猫和公鸡的寓意

篇一：镌刻历史的驴子、狗、猫和公鸡

镌刻历史的驴子、狗、猫和公鸡

作者：闻一

来源：《读书》2015年第01期

在里加古街的人行道上，一位姑娘背靠着布满古老岁月沧桑痕迹的砖墙。右脚的旁边有一个软边布帽子，里面有一两张纸币。她的眼睛眯缝着，似乎眼前的过客和世界都不存在，只专注着她心目中的某个地方，细长的手指在吉他的弦上拨弄起来，沙哑的女声在这古街上漫延、回荡……

她唱的是拉脱维亚语，我听不懂，但我喜欢这听不懂意思的声音和旋律。莲娜对我说：“几乎每天，她都和黄昏一起来到这条古街。你别看她放着个要钱的帽子，但她不是为钱而来。对她来说，这是一种时尚，一种生活方式……”

“一种时尚，一种生活方式？”我插口说。

“是的。”莲娜说，“因为她追求的不是钱财，我知道她家里很富有，她本人也是个不愁吃喝的大学生。她这是在自我欣赏，欣赏那种自由的惬意、无拘无束的满足，或许还有点怀旧的伤感。在这种斜靠墙壁，安坐街口，随口吟诵，任意发泄的世界里，歌者会感觉自己和自己生活的意义。现在，在我们这里，像她这样的青年人不少，也许这就是我们一代人的时尚和精神世界吧！”

“为什么会这样呢？”我又问，因为这离我经历过的现实世界毕竟太远。

“也许，也许这和我们祖辈的生活有关，和我们的历史有关……”莲娜沉吟了一会儿。“你知道她在唱什么吗？她在唱不莱梅音乐家！就是格林的不莱梅音乐家，那四个永生的动物：驴、狗、猫和公鸡。你没有注意到她对面的那个青铜雕塑吗？那是我们这里有名的?不莱梅音乐家?雕像。”

我这才转过身去，在一圈由古城断垣墙基组成的小广场的对面有一个不算高大，但却傲然而立的雕像出现在了我的面前。在基座上，有一个古铜色的“U”字形框架，中央由下而上是四个动物的雕像：驴、狗、猫和公鸡。我马上想起了德国著名童话家格林兄弟的《不莱梅音乐家》，那个寓言里是这么讲述的：耗尽力气的驴、不能再去打猎的狗、无力再捉老鼠的猫和主人要宰杀做菜的公鸡决心集体逃亡，到不莱梅去当音乐家，过自由自在的生活。但途中遇到了强盗对它们所向往的自由、安逸生活的阻隔和霸占，于是它们决心再次联手抗争，四个弱小的动物用下述方法赶走了强盗：“驴子把前脚搭在窗台上，狗跳到驴子的背上，猫爬到狗身上，最后公鸡飞上去，站到猫的头上。这样站好之后，它们发出一个信号，全体开始奏乐，驴叫、猫喊、鸡鸣、狗吠。然后它们从窗户闯进房里，玻璃破碎，哗啦哗啦响声一片。强盗们从未听见过这种可怕的嚎叫声，吓得跳了起来，以为进来了妖怪，非常害怕，就朝森林落荒而逃了……”

这雕像不就是动物们向强盗发起攻击时瞬间的英武姿态吗！

“听我父亲讲，这雕像是格林兄弟的故乡不莱梅赠送的。”莲娜说，“那是一九九年的事。那年，格林的故乡不莱梅和里加结成了姐妹城市，并将不莱梅雕塑家赫里斯托·鲍姆哈特勒的这尊雕像送来作为纪念。当时的说法是：希望德国和从很久以前就与德国有着密切关系的拉脱维亚能重新融为一体，希望那种将世界一分为二、人们生活在相互隔绝的两个不同营垒中的?冷战?结束……”

“一九九年？?冷战?结束？”我不禁陷入了沉思。

一九九年，它确实是个标志性的年份。这一年，对波罗的海的主宰国苏联来讲，可谓是天下大乱。苏联内部出现了一股强大的、不可抑制的离心运动，那就是苏联最大的、也是主体加盟共和国的俄罗斯联邦内的各民族自治共和国的反叛和独立此起彼伏，纷纷要求从“自治级别”升格为“加盟共和国级别”。

就“自治共和国级别”而言，更具危险性和潜藏更大冲突危机的却是车臣的宣布“独立”以及所引起的这一地区并随之扩展到整个北高加索的动乱，最后是战争，那场让叶利钦伤透了脑筋的车臣战争。所有这一切不仅使已经被架空的莫斯科政权，而且使宣布了独立的俄罗斯联邦也深陷于不可摆脱的危机之中。在这一进程中，叶利钦在一九九年六月十二日宣布脱离苏联而自立是个关键性和决定性的因素。为了与戈尔巴乔夫争夺苏联将遗留下的最后权限，叶利钦鼓动各自治共和国向莫斯科造反，并以此威胁和要挟戈尔巴乔夫。叶利钦的下述讲话无疑对各个自治共和国产生了不可逆转的影响：“只要你们吞得下，主权随便拿。”

对于最高级别的加盟共和国分崩离析的命运来说，俄罗斯联邦寻求和争夺独立的进程也是关键性的和决定性的，这一进程为波罗的海三国的寻求独立做出了榜样。从高加索到波罗的海，独立，也就是脱离苏联的浪潮如海啸般冲击一切、席卷一切。波罗的海三国走在最前列。 对于波罗的海三国来说，一九九年也真是充满了希望和期待的一年！在经过半个世纪的归属苏联之后，它们面前有了主权和自由的前景，但在这一年，主权和自由的现实还没有真正到来。由于它们太弱小，又夹在两种力量的争夺之中，所以它们的争主权和自由之路就是联手拼搏，同舟共济，而里加成了这一联合阵线的中心地带。也许，一九八九年八月二十九日那天的二百万人的“波罗的海之路”行动是对苏联在这一地区统治的极为沉重的一击。这一天是苏德密约签订的周年之际，从塔林经里加到维尔纽斯，二百万人手拉着手组成了一条显示自己力量和摆脱苏联羁绊决心的“人链”。在五百万人口的爱沙尼亚、拉脱维亚和立陶宛，有40%的人站出来表达自己的意愿，这是民意吗，还是别有用心的政治家心怀叵测的纵容和调唆？苏联共产党中央委员会却是这么认为的：这是极端民族主义分子的分裂党和国家的行为，是恐怖行动。中央的公告里这样写：“如果民族主义者试图实现他们的目标，那么，对他们来说，后果可能是灾难性的。波罗的海国家自身的存在也将打上问号。”这样的文字是充满杀机的。 想到这里，我突然问莲娜：“对不起，可以问一下吗：一九九年，你多大了？”

莲娜嫣然一笑说：“还刚咿呀学语，蹒跚走步！”

“咿呀学语，蹒跚走步”不仅可以形容莲娜，也许还可以数说她的国家，甚至整个波罗的海国家。尽管有了“人链”这样声势浩大的行动，但在一九九年，苏联和西方两种意识形态的对抗还存在，世界一分为二后的军备竞赛和势力范围的争夺还远未结束，也就是说，政治家们所做的世界定性，学者们反复论道的“冷战”还在分割世界、隔离人心。因此，用一九九年来标志“冷战”的结束似乎为时尚早，而我眼前的这座“不莱梅音乐家”雕像似乎也不具备“冷战”结束的喜庆和欢乐。

我走到雕像的前面，仔细观察这四个动物的形象。最下面的驴子前腿使劲扒在窗台上，两条后腿有力地踮起，脊背高耸，脑袋倔强地前伸，身躯的肌肉紧绷，成为三个伙伴坚实的进攻基地;狗站立在驴子的颈背上，头低矮地前伸，一副即将冲击的动态形象;猫四爪并立在狗的脊背上，尾巴翘得像根利刃，身体蜷曲着，蓄势待发;而立在顶端的公鸡，身体做俯冲状，振翅欲飞。整座雕像以驴子的颈脖为中心点，四个动物的立足点在一根直线上，但由上而下微微向前倾斜。这种倾斜准确又传神地刻画出了四个似乎是微不足道的动物即将为生死之战发起猛攻的瞬间状态。而这四个动物的面部表情更令我难忘：它们都双目圆睁、龇牙咧嘴，一副与妨碍它们争得自由和幸福生活的敌人不共戴天的仇恨表情。尤其是那只狗，脑袋伸出去很长，面部几乎和脊背处在一条水平线上，圆睁的双眼里似乎冒着火光，而尖利的牙齿张开着，随时等待着咬出致命的一口。这是狗处于最猛烈状态时的形象！瞬间，我觉得，这四个动物很像九十年代的波罗的海三国以及处于苏联管束下的各小国，它们不正是“人链”的艺术表现吗？

虽然“冷战”的结束尚未完全到来，但已经是里加人的期待。也许，这就是在里加有了“不莱梅音乐家”雕像是“冷战”结束开始的说法。

说到“冷战”，无论是其开始，还是结束，我至今对世俗的说法都有存疑。历来的说法是：“冷战”是两种意识形态的对抗，是体现在两个阵营、两种制度、两种自由和民主之间不可调和的较量;“冷战”是不用武器打仗的战争。而在“冷战”的起始上，历来的说法是：“冷战”始于丘吉尔的“富尔敦演说”，而“冷战”结束于苏联的解体。

一个不容置疑的事实是，美苏两国在“二战”中始终没有停止过为自己的利益而进行的斗争，双方都在时刻准备战后重新打仗的力量和势力范围的重新分割。两国间的新较量并不是从战争结束开始的，还在战争后期，美苏，还有英国就在大力进行有关原子能的军事利用的研制工作。当时的现实是：一方面，德国的导弹武器的使用和强大的研制力量是世界一流的;另一方面，美国核武器导弹的制造成功，苏美在这个问题上的差距悬殊。因此，从一九四四年年终起，对于战败德国的核技术、装备和研究人员的抢夺就悄然进行，双方的对峙和较量达到了一个空前激烈的新阶段。

一九四五年二月二十五日，苏共中央做出了有组织地将德国核专家和技术装备运回苏联的决议，为此组成一个特别委员会，负责人是马林科夫。随即，以科罗廖夫为首的专家组奔赴德国实施这一“运回”行动。专家们是穿着军服，带着武器，随着军队一起去的。与此同时，一九

四四年底美国也执行“公文曲别针”行动，全力抢夺德国的核专家和技术设备。结果是美国领先，德国研制导弹的军事负责人道恩伯格和技术负责人冯·布劳恩被美国人掌控。一流的五百名专家被美国人抢到了手中。而苏联只抢夺到了二、三流的专家（一夜之间，从德国的诺尔豪森将二百五十名专家及其家属强送到苏联境内）。尽管如此，苏联的特别委员会还是从德国的数十座城市运回了数百座工厂，数千车皮的设备，其中重要的是运回了德国的一百吨浓缩铀。这一切成了苏联研制核武器的基础。

所有这一切实际上开始了苏美之间的军备竞赛。而一九四五年的下半年和年底距丘吉尔的“富尔敦讲话”尚有半年和三个月的时间，也就是说在这段时间里，苏美已经开始了另一场战争，虽说不是“二战”中那种血肉拼杀，却也是真实的荷枪实弹的战时行动，并且处于随时可爆发实战的危机之中。

我坐在断垣墙基之上，莲娜接听手机，暂时没有管我。

丘吉尔以聪慧、睿智、狡黠著称，可他却办了件在我看来是傻事的事，他在富尔敦的讲话毕竟为斯大林提供了攻击西方的炮弹。丘吉尔讲了苏联的“铁幕”，而斯大林却在同年三月十四日对《真理报》的谈话中猛烈抨击了丘吉尔，并第一次使用了“冷战”一词，把“富尔敦讲话”定界为东西方“冷战”的开始。为了保证这一理论和事实界定的“科学性”和“论据性”，斯大林的理论推手、他当时忠实的左右手日丹诺夫在一九四七年九月共产党情报局成立大会的报告中提出了“两个阵营说”：“世界舞台上现有的政治力量分成了两个基本的阵营：一个是帝国主义的和反民主的阵营;另一个是反对帝国主义的和民主的阵营。”他的这段论述随后在情报局的《关于国际形势的宣言》中变成了一个更为完善的理论阐述：“这样一来，就形成了两个阵营：一个是帝国主义的反民主阵营，它的基本目的是建立美帝国主义的世界霸权和摧毁民主;另一个是反帝国主义的民主阵营，其基本目的是摧毁帝国主义、巩固民主和根除法西斯的残余势力。” 从此，“富尔敦讲话”就成了“冷战”的开始，丘吉尔就成了“冷战的倡导者”。而提出“冷战说”的斯大林却成了“反对冷战的首领”。但从“二战”末期及其后苏美争夺的事实来看，“冷战”并不始于“富尔敦”。“冷战”始于“富尔敦”之说是苏联人用来抗击美国人的一种深谋远虑的战略和策略。苏联和社会主义阵营的媒体和一切宣传工具都无时无刻不在谈“冷战”，指责以美国为首的帝国主义阵营，并以此来作为自己争夺新的势力范围、谋求新的霸权和重新定格世界政局的旗帜和手段。但是，随着日丹诺夫“阵营说”的问世，苏美之间的争夺与斗争毕竟具有了两种意识形态之争、两种制度的不可共处、两个阵营激烈对抗的理论色彩。

然而，“冷战”的实质并不在于意识形态、社会制度和两个阵营上，而在于三点，即全球霸权、战略资源的争夺和世界政治格局的重新分配上。全球霸权就是由哪个国家来主宰世界，以石油、天然气为主的地球上的资源和宇宙空间的资源由哪家来控制，世界政治格局以及对宇宙空间未来的瓜分谁是老大。就苏联而言，战后的半个世纪中，它的战略和策略就不是建立在“冷战”，而是“热战”基础之上的。世界上何处无热战和准备热战？苏联国内没有？社会主义阵营内没有？苏联和西方竭力争夺的范围内没有？

“冷战”并不是苏联和西方对抗的实质，而只是一种对抗的形式。形式是可变的并且不断变化的，而实质是建立以自己为首的世界霸权。在这方面，日丹诺夫当年只说出了一半的话，即“建立以美帝国主义为首的世界霸权”，而对于后半句话“建立以苏联社会主义为首的世界霸权”却是犹抱琵琶半遮面，只是说了句：“基本目的是摧毁帝国主义、巩固民主和根除法西斯的残余势力。”

从完全模仿德国的火箭技术到拥有自己的远程导弹和战略火箭部队，从原子弹的研制到载人宇宙飞船，苏联在“冷战”的旗号下与以美国为首的“帝国主义阵营”进行了全面的抗争。这一抗争所导致的结果，就是苏美之间的军备竞赛和世界霸权之争进入了一个全新的时代，其标志就是：从核武器研制的竞赛到对宇宙空间的争夺。这也是整个“冷战”时期的标志。 只有“冷战”与“铁幕”相提并论时，“冷战”才具有实质性的意义。

站在一个全新的拉脱维亚的土地上，面对生活在几乎另一个时代里的里加年轻人，“冷战”好像是一个已经被遗忘了的词语，它的面目模糊了，在波罗的海的晚风中飘忽不定…… “您听，那姑娘还在唱不莱梅音乐家，不过歌词变了！”莲娜终于把手机收起来了。 “唱什么呢？”我问。

莲娜说：“在唱里加人的希望和祈求，在唱里加流传的神话：向驴子许愿吧，你摸摸它的鼻子，愿望就能实现;向狗许愿吧，你摸摸它的鼻子，愿望就能实现;向猫许愿吧，你摸摸它的鼻子，愿望就能实现;向公鸡许愿吧，你摸摸它的鼻子，愿望就能实现！许愿吧，许愿吧，从下往上许愿，把心中最隐秘的愿望留给最高处的公鸡。愿望会实现的，不莱梅音乐家会赐福的……”

我这才注意到，这雕像上四个动物的鼻子都被摸得锃亮了。

我笑了：“这和我们的规矩一样。庙门上的猴子，佛爷的手指都是虔诚许愿的地方。” 莲娜兴奋起来：“我去过北京，我摸过白云观庙门上的猴子！”听了此话，我真感叹，许多习俗却是没有民族、信仰之分，没有“冷战”和“热战”之异的。

我又问：“在这些动物面前你许什么愿呢？”

她走过去轮流摸了驴、狗、猫的鼻子说：“我希望、祈求不要再有战争，不要再有强权！”她还想摸公鸡的鼻子，纵身一跳也没有够着，就忙说：“您来，按照我们里加人的习俗，摸了公鸡的鼻子，就能实现心中最好的愿望。”

我的个子也够不上公鸡的鼻子，跳了几下总算摸到了公鸡的鼻子。此时此刻，我心中的愿望也是：“天下太平……”

篇二：(青少年心灵成长直通车)满足孩子好奇心的经典故事_猫和公鸡

一只猫抓到一只公鸡，并想出吃它的理由。它指责公鸡在夜晚打鸣，使人不能安睡，人们都讨厌公鸡。

公鸡辩解说，它是为了满足人们的需求而啼叫的，那样可以使人们按时起床工作。

猫回答说：“尽管你所说的似乎合理，但我总不能不吃晚餐。”于是，毫不客气地把公鸡吃掉了。

教子指南

世界上很多事，都是没道理可言的。强大是可以努力达到的，绝对的正义是追求不到的。所以在追求正义时，关键是提升自己的实力，使自己强大起来。

篇三：猫和鸡

《猫和鸡》

有一天，猫不怀好意地、假惺惺地举办生日宴会，请来许多鸡赴宴。鸡刚一到齐，猫立刻就关上大门，把他们统统吃掉了。

这是说，对于敌人不要抱有任何美好的希望，否则将遭受更大的不幸。 《猫和鸡》采用拟人化手法，揭露统治者的残暴和蛮横。

赫拉克勒斯和财神》

赫拉克勒斯被承认为神以后，宙斯为他设宴庆贺。

宴会上，赫拉克勒斯热情友好地向众神们一一问好。最后，当财神进来时，他却转过身去，背对着财神，低着头看地板。宙斯对此觉得非常奇怪，便问他为什么与其他神都高高兴兴地打招呼，唯独对财神却另眼相看。他回答说：“我

对他另眼相看，是因为在人间，总见到他与坏人在一起。”

是“富者往往不义”的意思。

蚯蚓和狐狸的寓意

蚯蚓看到众兽的本领都比自己大，而他自己除了能在潮湿的泥土了钻来钻去，什么本领都没有，非常伤心。 一天蚯蚓从藏身的泥土里爬出来到地面上，看见众兽正在聚会，便借此机会显示一下自己。他爬到会场中对众兽说：“我是医生，精通医药，像众神的医生派厄翁那样高明。

众兽听了都疑惑地看着他。这是狐狸走过来嘲笑蚯蚓说：“既然你的医术高明能给人治病，怎么不能治一治你自己的破脚呢?”

蚯蚓听了，羞愧地一头扎进泥土中去了

如果你不想要这么多

条藏在泥土里的蚯蚓，爬到地面上来，对全体动物说：“我是医生，精通医药，像众神的医生派厄翁那样高明”狐狸听了对蚯蚓说：“你给别人治病，怎么不治一治你自己的跛脚呢?”

寓意

这故事是说，说大话等于假话、空话，是不会有人占用我的

【鼹鼠的寓意】

(转载于:www.smhaida.com 海 达 范 文网:猫和公鸡的寓意)

传说鼹鼠的眼睛是瞎的，可小鼹鼠却对妈妈说他能看得见。

妈想试验他一下，便拿来一小块香喷喷的食物，放在他面前，并问他是什么。

他说是一颗小石头。

母亲说：“啊，不幸的孩子，你不但眼睛看不见，连鼻子也没用了。”

这故事是说，那些爱吹牛说大话的人，常常夸海口能做大事，却在一些微不足道的事情上暴露了本质。 -

《骆驼和宙斯》

骆驼见牛炫耀自己漂亮的角，羡慕不已，自己也想要长两只角。于是，他来到宙斯那里，请求给他加上一对角。宙斯因为骆驼不满足已有满足已有庞大的身体和强大的力气，还要妄想得到更多的东西，气愤异常，不仅没让他长角，还把他的耳朵砍掉一大截。 这故事说明，许多人因为贪得无厌，一见别人的东西就眼红，不知不觉连自己已具有的东西也失去了

《狼和小羊》

狼来到小溪边，看见小羊在那儿喝水。

狼非常想吃小羊，就故意找碴儿，说：“你把我喝的水弄脏了！你安地什么心？” 小羊吃了一惊，温和地说：“我怎么会把您喝的水弄脏呢？您站在上游，水是从您那儿流到我这儿来的，不是从我这儿流到您那儿去的。”

狼气冲冲地说：“就算这样吧，你总是个坏家伙！我听说，去年你在背地里说我的坏话！” 可怜的小羊喊道：“啊，亲爱的狼先生，那是不可能的，去年我还没有生下来哪！”

狼不想再争辩了，龇着牙，逼近小羊，大声嚷道：“你这个小坏蛋！说我坏话的不是你就是你爸爸，反正都一样。”说着就往小羊身上扑去。

篇四：公鸡和猫换工作

公鸡和猫换工作

一天，公鸡碰见了猫。公鸡说：“我一大清早就打鸣，让人们早起。猫说“你在睡觉的时候，我却在捉老鼠，你还好意思说？”公鸡说：“要不我们换工作吧。”猫说：“好啊！”猫想：“啼鸣很简单，一定胜。”

深夜，公鸡来到粮仓，想捉老鼠，于是说：“老鼠们，快出来，省得鸡公子出手。”老鼠一看，原来是只公鸡，于是又大吃粮食，鸡见状，跑到粮仓里面，一只老鼠爬到鸡的头，咬破了鸡冠，无奈，鸡只好走了粮仓。

清晨，猫就“喵喵”地叫，可是只吵醒了几户人家，它喊得嗓子都疼了，无奈，它只好放弃了。

几天后，公鸡在医院里遇到了猫，它们各自都明白了道理，于是它们继续做好自己的工作，不再离开岗位。

广东潮州湘桥区实验学校三年级:翁翊轲

篇五：伊索寓言寓意

狐狸和葡萄

这就是说，有些人能力小，做不成事，就借口说时机未成熟。

狼与鹭鸶

这故事说明，对坏人行善的报酬，就是认识坏人不讲信用的本质。

小男孩与蝎子

这故事告诫人们，要分辨清好人和坏人，区别对待他们。

掉在井里的狐狸和公山羊

这故事说明，聪明的人应当事先考虑清楚事情的结果，然后才去做。

寡妇与母鸡

这故事说明，有些人因为贪婪，想得到更多的利益，结果连现有的都失掉了。 徒劳的寒鸦

这故事是说，借助别人的东西可以得到美的假象，但那本不属于自己的东西被剥离时， 就会原形毕露。

站在屋顶的小山羊与狼

这故事说明，地利与天机常常给人勇气去与强者抗争。

山 震

这是说庸人多自忧。

善 与 恶

这就是说，人很不容易遇到善，却每日为恶所伤害。

老 猎 狗

这是说，生老病死是不可抗拒的规律。

蚂蚁与屎壳郎

这是说，尽管风云变化万千，未雨绸缪的人都能避免灾难。

公鸡和宝玉

这是说自己需要的东西才是真正珍贵的。

小鹿与他的父亲

这故事说明，激励那些天生胆小、软弱的人毫无用处。

两只口袋

这故事说明人们往往喜欢挑剔别人的缺点，却无视自身的缺点。

山鹰与狐狸

这故事说明，对于背信弃义的人，即使受害者弱小，不能报复他，可神会惩治他。 马与马夫

这是说，那些虚情假意的人用花言巧语和小恩小惠去贿赂别人，却把别人最必需的东西 夺走了。

农夫与蛇

这故事说明，即使对恶人仁至义尽，他们的邪恶本性也是不会改变的。

吹箫的渔夫

这故事适用于那些做事不择时机的人们。

人与森林之神

这故事是说，切不可与那些反复无常的人交朋友。

苍蝇与蜜

对于许多人来说，贪婪是许多灾祸的根源。

两只打架的公鸡

这故事说明，傲慢给人带来危害，谦卑给人恩惠。

老鼠与青蛙

这是说，与别人关系太亲密，在灾难降临时，往往会受到牵连。

叼着肉的狗

这故事适用于贪婪的人。

公牛与车轴

这故事是说，那些叫唤得特别响的人往往干活少，而那些不作声的人往往承担着全部重 量。

狼与小羊

这说明，对恶人做任何正当的辩解也是无效的。

熊与狐狸

这故事适用于生活中那些假装善良的恶人。

田鼠与家鼠

这故事说明，人们宁愿过简单平稳的生活，而不愿享受那充满恐怖的欢乐生活。 狗、公鸡和狐狸

这故事说明，聪明的人临危不乱，巧妙而轻易地击败敌人。

狮子与报恩的老鼠

这故事说明，时运交替变更，强者也会有需要弱者的时候。

海鸥和鸢

这是说每个人都应该安分守己。

卖神像的人

这故事正是说那种不择手段地求利，连神也不尊敬的人。

牛 和 蛙

这是说，渺小无论如何也不能与伟大相比。

众树与荆棘

这是说，有些微不足道的人，在强者相互争斗中，也自不量力地极想表现一番。 乌龟与鹰

这故事说明，那些好高鹜远，不切实际的人必将失败。

骡 子

这故事说明，人们如遇好运出了名，也千万不要忘记自己的本性，因为生活如同潮起潮 落，前途难以预测。

乌龟与兔

这故事说明，奋发图强的弱者也能战胜骄傲自满的强者。

猫 和 鸡

这是说，对于敌人不要抱有任何美好的希望，否则将遭受更大的不幸。

说谎的放羊娃

这故事说明，那些常常说谎话的人，即使再说真话也无人相信。

病 鹿

这故事是说，过多地结交毫无益处的朋友是有害无益的。

老太婆和酒瓶

这是说美好的事物留下深远的影响，使人们永远难以忘记。

月亮和她妈妈

这说是，事物总在不断变化，不可能一劳永逸。

驴子与蝉

这个故事告诉人们不要企望非份之物。

这故事适用于那些嘴里说要做好事，而行为上却作恶的人。

狼与逃进神庙的小羊

这故事说明，对要死的人来说，应选择有价值的死。

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