天下午，阳光明媚，同学们穿着统一，排列整齐，鳞次栉比，进行广播操比赛。 ．．．．

C．双十一促销活动中，家用电器一马当先，频繁降价，强力提升了市民的消费积极性，原

本濒临滞销的数字彩电一下子成为炙手可热的商品。 ．．．．

D．从古至今，许多诗人留下了无数脍炙人口的名篇，它们是我们中华民族的瑰宝。 ．．．．

4．下列各句中，没有语病、句意明确的一项是（3分）( )

A．2014年，中国智能手机用户已经超过5亿左右，成为全球智能手机用户最多的国家。

B．2015年，扬州新能源汽车市场的快速发展，很大程度上得益于政策的推动。

C．扬州公交社区巴士之所以均选用扬州本地产纯电动公交车的原因，就是为了把社区巴士

打造成扬州公交的新亮点。

D．通过汉字书写大赛，使人们重拾汉字之美，也就越发珍惜纸质时代的美好。

5．下列关于文学作品内容及常识的表述，完全正确的一项是（3分）（ ）

A．小说《最后一课》作者是德国小说家都德。本文采用第一人称，以“我”（小弗郎士）的

所见所闻所感为线索，真实地反映了沦陷区的法国人民惨遭异族统治的悲愤和对祖国的热

爱，以及争取祖国解放和统一的坚定意志。

B．《小石潭记》按浏览的顺序生动地描写出小石潭环境景物的幽美和静谧，抒发作者贬官

失意的孤凄之情。

C．《钢铁是怎样炼成的》作为一部闪烁着崇高的理想主义光芒的长篇小说，曾经影响着一

代又一代人，小说成功地塑造了奥斯特洛夫斯基这一无产阶级革命者的形象。

D．季羡林先生在散文《幽径悲剧》中为我们呈现了藤萝不同寻常的美，谴责令人痛心的愚

氓的恶行，表现了作者对未来充满希望，积极乐观的人生态度。

6．根据拼音写汉字。（用正楷依次写在方格内，4分）

个园还是很值得一去的。景色很美，竹子很多，即使在很冷的初冬，这些生机勃勃的竹

子，仍然给人一种春意àng（ ）然的感觉。园内各种奇形怪状的石头，抹去了纯cuì

（ ）大气的感觉，展示出了一种秀气的姿态。园内的枫叶红了，万绿丛中一点红，美！

院子很大，布局错落有zhì（ ），纯纯的江南小院，白墙dài（ ）瓦，小桥流

水人家。

7．默写。（每空1分，共9分）

（1） ，恨别鸟惊心。 （杜甫《春望》）

（2）商女不知亡国恨， 。 （杜牧《泊秦淮》）

（3）落红不是无情物， 。 （龚自珍《已亥杂诗》）

（4） ，自缘身在最高层。 （王安石《登飞来峰》）

（5）海内存知己， 。 （王勃《送杜少府之任蜀州》）

（6） ，提携玉龙为君死。 （李贺《雁门太守行》）

（7）庭下如积水空明， ，盖竹柏影也。 （苏轼《记承天寺夜游》）

（8）杜甫的《望岳》中，“ ， ”两句，不仅写出

了泰山的雄伟，也表现出诗人的心胸气魄，引起读者强烈的共鸣。

8．语文综合实践。（8分）

为了感受汉字的魅力，某班举行“我爱汉字”系列活动，邀请你一起来参加。

（1）活动一：[猜猜看]（1分）

汉字很有趣。老师提供了《辞海》中“集”字“佳”部的注释:“佳:短尾鸟”。猜猜看，

范仲淹《岳阳楼记》“沙鸥翔集，锦鳞游泳”一句中“集”是什么意思”？____________________ _

（2）活动二：[写写看]（2分）

“集”应该是会意字，试一试，再写出两个你知道的会意字： 。 ．．

（3）活动三：[想想看] （2分）

课堂上，老师跟同学们进行“汉字神聊”。老师说：“汉字不仅表音，还表形、表义。

只要展开联想和想象，生活中的许多常见字都特别有意思。比如“雨”，让人们仿佛看到了

漫天的小雨淅淅沥沥地洒落，红了樱桃，绿了芭蕉。”小明想到了“山”字，请你展开联想

和想像，帮助小明扣住“山”写一段话。

。

（4）活动四：[说说看]（3分）

汉字文化博大精深，为了使同学们能更充分的感受汉字魅力，初二（3）班准备开展一

次“汉字在我心中”主题班会，请你以主持人的身份设计一段开场

白 。

二、阅读理解。（53分）

（一）阅读理解，完成第9题。（6分）

赋得暮雨送李曹（韦应物）

楚江微雨里，建业暮钟时。漠漠帆来重，冥冥鸟去迟。

海门深不见，浦树远含滋。相送情无限，沾襟比散丝。

注：散丝：指细雨，这里喻流泪。

9．（1）所谓“情哀则景哀，情乐则景乐”，全诗紧扣“暮雨”呈现了一幅怎样的画面，试

结合具体诗句用生动形象的语言加以描绘。（3分）

（2）这首诗表达了诗人怎样的感情，请结合颔联简要说说。（3分）

。

（二）阅读文言文，完成10～13题。(16分)

裴琰之

裴琰之作同州司户①，年才弱冠，但以行乐为事，略不为案牍②。刺史谯国公李崇义怪

之而问户佐。佐曰：“司户达官儿郎，恐不闲③书判。”既数日，崇义谓琰之曰：“同州事务

固系④，司户尤甚，公何不别求京官，无为滞此司也。”琰之唯诺。复数日，曹事委积，诸

窃议以为琰之不知书， 但遨游耳。他日，崇义召之，厉色形言，将奏免之。

琰之出，谓其佐曰：“文案几何？”对曰：“遽者⑤二百余。”琰之曰：“有何多，如此逼

人。”命每案后连纸十张，仍命五六人以供研墨点笔。左右勉唯⑥而已。琰之不之听，语主

案者略言事意，倚柱而断之，词理纵横，文华灿烂，手不停辍，落纸如飞。倾州官僚，观者

如堵墙，惊叹之声不已也。案达于崇义，崇义初曰：“司户解判邪？”户佐曰：“司户太高手

笔。”仍未之奇也，比四五十案，词彩弥精。崇义悚怍，召琰之，降阶谢曰：“公之词翰⑦若

此，何忍藏锋，成鄙夫之过。”是日名动一州。

（选自《太平广记》）

【注释】①司户：官名，主管户籍。②案牍：官府公文。③闲：熟习。④系：继，连接，

这里引申为繁多。⑤遽者：这里指需紧急办理的案件。⑥勉唯：勉强答应。⑦翰：毛笔，引

申为文辞。

10．解释下面句中加点的词语。（4分）

（1）既数日（ ） （2）厉色形言（ ） ．．

（3）左右勉唯而已（ ） （4）是日名动一州（ ） ．．．

11．下列句中加点词的意义和用法相同的一项是（3分）（ ）

A.但以行乐为事 以其境过清（《小石潭记》） ．．

B.琰之不之听 楚王闻之（《晏子使楚》） ．．

C.案达于崇义 相与步于中庭（《记承天寺夜游》） ．．

D.李崇义怪之而问户佐 好逸而恶劳（《治水必躬亲》） ．．

12．翻译句子。（6分）

（1）琰之不之听，语主案者略言事意。

2）斗折蛇

行，明灭可见。

3）所以然

者何？水土异也。

13. 裴琰之是一个怎样的人？请简要概括。（3分）

（三）阅读下面说明文，完成14—17题。（14分）

青，色之等级演变

①青山、青竹、青草、青苔，作为自然界最广泛、最表现生命传承的颜色，青色点缀于

中国传统农业生活的各处，而青与中国文化也有颇深的渊源，《诗经》里就有“青青子衿，

悠悠我心”的诗句。

②在中国古代，冠服制度是社会等级秩序的重要体现，各个阶层的人群对应相应的服饰，

人物身份的高下尊卑从穿衣着裳的样式、颜色上一望便知。青与赤、白、黑、黄同列五大正

色，其在诸色中的尊贵地位可想而知。“周公始制天子衣冕，四时各以其色”，周朝的礼仪制

度被后世引为典范，文献记载青色是古代帝王、后妃的春服颜色，“（孟春之月）天子居青

阳……驾仓龙，载青旗，衣青衣，服仓王。”

③秦汉时代，官府对衣裳的色彩使用仍有严格规定：“秦汉以来服色转变，令唯朝廷五

服用彩。”朝廷严禁庶人衣彩，平民只能穿“布衣”、“素衣”、“皂衣”，而被称为“白丁”、

“黔首”。

④汉代虽然推行重农抑商的政策，但商人家的女儿出嫁时，破例允许穿浅青及浅黄两种

颜色的袍服。

⑤大约在汉代以后，青色的地位下降，其在中国传统色彩中被统治者规定为下层官员的

专用色彩。唐贞观四年（630年），定官员公服颜色，其中八品至九品服青。青袍于是成为

唐代官服中最低微的一种服装，多被用来比喻品级低的官吏。白居易的《琵琶行》有：“座

中泣下谁最多，江州司马青衫湿。”江州司马即白居易本人，他因为上表请求革除暴政而得

罪权贵，被贬到九江任九江郡司马，于是用“青衫”一词来形容自己被贬黜、沦落天涯的处

境。

⑥唐之后，青色的姿态继续下潜，最终柔化成一种普通的民间色彩，在社会生活的方方

面面淋漓展示它的本真个性。与青有关的文化链接在口语、文学、宗教、风俗、艺术、等各

(来自:WwW.smhaida.Com 海达 范文 网:一个神话q真实身份)

方面，俯拾皆是。

⑦ “青帘”，酒店的青布招子，也称“酒望”、“布招”、“酒帘”，有诗云：“白鸟窥鱼网，

青帘认酒家”。“汗青”，原是烘烤青竹的工序，古人将上等青竹削成竹片，用火烘烤之，新

鲜湿润的青竹片在烘烤之下沁出水分，像出汗一样。“汗青”后来成为竹简、史册的代名词，

宋代文天祥的《过零丁洋》中留有“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的名句。“青天”，

铁面无私、刚正不阿、居官清廉的官员被百姓尊为“青天”，比如北宋包拯，因铁面无私被

民间称为“包青天”。

⑧在居家建筑上，“青楼”原本指豪华精致的雅合，有时亦作为豪门高户的代称，诗曰：

“南开朱门，北望青楼”，“青楼富家女，才生便有主。”它的得名，据传是因“上施青漆，

世人谓之青楼”。唐代以后，“青楼”的意义转变为妓院、烟花之地的专指，不过比起“平康”、

“北里”、“章台”、“行院”等词，“青楼”更为风雅。

⑨在中国传统戏曲角色行当中，“正旦”俗称“青衣”，因所扮演的角色常穿青色褶子而

得名，主要扮演庄重的青年、中年妇女，表演特点以唱功为主。在中国民间神话中，有“青

衣神”传说，“青衣神”即蚕神，据传蚕神初为蜀侯，后称蜀王，尝服青衣巡行郊野，教民

蚕事。死后，乡人感其德，为之立祠祭祀，祠庙遍于四川等地。

⑩即使不像黄色和紫色那样受皇家宠幸，青色也暗地妖娆。经由漫长岁月的浸渍和沉淀，

青色用品不仅渗透在中国民众日常生活的边边角角，也自我生发出了一种别样的民族美学，

引今人怀想，令世界侧目。

14．第 ① 段在文中有何作用？（3分）

。

15．本文按照时间顺序介绍了“青”的等级演变，请根据提示，结合文章简要概括 。（4分）

①周朝—— 。 ② —— 令唯朝廷五服用彩。

③ 大约在汉代以后—— 。 ④ 唐之后

——

16．第⑤段划线句子运用了哪种说明方法，结合上下文说说其作用。（4分）

。

17．“大约在汉代以后，青色的地位下降，其在中国传统色彩中被统治者规定为下层官员的

专用色彩”，句中的“大约”一词可否删去，为什么？（3分）

。

（四）阅读下文，完成18-21题。（17分）

一个走运的人

秦文君

在我家附近的一个路口，有一株高大茂密的香樟树，粗大苍劲的树干，四面伸长的枝叶，昭示这是一株历经沧桑的百年古树，香樟树的清幽常引人驻足。

香樟树下卧着一个小小的杂货铺。小商铺出售一些糖果、烟草之类的小东西，那些瓶瓶罐罐上没有一点积尘。

女店主是一个端庄美丽的女子，她最喜欢说的一句话是：“真走运啊！”

女店主总是端坐在那里，含笑着招呼客人。闲下来时，她就低下头用丝线编织些小饰物，诸如手链啦，发带啦，随后就挂在店里，有谁喜欢就买走。

最初，我到她的店里，就被她编的一个精巧的笔袋所吸引，淡绿色的，像很娇嫩的草。 “这笔袋就像春的颜色。”我说，“特别美。”

“我真走运，”她的眼里漾起了春光，“遇到了一个知道我心思的人。”

她见我喜欢，随即从桌子下面拿出她编的各种小饰物，我惊讶地发现，整个世界都在她的手上呢：天空的云朵，海上的浪花，草原的骏马，还有那永远开不败的四季花。

我买下了笔袋，也牢牢地记住了这位制作者，也许是受到了她友好的对待，也许是她单纯的眼神，也许是她那句“真走运啊”。

我常会顺道去看看那家杂货店，有时买些东西，有时只是看看。因为在我的生活圈里很少有人认为自己很幸福。有些人在外人看来已经过得相当不错了，但他们本人总觉得还缺点什么，远远谈不上“走运”。

可这店主，多么平凡。她终日坐着，等待人们的光顾，还得一张一张抚平那些乱糟糟的零钱。但就是这个人，每天穿着得体的衣裳，还把头发梳得漂漂亮亮。

有一天中午，我路过后门口，她正在吃午饭，就着开水吃一只大大的糯米团。看见我她笑笑，又说自己真走运，吃到了香甜的团子。

“你该到对面的店里吃一碗热面。”我说，“那才舒服。”可她说，那团子可不是普通的东西，是她的一位老顾客亲手蒸的。那老太太已经八十多岁了，非常健康，还能爬山呢。

“我有这样的朋友，”店主说，“真走运。”

还有一次，我到店里买了她编的发卡，绾头发用的，我说去爬黄山时，用它来盘头发。 她让我归来时替她带一张黄山的风景照。她又说：“真走运啊！”像是恭喜我，又像是在说她分享了这个“走运”。

归来后，我如约前去把我拍摄的最好的一张照片带给她。我还怂恿她，哪天请人照看一下杂货铺，亲自爬上黄山。“有缆车吗？”她问，“真的有？和我想的一样，真幸运啊，要有一天我也能去看看就好了！”

“不必坐缆车，慢慢往上攀，爬上天都峰！”我说。

“是啊！是啊！”她微笑着，沉醉着，“我梦到过。”

后来我搬了住处，好久没有去店里。有一天，我忽然想念起她来，便匆匆赶去。

可到了那，香樟树依旧挺立，却不见了小商铺，也不见了女店主，只有石凳上一住八十多岁的老太太！我惊诧极了，连忙上前打听，老太太说：“搬迁了。”

“那您知道女店主去哪儿了吗？”“不知道。”老太太浑浊的眼里一片黯淡。

“不容易呀，一个下肢瘫痪的女子！”

“谁？”“女店主啊，你不知道？”我瞪大眼睛，张着嘴却说不上话。原来她是个不能行走的女子！她是坐在特制的轮椅上看管小店的！而我，由于她阳光一样的笑容，却从没在意她缺少什么，还怂恿她去登黄山……

一瞬间，歉疚与失落漫上心头。或许今生再难相见了！

夕阳中，历尽沧桑的香樟树依旧高峻挺拔，依旧香远益清，淡淡的幽香沁入心脾。抬头

篇四：试论白族神话传说中女性身份转换

试论白族神话传说中女性身份的转换

姓名：杨秀芝 学号：1200900096

摘要：

在大理白族地区充满着许多奇特的民间神话传说。其中从女性传说传统出发，我们不难发现大理贵族社会及王权组织的运作，是相当仰赖贵族女性在社会结盟时所扮演的角色，而此结盟背后具有政治的意义，也具有浓厚的宗教色彩。同时体现了白族神话传说中女性在自我与他者之间身份的转换。

关键字：白族神话传说 女性 佛教

Abstract:

In Dali bai region filled with many strange folk myths and legends. Starting from women legends among traditional, we can find that Dali aristocratic society and kingship organization of operation, is quite relied on the aristocratic society alliance in when the role, and the alliance has the meaning of politics behind, also has the strong religious color. At the same time embodies the bai myths and legends of women in the self and the identity between conversion.

Key word: bai myths and legends female Buddhism

一、 以女为尊的古老传说

在远古的转说中，洱海地区的河蛮①原有九部②，皆以女为尊，九部之女皆因食果而受孕，没有丈夫。为什么洱海地区较古老的女性传说---即食果而孕---的传说模式，李浩的《三 随笔》提醒我们，洱海地区的古老传说是与汉典籍中所谓哀牢夷沙壹的传说不同，洱海地区远古时为阿育王所居，其地无婚配，以女为尊，食果而孕③。

下面笔者将以白族神话传说论证大理地区女性身份的重要。 二、沙壹传说以及类似的女性

沙壹是一个神话人物，但是她的地位却无法被抹煞，她在传说中的角色不断被南诏后妃的形象取代复制，同时在佛教文化的渗透下，转化成更为丰富的面貌。以沙壹传说为母型的传说传说架构，被重复复制并创造成为一组充满连接人群意味的系谱关系，王室女性透过与黄龙和梵僧的联姻关系，将外来的宗教神性传入个人的世系，以此成就国王与贵族社会的合法性来源。这样的传说架构支撑了王权的宗教基础，在佛教正统经文仪式的合作下，顺利地将王室女性转化为贵族世系国母（神母）信仰。 ④

（一）、白姐阿妹 ① 河蛮：河蛮是西爨以外的白蛮部落。河蛮一姓多不过五六百户，各姓分散，不相统一，当然不会有什么抵抗力。自六七八年（唐高宗仪凤三年）至七○四年（武则天长安四年），吐蕃陆续征服西洱河诸蛮，据吐蕃史书说，“向白蛮征税，乌蛮亦款服”。白蛮有农业，乌蛮住在西洱河北方山谷中，生产落后，所以白蛮要纳税，乌蛮只纳贡表示降服。唐玄宗开元年间，河蛮首领又来朝贡。当时南诏国兴起，西洱河地区开始发生大变化。

② 梁建方在《西洱河风土记》一书中，记载着云南地区部落散居的情形，其中有数十百个部落，大者五六百户，小的二三百户，有数十姓,如杨、李、赵、董等，为“名家”。他们当时形成九个有势力的部落。通过联姻产生关系。

③ 李浩：“九隆世说”、“洱海世族”。《三随笔》

④ 《后汉书·西南夷哀牢传》载：哀牢者，其先有妇人名沙壹，居于哀牢山上，尝捕鱼水中，触木若有感因妊，十月产子十人，后沉木化为龙，出水谓沙壹日：若我生子，今悉何在?九子见龙惊走，独小子不能去，背龙而坐，龙因舐之，遂其抵以为主。后哀牢山下，有一夫一妇，复生十女子，九隆兄弟皆娶以为妻。九隆感木而生之说，虽事出虚玄、语涉怪诞，不足为信，但不能说并无九隆之人。

首先来谈白姐，她是大理国开国皇帝段思平的母亲。人们称她为白姐阿妹。传说中南诏国王阁罗凤（752---779）时，在今喜洲院塝有三灵出现，这三灵分别为吐蕃的酋长、唐的大将以及阁罗凤的偏妃的儿子。南诏时期的喜洲院塝村，阁罗凤正妃没有继承者，偏妃生子时，中官以阴谋以猴易儿，将偏妃之子埋弃于当时太和城的道旁。男婴大难不死，后来北往吐蕃，长大之后率兵伐太和城，殒命于喜洲赤佛堂前。托梦给一位老者“若立庙祀享，能遍水利，除灾害”。至异牟寻（780---808），则追封为“元祖重光鼎皇帝、圣德兴邦皇帝、镇子福景灵帝，”是为“三灵”①当时院塝村有一位老者，因无子嗣，默祷于三灵庙，适三灵前有一李子树，结子一大颗，后落地为一女子，长者养育长大，称之为白姐阿妹。后来白姐阿妹在霞光中沐浴，见木一段顺流触阿妹足，觉“元祖”重现，化为龙，感而有孕，后将这个端木（即龙化之）培于庙庭之石，吐木莲二枝，生段思平与段思胄。后来段思平立大理国，则建灵会寺，追封其母白姐阿妹为“天应景星懿慈圣母”。

这个传说包涵了三个要素：一是女与木，一是木与元祖，一是女与元祖2。女与木的关系是沙壹的典型，木浮于水上，也象征着是龙，意味着土著型的传说。元祖和白姐阿妹通过木作为媒介生出段思平，大理国的开国皇帝，这位白姐阿妹便是大理国的国母。在这里，“元祖”由人变成土地神（三灵庙），土地神又化为龙，出来与人沟通。 ① 这个三灵封号与原来的“吐蕃酋长、唐大将、阁罗凤偏妃之子似五直接关系”。

在这个传说中，食果与泛水是两个不同的传说类型，但在南诏大理国中将此二者混合使用，目的旨在强调，自部落社会一直到国家建立这段时期，女性在社会中的重要地位。之所以强调女性与水（龙）两个特征，是许多地方性传说的共同特征①。这一方面表现女性早期在家庭劳动力所扮演的角色；另一方面也说明了水是蕴涵了“生育”或是“繁衍”的概念，表达了女性在洱海地区普遍的价值与角色。

（二）、联姻中女性的媒介作用

（1）、国与国之间，部落与部落之间的联姻

在8世纪时，唐朝、吐蕃与南诏三方互将公主送到另一方去，诸如南诏的公主嫁到吐蕃去，“赤德祖赞王迎娶南诏妃赤尊为妻，生下了一位相貌出众的王子，名为绛察拉本。”唐朝也一度想将公主送到南诏王室中。

南诏与其他六诏势力相互竞争时，自皮逻阁开始采取更积极的联姻方式，目的是为取得不同部落首领的结盟关系。皮逻阁至少娶了两个部落的女子为妻。同时他将两个女儿嫁给时傍诏诏主以及独锦蛮李氏诏主。

南诏王室原来是较弱的部落，他们夹带唐王朝的威势征服其他五诏并并吞其他部落，除了进行战争以整合统一的王权以外，他们也不断的以联姻扩大其政治结盟的基础。来自外来部落的女性不断成为南诏王室继承者的母亲，远方的舅家成外南诏王室拉拢的势力。在部落① 诸如有关中国南方的临水夫人的崇拜也是其中一个典型的例子。

的相互竞争过程中，联姻关系以一个温和又稳定的力量成为南诏大理国时期维系上层政治社会稳定的重要内在因素。在这里，女性是一个媒介，她们除了具有政治作用之外，更为重要的是她们通过外来者的女性---王室继承者的母亲---国母（神母）的角色转化。

（2）、南诏王室女性与梵僧之间的婚姻

南诏王室将王室女性嫁给有功于过的梵僧，这些王室的女子与梵僧则成为洱海地区统治贵族的祖先，即“名家大姓”。传说南诏丰佑时（824---859），西域摩伽国的僧侣“赞陀呿哆”来到鹤庆，有神功助民耕种，国王将自己的妹妹越英嫁给这位神僧。但是，这位神僧长得丑陋无比，越英不肯与他成亲，这位神僧央求越英的贴身婢女贴一个神符在越英身上，但此婢女却将神符贴在大石头上，晚上时，这个大石头“来诣师寝”，到了第二天，又请婢女再贴一次符，才完成此一婚事。①

在这一传说中应注意：1、神僧虽然具有神功，但是他是外来者，是他者，所以在传说中他被刻画为是丑陋的，相对于大理国的人民来他是陌生人。2、公主越英是主体，她是国家统治者皇帝的妹妹，她是主人。3、他们之间的婚姻是“王室女子---僧人”的模式，神僧通过神功帮助当地人民农耕，取得皇帝的信赖与王室女子联姻。这是在佛教文化架构下所延伸出来的模式。而其中，王室女子所代表的是人的世系的根源，透过婚姻而使“王室贵族的血脉”与“佛教教法的法脉”连接在一起。这即成为后来洱海地区统治贵族的祖先名家大姓的① 尤中校注：《僰古通纪浅述校注》

篇五：中国神话

就象其他民族的神话一样，中国上古神话是源自原始社会时期的人类试图通过推理和想象的方式对各种自然现象作出合理解释，但是由于当时的认识水平较低下，因此经常笼罩着一层神秘的色彩。

另一方面，上古神话也是上古社会的缩影，神话中的人物大多来自原始人类的自身形象，狩猎发达的部落，所创造的神话大多与狩猎有关；农耕发达的部落，所创造的神话多与农业有关。

来源[编辑]

中国神话中提及的人物和事迹在现代人的认知中多是荒诞的，其真实性也受质疑，以下是学者对神话来源提出的一些见解：

于《三才图会》中的盘古像

关于中国神话的特点，不同领域的学者会把各自的焦点着重自己所熟悉的领域上，并以此发展出不同的观点，中国文学者一般会把焦点放在它的文学性上，认为它是[9]：

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? 想象力丰富、内容朴素却真实生动； 故事性强，具有色彩； 主角性格形象鲜明。

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