蛛与蚕文言文翻译

篇一：2014年初三语文说明指导部分古文翻译

一、蛛与蚕

蜘蛛跟蚕说：“你饱食终日，一直到老。丝吐成经纬（织成茧），颜色黄白灿烂，于是将自己裹缚。养蚕的妇人将你们放进沸腾的水中，（你们）就丧失了性命。但是，你们的巧只适合用来自寻死路，不是太蠢了点吗？”蚕回答蜘蛛说：“我的确是自寻死路，（但）我所吐的丝就成了花纹和彩绣，帝王礼服上的（绣）龙，百官祭祀礼服所绣的服饰，哪样不是我做成的呢？你是空着肚子营造（网），口吐经纬（的丝）、织成罗网，在那上面等候。看见蚊虫蜂蝶经过，没有不杀（了）它们而（让）自己（吃）饱（的）。巧是巧啊，多么残忍啊！”

蜘蛛说：“为别人着想就做你；为自己着想就做我。”

唉，世上做蚕不做蜘蛛的少啊！

二、高山景行

太史公说：《诗经》有这样的话：“巍峨的高山令人仰望，宽阔的大路让人行走。”尽管我不能回到孔子的时代，然而内心非常向往。我阅读孔氏的书籍，可以想见到他的为人。去到鲁地，观看仲尼的宗庙厅堂、车辆服装、礼乐器物，儒生们按时在孔子故居演习（礼仪，我流连忘返以至留在那里无法离去。天下从君王直至贤人，是很多很多了，生前都荣耀一时，死后也就完。孔子是个平民，传世十几代，学者尊祟他。上起天子王侯，中原凡是讲习六经的都要以孔夫子为标准来判断是非，孔子可说是至高无上的圣人了！

三

孔子向鲁国的乐官师襄子学习弹琴，学了十天仍止步不进。师襄子说："可以增加学习内容了。"孔子说："我已经熟习乐曲的形式，但还没有掌握演奏的技巧。"过了一段时间，师襄子说："你已经熟习演奏的技巧，可以学习新的曲子了。"孔子说："我还没有领会乐曲的意境、志趣啊。"过了一段时间，师襄子说："你已经熟习乐曲的意境、志趣，可以继续往下学了。"孔子说："我还不了解乐曲的作者啊。" 过了一段时间，孔子默然沉思，欣喜陶然，高瞻远望而意志升华的说："我知道乐曲的作者了，那人皮肤深黑，体形颀长，眼光明亮远大，像个统治四方诸侯的王者，若不是周文王还有谁能撰作这首乐曲呢！"师襄子离开坐席连行两次拜礼，恭敬的说："老师说这乐曲就叫做《文王操》 啊。"

74页

郁离子·僰人舞猴

僰族人（善于）调教猴子，给它们穿上衣服教它们跳舞，（使它们）旋转得很圆转动有角度（很有章法），配合音律节拍（默契）。四川的（一个）儿童看了很妒忌他们，为自己不如他们而羞耻，想着用什么方法破坏它们，就在袖子里放了茅栗子前往。宴席开张猴子们出来（表演），众人都站起来专心观看，左右的猴子舞蹈跳得都很合节拍。四川的儿童故着无意地挥袖丢出茅栗，将它们丢到地上。猴子（见了）扯掉衣服上前争抢，酒壶也撞倒了桌案也掀翻了。僰族人（怎么）呵斥也不能制止，非常沮丧。

郁离子说：“当今用没有纪律约束的军队去打仗的，蠢笨得如同蚂蚁一样聚集一起，看见东西就上前争抢，他们和猴子有什么区别吗？”

75页欧阳修先生四岁时父亲就去世了，家境贫寒，没有钱供他读书。太夫人用芦苇秆在沙地上写画，教给他写字。还教给他诵读许多古人的篇章。到他年

龄大些了，家里没有书可读，便就近到读书人家去借书来读，有时接着进行抄写。就这样夜以继日、废寝忘食，只是致力读书。从小写的诗、赋文字，下笔就有成人的水平，那样高了。

75页核工记

我最小的弟弟得到了一枚桃核坠子，它长五分左右，横宽四分。整个桃核正面和背面全是山。 在山的低洼处插出一座城来，城墙垛子分明，可以计算数目，城顶有高楼，楼门大开，其中有人，像是打更的更夫，拿着鼓槌打鼓，好像不能忍受这寒冷的天气一样。 靠近山脚有一座寺院，隐蔽着三棵古老的松树。松树下面开了两扇门，可以打开和闭合。门里面有一个和尚，侧着耳朵专心致志地听着外面的声音，门半掩着，好像是等着谁应声开门。把门大开，好像在请谁进去的样子，以上两种情况反复揣测没有不合适的。

77页智囊

韩信还没有显达时，家里贫贱，平日也没有什么善行。为了填饱肚子，常在熟人家吃闲饭，所以很多人都讨厌他。 有一次韩信在南昌亭长家白吃白住了好几个月，亭长的妻子非常讨厌他，于是每天就早早做好了饭，躲在房间里吃，等韩信来了之后，也不请他坐下吃饭。韩信察觉到他们不礼貌的举动，就调头而去。 有一天，韩信在城下钓鱼，有一些妇人在附近漂洗衣物，其中一个见韩信没饭吃，就拿饭给他吃。一连几十天都这样。韩信很高兴，对老妇人说：“我将来一定要重重报答您。”老妇人很生气地说：“男子汉大丈夫养不活自己。我看你一表人才，可怜你才给你饭吃，谁指望你的报答！” 后来韩信显贵后，以千金酬谢那位老妇人。

79页岳飞传

有人问（岳飞）：“天下什么时候能太平？”岳飞说：“文臣不贪恋钱财，武臣不贪恋生命，天下就太平了！”军队每次休整，（岳飞）督促将士跑下山坡、跃过壕沟，都（让将士）穿着沉重的铠甲来训练。士兵假若拿百姓一缕麻来捆束牲口草料，立即斩首示众。士兵晚上宿营，百姓开门希望接纳，没有人敢进去。军队的号令是”冻死也不拆（百姓的）房屋，饿死也不抢劫掠夺”。士兵生病，（岳飞）亲自为他们调药。将领们到远方戍守，岳飞的妻子便慰问犒劳他们的家人；为国而死的将领，为之痛哭，并抚育他们的遗孤。（皇上）有赏赐犒劳，都分给军中官吏，丝毫不侵占百姓的财物。善于以少打多。凡是有军事行动，都要召集所有的统制，计策定了然后才开战，因此攻打哪儿都能获胜，即使突然遭遇敌人也不惊慌。敌人因此说：“撼动大山容易，撼动岳家军难。”张俊曾经问作战术，岳飞说：“仁爱、诚信、智慧、勇敢、严厉，缺少一个都不可以。”每次调集军粮，一定皱着眉头说：“东南百姓的财力用尽了！”（他）尊敬贤土，唱雅诗，做投壶游戏，谦和得就像一介书生。（他）每次推辞升官，一定说：“将士出力，我岳飞有什么功劳！”

79页后汉书

鲁恭为中牢令(中牢县的县官)，重德化，不任刑罚。袁安(朝中大官)闻之，疑其不实，阴使人往视之。随恭行阡陌，俱坐桑下。有雉(俗称野鸡)过，止其旁，旁有儿童。其人曰：“儿何不捕之?”儿言雉方雏，不得捕。其人讶而起，与恭决曰：“所以来者，欲察君之政绩也。今蝗不犯境，此一异也；爱及鸟兽，此二异也；童有仁心，此三异也。久留徒扰贤者耳，吾将速反，以状白安。”

79页（十三）

王子猷住在会稽山北面，一天夜里大雪纷飞，他一觉醒来，推开卧室门，命仆人斟上酒。看到四面一片洁白。于是他感到犹豫不决，吟咏起左思的《招隐诗》，忽然怀念起戴安道。当时戴安道在剡县，即刻连夜乘小船去拜访他。经过一夜才到，到了戴安道家门前没进去却又转身返回。有人问他为何这样，王子猷说：“我本来是乘着兴致前往，兴致没了自然返回，为什么一定要见戴安道呢？“王子猷曾经暂时借住别人的空房，随即叫家人种竹子。有人问他：“暂时住一下，何必这样麻烦！”王子猷吹口哨并吟唱了好一会，才指着竹子说：“怎么可以一天没有这位先生！”

80页（十四）

何易于曾经做益昌县县令。益昌县离刺史的治所四十里，县城在嘉陵江南岸。有一次，刺史崔朴乘着春光明媚，从上游，带了许多宾客，坐着大船，唱歌喝酒，放舟东下，船一直到益昌县附近。船到，就下令要民夫拉纤。何易于就把朝版插在腰带里，拉着纤，与几(来自:www.sMHaiDa.com 海 达范文网:蛛与蚕文言文翻译)个民夫一起拉着船，跑上跑下奔忙。刺史发现县令在拉纤，很吃惊，问他为什么。何易于说“现在正是春天，百姓不是忙于春耕，就在侍弄春蚕，一点点时间都不能损失。易于是您主管下的县令，现在没啥事干，可以承当这个差使。”刺史听了，和几个宾客跳出船舱，上岸骑马一起回去了。

（十五）

皇上因为兵部郎中戴胄为人忠心清廉公正正直，提拔为大理寺少卿。皇上因为候选人大都对自己的做官资历造假，下令他们自首，不自首的人判处死刑。没过多久，有伪造做官资历的人被发现了，圣上想杀他。戴胄上奏说：“按照法律应当流放。”皇上愤怒地说：“你想遵守法律而让我说话不算话吗？”戴胄回答说：“下令的人只是因为一时的喜怒，而法律是国家用来向天下公布大信用的。陛下因为愤怒候选人的作假，所以想要杀他，然而既然已经知道不可以这样，交由法律处理，这正是忍耐小的愤怒保存大的信用。”皇上说：“你能够执行法律，我还有什么可担忧的呢？”戴胄这一次触犯圣颜而坚持执行法律，言辞像泉涌一样，皇上都听从他的，天底下没有被冤枉的人了。

（十六）

贞观十九年，太宗亲征高丽，驻扎在定州，只要有士兵到来，太宗都亲临州城北门楼抚慰他们，当时有一个随从的士兵病重，不能进见。太宗诏令把他抬到自己的床前，询问他的病情，下令州县的医官给他好好治疗。因此将士们没有不心甘情愿跟随太宗出征的。等到大军回师驻扎柳城，又诏令收集前后阵亡将士的骸骨，设太牢隆重祭奠。太宗亲临祭祀，为死者哀悼痛哭，全军将士无不落泪哭泣。观看祭祀的士兵回到家乡，把这件事情告诉阵亡者的父母，他们的父母说：“我们的儿子战死，天子为他哭丧致哀，死了也没有什么遗憾了。”

太宗亲征辽东，攻打白岩城，右卫大将军李思摩被乱箭射中，太宗亲自替他吮血止伤，将士们没有不因此而受感动和深受激励的。

（十七）

王羲之不满十岁时，大将王敦十分喜爱他，安置在蚊帐中睡觉。大将军先起来，右军还没起。须臾时，钱凤进来了，让手下退出去，（与将军）商议事情。忘记了右军在帐中，就讨论叛逆的计谋。右军醒了，听见他们说的话，知道活不了，于是假装吐口水，装睡。王敦记起右军，吃惊的说不得不杀他，掀开蚊帐，见他嘴边流口水，相信他睡得很熟，于是得以保全性命。

（十八）

蔡璘，字勉旃,吴县人。在意由于许诺或承诺失信而招致的谴责，重视情谊。有一位朋友将一千两白银寄放在他那里，没有立凭证。不久，这位朋友就死了。蔡璘召唤那人的儿子来，（把钱）还给他。（那人的儿子）感到惊讶不接受，说：哎，没有这件事呀，哪里有寄放一千两白银却不立凭证呢？况且我的父亲也没有告诉过我（这件事）呀。蔡璘笑着说：“凭证立在心中，不是立在纸上。你父亲把我当做知己，所以没有告诉你。”最终用车子运着送还给他。

（十九）

张养浩，宇希孟，济南人。张养浩从小就有德行和节义。有一次他出门，碰到一个人，那人把钞票遗失在路上，当张养浩发现的时候，那个人已经走了，张养浩就追上去把钱还给他。年仅十岁时，就一天到晚不停地读书，他就白天默默地背诵，到了夜晚就关上房门，点上灯，偷偷地读书。 后来他被选授为堂邑县尹。（张养浩）带头捣毁了滥设的神祠三十多所，免除了有强盗前科的人每月初一、十五例行到官府接受审讯检查的规定，张养浩说：“他们都是善良的百姓，因为生活困难，被饥寒所迫，不得已而去做了强盗。已经用刑法处罚了他们，还把他们当强盗看待，这就断绝了他们改过自新的路!”强盗们感动得流了眼泪，他们相互劝戒说；“不要对不起张公。”有一个叫李虎的人，曾经杀过人，他的同党也都是暴虐残忍，为害百姓，百姓不堪忍受，从前的县尹都不敢过问这件事。张养浩到这里以后，将他们全部依法惩处，老百姓非常高兴。张养浩调离堂邑十年，百姓仍然为他立碑，歌颂他的恩德。

（二十）

郑燮，号是板桥先生，清朝乾隆元年科举得中进士。擅长画竹和兰花，当时的人们称他为扬州八怪之一。曾经在范县作县令，爱护百姓就象爱护自己的孩子一样（其实可以直接说爱民如子）。为官清廉，不受贿赂，兢兢业业，案件处理的很快，没有积压。郑公空闲的时间经常和文人们喝酒颂诗，文人们经常忘记他是一县的长官。后来调任到潍县作官，恰逢荒年，百姓饥饿的吃人。郑燮开官仓放粮赈济灾民，有人阻止。郑燮说：“都到什么时候了，要是向上申报，辗转往复，百姓怎么活命？要是上边降罪，我一力承担。”于是开官仓赈济灾民，上万人得以活命。任命到期的时候，潍县的百姓沿路相送。

（二十一）

包拯字希仁，是庐州合肥(今安徽合肥)人。??当天长县知县。有个盗贼割了别人家耕牛的舌头，牛主人来到(县衙)告状。包拯说：“(你)只管回家去，杀了牛卖了它。”不久又有一人来到(县衙)告别人私自宰杀耕牛，包拯说：“(你)为什么割了别人家耕牛的舌头，又来告他的状?”这个盗贼感到很震惊，也很服气。

(包拯)转到端州当知府，升为殿中丞。端州出产砚台，此前的知府趁着进贡大都敛取是贡数几十倍的砚台，来赠送给当朝权贵。包拯命令制造的砚台仅仅满足贡数，当政满一年没拿一方砚台回家。

(包拯被朝廷)召令暂时代理开封府尹，升为右司郎中。包拯在朝廷为人刚强坚毅，贵戚宦官因此而大为收敛，听说的人都很害怕他。人们把包拯笑比做黄河水清(一样极难发生的事情)。小孩和妇女，也知道他的名声，叫他“包待制”。京城里的人因此说：“(暗中行贿)疏不通关系(的人)，有阎罗王和包老头。”按旧规矩，凡是诉讼都不能直接到官署(递交状子)。包拯打开官署正门，使告状的人能够到跟前陈述是非，办事小吏因此不敢欺瞒。

包拯性情严峻刚直，憎恶办事小吏苛杂刻薄，务求忠诚厚道，虽然非常憎恨

厌恶，但从来没有不施行忠恕之道的。(他)跟人交往不随意附和，不以巧言令色取悦人，平常没有私人信件，连朋友、亲戚也断绝往来。虽然地位高贵，但(穿的)衣服、(用的)器物、(吃的)饮食跟当百姓时一样。(他)曾经说：“后代子孙当官从政，假若贪赃枉法，不得放回老家，死了不得葬入家族墓地。假若不听从我的意志，就不是我的子孙。”

（二十二）

王子敬曾经经过吴郡，听说顾辟疆有个名园，原先并不认识这个名园的主人，还是径直到人家府上去。碰上顾辟疆正和宾客朋友设宴畅饮，可是王子敬游遍了整个花园后，只在那里指点评论优劣，旁若无人。顾辟疆气得脸负都变了，忍受不住，说道：“对主人傲慢，这是失礼；靠地位高贵来做视别人，这是无理。失去了这两方面，这种人是不值得一提的伧父罢了！”然后顾辟疆叫人把他送到门外，对他但然自若，置之不理。

写景散文类

（二）

水更浅，行船不通畅，人拉着船也不能进入。在陆地上行走六七里路，便在药师寺住宿。药师寺背靠着紫芝山，僧人大多喜欢读书，不像出入于城市官府里的（僧人）。 过了两夜，我就沿着小溪，从山的东侧出来。淌过溪水，这里四面被大山环绕。远望，如同一条白蛇蜿蜒向下奔流到山谷中的，大概就是山涧中的水流。桑田麦垄，上下连接，农家隐藏在竹树之间，打柴和放牧的孩子互相追逐嬉戏，真的如同在图画里行走一般优美。想要问问这里所经历的名称，可是轿夫质朴土气，不大懂得吴地的方言，有的勉强回答，有的答非所问，大致问十 句才能够懂得两三句。

翻过两道山岭，起初有一座亭子面对着道路，亭子上面用赤黑色的漆写着“雪窦山”三个字。

（五）

我曾经借住惠州嘉佑寺。一日，在松风亭附近散步，感觉脚力不堪疲乏，想到树林里休息。却看见松风亭的屋檐还在树林的远处，心里想什么时候才能走到啊？后来转念又一想，突然有了体会：“这里为什么就不能休息呢？”一下子有了顿悟，就好比上钩的鱼儿，忽然得到解脱。如果能悟解到这一点，即使在短兵相接的战场上，战鼓如雷霆，冲上去就要死于敌人之手，退回来就要死于军法，这时，不妨好好先歇息一下。

（六）

庚辰八月，在三江看潮，实际上无潮可看。站在塘上，远见潮头像一条白线，从海宁奔来，一直到塘上。潮水越来越近，喷出的泡沫溅起的水花，涌起的潮水如百万雪白的雄狮一般，遮蔽了大江奔流而下，像用怒雷鞭打它们一样，所有的狮子聚集在一起，没有一头干争先抢后的。看到的人惊恐的推开，跑到塘下避之。潮到塘上，尽力喷薄而起，水花激射，溅起来有好几丈高，地面都湿透了。潮水旋卷着向右而去，被龟山一挡，轰隆着好像十分愤怒一样，龙湫之水像炒菜一样翻滚不止，在半空中飞舞，看了惊吓眩目，坐了好一会儿，脸色才镇定下来。

（十二）

篇二：8下文言文

八下课外文言文阅读材料

一．张仪受笞

张仪已学而游说诸侯。尝从楚相饮，已而楚相亡璧。门下意张仪，曰：?仪贫无行，必此盗相君璧。?共执张仪，掠笞数百。不服，释之。

其妻曰：?嘻!子毋读书游说，安得此辱乎??张仪谓其妻曰：?视吾舌尚在不？?其妻笑曰：?舌在也。?仪曰：?足矣!?

（后）张仪既相秦，为文檄告楚相曰：?始吾从若饮，我不盗而①璧，若笞我。若善守汝国，我顾②且③盗尔城！? (选自《史记》卷七十《张仪列传》)

【注释】①.而：同“尔”，你的。②.顾：却，反而。③.且：将。

1.解释下列加点的词。

①.掠笞数百（ ）②.安得此辱乎（ ）③.已而楚相亡璧（ ） ．．．

2.用现代汉语翻译下列句子。

若善守汝国，我顾且盗尔城！

3.其妻笑曰：“舌在也。”仪曰：“足矣!”张仪的“足矣!”的言外之意是什么？（2分）

4.张仪受辱后，他并没有消沉下去，而是继续努力，终成大业，这表现了他怎样的性格特征？ 参考答案：

1．①.用竹板打 ②.怎么，哪能 ③.丢失2、你好好守着你的国家，我快要盗取你的都城了！3、张仪的意思是说，只要舌头还在，他的本事就还在，就继续游说诸侯，就能昭雪耻辱，成就大业。4、表现了他落魄不落志，志向坚定，胸怀豁达，光明磊落的性格特征。

译文：

张仪完成学业之后就去游说天下诸侯。他曾经在楚国宰相一起饮酒，后来楚国相国丢了一块玉璧。楚相的门客认为是张仪偷的，说：?张仪生活贫穷，品德低下，一定是他偷的玉璧。?于是大家一起把张仪抓起来，打了他几百鞭子。张仪始终不承认，最后只好把他放了。

张仪的妻子说，?哎，要是你不读书，不到处游说诸侯，怎么会受到这样的羞辱？?张仪对妻子说，?你看我的舌头还在吗？?他的妻子说，?舌头还在。?张仪说，?那就够了！?

（后来）张仪做了秦相以后，发出文告对楚相说：?我以前和你一块喝酒，我没有偷你的玉璧，你却鞭打我。（现在）你要好好守着你的国家呀，我快要盗窃你的都城了！?

二．板桥诵书

板桥幼随其父学，无他师也。幼时殊无异人之处，少长，虽长大，貌寝陋，人咸易之。

①②然读书能自刻苦，自激愤，由浅入深，由卑及高，由迩达远，以赴古人之奥区，以自畅其

性情才力之所不尽。人咸谓板桥读书善记，不知非善记，乃善诵耳。板桥每读一书，必千百

③遍。舟中、马上、被底，或当食忘匕箸，或对客不听其语，并自忘其所语，皆记书默诵也。

书有弗记者乎？

——选自《郑板桥家书》

注释：

①赴：这里是探求的意思。②奥区：奥妙的境界。区：区域，境界。这里指难攻的古代学术问题。 ③箸（zhù）：筷子。

练习：

1．解释下列句子中加点的词。

⑴少长，虽长大，貌寝陋 ．．．

⑵人咸易之 ．

⑶由卑及高，由迩达远 ．

⑷或当食忘匕箸 ．

⑸或对客不听其语 ．

2．用现代汉语翻译下面的文言句子。

人咸谓板桥读书善记，不知非善记，乃善诵耳。

3．回答问题。

⑴写出描写郑板桥刻苦读书的语句。 ⑵找出反映郑板桥读书时往往进入忘我境界的句子。 ⑶郑板桥 “善诵”的原因是什么？ ⑷从郑板桥的“善诵”，你得到什么启发？ 参考答案：

1．⑴稍稍，稍微 身材高大 ⑵看不起，轻视 ⑶近 ⑷吃 ⑸有时 2．人们都说板桥读书善于记忆，却不知道他并不是善于记忆，而是善于背诵。 3．⑴自激愤，由浅入深，由卑及高，由迩达远，以赴古人之奥区，以自畅其性情才力之所不尽。⑵或当食忘匕箸，或对客不听其语，并自忘其所语，皆记书默诵也。⑶每读一书，必千百遍。舟中、马上、被底，或当食忘匕箸，或对客不听其语，并自忘其所语。⑷读书要勤奋刻苦，要有好的读书习惯和方法。

译文：

板桥小的时候跟随他的父亲学习,没有其他的老师。小的时候没有和特别别人不一样的地方，稍微长大了些，虽然身材高大了，但容貌丑陋，人们都看不起他。但是他读书能够自己刻苦，自己愤激，从浅的地方到深的地方，从低到高，从近到远，来探求古人学问深奥的地方，使自己不多的性情才能力气得到发挥。人们都说板桥读书善于记忆，却不知道他并不是善于记忆，而是善于背诵。板桥每读一本书，一定要读千百遍。在船上、马上、被子里，有的时候在吃饭时忘记了勺子筷子，有的时候对着客人不听他们的说话，并且忘记了连自己说的话也忘了，这都在记忆书上的内容，并且在默默的背诵。这样。书还有不被记住的地方吗？

三．吕蒙正拒玩物 吕蒙正①为相，有以古鉴②献者，云：?能照二百里。?公曰 ：?吾面不过碟子大，安用照二百里为③？?

又有以古砚求售者，云：?一呵④即润，无烦注水⑤也。?公曰：?就使一日能呵一担水，亦止值十文钱而已。?————选自《两般秋雨庵随笔》

注释：

①吕蒙正：（944或946-1011）字圣功，北宋河南洛阳人。太宗、真宗时三次任宰相。 ②古鉴：古镜。 ③为：语气助词，表疑问。 ④呵：哈气。 ⑤无烦注水：不须麻烦给砚台滴水。 练习：

1、解释下列句子中加点的字词

（1）有以古鉴献者 （ ） （2）安用照二百里为 （ ） ．．

（3）一呵即润 （ ） （4）亦止值十文钱而已 （ ） ．．

2、翻译句子

（1）吾面不过碟子大，安用照二百里为？

（2）就使一日能呵一担水，亦止值十文钱而已。

3、吕蒙正拒玩物表现了怎样的品质？

参考答案：

1、把 哪里 就 通?只? 2、略 3、表现了吕蒙?富贵不能淫?的高贵品质。 译文：

吕蒙正做了宰相。有人献给他一面古镜，说：?这镜子能照二百里。?吕蒙正笑道：?我的脸不过碟子那么大，怎么用得着照二百里地的镜子照呢？?

又有人求售古砚，说：?这古砚一哈气便湿润，研磨时不须麻烦给砚台滴水。?吕蒙正说：?就算是一天能呵出一担水来，也只值十文钱而已。?

四．蛛与蚕

蛛语蚕曰：?尔饱食终日以至于老，口吐经纬（1），黄口灿然，固之自裹。蚕妇操汝入于沸汤（2），抽为长丝，乃丧厥（3）躯。然则其巧也，适以自杀不亦愚乎！?蚕答蛛曰：?我固（4）自杀。我所吐者，遂为文章（5），天子衮（gǔn）龙（6），百官绂（fú）绣（7），孰非我为？汝乃枵（xiāo）腹（8）而营（9），口吐经纬，织成网罗，会伺其间，蚊虻蜂蝶之见过者无不杀之，而以自饱。巧则巧矣，何其忍也！?蛛曰：?为人谋则为汝自谋，宁为我！?噫，世之为蚕不为蛛者寡矣夫！ （《雪涛小说》）

【注释】

（1）经纬：纺织品的直线叫经，横线叫纬。这里指蚕丝。（2）沸汤：开水。 (3) 厥:代词，其，指自己。 （4）固：固然。 （5）文章：这里指带花纹的织品。（6）衮龙：龙衣，指古代帝王的礼服。（7）绂（fu）绣：祭祀时穿的礼服。 （8）枵（xiao）腹：空腹。 （9）营：营生，谋生

1、 解释下列加点的词。

（1）然则其巧也 （ ） ．．

（2）会伺其间 （ ） ．

（3）为人谋则为汝自谋 （ ） ．

2、把下面的句子翻译成现代汉语。

噫，世之为蚕不为蛛者寡矣夫！

译文：

3、请你用自己的话概括一下蚕和蜘蛛各自代表的人生观。

参考答案

1、即然这样，那么 等候 替

2、唉，世上做蚕不做蜘蛛的人少啊！

3、蚕代表了利世不利己，舍身为人的人生观，蜘蛛代表了利己不利世，自私自利的人生观。 译文：

蜘蛛对蚕说：?你每天吃足一直到老。口吐出纵横的蚕丝，使它牢固地裹住自己，何苦这样？蚕妇拿着你们放入到沸腾的水，抽取成为长丝，于是丧失你们的躯体。你口能吐丝虽然巧妙，但用来自杀，难道不愚蠢吗？?蚕回答蜘蛛说：?我固然自寻死路，我所吐的丝，都成为带有花纹的织品。帝王穿礼服，百官祭祀时所穿的礼服，难道不是我吐的丝做成的呢？你现在空腹营造（网），吐出纵横交叉的丝织成网，在那上面等候。看见经过的蚊、虫、蜂、蝶没有不杀了它们而（让）自己（吃）饱的。巧妙是巧妙啊，多么残忍啊！? 蜘蛛说：?为别人着想就做你；为自己着想的宁愿做我。? 唉，世上做蚕不做蜘蛛的人少啊！

五．猿与犭婴

猿善援。犭婴 亦猿类，惟跳躁无他长技。

山之奥①有洞，洞有货物，犭婴 弗得自致也，谓猿曰：?尔援上探出之，吾下守之，当共利也。?猿攀木蔓上，取而致之犭婴 ，犭婴 悉移至窟中。

猿既下，犭婴 无有也。迹之至窟旁，曰：?货安在？? 犭婴 据窟啸曰：?货固吾有者，尔何得有也？?呼其群相殴躏②猿，猿曳臂去。

（选自《兽纪》）

[注释] 犭婴 ：ying，传说中一种样子如鹿而白尾，马足人手而四角的动物①奥：深处。 ②殴躏：殴打、践踏

1.下列各组句子中加点词的意义不相同的一项是（ ）

A. 犭婴 弗得自致也/无从致书以观 B. 犭婴 悉移至窟中/男女衣着，悉如外人 ．．．．

C. 迹之至窟旁/不露蛛丝马迹 D. 犭婴 据窟啸曰/孙权据有江东 ．．．．

2.用现代汉语翻译句子。

货固吾有者，尔何得有也？

译文：

3、你觉得短文讽刺哪类人？

参考答案：

1. C

2.货物原本归我所有（或?货物本来就是我的?），你怎么能占有呢？

3. 这篇短文讽刺了为了独占钱财而不守信义、欺诈合作者的丑行。（或：讽刺了不守信义，过河拆桥，翻脸不认人的丑行。基本意思符合即可。）

译文：

猿善于攀援, 犭婴 属于猿类但除了暴躁爱发脾气之外没其它的长处.山的深处有一个洞,洞里有货物, 犭婴 自己到不了那个地方,就跟猿说:"你爬到上面去把货物拿出来,我在下面帮你守着,到时候（货物）咱们平分."猿攀援树木藤蔓而上,取了货物给犭婴 , 犭婴 把所有的货物都移到了自己的洞窟之中.猿爬下来, 犭婴 却不见了.猿沿着犭婴 的痕迹找到了犭婴 的洞窟,问道:"货在哪儿?" 犭婴 占据在洞窟里呼啸道:"货物本来就是我的,你凭什么拥有?"（说完）招来犭婴 群一起

殴打猿,猿拖着（受伤的）手臂回去了.

六．鲍子难客

齐田氏①祖②于庭，食客千人。有献鱼、雁者，田氏视之，乃叹曰：?天之于民厚矣！殖五谷，生鱼鸟，以为之用。?众客和之。有鲍氏之子，年十二，预与次③，进曰：?不如君言。天地万物与我并生，类④也。类无贵贱，徒以小大智力而相制，彼此相食，非相为而生⑤之。人取可食者食之，岂天本为人生之？且蚊蚋囋肤⑥，虎狼食肉，非天本为蚊蚋生人、虎狼生肉者也？? （选自《诸子集成〃列子〃说符》）

注释：

①齐田氏：齐国姓田的贵族②祖：古人出远门设宴祭祀路神叫祖③预于次：参与在末座。预，参与。次，中间。④类：种类；物类⑤非相为而生：不是为了对方的生存而生存的。⑥蚊蚋ruì噆zǎn肤：蚊蚋咬人的皮肤。蚋，生活在水中，能吸食人畜的血、类似蚊的一种昆虫。噆：咬

练习：

1、解释下列加点字：

徒以大小智力而相制（ ） 岂天本为人生之（ ） ．．

2、翻译句子

人取可食者而食之，岂天本为人生之？

2、 从文中可以看出鲍氏子是个怎样的人？

参考答案

1、徒：只 岂：难道

2、人类获取能吃的东西食用，哪里是上天专门为人降生的呢?

3、不畏权贵，不阿谀奉承，敢于表达自己的见解

[译文]

齐国贵族田氏，一次在庭院里祭祀路神。祭礼完毕，应邀参加宴饮的宾客竟有上千人。席间，有人献上鱼雁，他看了感慨地说：?天帝对人类的恩德多么深厚啊!繁殖了五谷，生育了鱼鸟，供我们享用。?他刚说完，赴宴的众宾客随声附和，一致赞同。这时，有一个姓鲍的儿子，才十二岁小孩，坐在末席，他走上前来说： ?事情并非如您所说啊!天地之间的万物，和我们共同生存在自然界，都是物类。物类本身，并无贵贱之分，而仅仅以智慧大小，力量强弱，相互制约，得以生存，并非谁为谁而生。人类获取能吃的东西食用，哪里是上天专门为人降生的呢?比如，蚊、蚋吸人的血，虎狼吃人的肉，难道能说上天生出人类是为蚊蚋和虎狼制造食品吗??

七．骆宾王

宾王，义乌人。七岁能赋诗。武后时，数上疏言事，除临海丞，鞅鞅不得志，弃官

④去。徐敬业乱，署宾王为府属，为敬业传檄天下，斥武后罪。后读之，但嘻笑，至?一抔

⑤之土未干六尺之孤安在?，矍然曰：?谁为之？?或以宾王对，后曰：?宰相安得失此人！?

敬业败，宾王亡命，不知所之。

——选自辛文房《唐才子传》

①②③

篇三：课外文言文

课外文言文阅读专项练习

（一）蛛与蚕

蛛语蚕曰：“尔饱食终日以至于老，口吐经纬①，黄口灿然②，固之自裹。蚕妇操汝入于沸

汤，抽为长丝，乃丧厥③躯。然则其巧也适以自杀不亦愚乎！”蚕答蛛曰：“我固自杀，我所

吐者，遂为文章④，天子衮龙⑤，百官绂绣⑥，孰非我为？汝乃枵腹而营口⑦，吐经纬织成

网罗，坐伺其间，蚊虻蜂蝶之见过者无不杀之，而以自饱。巧则巧矣，何其忍也！”蛛曰：

“为人谋则为汝自谋，宁为我！”噫，世之为蚕不为蛛者寡矣夫！ （选自《雪涛小说》）

注释：①经纬：纺织品中直线为经，横线为纬。此指所吐之丝。②黄口灿然：即言蚕黄色的

嘴金光灿灿。③厥（jué）：作代词用，意为“其”，“他（它）”。④文章：带花纹的织品。⑤

衮龙：衮（gǔn），衮龙，古帝王之礼服。⑥绂绣：绂（fú），绂秀，祭祀时穿的礼服。⑦枵

腹而营口：枵（xiāo），枵腹，空腹。营，经营，此为“寻找”意；营口，即寻找食物糊口。

1．解释加点词：

⑴蛛语蚕曰 语：

⑵蚕妇操汝入于沸汤 汤：

2．辨析下面句中加点的词。

我固自杀 固：

汝心之固 固：

我义固不杀人 固：

今夫不受之天，固众人 固：

3．用现代汉语翻译下列句子。

原句：适以自杀，不亦愚乎！

译句：

4．用“/”给文中画线的句子断句。

然 则 其 巧 也 适 以 自 杀 不 亦 愚 乎

5．蚕答蛛的话运用了 写作手法，表现了蚕怎样的感情？

答：

6．读了本选文，你必会想到唐代诗人李商隐关于春蚕的千古名句，该诗句是

。

（二）邴原泣学

邴原少孤，数岁时，过书舍而泣。师曰：“童子何泣？”原曰：“孤者易伤，贫者易感。夫书

者，凡得学者，有亲也。一则愿其不孤，二则羡其得学，中心感伤，故泣耳。”师恻然曰：

“欲书可耳！”原曰：“无钱资。”师曰：“童子苟有志，吾徒相教，不求资也。”于是遂就书。

一冬之间，诵《孝经》《论语》。 （《初潭集》）

1．辨析下面句中加点的词。

⑴ 凡得学者 得：

然得而腊之以为饵 得：

⑵ 吾徒相教 徒：

徒以有先生也 徒：

2．将文中画线句子译为汉语。

原句：童子苟有志，吾徒相教，不求资也。

译句：

3．书塾中的老师值得我们敬佩的是 。

4．我们应该向邴原学什么？

答：

（三）李将军

[甲]李将军广者，陇西成纪人也。广家世世受射。

广居右北平，匈奴闻之，号曰“汉之飞将军”，避之数岁，不敢人右北平。广出猎，见草中石，以为虎而射之，中石没镞，视之，石也。因复更射之，终不能复入矣。

广廉，得赏赐辄分其麾下，饮食与士共之。广之将兵，乏绝之处见水，士卒不尽饮，广不近水，士卒不尽食，广不尝食。宽缓不苛，士以此爱乐为用。其射，见敌急，非在数十步之内，度不中不发，发即应弦而倒。

[乙](广)望匈奴有数千骑，见广，以为诱骑，皆惊，上山阵。广之百骑皆大恐，欲驰还走。广曰：“吾去大军数十里，今如此以百骑走，匈奴追杀我立尽。今我留，匈奴必以我为大军诱之，必不敢击我。”广令诸骑曰：“前!”前未到匈奴阵二里所止。令曰：“皆下马解鞍!”其骑曰：“虏多且近，即①有急，奈何?”广曰：“彼虏以我为走，今皆解鞍以示不走，用坚其意②。”于是胡骑遂不敢击。

注释：①即：如果。②用坚其意：以让他们相信自己的猜想，指让胡人相信李广是来诱敌的。

1．解释下列句子中的加点词。

(1)匈奴闻之 闻：

(2)吾去大军数十里 去：

(3)广之百骑皆大恐，欲驰还走 走：

2．辨析下面句中加点的词。

见广，以为诱骑 见：

归来见天子 见：

见往事耳 见：

大兄何见事之晚乎 见：

3．将下面的句子译为现代汉语。

(1)原句：宽缓不苛，士以此爱乐为用。

译句：

(2)原句：虏多且近，即有急，奈何?

译句：

4．从甲文的文字来看，李广不仅关爱士卒，而且武艺高强，精于 ；从乙文的文字来看，他还具有 的性格特点。

5．乙文的叙事具体而生动，甲文也有表现这样特点的文字，请找出并写在下面。 答：

（四）帝置酒雒阳南宫

帝①置酒雒阳南宫，上②曰：“彻侯、诸将毋敢隐朕，皆言其情。吾所以有天下者何？项氏之所以失天下者何？”高起、王陵对曰：“陛下使人攻城略地，因以与之，与天下同其利；项羽不然，有功者害之，贤者疑之，此其所以失天下也。”上曰：“公知其一，未知其二。夫运筹策帷帐之中，决胜于千里之外，吾不如子房③。填④国家，抚百姓，给饷馈⑤，不绝粮道，吾不如萧何；连兵百万之众，战必胜，攻必取，吾不如韩信。三者皆人杰，吾能用之，

此吾所以取天下也。项羽有一范增⑥而不能用，此所以为我禽也。”群丞说服。

注释：①帝：指汉高祖刘邦。②上：尊指刘邦。③子房：张良字子房。刘邦的谋士。④填：通“镇”。⑤饷馈：军饷。⑥范增：项羽的谋士。

1．对下列语句中加点的词解释有误的是：（ ）

A．帝置酒雒阳南宫 置：安置，安排

B．因以与之 与：赐予

C．决胜于千里之外 于：到

D．项羽不然 然：这样

2．辨析下面句中加点的词。

与天下同其利 与：

选贤与能 与：

未复有能与其奇者 与：

3．将文中画线的句子翻译成现代汉语。

⑴原句：填国家，抚百姓，给饷馈，不绝粮道，吾不如萧何

译句：

⑵原句：三者皆人杰，吾能用之，此吾所以取天下也

译句：

4．仔细阅读并思考文中的对话，请用自己的话概括回答下面的问题。

①刘邦得天下的主要原因是： ②项羽得天下的主要原因是：

5．文中刘邦在对话中用了三个“吾不如”，这说明了刘邦的一个什么特点？请结合你的体会简要谈谈你对这一点有什么看法？

答：

（五）刘羽冲偶得古兵书

刘羽冲偶得古兵书，伏读经年①，自谓可将十万。会有土寇，自练乡兵与之角。全队溃覆，几为所擒，又得古水利书，伏读经年，自谓可使千里成壤。经图列说干②州官，州官亦好事，使试于一村。沟洫甫成③，水大至，顺渠灌入，人几为鱼。由是抑郁不自得，恒独步庭听，摇首自语曰：“古人岂欺我哉？如是日千百遍，惟此六字。不久发病死。

[注释]①经年，一年左右 ②列说，到处游说；干，求见 ③沟洫，沟渠；甫，刚。

1.解释下列句子中的加点词。

⑴会有土寇 会：

⑵几为所擒 为：

⑶使试于一村 使：

2.辨析下面句中加点的词。

自谓可将十万 将：

出郭相扶将 将：

晓雾将歇 将：

3.翻译画线的句子：

原句：自谓可使千里成壤

译句：

4.古人欺骗刘羽冲了吗？请具体说明理由。

答：

（六）与长子受之

盖汝好学，在家足可读书作文，讲明义理①，不待远离膝下②，千里从师。汝既不能如此即是自不好学已无可望之理。然今遣汝者，恐你在家汩③于俗务，不得专意。又父子之间，不欲昼夜督责。及无朋友闻见，故令汝一行。汝若到彼，能奋然勇为，力改故习，一味勤谨，则吾犹可望。不然，则徒劳费。只与在家一般，他日归来，又只是伎俩④人物，不知汝将何面目归见父母亲戚乡党⑤故旧耶?念之!念之!“夙兴夜寐，无忝尔⑥所生！”在此一行，千万努力。

注释：①义理：指讲求经义、探究名理的学问。②膝下：借指父母。③汩(gǔ)：搅乱，扰乱。④伎俩：原指不正当的手段，这里是不务正业的意思。⑤乡党：乡里、家乡的人。⑥无忝(tiǎn）：不要辱没。忝，辱。

1．解释下列句子中的加点词。

⑴即是自不好学 即：

⑵然今遣汝者 遣：

⑶不然，则徒劳费 然：

2．辨析下列短语中的“故”字，选出正确的意义

A．所以，因此 B．故意 C．老朋友 D．旧有的，原来的

⑴力改故习（ ） ⑵故令汝一行（ ） ⑶故弄玄虚（ ）

⑷不知汝将何面目归见父母亲戚乡党故旧耶（ ）

3．写出“然今遣汝”的原因。(用文中原句回答)

答：

4．对本文主旨理解最恰当的一项是（ ）

A．劝戒儿子珍惜时间，不要虚度人生。

B．批评儿子不求上进，学业无成。

C．希望儿子改掉旧习，发愤学习，有所作为。

D．想让儿子摆脱家庭，改变学习环境。

5．用“/”给文中画线的句子断句。

汝 既 不 能 如 此 即 是 自 不 好 学 已 无 可 望 之 理

（七）悬牛首卖马肉

灵公好妇人而丈夫饰者⑴，国人尽服之⑵。公使吏禁之，曰：“女子而男子饰者，裂其衣断其带。”裂衣断带相望而不止⑶。

晏子见，公问曰：“寡人使吏禁女子而男子饰，裂断其衣带，相望而不止者，何也?” 晏子对曰：“君使服之于内⑷而禁之于外犹悬牛首于门而卖马肉于肉也。公何以不使内勿服，则外莫敢为也。”

公曰：“善!”使内勿服，不逾月，而国人莫之服。

（《晏子春秋》）

注释：（1）灵公：春秋时齐国国君。丈夫：成年男子。（2）服：穿。（3）相望：彼此看得见，

指到处。（4）内：指王宫内。

1．下列“而”字表示转折关系，可译为“但是、可是”之意的( )

A．寡人使吏禁女子而男子饰 B．裂衣断带相望而不止

C．饮少辄醉，而年又最高 D. 国险而民附

2．指出下列句子中“之”的用法与例句不同的项( )

例：国人尽服之。

A．而国人莫之服 B．而禁之于外

C．夫子之道，忠恕而已矣 D. 吾道一以贯之

3．用现代汉语翻译下面的句子。

原句：使内勿服，不逾月，而国人莫之服。

译句：

4．用“/”给文中画线的句子断句。

君 使 服 之 于 内 而 禁 之 于 外 犹 悬 牛 首 于 门 而 卖 马肉 于 肉 也

5．灵公有个什么爱好？从文末的一个“善”字，可以看出灵公的一个什么优点？ 答：

（八）

阂县林琴南孝廉纾①六七岁时，从师读。师贫甚，炊不得米。林知之亟②归以袜实米满之负以致师。师怒，谓其窃，却弗受。林归以告母，母笑曰：“若心固善，然此岂束修③之礼？”即呼备④，赍⑤米一石致之塾，师乃受。

[注] ①林琴南孝廉纾(shū)：林纾，字琴南，近代文学家，尤以翻译外国小说名世。孝廉，明清时对举人的称呼。②亟：急忙。③束修：本指十条干肉，后来通常指学生拜师或亲友之间赠送的礼物。④呼备：叫人准备。⑤赍（jī）:携带。

1.解释下面句中加点词的意思。

⑴从师读 从：

⑵以袜实米 以：

⑶负以致师 致：

2. 辨析下面句中加点的词。

师乃受 乃：

去后乃至 乃：

当立者乃公子扶苏 乃：

3．用现代汉语翻译下面的句子。

原句：若心固善，然此岂束修之礼？

译句：

4. 用“/”给文中画线的句子断句。

林 知 之 亟 归 以 袜 实 米 满 之 负 以 致 师

5．林琴南为什么急忙回家取米送给老师？从中看出林琴南是一个怎样的人？

答：

（九）吴宫①遗事

越心未平②，而夫差有忧色。一旦复筑台于姑苏之左，俾③参政事者以听百姓之痰苦焉，以察四方之兵革焉。一之日④，视之以伍员⑤。未三、四级⑥，且奏曰：“王之民饥矣，王

篇四：八年级走进文言文第15单元译文

【第十五单元】

乐工罗程

乐工罗程者，善弹琵琶，为第一，能变易新声①，得幸于武宗 ②，恃恩自恣。宣宗③初亦召供奉④。程一日果⑤以眦睚 ⑥杀人。上大怒，立命斥出，付京兆⑦。他工辈⑧以程艺天下无双，欲以动上意。会幸苑中，乐将作 ⑨，遂旁设一虚坐，置琵琶于其上。乐工等罗列上前（10）连拜且泣。上曰：“汝辈何为也？”进（11）曰：“罗程负陛下，万死不赦。然臣辈惜程艺天下第一，不得永奉陛下，以是为恨（12）。”上曰：“汝辈所惜者罗程艺耳，我所重（13）者高祖、太宗（14）法也。”卒不赦程。 （节选自《唐语林》）（文中（10）--（14）也是注释）

【注释】①能变易新声：能创作新的曲调。 ②武宗：指唐武宗李炎。 ③宣宗：指唐宣宗李忱。 ④供奉：侍候皇帝。 ⑤果：竟然。 ⑥以眦睚（zì yá ）杀人：因为一点小事而杀人；眦睚，瞪眼发怒，比喻小事。 ⑦付京兆：交给京城地方长官处理。 ⑧他工辈：别的乐师们；辈，指人称复数。 ⑨作：演奏。（10）罗列上前：围在皇帝面前。（11）进：表敬词，无义。（12）恨：遗憾。（13）重：看重。（14）高祖、太宗：指唐高祖李渊、唐太宗李世民。

【译文】乐师罗程，擅长弹琵琶，是（天下）第一，他能创作新的曲调，被唐武宗宠爱，倚仗皇恩行为放肆。唐宣宗初年罗程也奉命侍候皇上。有一天罗程竟然因为一点小纠纷便杀人。皇上大怒，立刻下令（把他）赶出（宫中），交给京城地方长官处理。别的乐师认为罗程的才艺天下无双，想（采用一个办法）使皇上回心转意。适逢（皇上）到后花园，音乐将要演奏，（乐师们）就在（皇上）身旁摆一张空座位，把琵琶放在上面。乐师们环绕在皇上跟前一面跪拜一面哭泣。皇上说：“你们要干什么呀？”（乐师们）说：“罗程辜负了皇上，万死不赦。然而我们爱惜罗程的才艺天下第一，（他）不能永远侍奉皇上了，因此觉得遗憾。”皇上说：“你们所爱惜的不过是罗程的才艺，我所看重的是高祖、太宗的法律。”最终没赦免罗程。

１隋文帝不赦子

隋文帝①子秦王俊②为并州 ③总管，以奢纵免官。杨素 ④启奏（开口；禀报）：“王，陛下爱之，请舍（放，此指原谅）其过（过错）。”文帝曰：“法不可违。若如公意，吾是王儿之父，非兆 ⑤人之父，何不别制天子儿律乎？我安能亏法？”卒（最终）不许（同意）。

【注释】①隋文帝：隋朝开国皇帝杨坚。 ②秦王俊：指杨俊，封秦王。 ③并州：古州名，今山西太原一带。 ④杨素：时为宰相。 ⑤兆：亿万。

【译文】隋文帝的儿子秦王俊担任并州总管，因奢侈放纵被免去官职。杨素向（文帝）进言、上书：“秦王，陛下疼爱他，请求原谅他的过失。”文帝说：“法律(谁)也不可违犯。如果按照您的意思(处理这件事)，我是王儿的父亲，而不是亿万人的父亲，(倘若真如此)，为什么不另外制订专门适用于天子的儿子的法律呢? 我怎么能损害法律呢?”（文帝）最终没有同意(杨素的请求)。

２董阏于法无赦

董阏（yān）于为上地①守②，行石邑山中，见涧深峭如墙，因问左右（左右：周围的人）曰：“人尝有入此者乎？”对（回答）曰：“无有。”曰：“婴儿、痴聋、狂悖（狂悖：kuánɡ bai，疯子）之人，尝有入此者乎？”对曰：“无有。”“牛马犬彘③尝有入此者乎？”对曰：“无有。”董阏于喟然（喟kuì，形容叹息的样子）太息④曰：“吾能治矣！使吾法之无赦（赦免 ），犹入涧之必死也，人则莫之犯（莫之犯：莫犯之）也，何为（为何）不治！”

【注释】①上地：地名。 ②守：郡的长官。 ③彘（zhì）：同“猪”。 ④太息：叹气。

【译文】董阏于任上地的郡守，行走在石岩山中，看见山沟极深，山崖陡峭如同墙壁，（于是）问周围的人：“曾经有人进入这个地方吗？”回答说：“没有。”（又）问道：“婴儿、痴呆聋人、发疯的人，曾经有进入这个地方吗？”回答说：“没有。”问：“牛、马、狗、猪曾有进入这个地方吗？”回答说：“没有。”董阏于叹息说：“我能治理（上地）这个地方了！假如我制定的法令没有可以赦免的情况，就如同人们掉进山沟里必死一样，那么人就不敢触犯法律，为什么不能治理好（上地）呢？”

1、 宋太祖怕史官

宋太祖①尝弹雀于后苑 ②。有臣称有急事请见。太祖亟见之。其所奏乃（却）常事耳。上怒，诘（问）其故。对（回答）曰：“臣以为尚急于弹雀。”上愈怒，举斧撞其口，堕两齿。其人徐俯拾齿，置怀中。上骂曰：“汝怀齿，欲讼③我耶？”对曰：“臣不能④讼（告状）陛下（陛下：对皇帝的称呼），然自有史官⑤书之。”上既惧又说（同“悦”），赐金帛⑥慰劳之。

【注释】①宋太祖：宋朝开国皇帝赵匡胤。 ②苑：帝王游乐打猎的园林。 ③讼：告状。 ④不能：没资格。 ⑤史官：古代朝廷中负责整理编纂前朝史料史书和搜集记录本朝史实的官。 ⑥帛（bó）：丝织物总称。

【译文】宋太祖曾经在皇宫的后园弹捕鸟雀。有个臣子说有急事求见，宋太祖急忙召见了他。（但）他上奏的却是普通的事情。宋太祖生气了，责问这是为什么。臣子回答说：“臣以为这些事情比弹捕鸟雀还紧急。”宋太祖更加生气了，举起斧钺撞了臣子的嘴，（臣子）被撞落了两颗牙齿，那个人慢慢弯下腰捡起了牙齿，放在怀里。太祖骂（他）说：“你怀里揣着牙齿，想告我的状吗？！”（臣子）回答说：“臣没有资格状告陛下的，然而自有负责记载历史的官员记录这件事。”宋太祖既害怕又高兴，赏赐了黄金和丝织品安慰犒劳他。

４隽不疑之母

隽（juàn）不疑每行县①录囚徒②，还，其母辄（总是）问不疑：“有何平反？活几何人？”即不疑言多有所平反，母喜，笑为 ③饮食，语言异于他时；或（有时）亡（无）所出，母怒，为之不食。故不疑为吏，严而不残[残酷]。

【注释】①行县：巡视下属各县。 ②录囚徒：审察囚犯有无冤情。 ③为：给，与。 ④残：残酷。

【译文】隽不疑每次巡视下属各县审察囚犯有无冤情，回来后，他的母亲总是问隽不疑：“有什么（人）平反？使多少人活命？”如果隽不疑说多数的人有得到平反，母亲就高兴，笑着给他（做）喝的吃的，说话也与平时不一样；有时没有人平反出狱，母亲就生气，因为这事而不吃饭。因此隽不疑做官，严厉但不残酷。

５蛛 与 蚕

蛛见蚕吐丝为茧，乃曰：“汝之吐丝，终日辛劳，讫（qì，终了）自缚，何苦为？蚕妇操汝入沸汤①，抽为长丝，遂丧躯。然则其巧也，适以自杀，不亦愚乎？”蚕对（回答）曰：“吾固（当然）自杀。然世人无吾，非寒冻而殁（死）乎？尔口吐经纬②，织成罗网，坐伺（sì，守候）其间，俟（sì ，等待）蚊虻（m?ng）而自饱。巧则巧矣，其心何忍！”噫！世之人为蚕乎抑（还是）为蛛耶？

【注释】①沸汤：开水；蚕妇缫丝时先要将茧子在开水中煮。 ②经纬：指横的竖的丝。

【译文】蜘蛛看见蚕吐丝做茧，就说：“你吐丝，整天辛苦劳累，终了自己裹缚自己，何必自寻苦恼呢？养蚕的妇人将你们放进沸腾的水中，抽成长的丝，（你）就丧失了性命。既然这样，那么那种乖巧，正巧用来自杀。不也是愚蠢吗？”蚕回答说：“我的确是自寻死路，然而世上的人没有我，不是会因寒冷而冻死吗？你口吐横的竖的丝，织成罗网，坐在中间守候，等待蚊子昆虫经过来填饱自己的肚子，乖巧是乖巧啊，那心肠多么残忍啊！”唉，世间的人做蚕呢还是做蜘蛛呢！

篇五：文言文练习

龙文教育学科教师辅导讲义

教师： 学生： 时间：年月 日 时段： 到 点

赵人患鼠

赵人患鼠，乞猫于中山，中山人予之猫。善捕鼠及鸡。月余，鼠尽而鸡亦尽。其子患之，告其父曰：“盍去诸？”其父曰：“是非若所知也。吾之患在鼠，不在乎无鸡。夫有鼠，则窃吾食，毁吾衣，穿吾垣墉，毁伤吾器用，吾将饥寒焉。不病于无鸡乎？无鸡者，弗食鸡则已耳，去①饥寒犹远。若之何而去②夫猫也！”

1.中山： 2.患： 3.患： 4.予：

5.善： 6.是： 7.穿： 8.弗：

9.垣墉： 10.若： 11.乞： 12.耳：

13.盍去诸： 14.夫：

15.病： 16.去①： 去②：

17.若之何：

蛛与蚕

蛛见蚕吐丝为茧，乃曰：“汝之吐丝，终日辛劳，讫自缚，何苦为？蚕妇操汝入沸汤，抽为长丝，遂丧躯。然则其巧也，适以自杀，不亦愚乎？”蚕对曰：“ 吾固自杀。然世人无吾，非寒冻而殁（mò）乎？尔口吐经纬，织成罗网，坐伺其间，俟蚊虻而自饱。巧则巧矣，其心何忍！”嘻！世之人为蚕乎抑为蛛耶？ 至于： 沸汤：

固：固之自裹：

我固自杀：

为： 经纬： 厥： 适： 文章： 衮（gǔn）龙：

绂（fú）绣： 枵（xiāo）腹：

孰： 营： 操： 然则：

乃： 尔： 伺： 对； 殁；

蝜蝂嗜取

蝜蝂（1）者，善负小虫也。行遇物，辄（2）持取，昂(ǎng)（3）其首负之。背愈重，虽困剧（4）不止也。其背甚涩（5），物积因不散，卒踬仆（6）不能起。人或怜之，为去其负（7）。苟能行，又持取如故。又好上高（8），极其力不已。至坠地死。 今世之嗜取者（9），遇货不避，以厚其室。不知为己累（10）也，唯恐其不积。及其怠（11）而踬也，黜弃（12）之，迁徙（13）之，亦以病（14）矣。苟能起，又不艾(yì)（15），日思高其位，大其禄，而贪取滋甚，以近于危坠，观前之死亡不知戒。虽其形魁然大者也，其名人也，而智则小虫也。亦足哀夫！

1.蝜蝂： 2.辄:

3.昂： 4.困剧：

5.涩： 6.踬朴：

7.负： 8.上高：

9. 嗜取者： 10.累：

11.怠： 12.黜弃：

13.迁徙： 14.病： 15.艾：

翻译：

人或怜之，为去其负。

虽其形魁然大者也，其名人也，而智则小虫也。亦足哀夫！

客套误事

于啴子与友连床围炉而坐。其友据案阅书而裳曳于火，甚炽。于啴子从容起向友前拱立，作礼而致词曰：“适有一事欲以奉告，念君天性躁急，恐激君怒；欲不以告，则与人非忠。敢请，唯君宽大，能忘其怒，而后敢言。”友人曰：“君有何陈？当谨奉教。”于啴子复谦让如初，至再，至三，乃始逡巡言曰：“时火燃君裳也。”友起视之，则毁甚矣。友作色曰：“奈何不急以告，而迂缓如是！”于啴子曰：“人谓君性急，今果然耶！

1.床： 2.据： 3.案： 4.曳：

5 .炽： 6.谦谦： 7.唯： 8.作色：

9 .逡巡： 10.适： 11.裳： 12.宽假：

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