花文化与我们的生活

篇一：花文化与我们的生活

花文化与我们的生活

Flower culture and our life

摘要：花卉是大自然赐予人类最美好的东西之一，其种类繁多，范围广泛。不仅可以净化环境，绿化环境，美化环境，还可以陶冶情 增进人们的身心健康，促进经济的发展，创造社会的文明。 关键词：花卉；艺术；欣赏；生活；健康；花语。

Abstract: the flower is one of the best things in human nature given, its variety, a wide range of. Can not only purify the environment, greening the environment,beautify the environment, but also can edify sentiment, promote people's physical and mental health, and promote the development of economy, the creation of social civilization.

Keywords: flower; art; appreciation; life; health; flower.

一．花文化与健康

花卉在提高人们物质文明和生活文明的同时，还与人们的健康有关，俗话说“身体是革命的本钱”，可见一个健康的身体是多么的重要啊，而花卉呢就与我们的身体健康有着重大关联，科学研究表明，鲜花含有极丰富的蛋白质、脂肪、淀粉、氨基酸、多种维生素极多种微量元素，同时还含有某些延迟人体衰老的激素和抗菌素等。可食花卉不仅具有强烈的美学色彩，而且还具有保健与药疗之功效。如菊花能明目养肝，芍药能行血中气，月季花活血消肿，茉莉花长发强肌，梅花养神去痛，梨花润燥化痰等。鲜花食品可延年益寿，长寿之乡的高加索山民以万寿菊鲜花作为家常食品，因此，当地人的长寿秘诀被认为与食用万寿菊鲜花有关。慈禧太后为求长生不老，常以荷花、玫瑰花等鲜花为食。可食花卉还含有纤维素和花色素等，纤维素能够促进肠胃的蠕动，对肠壁有一定的清洁作用，有助于防止肠道恶性肿瘤的发生。纤维素和花色素被人体吸收后能够消除身体内部具氧化破坏作用的自由基，可以延缓衰老，防止和减少心血管疾病及癌症的发生。因此鲜花食品是真正意义上的“绿色食品”。 花卉不但与人们的身体健康有关，还与人的身心健康有关，这主要与花香有关，花香能使人愉悦、心旷神怡。独占三秋的桂花的香气飘远轻溢，有解郁、清肺、辟秽之功能；兰花的幽香，能解除

人的烦闷和忧郁，使人心情爽朗；天竺葵的香气，具有平喘、顺气的功效；郁金香花的香气能疏肝利胆；槐花油可以泻热凉血。目前已发现有几种鲜花的香气，对治疗心血管病、气喘、高血压、肝硬化、神经衰弱和失眠等病有明显的治疗效果。所以当今世界上已出现了"香气"学。长期用眼用脑的劳动者若经常面对一丛绿色的盆景，翠嫩欲滴，沁人心肺，顿时会消除心身疲劳。此外，白色花卉令人见之感到神圣纯洁、宁静消暑。而红、橙、黄诸色则使人精神亢奋热烈，心旷神怡。人们若有机会经常观赏山色、花园或庭院，室内为绿色烘托的各型各色的朵朵花卉，其乐无穷、其益大焉。

二．花卉与礼仪

在现代社会，花卉更成为交往中的一种高雅礼品。这就是在我们交往中花卉还能体现一种礼仪，花卉在礼仪交往中的作用随着社会文明程度的加深而越来越大，并成为社会交际中的一个重要工具。花卉在礼仪交往中主要有以下几种应用形式：花束（主要使用各类包装纸、丝带等配材，对组合好的鲜花进行各种不同风格的包装，单手可握，双手可捧。可用于迎送客人、访友、庆典仪式上的献花、馈赠礼品、结婚等场合。）、花篮（可用于馈赠礼品、舞台摆放、厅堂装饰、庆典开幕以及追悼会等场合。）、花插（可用于办公室、餐厅、接待处、饭店前台、会议室等场所）、装饰花（一般用于出席各类大型集会、重要会议、晚会、开幕式、结婚典礼等场合佩戴于胸前、头上、腕上。只需较少的花材和配叶，制作出典雅大方的花型，起到装饰的效果）、和礼品盆花（主要应用于拜访亲戚、朋友时作为礼品）。 此外还有许多与我们生活有关的，比如养生、保健甚至还与风水有关，可以花卉在生活是多么的重要啊。 花卉是人类朋友，她不仅美化了我们周围的环境，同时也潜移默化地影响着人们的感情，陶冶了人们的情操。当然我们要爱护花卉，不但是花卉，大自然的花草树木，各种东西我们都要保护它，为我们人类的生活提供一个美好的空间。所以说健康美好的生活是离不开花卉的。 生活在这个大花园里的人们，早已把花当做一种文化，流淌在我们民族的血液之中。国人好花，如痴如醉，陶潜好菊、林逋喜梅、周敦颐爱莲，都为后人称道。现在，在家中养花，厅堂悬图，就连钱币的背面，也用梅、兰、荷、菊的图案，每天的生活中我们都能看到花的踪影。

三．花卉与文学

从古至今，上至帝王国戚，下至平民百姓，爱花传统蔚然成风，代代相传。历代的文人雅士，创作了许许多多以花卉为题材的诗词歌赋等文学作品，以及以花为描写对象的绘画、舞蹈、音乐。这些作品，借花咏物，赞花抒怀，有的已成为千古绝唱。在这些作品中，不同的花卉表现了人们不同的思想感情。而且，在漫长的历史发展过程中，由于花卉与中国人生活的关系日益密切，自然而然花卉也就不断地被注入人们的思想和情感，不断的被融入进文化与生活中区，从而形成了一种与花卉相关的文化现象和以花卉为中心的文化体系，这就是中国花卉文化。 中国花文化源远流长，在众多艺术作品中，花是重要的题材。古曲有《春江花月夜》、《梅花三弄》、《玉树后庭花》等。民乐有《茉莉花》、《花儿为什么这样红》等，以花为题材的诗歌、绘画更是不胜枚举，就连刺绣、陶瓷等传统工艺品，花卉图案也是重要的装饰物。

四．花卉与气节

时至今日，人们对花仍旧情有独钟，各地的花展、花市、花节人潮涌动，盛况依然，我认为，国人好花，不仅仅好其花形，更缘于花文化的精髓：花韵。人们欣赏花，不仅仅欣赏它的色、香、姿等自然美，更是综合自己对花的感受，赋予它一种风度、品格。自古就有“不清花韵，难入高雅境界”之说，人们现在赏花，更是神重于形。好兰者，好其高雅脱俗;好菊者，好其独立寒秋;爱荷者，好其出淤泥而不染;好梅者，好其临寒斗雪。有多少种品格，就有多少种花卉。花不仅仅使人赏心悦目，还陶冶着国人的情操。花文化不但显示出国人热爱生活的情感，更显现出国人的品格。花文化陪伴国人已历经千年沧桑，今后的岁月它还会清香怡人。中国人视花有灵有情。随着科学文化的进步与发展，丢弄了那些封建迷信和宗教色彩，而用充满热爱自然，热爱生活，憧憬美好幸福未来的情感附之于花。借以讴歌社会和人生中的真，善、美，从而形成了特有的审美观。首先，表现在用花，赞花和赏花的着眼点上，中国人既重花卉外形之美，也重花的兴谢枯荣的内在之美，更喜追求由观花而得的心灵感受的韵味之趣，以达到赏心悦目的快感。这种审美情趣说明中国人赞花、赏花的目的是双重的既要求有装饰美化的实用效果，又要求有畅神达意的精神享受。从中得到启示，激励以及情操的陶冶，所以无论以何种形式表现花的美，特别是花卉造形艺术方面，人们极其注重形式与内涵的统一和谐之美，与许多传统文化艺术一样，要求以形传神，形神兼备。其次表现在用花，赞花。赏花的表达方式上，中国人既喜欢有直接客观的描，诉，咏，唱、观等方式表现或欣赏花卉自然之美与装饰效果，但更喜欢借花明志，以花传情的表现主观的感受之情，故而常将花寓以多种吉祥美好的象征意义，使花人格化甚至神化，然后采用比兴寄托的手法，以此通过联想而意会其深远的意义。

五．结论

花卉是这世界上最美好的事物之一， 世上花卉种类繁多，不但可以绿化、美化环境，增加局地小气候，而且可以令人赏心悦目，自然有利于人们的身心健康，给人予美的享受、美的熏陶和美的启迪；特别的是在森林般的硬质建筑物里的都市人们，鲜花绿草的环境能使人们感觉干净、轻松、愉悦和舒畅。花卉与人类的生活可谓息息相关，在各个方面都有花卉的踪影。美好的生活离不开花卉。花卉与人类的关系不仅仅是家庭装饰和美化环境，随着人们物质生活和精神文明的提高，人们用花来陶冶情操，修身养性日趋普遍。城市里的绿化带、马路两边，节假日等一些喜庆日子，都少不了花卉的装饰，美化城市，增添节日气氛， 花卉还能花卉能给人们创造一个幽美、清新、舒适的工作、生活和休息的环境，给人以美的享受。

参考文献;

［1］周武忠．中国花卉文化［Ｍ］．广州：花城出版社，１９９２．

［2］闻铭，周武忠．中国花文化辞典［Ｍ］．合肥：黄山书社，２０００．

［3］周武忠．试论花卉与文学［Ｊ］．江苏农学院学报，１９８７

［4］汪菊渊．中国花卉文化?序［Ｍ］.周武忠．中国花卉文化．广州：花城出版社，１９９２

［5］张启翔．中国花文化起源与形成研究（一）——人类关于花卉审美意识的形成与发展［Ｊ］．中国园林，２００１（１）：

［6］张启翔．中国花文化起源与形成研究（二）—— 中国花文化形成与中华悠久文

明历史及数千年花卉栽培历史的关系［Ｊ］．北京林业大学学报，２００７（Ｓ１）：． ［7］张鸿翎．中国花文化的自然属性及其人文内涵［Ｊ］．内蒙古农业大学学报（社会科学版），２００４（４）：

Ref.;

(1) weeks Wu Zhong. Chinese flower culture (M). Guangzhou: Huacheng publishing house, 1992

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"3 weeks Wu Zhong. Discussion on flowers and literature J. Journal of Jiangsu agricultural college, 1987

4. Wang Juyuan. China flower culture, order M. Weeks Wu Zhong. Chineseflower culture. Guangzhou: Huacheng publishing house, 1992

5 Zhang Qixiang. The origin and formation of Chinese flower culture (1) -- the formation and development of aesthetic consciousness about flowers J mankind.The Chinese garden, 2001 (1): 6 Zhang Qixiang. The origin and formation of Chinese flower culture (two) -Chinese flower culture and the formation of the long history of civilization for thousands of years history of flower cultivation and the relationship between J.Journal of Beijing Forestry University, 2007 (S1).

7 Zhang Hongling. Chinese flower culture nature and humanistic connotation of J.Journal of Inner Mongolia Agricultural University (SOCIAL SCIENCE EDITION),2004 (4):.

篇二：花文化与我们的生活

花文化与我们的生活

综述

人类花文化最初形成是与花卉对于人类的“形式快感”、内模仿与移情作用及花卉应用分不开的。花文化的发展是人类文明发展的一部分, 花文化的历史性、民族性本身与形成文化的自然因子有密切的关系。中国花文化的符号正是中国人在对花卉各种不同的生物学特性和生态习性认识的基础上,将花卉的各种自然属性与人的品格、人的情操来进行类比, 逐步形成花卉自然属性与人性的种种关联, 进而形成一种社会普遍认同的观念。花文化带有很强的地域性和民族性。

中国花卉在与中国文化相互影响、相互补充、相互融合的过程中, 已经出现了中国花卉文学、中国花卉画、中国花卉工艺品、中国花卉食品、中国插花艺术、中国花卉疗法等一系列可以相对独立的文化门类。

摘要

花文化是围绕观赏花卉而展开的各类社会、文化活动及其成果的总称。我们学习研究花文化与生活的联系具有重要的价值。本文围绕花文化的内涵以及中国为人熟知的名花展开论述。通过学习花的寓意、内涵以及花与日常生活的联系，更透彻了解花文化影响我们的生活。 关键字

花文化 内涵 花的寓意 花文化与生活

正文

一、花文化的内涵

中国丰富的花卉资源和悠久的历史造就了中国特有的花文化"视花为美,与花媲美,视花 为美的化身和象征,己成为世界性的语言"而中国人对花有更为浓厚的情感和深刻的认识,除 了欣赏花卉静态的外形美之外,还善于赏识其动态的生命变化之趣"花是有情之物,既可娱人 感官,撩人情思,又能寄以心曲"花卉具有文化意蕴,又凝聚着中华民族的品德!精神和气节" 花文化与民族性!历史有密切的关系"如:梅标清骨,兰挺幽芳,茶呈雅韵,李谢浓妆,杏娇疏雨,菊傲严霜,紫薇和睦,红豆相思,水仙冰肌玉骨,牡丹国色天香,玉树亭亭阶砌,金莲冉冉池塘,丹桂飘香月窟,芙蓉冷艳寒江等"在中国古代典籍中,出现了许多花神花仙,甚至花木命名也富有人间烟火:含羞草!君子兰!湘妃竹!仙人掌!美人蕉!仅从这些人格化的名称,就可见中国人对花木之感情"

中国花文化的形成,也是中国人在对各种植物的生物学特性和生态习性有所把握的前提 下,将花卉的各种自然属性与人性!人的品格!人的情操来进行类比,形成花卉自然属性与人 的关联,进而形成一种普遍的社会观念"如梅兰竹菊/四君子0所代表的风格跟其生物学 特性相关,“万花敢向雪中出，一树独开天下春”的梅花,正因其傲雪迎寒,梅花才有了英勇 无畏!冰清玉洁等/花君子0品格;生长在偏远山野生境中的兰花!“未出土时便有节,及凌 云处尚虚心”的竹子!“耐寒凌霜!吐蕊发荣”的菊花,都是凝结了其生物学特性之后才有了 人化的品质"如若竹子是实心的,决不可能产生谦虚!虚心的文化含义"

中国花文化中体现的植物自然属性及其发端的人文内涵, 认为花在中国诗词中往往是人格化的具象, 是寄托理想、情趣、追求的载体, 其表现出的主观感受并非毫无根源, 而是建立在花卉的形、色、香等客观存在的基础之上。

中国花文化中体现出植物自然属性及其发端的人文内涵,花在中国诗词中往往是人格化 的具体形象,是寄托理想!情趣!追求的载体,其表现出的主观感受并非毫无根源,而是建立 在花卉的形!色!香等客观存在的基础之上"松树傲骨铮铮,柏树庄重肃穆,且都四季常 青,历严寒而不衰"论语赞曰:/岁寒然后知松柏之后凋也.夕,故常以松柏象征坚贞不屈的

精神气节"荷花不仅被赞赏皎洁清丽的自然姿态,更歌颂其/出淤泥而不染,灌清涟而不妖的高

尚品格,而赋予其纯洁!清白的象征"

二、中国人对花的寓意

梅花是中国民间服饰图案中常见的花形, 它以曲如游龙的线条、坚贞不屈的品格而被人们所喜爱, 同时还被赋予了寓意吉祥、品质高洁和个性独立的隐喻象征意义

兰花是世界上许多国家的人民共赏的花卉。我国是世界上栽培兰花历史最悠久的国家, 兰花的高雅圣洁, 代表了中华民族的气质和文明， 兰花与中国传统文化有着独特的、深情的联系菊花是我国原产的著名花卉品种, 因其生长习性和在中国传统节庆中的重要作用而被赋予重要的文化内涵。

菊从最初的药用花卉, 到深受文人雅士喜爱的观赏花卉,其文化意蕴逐渐显现, 从而使菊成为不同境遇中的文人的象征, 赋予了菊丰富的文化内涵。

荷花作为观赏花卉, 其色彩艳丽, 风姿幽雅, 以及全身是宝的多功能特性, 产生的文化现象也自然是多元的莲荷原型的文化蕴涵的发展经历了正、反、合 3个基本阶段, 在中国早期艺术中, 莲荷原型向人们展示的首先是它的生殖一生命底蕴, 张扬的是强烈的生命意识;而从楚汉到魏晋期间, 莲荷的形象添加了哲学—宗教蕴涵, 并被赋予了仙风道骨, 渐具了净土境界, 而在这一蕴涵产生的同时, 它的艺术一美学蕴涵也就渐趋成熟, 并成为文艺追求的一种境界。莲荷原型的三重蕴涵体现了原型发展的历史规律, 深入地考察这一结构系统, 对于研究文学艺术的历史生成有着普遍的意义

结语

从白居易诗词的“花”中不仅可以解读诗人的思想、心绪、际遇, 亦可以管窥唐代社会 及人情世故等历史层面白诗词中的花意象灵韵独具, 似能解语, 无法述说穷尽。这也是花文化在文学作品中的重要体现。正像中国古代诗人骚客对花情有独钟一样, 画家也常常与花神携手同游, 用画笔对花独语。花入画, 画如花, 中国悠远的花文化在画中独出一枝。

花通过花语渗透到我们的生活中，给我们平凡普通的生活增添了许多色彩与情趣。认识学习花文化，有助于丰富日常生活，增添生机与活力。

参考文献：

周武忠

中国花文化研究综述

《园林艺术》

魏巍 中国牡丹文化的综合研究

中国知网

参考文献：

中国花文化研究综述

A Summary of the Studies on Chinese Flower Culture

周武忠

ZHOU Wu- zhong 《园林艺术》

篇三：名花欣赏与花文化

山 东 英 才 学 院

课程名称：文献检索

题 目：花文化与我们的生活

学生姓名 赵杰

学 院 园林工程学院 班 级 本科园林1201 学 号

任课教师 文献检索课程论文

2014年 11 月11 日

花文化与我们的生活

Flower culture and our life

摘要：花卉是大自然赐予人类最美好的东西之一，其种类繁多，范围广泛。不仅可以净化环境，绿化环境，美化环境，还可以陶冶情 增进人们的身心健康，促进经济的发展，创造社会的文明。 关键词：花卉；艺术；欣赏；生活；健康；花语。

Abstract: the flower is one of the best things in human nature given, its variety, a wide range of. Can not only purify the environment, greening the environment,beautify the environment, but also can edify sentiment, promote people's physical and mental health, and promote the development of economy, the creation of social civilization.

Keywords: flower; art; appreciation; life; health; flower.

一．花文化与健康

花卉在提高人们物质文明和生活文明的同时，还与人们的健康有关，俗话说“身体是革命的本钱”，可见一个健康的身体是多么的重要啊，而花卉呢就与我们的身体健康有着重大关联，科学研究表明，鲜花含有极丰富的蛋白质、脂肪、淀粉、氨基酸、多种维生素极多种微量元素，同时还含有某些延迟人体衰老的激素和抗菌素等。可食花卉不仅具有强烈的美学色彩，而且还具有保健与药疗之功效。如菊花能明目养肝，芍药能行血中气，月季花活血消肿，茉莉花长发强肌，梅花养神去痛，梨花润燥化痰等。鲜花食品可延年益寿，长寿之乡的高加索山民以万寿菊鲜花作为家常食品，因此，当地人的长寿秘诀被认为与食用万寿菊鲜花有关。慈禧太后为求长生不老，常以荷花、玫瑰花等鲜花为食。可食花卉还含有纤维素和花色素等，纤维素能够促进肠胃的蠕动，对肠壁有一定的清洁作用，有助于防止肠道恶性肿瘤的发生。纤维素和花色素被人体吸收后能够消除身体内部具氧化破坏作用的自由基，可以延缓衰老，防止和减少心血管疾病及癌症的发生。因此鲜花食品是真正意义上的“绿色食品”。 花卉不但与人们的身体健康有关，还与人的身心健康有关，这主要与花香有关，花香能使人愉悦、心旷神怡。独占三秋的桂花的香气飘远轻溢，有解郁、清肺、辟秽之功能；兰花的幽香，能解除人的烦闷和忧郁，使人心情爽朗；天竺葵的香气，具有平喘、顺气的功效；郁金香花的香气能疏肝利胆；槐花油可以泻热凉血。目前已发现有几种鲜花的香气，对治疗心血管病、气喘、高血压、肝硬化、神经衰弱和失眠等病有明显的治疗效

果。所以当今世界上已出现了"香气"学。长期用眼用脑的劳动者若经常面对一丛绿色的盆景，翠嫩欲滴，沁人心肺，顿时会消除心身疲劳。此外，白色花卉令人见之感到神圣纯洁、宁静消暑。而红、橙、黄诸色则使人精神亢奋热烈，心旷神怡。人们若有机会经常观赏山色、花园或庭院，室内为绿色烘托的各型各色的朵朵花卉，其乐无穷、其益大焉。

二．花卉与礼仪

在现代社会，花卉更成为交往中的一种高雅礼品。这就是在我们交往中花卉还能体现一种礼仪，花卉在礼仪交往中的作用随着社会文明程度的加深而越来越大，并成为社会交际中的一个重要工具。花卉在礼仪交往中主要有以下几种应用形式：花束（主要使用各类包装纸、丝带等配材，对组合好的鲜花进行各种不同风格的包装，单手可握，双手可捧。可用于迎送客人、访友、庆典仪式上的献花、馈赠礼品、结婚等场合。）、花篮（可用于馈赠礼品、舞台摆放、厅堂装饰、庆典开幕以及追悼会等场合。）、花插（可用于办公室、餐厅、接待处、饭店前台、会议室等场所）、装饰花（一般用于出席各类大型集会、重要会议、晚会、开幕式、结婚典礼等场合佩戴于胸前、头上、腕上。只需较少的花材和配叶，制作出典雅大方的花型，起到装饰的效果）、和礼品盆花（主要应用于拜访亲戚、朋友时作为礼品）。 此外还有许多与我们生活有关的，比如养生、保健甚至还与风水有关，可以花卉在生活是多么的重要啊。 花卉是人类朋友，她不仅美化了我们周围的环境，同时也潜移默化地影响着人们的感情，陶冶了人们的情操。当然我们要爱护花卉，不但是花卉，大自然的花草树木，各种东西我们都要保护它，为我们人类的生活提供一个美好的空间。所以说健康美好的生活是离不开花卉的。 生活在这个大花园里的人们，早已把花当做一种文化，流淌在我们民族的血液之中。国人好花，如痴如醉，陶潜好菊、林逋喜梅、周敦颐爱莲，都为后人称道。现在，在家中养花，厅堂悬图，就连钱币的背面，也用梅、兰、荷、菊的图案，每天的生活中我们都能看到花的踪影。

三．花卉与文学

从古至今，上至帝王国戚，下至平民百姓，爱花传统蔚然成风，代代相传。历代的文人雅士，创作了许许多多以花卉为题材的诗词歌赋等文学作品，以及以花为描写对象的绘画、舞蹈、音乐。这些作品，借花咏物，赞花抒怀，有的已成为千古绝唱。在这些作品中，不同的花卉表现了人们不同的思想感情。而且，在漫长的历史发展过程中，由于花卉与中国人生活的关系日益密切，自然而然花卉也就不断地被注入人们的思想和情感，不断的被融入进文化与生活中区，从而形成了一种与花卉相关的文化现象和以花卉为中心的文化体系，这就是中国花卉文化。 中国花文化源远流长，在众多艺术作品中，花是重要的题材。古曲有《春江花月夜》、《梅花三弄》、《玉树后庭花》等。民乐有《茉莉花》、《花儿为什么这样红》等，以花为题材的诗歌、绘画更是不胜枚举，就连刺绣、陶瓷等传统工艺品，花卉图案也是重要的装饰物。

四．花卉与气节

时至今日，人们对花仍旧情有独钟，各地的花展、花市、花节人潮涌动，盛况依然，我认为，国人好花，不仅仅好其花形，更缘于花文化的精髓：花韵。人们欣赏花，不仅仅欣赏它的色、香、姿等自然美，更是综合自己对花的感受，赋

予它一种风度、品格。自古就有“不清花韵，难入高雅境界”之说，人们现在赏花，更是神重于形。好兰者，好其高雅脱俗;好菊者，好其独立寒秋;爱荷者，好其出淤泥而不染;好梅者，好其临寒斗雪。有多少种品格，就有多少种花卉。花不仅仅使人赏心悦目，还陶冶着国人的情操。花文化不但显示出国人热爱生活的情感，更显现出国人的品格。花文化陪伴国人已历经千年沧桑，今后的岁月它还会清香怡人。中国人视花有灵有情。随着科学文化的进步与发展，丢弄了那些封建迷信和宗教色彩，而用充满热爱自然，热爱生活，憧憬美好幸福未来的情感附之于花。借以讴歌社会和人生中的真，善、美，从而形成了特有的审美观。首先，表现在用花，赞花和赏花的着眼点上，中国人既重花卉外形之美，也重花的兴谢枯荣的内在之美，更喜追求由观花而得的心灵感受的韵味之趣，以达到赏心悦目的快感。这种审美情趣说明中国人赞花、赏花的目的是双重的既要求有装饰美化的实用效果，又要求有畅神达意的精神享受。从中得到启示，激励以及情操的陶冶，所以无论以何种形式表现花的美，特别是花卉造形艺术方面，人们极其注重形式与内涵的统一和谐之美，与许多传统文化艺术一样，要求以形传神，形神兼备。其次表现在用花，赞花。赏花的表达方式上，中国人既喜欢有直接客观的描，诉，咏，唱、观等方式表现或欣赏花卉自然之美与装饰效果，但更喜欢借花明志，以花传情的表现主观的感受之情，故而常将花寓以多种吉祥美好的象征意义，使花人格化甚至神化，然后采用比兴寄托的手法，以此通过联想而意会其深远的意义。

五．结论

花卉是这世界上最美好的事物之一， 世上花卉种类繁多，不但可以绿化、美化环境，增加局地小气候，而且可以令人赏心悦目，自然有利于人们的身心健康，给人予美的享受、美的熏陶和美的启迪；特别的是在森林般的硬质建筑物里的都市人们，鲜花绿草的环境能使人们感觉干净、轻松、愉悦和舒畅。花卉与人类的生活可谓息息相关，在各个方面都有花卉的踪影。美好的生活离不开花卉。花卉与人类的关系不仅仅是家庭装饰和美化环境，随着人们物质生活和精神文明的提高，人们用花来陶冶情操，修身养性日趋普遍。城市里的绿化带、马路两边，节假日等一些喜庆日子，都少不了花卉的装饰，美化城市，增添节日气氛， 花卉还能花卉能给人们创造一个幽美、清新、舒适的工作、生活和休息的环境，给人以美的享受。

参考文献;

［1］周武忠．中国花卉文化［Ｍ］．广州：花城出版社，１９９２．

［2］闻铭，周武忠．中国花文化辞典［Ｍ］．合肥：黄山书社，２０００．

［3］周武忠．试论花卉与文学［Ｊ］．江苏农学院学报，１９８７

［4］汪菊渊．中国花卉文化?序［Ｍ］.周武忠．中国花卉文化．广州：花城出版社，１９９２

［5］张启翔．中国花文化起源与形成研究（一）——人类关于花卉审美意识的形成与发展［Ｊ］．中国园林，２００１（１）：

［6］张启翔．中国花文化起源与形成研究（二）—— 中国花文化形成与中华悠久文明历史及数千年花卉栽培历史的关系［Ｊ］．北京林业大学学报，２００７（Ｓ１）：． ［7］张鸿翎．中国花文化的自然属性及其人文内涵［Ｊ］．内蒙古农业大学学报（社会科学版），２００４（４）：

篇四：花卉鉴赏与花文化

花卉鉴赏与花文化

选修课

论文题目：花卉价值与花文化

姓 名： 金 鑫

专业班级： 日语3班

学 号： 20112322908

摘要：花卉是美的象征，体现着人们的精神文明。花卉既可以绿化、美化环境，又可以令人赏心悦目，有利于人们的身心健康，给人以美的享受、美的熏陶和美的启迪。特别是在森林般的硬质建筑物里的都市人们，鲜花绿草的环境能使人们感觉干净、轻松、愉悦和舒畅。花卉与人类的生活可谓息息相关，在各个方面都有花卉的踪影

1花卉的价值

1.1花卉的观赏价值

随着人们物质生活和精神文明的提高，人们用花来陶冶情操，修身养性日趋普遍。以前，花鸟市场中以老年人为多，而现在，爱与花卉相处的不仅是年老的，许多年轻人也加入此行列。花卉已悄悄地步入都市人的生活。城市里的绿化带、马路两边，节假日等一些喜庆日子，都少不了花卉的装饰，美化城市，增添节日气氛，花卉还能花卉能给人们创造一个幽美、清新、舒适的工作、生活和休息的环境，给人以美的享受。在喧嚣的都市里无疑给人增添一种别样的的风趣。在房子里摆上几盆盆栽，既可以净化家中空气，又可以在下班后休闲时浇花修剪一番，在劳累后能如此给人一种美的享受。而在热闹喜庆的日子里，美丽鲜艳的花卉更是增添不少气氛，让人们在节日的喜庆里心情更加美好，更对美好的未来充满希望。

1.2花卉的实用价值

人们之间通过互相赠送花卉来表达情感这一话题，这就与花的象征有关，如今，馈赠鲜花、插花已经在国内流行。虽然赠送鲜花是抒情表意之事，其中也有不少学问。国家和民族的习俗不同，送花亦有忌讳，不可生搬硬套。每一种花都有某种生活含义，蕴藏着无声的语言。在国际上有许多花卉被公认有一种特定的象征和“花语”，也就是“花的语言”，根据“花的语言”来送花，比如：祝贺友人生日，宜送石榴花、象牙花、大红月季花，这些花通常象征火红年华，前程似锦。但对长辈就应该选用长寿花、龟背竹、百合花、万年青(来自:www.sMHaiDa.com 海 达范文网:花文化与我们的生活)、报春花等具有延年益寿含义的花卉；祝贺结婚的，要选用玫瑰、百合、郁金香、香雪兰、扶郎花等。至于新娘披纱时所用的捧花，还可适当加入一两枝满天星，将会更加华丽脱俗；热恋中的青年男女，一般是互送玫瑰花、蔷薇花或桂花。这些花美丽、雅洁、芳香，是爱情的信物和象征。等等，此外，花色为红、橙、黄、紫等“暖色”和花名含有吉兆的花卉大多可用于喜庆事宜。若白、黑、灰、蓝等“冷色”和花名含有贬意的花大多用于伤感事宜。

在现代社会，花卉更成为交往中的一种高雅礼品。这就是在我们交往中花卉还能体现一种礼仪，花卉在礼仪交往中的作用随着社会文明程度的加深而越来越大，并成为社会交际中的一个重要工具。花卉在礼仪交往中主要有以下几种应用形式：花束（主要使用各类包装纸、丝带等配材，对组合好的鲜花进行各种不同风格的包装，单手可握，双手可捧。可用于迎送客人、访友、庆典仪式上的献花、馈赠礼品、结婚等场合。）、花篮（可用于馈赠礼品、舞台摆放、厅堂装饰、庆典开幕以及追悼会等场合。）、花插（可用于办公室、餐厅、接待处、饭店前台、会议室等场所）、装饰花（一般用于出席各类大型集会、重要会议、晚会、开幕式、结婚典礼等场合佩戴于胸前、头上、腕上。只需较少的花材和配叶，制作出典雅大方的花型，起到装饰的效果）、和礼品盆花（主要应用于拜访亲戚、朋友时作为礼品）。

1.3花卉的药用价值

科学研究表明，鲜花含有极丰富的蛋白质、脂肪、淀粉、氨基酸、多种维生素极多种微

量元素，同时还含有某些延迟人体衰老的激素和抗菌素等。可食花卉不仅具有强烈的美学色彩，而且还具有保健与药疗之功效。如菊花能明目养肝，芍药能行血中气，月季花活血消肿，茉莉花长发强肌，梅花养神去痛，梨花润燥化痰等。花卉不但与人们的身体健康有关，还与人的身心健康有关，这主要与花香有关，花香能使人愉悦、心旷神怡。独占三秋的桂花的香气飘远轻溢，有解郁、清肺、辟秽之功能；兰花的幽香，能解除人的烦闷和忧郁，使人心情爽朗；天竺葵的香气，具有平喘、顺气的功效；郁金香花的香气能疏肝利胆；槐花油可以泻热凉血。目前已发现有几种鲜花的香气，对治疗心血管病、气喘、高血压、肝硬化、神经衰弱和失眠等病有明显的治疗效果。所以当今世界上已出现了"香气"学。长期用眼用脑的劳动者若经常面对一丛绿色的盆景，翠嫩欲滴，沁人心肺，顿时会消除心身疲劳。此外，白色花卉令人见之感到神圣纯洁、宁静消暑。而红、橙、黄诸色则使人精神亢奋热烈，心旷神怡。人们若有机会经常观赏山色、花园或庭院，室内为绿色烘托的各型各色的朵朵花卉，其乐无穷、其益大焉

2花卉文化

2.1花文化的起源与发展

中国花文化有近三千年的历史，对中国文化、尤其是儒文化的形成，以及中国人性格的形成有很深刻的影响。“百卉含蘤。”（《汉书?张衡传》），“蘤,古花字也。经传皆以华为之。”而“华”在古文中是通“花”的。可见花文化与中华文化的关系源远流长。中国花文化渗透于中国人的生命之中，对中国文学、中国绘画、宗教、民俗、医药、纺织、工艺等等都有重要的作用。根据考古发现，早在六七千年以前，花卉就与古代中国人的生活相联系了。花卉被中国人所利用，经历了一个从实用（药用、食用）到观赏用的过程。屈原的《离骚》中有“朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英”的诗句，亦表明食花之风，古已有之。但这并不标志着中国花卉文化的形成。任何一种物质现象，只有经过提炼、升华，注入精神和社会的内容，才能称之为文化。从这方面来说，中国花卉文化的源头可远溯到春秋战国时代。宋代，是中国花卉画繁荣发展的黄金时代。明、清之际，中国花卉画无论在艺术意境抑或表现技巧上都颇具新意。

2.2花卉节日

2.2.1国内花卉节日

我国很多传统的节日与花有着紧密的关系。春节是我国民间最古老而隆重的传统节日，人们最重视用花卉来装饰厅堂，增添节日喜庆的气氛。其中，水仙是我国民间最为流行的年花。在花朝节时，人们结伴到郊外游览赏花，称为“踏青”，姑娘们剪五色彩纸粘在花枝上，称为“赏红”。各地还有“装狮花”、“放花神灯”等风俗。人们在端午节时，用丁香、木香、白芷等草药装在香袋内，悬挂在身上，有利于预防传染病。中秋节是桂花相继开放的时节，因此中秋的桂花和明月成为团圆之夜清赏的极好对象，佐以桂花酒、桂花茶、桂花月饼等美味食物。延寿的菊花恰与重阳节相遇，重阳节赏菊饮菊酒便成为习俗。

2.2.2国外花卉节日

荷兰郁金香节，郁金香是荷兰的国花，每到暮春时节，郁金香盛开，晶莹修长的叶片，像装满了美酒的酒杯似的花朵，透明馨香，让人心醉。郁金香节是在最接近5月15日的星期三，节日里人们用五颜六色的鲜花扎成形状各异的花车。欢乐的人们头戴花环，挥舞花束，

簇拥着"郁金香女王"，载歌载舞，穿街过市，形成鲜花的长河。每年郁金香节，吸引着世界各国的众多游客观花度节。法国作家大仲马曾赞美郁金香："艳丽得让人睁不开眼睛，完美得让人透不过气来。"他的名着《黑郁金香》给郁金香又添上一层罗曼蒂克的色彩，引起更多神往。

2.3花语

花语是各国、各民族根据各种植物，尤其是花卉的特点、习性和传说典故，赋予的各种不同的人性化象征意义。是指人们用花来表达人的语言，表达人的某种感情与愿望，在一定的历史条件下逐渐约定俗成的，为一定范围人群所公认的信息交流形式。赏花要懂花语，花语构成花卉文化的核心，在花卉交流中，花语虽无声，但此时无声胜有声，其中的涵义和情感表达甚于言语。

双瓣翠菊：我与你共享哀乐 春菊：为爱情占卜；六月菊：别离 冬菊：别离 法国小菊：忍耐；瓜叶菊：快乐 ，喜悦快活；波斯菊：纯真并永远快乐；翠菊：追想、可靠的爱情、请相信我；紫罗兰：请相信我、永恒的美、无尽的爱；吊兰：朴实、天真、淡雅、纯洁、希望、宁静；龙舌兰：为爱付出一切；蝴蝶兰：高雅、博学；剑兰：幽会、用心、坚固；白色铃兰：幸福即将到来；葱兰：期待、洁白的爱；樱花：生命、幸福一生一世永不放弃，命运的法则就是循环 ，纯洁；山樱：向你微笑、精神美；西洋樱花：善良的教育；冬樱花：东方的神秘；重瓣樱花：文静；天竺葵：偶然的相遇；红色天竺葵：你在我脑海挥之不去；粉红天竺葵：很高兴能陪在你身边；向日葵：沉默的爱、爱慕、光辉、忠诚、无望的爱；鸢尾（爱丽斯）：好消息、使者、想念你、信仰者的幸福；德国鸢尾：神圣；小鸢尾：协力抵挡、同心；梅花：坚强、傲骨、高雅；红梅：坚贞不屈、欺霜傲雪、艳丽迷人；白梅：纯洁、坚贞不屈。

参考文献：

1薛守纪,刘金.赏花与养花[M].北京:科学出版社,1993。

2陈俊愉,刘师汉.园林花卉[M].上海:上海科学技术出版社,1980。

3北京林业大学园林系花卉教研组编写. 花卉学，中国林业出版社 2004。

篇五：花在中国传统文化的意义

浅析花在中国传统文化中的意义

摘要：花，作为自然界中不可缺少的一部分，用自己的绚丽装扮着世界，也装扮着人们的生活。人们对花的喜爱也深深的溶进了文学、艺术中，并被赋予人格化的力量，影响着人们的精神世界。而作为中国传统文化的重要组成部分，花一直贯穿在传统文化的各个时间各个方面，从先秦的诗经到后代的歌赋，再到近现代的小说散文，从文化习俗到思想艺术，花无不以独特的姿态穿梭在浩瀚的文化之海，并在历代文人逸士的作品中留下浓墨重彩的一笔。花总与生活、艺术思想息息相关，具有重要的研究意义和价值。

关键字：花 传统文化 文学艺术

花与中华文明有着极其深厚的渊源，在我国最早的一部诗歌总集诗经中，明确提及的植物种类有150种之多，其中属于花卉范畴的达132种，在诗经305篇诗歌中，共有7篇出现了华字，其中包括脍炙人口的“桃之夭夭，烁烁其华”此华同花 ，所以说，自古以来花就出现在人们的生活中，并作为传统文化的重要部分传承保留下来，且始终占有重要的席位，为人们所钟爱。但是，人们爱花不仅仅是因为花的美丽的外表，更因为人们看到了花了内在的美丽品质，这才是花在传统文化意象长盛不衰的关键所在。

一、 花在文学与文人中的人格化

自古以来，花与人民生活息息相关。花文化的形成和发展与中华文明的进程紧密联系。人们对花的认知过程从敬畏与崇拜到利用与开发再到审美与象征。 人民群众，特别是知识分子，由欣赏花之色貌开始，融入自我主体情感意趣，在审美过程中体悟出花卉代表的精神气质品德，进而赋予其人格化的象征意义，获得了花之神的独特生命意蕴.傲骨贞姿，见之于梅; 静雅慎独，见之于兰; 清廉无染，见之于莲; 孤禀劲节，见之于菊。梅兰竹菊为花中四君子，更有宋代张翊在花经中以九品九命品评花卉，其中梅兰牡丹为最高的一品九命。人不善赏花，只爱花之貌 ；人或善赏花，只爱花之妙。花貌在颜色，颜色人可效，花妙在精神，精神人莫造。这段话出自宋代邵雍善赏花吟，生动地描绘了人对花卉的认知，经历了由物蜕化为人，再由人羽化为神的转变过程。古人正是在不断认识欣赏感悟花的过程中，逐步积淀丰富了中国花卉文化，花的人格化乃是其中的核心精神和最高境界.

1、孔子独爱兰 “兰生幽谷，不以无人而不芳。君子修德，不因贫困而改节。” ——孔子 孔子的这句话既道出了兰花超脱、逸然的品格，又完美的阐释了君子对高尚道德品行的修养，以及那种处境艰难而品格傲然脱俗的君子形象。兰花以幽

谷清香的品格成为人们争相赞颂的对象，人们养兰、赏兰、品兰、咏兰、画兰。兰花已经成为中国文人生活中的一部分。用“绝代有佳人，幽居在空谷”来描写佳人如兰花一样的品质，虽历尽艰难而不失清雅、脱俗的品格。兰花之美不仅是兰花外在形式美的媒介，亦是表现和构建文化符号的技巧。它已蕴含了中国传统文化艺术的骨法气韵、含蓄写意、寄情畅神的审美意趣，并且成为了养兰人通往人生和艺术彼岸的审美理想的载体。

2、出淤泥而不染的莲

“水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊；自李唐来，世人盛爱牡丹； 予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭静植，可远观而不可亵玩焉。予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻；莲之爱，同予者何人；牡丹之爱，宜乎众矣。”周敦颐的《爱莲说》把莲“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”的君子品质展露无疑。

3、坚贞不屈、肃然起敬的秋菊

秋风肃熬，白露为霜，而菊却金英夺目，傲霜而晚香。唐代以前的文学里，间或也有拿菊花比人坚贞不移的品格的，但主要还是歌颂它能助人长寿的一方面。唐代以后，诗词里常常提到菊花，都是把菊花人格化了，作为有骨气的文人的象征。明代文坛“前七子”之一的李梦阳欣赏菊的独立不群的个性，便有“不随群草出，能后百花荣。细开宜进世，独立每含情。”之句；从王安石的“不忍独醒辜尔去，殷勤折为一”，可见菊也是一位“独醒”者；而在王建的《野菊》“忆向山中见，伴蛩石壁里”中，菊则生命力旺盛，小小身影默默地装点秋日的大地，它在平凡中显现出不平凡；菊花枯而不陨是它固有的特性，但在朱淑真笔下“宁可抱香枝上老，不随黄叶舞秋风”，则形象地融入了她的不幸遭遇、倔强性格和反抗精神；陆游则称“菊花如志士，过时有余香”，秋风中数株晚菊，顶风傲霜，挺立东篱，散发着余香，这花中志士，和南宋时期屡遭投降派排挤打击的抗金英雄，包括诗人自己在内，其遭遇、品格，是多么相似；当然还有陶渊明篱中那些淡泊、清高的菊。

4、贞洁的冰雪仙子——梅花

梅花是中国古代常见的审美意象。它以其曲折多姿的形态，经霜耐寒的特性受到古代文人反复咏唱，诗人借助这客观之象，融进自身的主观之意，赋予梅花各种美好的品格。主观之意与客观之象融合为一体，梅花的艺术形象既

有理性也有感情，激发读者的想象。体现在宋诗中，梅花的意象主要有三：一是象征志土、贞土；二是象征隐者、高土；三是象征美人、仙子。其实梅花这三个象征意象往往不是分离的，而是相融相通的。在很多咏枨诗中，这三个象征意义是同时存在的。比如欧阳修的《对和雪忆梅花》：“穷冬万木立枯死，玉艳独发凌清寒，鲜妍皎如镜里面，绰约对若风中仙。”既写出梅花傲雪坚毅的品格，也赞吧梅花如仙的形貌。又如陆游的《开岁半月湖村梅开无馀偶得五诗以烟湿落梅村为韵》：“居人空巷者，疑是湖中仙。”久居荒芜之地的人，既是隐者，又像神秘的仙人，陆游巧妙地将这两个意象交织在一起，使此诗内容更丰富。张孝祥的《道间见梅》中则把梅花描绘成一个孤高自爱的女子，其实也是把贞士和美 人的意象结合了。梅花的三个意象之所以能相融，是因为这三个意象都有共通的核心——贞洁的象征。

“一花一世界，一草一乾坤。”体现了中国人对自然人生的审美观点。在文化语言中的表露就是对“意”的把握，目标是“意”，并在对花的吟咏中追求一种人与花的完善和谐的统一。

二、 传统月令的花文化

花是天地灵秀之所钟，美的化身，赏花，在于悦其姿色而知其神骨，如此方能遨游在每一种花的独特韵味中，而深得其中情趣。如古人所言：“梅标清骨，兰挺幽芳茶呈雅韵，李谢弄妆，杏娇疏丽，菊傲严霜，水仙冰肌玉肤，牡丹国色天香，玉树亭亭皆砌，金莲冉冉池塘，丹桂飘香月窟，芙蓉冷艳寒江。”

关于百花的传说数不胜数, 其中以农历中的十二个月令的代表花与掌管十二月令的花神的传说最令人神往。从正月到十二月，每月的花神分别为梅花，杏花，桃花，牡丹，石榴，荷花，蜀葵，桂花，菊花，莲花，水仙和腊梅。所有的这些花并不是无故所选，每一种花都有一段美丽的故事，而每一个故事或与传统的爱情，文学，生活，风俗有密切的关系，都无不包含着中国传统文化的精髓和核心。

而这些花神和月令又产生出中国的一个重要的民间节日——花朝节，并且发展成了重要的花神文化。但是中国花神文化不同于以爱情为核心的西方花神文化，其弘扬的是中华文明所特有的真善美等传统美德 历史悠久的花朝节有着众多具有鲜明特色的习俗，如踏青赏花祭祀花神挂花神灯聚宴饮花朝酒制作品尝花糕扑蝶赏红等，理应与端午节重阳节等传统节日一样，受到重视与保护，

并结合现代花卉及园林的发展，丰富百姓的文化生活 这既可以拉动节日消费，又可以传承中国传统文化，弘扬中华传统美德。

三、多姿多彩的花容

牡丹象征着富贵，兰花象征着文雅，荷花象征着高洁，菊花象征着长寿，玫瑰象征着爱情?花经过了中国人丰富的想象与创造，更是赋予了它多重的象征意韵，从而形成了花的多义象征。

1、莲花与佛

由于莲花的出淤泥而不染，象征着灵魂从混乱无序升华进入“彻悟”的明净状态，从而使莲花在佛教中具有了独特的象征寓意，成为佛教的一种象征符号。在佛造像出现之前，莲花就象征佛的存在，佛像出现之后，莲花的象征意义仍然不减。

2、重阳节中的菊花酒

饮菊花酒是重阳节的活动之一。金秋九月，菊蕊笑绽，氤氲芬芳，故而九月也叫“菊月”。菊也和九九重阳密不可分。重九也叫“菊节”、“菊花节”。在这天，人们就有了赏菊、簪菊、饮菊酒、食菊糕的习俗。孟浩然的《过故人庄》便反映了唐人过重阳宴饮友人、赏菊的风俗。 白居易也作有《重阳席上赋白菊》，来表达当时的轻松愉快的心情。诗中写道：“满园花菊郁金黄，中有孤丛色白霜。还以今朝歌舞席，白头翁入少年场。”赏菊的同时，人们自然想到了以菊花入酒，浸泡而饮，希望能延年益寿。唐末农民起义英雄黄巢则对菊的乐观与顽强精神情有独钟，于是菊在他眼中显得那么潇洒豪迈“待到秋来九月八，我花开后百花杀。冲天香阵透长安，满城尽带黄金甲”；

3、“花魁”的多重身份

花神之首的梅花，冰枝嫩绿，疏影清雅，花色美秀，幽香宜人花期独早，“万花敢向雪中出，一树独先天下春。”被誉为花魁。“遥知不是雪，唯有暗香来”的崇高品格和坚贞气节，象征我们龙的传人之精神。梅花培植起于商代，距今已有近四千年历史。梅是花中寿星，我国不少地区尚有千年古梅，湖北黄梅县有株一千六百多岁的晋梅，至今还在岁岁作花。梅花斗雪吐艳，凌寒留香，铁骨冰心，高风亮节的形象，鼓励着人们自强不息，坚忍不拔地去迎接春的到来。

花以其或奔放、热烈或宁静、恬淡的美吸引着人们的目光，人们也在生活中自觉不自觉中与花融在了一起，籍以表达自己或欣喜、或忧伤、孤寂的多样情感，从而使花也拥有了人的多样情感，具有了多样的象征。

四、 结语——中国传统文化就是一朵绚丽之花

中国传统文化内涵丰富，源远流长，不是一两个词，一两句话就能形容。但作为传统文化重要部分的花文化，花却能很好的形容这个博大，宽宏的文化海洋。像梅花的长寿，中华文化上下五千年，源远流长：如桃花的灿烂，中华文化绚丽多姿，光彩夺人：清理脱俗，似兰花：坚忍不屈，如腊梅??

中华文化本就是一朵绚丽之花，迎着春光，浴着春雨，在中华子孙的共同努力下盛大开放！

参考文献：

1、阅时 瞿明安 《中国象征文化》 上海人民出版社 2001 年7 月第1 版

2、冯天瑜 何晓明 周积明《中华文化史》 上海人民出版社 1990 年8 第1 版

3、萧涤非主编 《唐诗鉴赏词典》 上海辞书出版社1983 年

4、张高宽主编 《宋词大词典》 辽宁人民出版社1990 年

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