天空和大地做了伴

篇一：你怎能把天空、大地的温馨买下

你怎能把天空、大地的温馨买下

作者：西雅图

来源：《视野》2005年第02期

这篇动人心弦的演说，是1851年，印第安索瓜米西族酋长西雅图所发表的，地点在美国华盛顿州的布格海湾。是时，美国政府要求签约，要以15万美元买下印第安人的200万英亩土地。华盛顿州的州政府便以他的名字定名。

你怎能把天空、大地的温馨买下?我们不懂。

若空气失去了新鲜，流水失去了晶莹，你还能把它买下?

我们红人，视大地每一方土地为圣洁。在我们的记忆里，在我们的生命里，每一根晶亮的松板，每一片沙滩，每一撮幽林里的气息，每一种引人自省、鸣叫的昆虫都是神圣的。树液的芳香在林中穿越，也渗透了红人自亘古以来的记忆。

白人死后漫游星际之时，早忘了生他的大地。红人死后永不忘我们美丽的出生地。因为，大地是我们的母亲，母子连心，互为一体。绿意芬芳的花朵是我们的姊妹，鹿、马、大鹰都是我们的兄弟，山岩峭壁、草原上的露水，人身上、马身上所散发出的体热，都是一家子亲人。 华盛顿京城的大统领传话来说，要买我们的地。他要的不只是地。大统领说，会留下一块保护地，留给我们过安逸的日子。这么一来，大统领成了我们的父亲，我们成了他的子女。 我们会考虑你的条件，但这买卖不那么容易，因为，这地是圣洁的。

溪中、河里的晶晶流水不仅是水，是我们世代祖先的血。若卖地给你，务请牢记，这地是圣洁的；务请教导你的子子孙孙，这地是圣洁的。湖中清水里的每一种映象，都代表一种灵意，映出无数的古迹、各式的仪式，以及我们的生活方式。流水的声音不大，但它说的话，是我们祖先的声音。

河流是我们的兄弟，它解我们的渴，运送我们的独木舟，喂养我们的子女。若卖地给你，务请记得，务请教导你的子女，河流是我们的兄弟，你对它，要付出爱，要周到，像爱你自己的兄弟一样。

白人不能体会我们的想法，这点，我知道。

在白人眼里，哪一块地都一样，可以趁夜打劫，各取所需，拿了就走。对白人来说，大地不是他的兄弟，大地是他的仇敌，他要一一征服。他贪得无厌，大口大口吞食土地之后，任由大地成为片片荒漠。

我不懂。

你我的生活方式完全不同。红人的眼睛只要一看见你们的城市就觉疼痛。白人的城里没有安静，没地方可以听到春天里树叶摊开的声音，听不见昆虫振翅作乐的声音。城市的噪音羞辱我们的双耳。晚间，听不到池塘边青蛙在争论，听不见夜鸟的哀鸣。这种生活，算是活着? 我是红人，我不懂。

清风的声音轻轻扫过地面，清风的芳香，是经午后暴雨洗涤或浸过松香的，这才是红人所愿听愿闻的。

风，迎着我祖父出生时的第一口气，也送走它最后一声的叹息：若卖地给你，务请将它划为圣地，使白人也能随着风尝到牧草地上加强的花香。

务请教导你的子女，让他们知道，脚下的土地，埋着我们祖先的骨骸；教你子弟尊崇大地，告诉他们，大地因我们亲族的生命而得滋润；告诉他们，红人怎样教导子女，大地是我们的母亲，大地的命运，就是人类的命运，人若唾弃大地，就是唾弃自己。

我们确知一事，大地并不属于人；人，属于大地，万物相互效力。也许，你我都是兄弟。等着看，也许，有一天白人会发现：他们所信的上帝，与我们所信的神，是同一位神。 肉身因岁月死亡，要靠着上帝给你的力量才能在世上灿烂发光，是上帝引领你活在大地上，是上帝莫明的旨意容你操纵白人。

为什么会有这种难解的命运呢?我们不懂。

我们不懂，为什么野牛都被戮杀，野马成了驯马，森林里布满了人群的异味，优美的山景，全被电线破坏、玷污。

丛林在哪里？没了！

大老鹰在哪里？不见了！

生命已到了尽头，

是偷生的开始。

篇二：把天空和大地打扫的干干净净

把天空和大地打扫的干干净净

“我把天空和大地打扫的干干净净,归还一个陌不相识的人”《黎明》中节选的一句话,读到了一点点孤独感.于是把书收起来,听会儿音乐,仿佛熟睡了一样……

每一次在人多的时候,不论是讨论开心或是不开心的,过后心中总会升起孤单的情绪,总爱问自己:这一切重要吗”,我用诚实的心回答自己,发现大多数答案都是不必要的,它们不会让自己感觉到多快乐.所以拒绝情绪低落,有寂寞不安时,一定先深深呼吸,等心安静下来,不随情绪起舞,也不压抑情绪,不再抗拒什么,带着一份淡淡的情绪生活,感觉自己不是被世界剩下的,而是你选择将世界剩在你身后.没有他们,没有快乐,没有悲伤,只有我自己.快乐也好,悲伤也好,都是与自我最近的距离。

胜利和失败,懂爱和无能,时间积聚,最后才会有答案。有的时候,真正的责任是离开.那么,学会深呼吸,给自己一个微笑. 1032598677

篇三：作文集(干昂扬) (1)

2013

编者：干昂扬 年3月29日

序

人生是一条路，短短的眨眼，约莫已经走完了八分之一。

小学六年，最重要的收获都在心里。一次一次，看着自己的成长，其实也很欣慰。纯真、成熟，稚嫩、坚强，怯懦、勇敢??思考境界的飞跃。小编其实也挺自豪。

就是短短的眨眼，小学要面临毕业。六年的时间，说短其实也不短，人的一生中，小学的六年该拥有多么重要的地位。又有哪一个六年，会比这一个六年更让人惆怅。

建立六年的友谊，因为一场毕业，仿佛来到了分岔路口。虽然各自走向了不同的道路，但是依旧相信，最初的友情会一生相伴。

所以，尽管惆怅，尽管感伤，但是小学那六年，并不代表生命的永远，天底下没有不散的宴席。人生，还有更长的一段路将走过。一路坎坷，一路风霜，都需要自己脚踏实地一步一步走过去。

小学是将毕业，但这些年燃起的豪情斗志之焰，未曾熄灭。以下为小学五到六年级的作文选。虽然只是短短两年，可这两年是本人成长最迅速的时间。

好像成为了一只船，在写作的海洋上，扬帆远航，乘风破浪！

2013年3月31日

牧童（古诗改写） ???????? 2 如果当时 ???????? 3 母亲的微笑 ???????? 4 带着微笑 ，勇敢面对 ???????? 5 书香作伴

天空与大地

逆天?改命

融入月光

走一步，再走一步

花开花落，一世轮回

这么近，那么远

如果能够多一点点微笑

???????? ???????? ???????? 8 ???????? ???????? 10 ???????? ???????? ???????? 6 7 9 11 12 13

《牧童》（古诗改写）

501

傍晚，太阳即将下山，落日的余晖洒向大地，将一切都染成了金黄色。云朵像是被烧着似的，鲜艳无比。它犹如一位神奇的魔术师，千变万化，一会儿变作一只金牛，低头吃着美味的青草，一会儿又幻化成了一匹脱缰的野马，奔驰着。天底下，是一望无际的茫茫草原，野草像碧绿的毯子似的铺在那辽阔的土地上，微风拂过，“沙沙”作响，奏起了欢快祥和的小夜曲。

听，那是什么声音？啊，原来是那可爱的小牧童放牧归来了，他拿着支精巧的木笛，忘情地吹奏起来。笛声一会儿如山泉流转，一会儿如清风细语，飘忽不停。晚风迎面吹来，悠扬的笛声又逗弄起习习凉风，相映成趣。沐浴在落日的余晖下，倾听着悠悠的笛声，此种境界，真是享受啊！

太阳落下山头，牧童已经吃饱了饭，带上木笛，出来散步了。月亮出来了，皎洁的月光使得万物银光闪闪，透出一丝神秘。和傍晚的残阳不同，如果说落日的余辉是热烈的美，那么，现在的月光就是宁静的美了，一切都显得那么平和，那么素净。

见到这情这景，牧童情不自禁地躺在草地上，不由自主地拔出木笛，为月光配上一曲乐章。草丛中，不知名的小虫也唱起歌来，风儿吹过，青草又“沙沙”地响起。唯美的音乐伴着这宁静祥和的风景，动与静的结合是那么融洽。渐渐地，笛声逐渐轻柔起来，渐渐地，笛声消失在耳际。耳畔，只有虫儿的鸣叫和晚风拂过小草时的“沙沙”声。看看牧童，哟！此时他已经进入梦乡，甜蜜地睡着了。

写到这里，我情不自禁地又吟诵起吕岩的《牧童》——“草铺横野六七里，笛弄晚风三四声。归来饱饭黄昏后，不脱蓑衣卧月明。”

如果当时

——读《三国演义》有感

501

“红雨瓢泼泛起了回忆怎么潜，你美目如当年，流转我心间??”在许嵩的《如果当时》的音乐中，我缓缓合上了这本厚重的《三国演义》。一时间，心中犹如打翻了五味瓶一般，百感交集。

《三国演义》是中国第一部长篇章回体历史小说，它以描写战争为主，反映了吴、蜀、魏三个政治集团之间的军事斗争。本书成功刻画了近两百个英雄人物的光辉形象，脍炙人口，对后世产生了深远的影响。

费了好大劲儿，终于把书看完了，而我却并没有预想的高兴，只因小说的结尾，篡位者谋得天下，忠义之士却大多病逝。唉，如果书中的人物能预料自己的结局，相信得到的会是另一种别样的《三国》。

如果当时曹丕能预料到司马炎会谋权，夺去他的江山，那么他必定不会重用司马懿，那天下还会归于这个篡位之人吗？

如果当时在天子狩猎，曹操目无王法的时候，刘备不是阻止，而是默许关羽的行动，让他一刀斩杀曹贼，那么魏国还可能存于世吗？

如果当时在黄巾叛乱，刘备救下董卓，却遭他轻视时，刘、关二人能不顾董卓身份，任由张飞杀死董卓。那么皇室还会动荡、纷乱吗？天下又怎么可能入董贼之手呢？

但是，归根到底，这一切的一切，都已经发生了。换个角度想，历史是无法改变的，司马炎虽然谋权篡位，但是他那教化德治的治国之道，对百姓而言又何尝不是件好事？虽然曹操那时没有被杀，可后来不也因多疑的性格病死了吗？虽然董卓令皇室大乱，但是没有他的搅乱，又怎么会出现三国鼎立、天下大势不知落入谁手的这段精彩历史？再者说，历史如果发生了偏移，那后面的时光就会混乱不已，这样的结果是你愿意的吗？

所以，时光不会倒流，请深思熟虑你的行为举止，不要让它成为“如果当时”的后悔。

篇四：失了大地得了天空

失了大地，得了天空－－远志明

1 失了大地，得了天空－－远志明

从马克斯主义的信徒，到追求自由民主，成为马克斯的批评者，再进而成为基督徒，是我人生的两大转捩点。两年前，我根本无法想像自己会成为基督徒，因为当时只有一腔热血，为国家民族的民主而奋斗，而今天却思想更多更广的问题。

从逃亡说起

谈到我信主的心路历程，得先从逃亡说起。从一到香港，就有很深的失落感，彷佛被父母赶出家门的孩子，再也回不去了。有好长一段时间，觉得自己虽然“得了天空，却失了大地”；虽像鸟一样自由，却失去了祖国和故乡；没有根、没有支点；没有理想的支点，甚至也没有生活的支点，去那里要看人家要不要。

到巴黎後，白天忙著民阵的成立，起草文件，但一安静下来，失落感又袭上心头，总觉心灵少了什麽，似乎有些东西没有得到。在巴黎难民营中，曾和一位台湾去的牧师长谈，问了许多也是今天我常需要回答慕道朋友的问题，但是并没有相信，因为时机未到。

有一种失落感

1990年3月，我到美国普林斯顿大学做访问学者，4月间父亲去世。他不到六十岁去世，与我的逃亡有关。他的离世在我失落的心头又加了一个极重的砝码，我突然觉得人生也有一种失落感，乃开始思考生命的问题。我发现人生是很匆忙短暂的，从小开始追求学业、事业、家庭，往往没有时间停下来，喘口气、回头看看自己活得如何，因为我们太忙，关心贪婪的事太多。感谢神给我一段空闲的时间，安静下来反省生命的意义。越反省就越发现自己心灵空虚、缺乏支点，但不知道缺乏什麽。就好像一个人出门坐车，总觉忘了什麽，可是怎麽想也记不起来，直到办公室要用时，才发现少了张纸，少了枝笔。那段时间，我就是有这种失落感。

真诚的气氛

後来普林斯顿一个查经班邀我去参加他们的活动。第一次其他流亡人士也去了，以後就不再去，因为不喜欢他们的形式，总觉像当年学毛语录。我虽不喜欢，但仍坚持去。开始二个月，我就坐在屋中的一角，一言不发。因当时家人没出来，一个人很孤独，一星期去一次，很向往那种气氛。

那个查经班只有十几个人，祷告分享时，都带著对上帝的真诚，人与人间也真诚相爱，对我也十分真诚。我已经很久没有见过这种真诚，特别是经过“六·四”屠杀、逃亡、经过生死边界，看透了人间的罪性丑恶、尔虞我诈，听惯了两面的、口是心非、虚假的宣传，一下子接触到查经班的爱心，我就被吸引住了。我当时想∶不管上帝是不是真的，就凭这种真诚相爱，就值得寻索崇拜。而且，假如世上有任何人或东西，能把人内心深处最彻底的真诚唤发出来，这个东西太伟大了。在大陆，我从没有这种经验，但这些人一见面就把心掏出来，彼此没有隔阂，说他们傻也好、纯也好，他们就是如此真诚相待。因此每个星期五我都去，那是我心怀最觉温暖的晚上。

这不是人能说的话

为了寻找这个真诚爱的源头，我就开始认真读圣经，一读到耶稣的话，给我极大的震撼和感动。我是念哲学的，我喜欢哲学，特别崇拜一些大哲学家，像苏格拉底、柏拉图、康德、黑格尔、尼采等，觉得他们的智慧很深刻深奥，令我赞叹。但当我读到耶稣的话时，发现这才是真智慧。耶稣的话是那麽简单，大部分用比喻，可是其中的道理却是那麽深刻高超。哲学家们谈道理、道德，都是人的智慧，但耶稣的智慧是超过人的智慧， 是站在对全宇宙的关怀来看人类的事物。我当时就感觉∶这不是人说的话，这一定是神说的，因为人说不出这种话。从来没有一个哲学家、思想家能像耶稣说的话那麽简单，通俗到文盲能懂，深奥到大哲学家都折服惊叹。

约翰福音十章，耶稣用比喻说∶“我是好牧人，好牧人为羊舍命，┅┅我认识我的羊，我的羊也认识我”，另外提到“既放出自己的羊来，就在前头走，羊也跟著他，因为认得他的声音”。这个比喻太贴切了，当我相信耶稣、接受圣灵的那一瞬间，就好像羊听到它牧者的声音，根本来不及判断和证明，甚至不想去证明，这不是一般的常理。通常人对一些道理，总是要经过验证才能相信，但我一下子就相信，似乎一见如故，就好像回到了心灵的故乡，街道、房子、摆设，甚至乡音都是那麽熟悉。

住过牧区的人都能体会这个比喻，全世界几十亿人口，羊只认得它主人的声音。耶稣的这段话只能用心灵去读，只有当心灵与神接通後，才能体会到这话的深刻。耶稣的每句话都说到我的心灵去，我一下子就折服了，因此如饥似渴地去读 的话。但我读不快，因为每句话都让我想起许多道理和问题， 的话太伟大了。从 所说的话，就可证明 是神。

哥德曾说过∶“自古以来没有一个人，将来也不会有一个人，能达到耶稣那样的道德高峰。”耶稣传道只有三年多， 的行为是洁白无瑕的， 说出的话语是洁白无瑕的话语。直到 死， 还说要饶恕那些钉死 的人，因为他们不知道自己在做什麽，这是人说不出来的话。苏格拉底、康德都很聪明、有智慧，但是读他们的东西，一眼就知道那是人的智慧，可是耶稣的话一读起来，就知道这是神的智慧，它能把我们的胸怀，超脱出世俗的一切，提升到天空。

宝物越久越发光

此外从耶稣在历史上的影响力也可看出 是真的。(来自:WWw.SmhaiDa.com 海达范文网:天空和大地做了伴)耶稣当年只有十二个门徒，信 的人也不多，经过不到二千年，世上成千上万的人都信 ，从以色列传到全世界，时间越长就越显出 的真实性。宝物是放的越久越发光。世界上许多的大思想家，他们都有过时的时候，像浮云流水般。亚里斯多德的物理学，後来让牛顿代替，牛顿的物理学，又让爱因斯坦给纠正，这麽真实的东西都会过时，但耶稣的话语，不仅不过时，且越来越兴旺，越来越有能力。

当耶稣宣布 就是世上的光、生命的粮、活水时，不信的人觉得太武断、太不可一世、太骄傲了，但当你一旦读进去，你就会发现耶稣的每句话都是真实的。马太福音七章22节後半句提及∶“你里头的光若黑暗了，那黑暗是何等大

呢？”我信基督之後，心里一下就被照亮了。我的心就像一间房子，原是黑的，凭著所读过的教条道理，如儒家学说、马克斯主义、西方民主理论等，知道心中那些是好的，那些不好，我可以背诵这些条文。但耶稣的真光一来，房子的每个角落都被照得清清楚楚，就能分辨是非、善恶、美丑，不再需要背诵那些教条了，也不再需要记得那个角落有脏东西，不可以碰，那里有好东西可以用，完完全全认识自己是怎样的人。

当我读耶稣的话，一读下去就著了迷，观察思考事物，无法不想到神。就像你看到远处的东西，不可能再只看近处；看到旷野一百米处的美景，无法再把眼光缩回近处的十米；发现了一个整体，不可能只顾部分；发现了好的东西，就不会想要假的或不好的；更进一步发现了更好的东西，就不会要好的东西。有个比喻说∶“更好是好的敌人”，许多哲学家的思想固然高超，但一认识了耶稣，这些哲学家都黯然失色，这也是为什麽世俗的东西那麽反对、排斥神的道理。

理智不起作用

因此，当查经班的弟兄姊妹问我∶相不相信有神？愿不愿意成为基督徒？愿不愿意受洗？我很轻易地答应了，理智根本不起作用。1991年4月28日，也是我父亲离世周年的忌日，我受洗成为基督徒。一年前我失去了地上的父亲，而今却回到天父的怀抱。

信主後，我所有的思想都被神的道理笼罩住，我没有办法再研究康德、沙特等世俗的哲学，一研读他们的思想总想到神，如圣经所说昼夜思想，总离不开神。在这种情况下，我不能不选择读神学，无法研究别的东西，研究什麽都觉不彻底，不是最好的。有人说我读神学是一种明智的选择，其实一点也不。留在普林斯顿，生活研究都很方便，何必到南部偏远的Jackson去受苦，生活没保障。但这是神的旨意，我无法选择。当一个东西控制了你的心思意念，你只有顺服，就像当初信主一样，的确身不由己。

一生中最大的一件事

成为基督徒後，心中有无限的喜乐，读经祷告时更觉喜乐，是以前所没有的，对这个决定也就从不後悔，反而想为什麽不早点信，早点信，前面一段冤枉路就不会走了。话说回来，这也有神的美意，若不走那段冤枉路，可能就找不到神了。过去两年流亡在西方这种受苦受难的生活中，能遇见神，真是这一生中最大的一件事。是神的呼召，把我从大陆召出来认识 ，并装备我来事奉 ，这全是神的恩典。

本文是1992年9月6日在洛杉矶的讲章，由苏郑期英整理，经作者过目。选自《海外校园》创刊号。

篇五：大地的话仿写

即使你是小石子， 我也给你一定的地位。 不管谁瞧不起你， 或者把你碾碎， 但你的使命， 仍记挂在我心内。 等高速公路、 高楼大厦需要时， 没有谁比你高贵。

假如你是昆虫， 任你在我胸前爬。 这里有筑巢的土地， 清清的湖水， 茂密的树林。 你可以在草叶下乘凉， 在树林和伙伴聚会。 不论你走到哪里， 我都会给你落脚的绿地。 即使你是沙粒， 请不要感到自悲。

你可以钻入一只海贝， 历经数年，

就可以变为海中的宝贝。 到时候大家都会为你赞叹。

假如你是地鼠， 任你在我体内行动。 这里有松软的泥土， 充足的食物，

我会给你自由的生活。

假如你是老鹰， 任你在我胸前飞， 这里有高远的天空， 是你展示的舞台， 你可以自由翱翔。 但你要记住，

千万不要伤害他人。

假如你是蜜蜂， 愿你在我怀里采蜜。 这里有五颜六色的花朵， 绿绿的草地， 新鲜的空气。 你可以和伙伴们玩耍， 提着篮子采蜜。 你是我们的榜样， 我们都很喜欢你。

假如你是蜜蜂，

我会努力让花儿开放， 让你采到足够的花粉， 为人类造福。

我把你当作我的女儿， 你可以代我向人类问候。

即使你是一块被遗弃的砖， 你也会有一定的用处。 不论谁把你砸碎，

但你依然是地球的宝贝。

我会把你分到一个用到你的地方，

给人们建造一个温暖的家园。

假如你是花朵， 我会好好爱护你， 这里有新鲜的空气， 灿烂的阳光。

你可以自由自在地生长， 尽情地开放。

假如你是蝴蝶，

任你在我身边飞舞， 这里有无边无际的天空， 高高的大树， 清澈的湖水。

你可以在枝丫上休息， 花朵里嬉戏。

不论你是什么颜色，

都是我的惊喜。

假如你是蚂蚁， 请到我的怀里安家。 这里有新鲜的空气， 肥沃的土地。

你可以觅食、繁育。

假如你是落叶，

我也不会让你心碎。 在丰收的季节，

一片金黄是你最美丽。 你可以随风飘扬， 尽展你的风姿。

你也可以变成一只蝴蝶， 在空中随心所欲。

假如你是小鹿，

任你在我胸前奔跑。 这里有温暖的阳光， 肥沃的土壤。 你可以在天地间，

自由地享受阳光的沐浴。

假如你是蜻蜓， 任你在我胸前飞舞。 这里有无边的草原， 蔚蓝的天空。

你可以尽情地飞翔，

展示你的美丽。

假如你是沉睡多年的矿产， 我会无私地把你奉献给人类。 但是我要告诉他们： 要有节制地开采， 不要随意浪费。 假如你是蝴蝶， 请到我的花丛里来。 这里有美丽的百合， 娇艳的玫瑰，

任你自由地玩耍嬉戏。

即使你是蚂蚁， 我也会给你—— 充足的食物， 大片的土地，

让你在这里快乐地安家。

如果你是树苗，

我会给你足够的营养， 让你在阳光下成长，

让树上的叶子长得青葱翠绿， 让枝头上挂满的果子， 一嘟噜一嘟噜往下坠。

假如你是蘑菇， 随你靠在石上睡。 这里有蓝蓝的天空， 软软的绿毯， 参天的树木。

你可以望着红红的太阳， 寻找快乐的时光。 不论你是什么颜色， 我都觉得很美。

即使你是蝌蚪，

我也给你足够的湖水。 不论你怎样嬉戏， 你都是我的宝贝。 等夏天到来，

你将变成可爱的青蛙， 送给大自然一份活力。

假如你是松鼠， 任你在我背上跑。 这里有丰富的食物， 美丽的花朵， 茂密的草地。

你可以在草地上玩耍， 在大树上和伙伴相会。 不论你多么调皮， 我总会笑着看着你。 假如你是沙砾， 欢迎成为大地成员。

可爱的孩子在你身上玩耍， 与好朋友尽情欢畅。 不论你多么渺小，

你永远是大地闪亮的星。 假如你是飞雪， 请你抚摸我的脸庞。 这里有快乐的家园， 浓浓的爱意。 你可以自由舞蹈， 悠然地飘落，

让我披上洁白的银纱，无比美丽。

假如你是小石子， 我也给你温暖的怀抱。 如果你想洗澡， 请跳进小河里。 如果你想睡觉， 请躺在绿被上。

不论你的形状多难看， 我也给你同样的爱。

假如你是蝴蝶，

我也不会忽略你的存在。 你可以在半空中翩翩起舞， 可以在花朵上休息， 可以和伙伴一起玩耍。 不论你怎么飞， 我都觉得很美丽。

假如你是不起眼的小花， 我也会给你一定的地位。 虽然你显得渺小，

但你却用那鲜艳的花瓣， 把我装扮。

假如你是春雨，

请到我的怀里来。 这里有待哺的种子， 青青的禾苗。

在这里，你可以尽情跳舞。 无论你跳什么舞， 我总觉得很优美。

假如你是一只乌龟，

请到我的怀里来享受美好时光。 这里有诱人的食物， 潮湿的泥洞， 还有清澈的湖水。

你可以懒洋洋地晒太阳， 也可以尽情地游泳。

不论你爬行的速度有多慢， 我都会微笑着为你加油。

假如你是一只刺猬， 请到我的树林中嬉戏。 这里有累累的果实， 隐蔽的草丛。

你可以品尝甘甜的野果， 也可以开心地翻滚游戏。

不要担心你的刺会扎痛我的胸口， 你的笑声是我的快乐。

即使你是一只小小蚯蚓， 我也会给你一个舒适的巢穴。 这里有肥沃的泥土和腐朽的烂叶， 夏天你可以在这儿乘凉，

冬天你可以在这儿安然入睡。 不论你怎样在我体内钻洞， 我都不会抱怨，

我喜欢你的淘气顽皮。

即使你是一只流浪的小狗， 也请你不要哭泣。

我会给你温暖的树洞， 为你遮风挡雨，

我会给你充足的食物， 让你不再忍饥挨饿。

这里的大树，这里的小草， 都是你的朋友，

你将在这里快乐地生活。

即使你是野花，

我也给你一定的地位。 无论是谁把你随意采摘， 把你的枝丫折断， 但你的根和籽粒， 都藏在我的体内。

等严冬过去春风一吹， 你将重新绽开笑脸， 让大自然更加美丽。

即使你是树木， 我也给你一定的尊严。 不管是谁把你砍伐， 把你的树枝折断， 但你昔日的容颜， 你那高大挺拔的身躯， 那碧绿茂盛的树叶， 永远记在我的心里。 等需要造纸的时候， 没人比你更有用。

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