陋室铭苔痕上阶绿

篇一：《陋室铭》练习题及答案

《陋室铭》

１、本文主旨句（点题句）：斯是陋室，惟吾德馨

２、全文点睛句：孔子云：何陋之有？

３、描写陋室环境的句子是：苔痕上阶绿，草色入帘青

４、《陋室铭》一文作者认为陋室不陋的原因：斯是陋室，惟吾德馨

５、、表现陋室主人交往之雅的句子是：谈笑有鸿儒，往来无白丁

６、用比喻赞美“陋室”的句子是：南阳诸葛庐，西蜀子云亭

７、《陋室铭》一文中为突出主旨而引用孔子的一句话是：孔子云：何陋之有？

８、作者在文中结尾把自己与古代贤士相比，表现出了他的高尚情趣的一句话是：

南阳诸葛庐，西蜀子云亭

９、《陋室铭》中与“时人莫小池中水，浅处无妨有卧龙”意思相近的句子是：

水不在深，有龙则灵

１０、文中表现作者对自己摆脱了喧嚣生活和繁杂公务的欣喜之情的语句是：

无丝竹之乱耳，无案牍之劳形

11、本文中心思想：

12、文章前四句用了怎样的手法？这样写的目的何在？

类比的手法，

13、、本文对陋室从哪几方面进行描写的？这几方面突出陋室怎样的特征？

环境

14、“苔痕上阶绿，草色入帘青”用了怎样的修辞方法？“上”和“入”用在这里有何好处，这句写出了环境怎样的特点？

对偶

15、“无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”用了怎样的手法来写室中事？写出了室主人怎样的情感？

16、作者既说 “可以调素琴，阅金经”又说“无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”这是否矛盾，为什么？

17、对于陋室描写，在文中起到了怎样的作用？（上下文联系）

18、刘禹锡自比诸葛亮和扬雄，他们之间的共同点是什么？

19、“南阳诸葛庐，西蜀子云亭”一句运用了怎样的写作手法？为什么要这样写？

20、文章以孔子的话结尾，用意何在？

21、文中说“斯是陋室”，而结尾却说“何陋之有”，到底这屋子陋还是不陋呢？

22、历史上或现实生活中有哪些陋室不陋的例子？请举例。

拓展题：

1、请写出你的居室（无论你是有自己独居的小天地，还是和家人或亲戚、同学合住一室）最值得你

骄傲的地方，并说明理由。

2、在物质生活日益丰富的今天，你如何看待本文作者所表达的“惟吾德馨”的道德情操？

3、作者持有怎样的生活态度？你是否赞赏这种生活态度?

4、文中描写的陋室环境清静淡雅，你喜欢这样的居室环境吗，为什么？

5、本文作者所结交的朋友都是“鸿儒”，你喜欢交什么样的朋友，为什么？

6、生活中侧重追求精神，还是物质，或是二者并存，古往今来，都被人们所争议，你认为本文作者追求的是哪方面的？你是否与他的观点一致？

11、本文通过对居室情景描绘，极力形容陋室不陋，表达高节傲岸的节操和安贫乐道的情趣。 12、答：类比的写法；引出“斯是陋室”，而立意于“惟吾德馨”，表明“陋室”也具有“名”与“灵”的性质

13、答：从居室环境，交往人物，日常生活三方面进行描写的。陋室特征：雅。

14、答：对偶；“上”“入”二字生动传神，化静为动，使景物有生气，而且流露了作者对这景色的喜爱之情；环境的特点是恬静，雅致。

15、答：运用类比的手法。用古名贤之室类比自己“陋室”，表明作者以古名贤自况，表明自己也有古名贤的志趣和抱负。

16、答：不矛盾。前者是指生活情趣高雅，后者是说没有俚语扰耳俗务缠身。

17、答：对陋室的描写紧扣“惟吾德馨”一句来写，既为全文主旨“惟吾德馨”作证，又为本文结语“何陋之有”张本。

18、答：都具有安贫乐道、淡薄名利的君子之风，高雅脱俗而才华横溢。

19、答：运用类比的手法。用古名贤之室类比自己“陋室”，表明作者以古名贤自况，表明自己也有古名贤的志趣和抱负。

20、答：这是全文的画龙点睛这笔，引用孔子的论证“有德者居之，则陋室不陋”，突出了“惟吾德馨”

21、答：从建筑和室内布置看是简陋的，但由于屋主人品德高尚，所以这小屋就不显得简陋了 22、答：床头屋漏，雨脚如麻的杜甫草堂。净洁无尘，以木板方砖做书架的钱钟书的书斋。 拓展题：

1、略 2、答：这是今天精神文明建设取得成效的典型。 这种道德情操是青少年乃至整个社会都应重视并学习的，这样我们才能在物质上，在精神上统 一的提高，完善的发展。

3、答：安贫乐道的生活态度。 赞同。（再谈一些理由）。

篇二：陋室铭课文分析答案

《陋室铭》习题

１、本文主旨句（点题句）：斯是陋室，惟吾德馨

２、全文点睛句：孔子云：何陋之有？

３、《陋室铭》一文作者认为陋室不陋的原因：斯是陋室，惟吾德馨

４、描写陋室环境的句子是：苔痕上阶绿，草色入帘青

５、、表现陋室主人交往之雅的句子是：谈笑有鸿儒，往来无白丁。

６、用类比赞美“陋室”的句子是：南阳诸葛庐，西蜀子云亭。

７、文中表现作者对自己摆脱了喧嚣生活和繁杂公务的欣喜之情的语句是：无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。 ８、文中描写"陋室"环境恬静、雅致，令人赏心悦目的语句是：苔痕上阶绿，草色入帘青。

９、《陋室铭》中与“时人莫小池中水，浅处无妨有卧龙”意思相近的句子是：水不在深，有龙则灵。

10、《陋室铭》一文中为突出主旨而引用孔子的一句话是：孔子云：何陋之有？

11、表现纵情畅怀、谈笑风生情状的句子是＿谈笑有鸿儒，往来无白丁

12、指出“龙”、“仙”比喻什么？比喻道德高尚的人

13、《陋室铭》是古代散文中的名篇，作者通过这篇铭文，表达了自己＿保持高尚节操的愿望和＿安贫乐道＿＿生活情趣。

14、作者在文中结尾把自己与古代贤士相比，表现出了他的高尚情趣的一句话是：

南阳诸葛庐，西蜀子云亭。

15、本文中心思想：本文通过对居室情景描绘，极力形容陋室不陋，表达高节傲岸的节操和安贫乐道的情趣。

16、本文对陋室从哪几方面进行描写的？这几方面突出陋室怎样的特征？

从居室环境，交往人物，日常生活三方面进行描写的。陋室特征：雅。

17、刘禹锡自比诸葛亮和扬雄，他们之间的共同点是什么？

都具有安贫乐道、淡薄名利的君子之风，高雅脱俗而才华横溢。

18、“南阳诸葛庐，西蜀子云亭”一句运用了怎样的写作手法？为什么要这样写？

答：运用类比的手法。用古名贤之室类比自己“陋室”，表明作者以古名贤自况，表明自己也有古名贤的志趣和抱负。

19、文章以孔子的话结尾，用意何在？答：这是全文的画龙点睛这笔，引用孔子的论证“有德者居之，则陋室不陋”，突出了“惟吾德馨”

20、文中说“斯是陋室”，而结尾却说“何陋之有”，到底这屋子陋还是不陋呢？

答：从建筑和室内布置看是简陋的，但由于屋主人品德高尚，所以这小屋就不显得简陋了

21、历史上或现实生活中有哪些陋室不陋的例子？请举例。

答：床头屋漏，雨脚如麻的杜甫草堂。净洁无尘，以木板方砖做书架的钱钟书的书斋。

22、在物质生活日益丰富的今天，你如何看待本文作者所表达的“惟吾德馨”的道德情操？

答：这是今天精神文明建设取得成效的典型。 这种道德情操是青少年乃至整个社会都应重视并学习的，这样我们才能在物质上，在精神上统 一的提高，完善的发展。

23、作者持有怎样的生活态度？

答：安贫乐道的生活态度。

篇三：陋室铭详细解析

陋室铭

唐——刘禹锡

【原文】

山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？

【简介】

《陋室铭》选自《全唐文》卷六百零八集。一说为刘禹锡所著，另一说则为早于刘禹锡所著。“铭”本是古代刻于器具和碑文上用于警戒自己或陈述自己的功德的文字，多用于歌功颂德、祭奠祖先与昭申鉴戒。后来逐渐发展演变为一种独立的文体，这种文体一般都是用韵的。由于这种文体独特的历史渊源，使这种文体具有篇制短小、文字简约、寓意深刻等特点。根据古文体的分类， “铭”是应用文。明白了铭的意思，也就明白题意，即对陋室描述，通过陋室对论语进行歌颂。实际上也就是借陋室之名行破迷开悟，引人入胜，这才是作者真正的意思。托物言志，以此阐明作者的隐居生活态度是安贫乐道和人生观的价值。此处陋室是刘禹锡于长庆四年任和州刺史时所建。

选自《全唐文》。室成之后，由书法家柳公权书《陋室铭》写并勒之成碑，树建市旁。后因战乱洗劫，室碑俱毁。现存陋室系清乾隆知州宋思仁重建，1902年岭南金保福补书《陋室铭》碑一方。

【写作背景】

刘禹锡因参加过当时政治革新运动而得罪了当朝权贵，被贬至安徽和州县当一名不小的通判。按规定，通判应在县衙里住三间三厢的房子。可和州县看人下菜碟，见刘禹锡是从上面贬下来的软柿子，就故意刁难。先安排他在城南面江而居，刘禹锡不但无怨言，反而很高兴，还随意写下两句话，贴在门上：“面对大江观白帆，身在和州思争辩。”和州知县知道后很生

气，吩咐衙里差役把刘禹锡的住处从县城南门迁到县城北门，面积由原来的三间减少到一间半。新居位于德胜河边，附近垂柳依依，环境也还可心，刘禹锡仍不计较，并见景生情，又在门上写了两句话：“垂柳青青江水边，人在历阳心在京。”

那位知县见其仍然悠闲自乐，满不在乎，又再次派人把他调到县城中部，而且只给一间只能容下一床、一桌、一椅的小屋。半年时间，知县强迫刘禹锡搬了三次家，面积一次比一次小，最后仅是斗室。想想这位势利眼的狗官，实在欺人太甚，遂愤然提笔写下这篇超凡脱俗、情趣高雅的《陋室铭》，并请人刻上石碑，立在门前。

【注释】

1.在（zài）：在于，动词。

2. 名（míng）：出名，著名，这里指因...而著名，名词用作动词。

3.灵（líng）：名词用作动词，有灵气。

4.斯是陋室（lòu shì）：这是一间简陋的屋子。斯：这。是：表示判断。陋室：简陋的屋子，这里指作者自己的屋子。

5.惟吾德馨：好在我（室主人）的品德高尚（就不觉得简陋了）。惟：只。吾：我，这里是指住屋的人自己。德馨：德行馨香。《尚书 君陈》：“黍稷非馨，明德惟馨。”馨：香气，这里指品德高尚。

6.苔痕上阶绿，草色入帘青：苔藓的痕迹蔓到台阶，苍翠碧绿；青草的颜色映入竹帘，一片青葱。

7. 鸿儒（hóng rú）：这里指博学的人。鸿：大。

8. 白丁：百姓，这里指没有什么学问的人。

9.调（tiáo）素琴：弹奏不加装饰的琴。调：调弄，这里指弹奏（琴）。素琴：不加装饰的琴。

10.金经：这里指佛经。

11.丝竹：指琴瑟、箫管等乐器，这里指奏乐的声音。“丝”指弦乐器，“竹”指管乐器。

12.之：助词，不译。用在主谓间，取消句子的独立性。

13.乱耳：扰乱双耳。乱：形容词的使动用法，使……乱，扰乱。

14.案牍（dú）：（官府的）公文，文书。

15.劳形：使身体劳累（使动用法）。劳：形容词的使动用法，使……劳累。形：形体、身体。

16.南阳：地名，今河南省南阳市西。诸葛亮在出山之前，曾在南阳卧龙岗中隐居躬耕。

17.南阳诸葛庐，西蜀子云亭：南阳有诸葛亮的草庐，西蜀有扬子云的亭子。这两句是说，诸葛庐和子云亭都很简陋，因为居住的人很有名，所以受到人们的景仰。诸葛亮，字孔明，三国时蜀汉丞相，著名的政治家和军事家，出仕前曾隐居南阳郡隆中山中。扬雄，字子云，西汉时文学家，蜀郡成都人。庐:简陋的小屋子。

18.何陋之有：即“有何之陋”，属于宾语前置。之，助词，宾语前置的标志，不译。全句译为：有什么简陋的呢？

19.孔子云：孔子说，云在文言文中一般都指说。选自《论语·子罕》篇：“君子居之，何陋之有？”作者在此去掉君子居之，体现他谦虚的品格。

【译文】

山不在于高低，有仙人（居住）就出名；水不在于深浅，有了蛟龙就有灵气。这是间简陋的屋子，只是我的品德高尚（就不感到简陋了）。苔藓的痕迹碧绿，长到台阶上，青葱的小草映入竹帘里。与我谈笑的都是博学的人，与我交往的没有知识浅薄的人。可以弹奏不加装饰的琴，阅读佛经。没有嘈杂的音乐扰乱双耳，没有官府公文使身体劳累。南阳有诸葛亮的草庐，西蜀有扬子云的亭子（它们都很简陋，但居住的人都很有名，所以就不感到简陋了）。孔子说：“(既然君子住在里面），又有什么简陋的呢？”

【一词多义】

⒈之：

①用于主谓之间，取消句子的独立性:无案牍之劳形

②结构助词，相当于“的”:近塞上之人，死者十九

③代词，代指前文所指的事物

④之，助词，宾语前置的标志，不译。何陋之有

⒉往来：

①表示交往的人：谈笑有鸿儒，往来无白丁 。

②表示来来往往的人：其中往来种作（《桃花源记》）

【词类活用】

⒈名：名词活用动词，出名。例句：山不在高，有仙则名

⒉灵：名词活用为动词，显出有灵气。例句：水不在深，有龙则灵

⒊馨：名词活用为动词，有了芳馨。例句：斯是陋室，惟吾德馨

⒋乱：形容词的使动用法，使……受到扰乱。例句：无丝竹之乱耳

⒌劳：形容词的使动用法，使……感到劳累。例句：无案牍之劳形

⒍上：方位名词作动词，蔓上。例句：苔痕上阶绿

⒎绿：形容词作动词，变绿。例句：苔痕上阶绿

【古今异义】

⒈ 无案牍之劳形（形：身体；今常用义为：样子）

⒉惟吾德馨（馨：品德高尚；今义为：芳香．）

⒊谈笑有鸿儒（鸿：大，渊博；今义为：鸿雁，书信．）

⒋无丝竹之乱耳（丝竹：琴瑟箫笛等管弦乐器，这里指奏乐乐器的声音；今义为：丝绸和竹子）

5.可以调素琴 （调：弹奏；今义为：调解）

本文主旨句：斯是陋室，惟吾德馨。

【经典诗句】

体现陋室环境清幽，突出景色之雅的句子：苔痕上阶绿，草色入帘青。

体现作者交往之雅的句子（从日常交往方面写出“陋室不陋”的句子）：谈笑有鸿儒，往来无白丁。

体现作者活动情趣的句子：A正面写：可以调素琴，阅金经。B反面写：无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。

作者以古代名贤自比的句子：南阳诸葛庐，西蜀子云亭。

全文中画龙点睛的句子：孔子云：何陋之有？ 与时人莫小池中水，浅处无妨有卧龙。意义相同的句子是：“水不在深，有龙则灵”

文中运用了类比手法的句子是：1.山不在高,有仙则名。水不在深,有龙则灵。2.南阳诸葛庐，西蜀子云亭。

文中有两处运用了虚、实结合的的写法：第一处实写：谈笑有鸿儒。 虚写：往来无白丁。 第二处实写：可以调素琴，阅金经。 虚写：无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。

【主题思想】

这篇铭文融文之长，简短而又精粹，情丰而又理胜。写的是“陋室”，赞美的是“德馨”。因为品德高尚，所以陋室生光，无陋可言，读起来气象雄浑，朗朗上口，沁人心脾。

可以说，这篇短文表现的主题就是通过对陋室的描绘和歌颂，表达了作者不与世俗同流合污，安贫乐道洁身自好的高尚情操，反映了他不慕富贵高洁清峻的品格。文中“斯是陋室，惟吾德馨。”这句话为本文的中心句，这句话可以看出作者陋室而不陋的根本原因在于自己本身的品德高尚。后“无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”可以看出作者的身高志愿，不与世俗同流合污的心态，后，用“南阳诸葛庐，西蜀子云亭.''用各路名人的陋室再一次来突出自己的品德高尚。最后借用孔子的话“何陋之有”，又一次的写出自己的品德高尚，突出了主题“陋室不陋”。

篇四：陋室铭练习及答案

《陋室铭》练习题及答案

山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨，苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有?

⒈解释文中加点的字。

⑴有仙则名 名：

⑵斯是陋室 斯：

⑶惟吾德馨 馨：

⑷何陋之有 何：

⑸谈笑有鸿儒 鸿： 儒：

⑹往来无白丁 白丁：

⑺可以调素琴 调：

⑻无案牍之劳形 劳： 形：

⒉解释下列各句中的加点字。

⑴①无丝竹之乱耳 之：

②何陋之有 之：

③辍耕之垄上 之：

④操蛇之神闻之 之：

⑵①无丝竹之乱耳 乱：

②自云先世避秦时乱 乱：

⒊身居陋室，却不感到简陋，你对此有何看法?

⒋⑴《陋室铭》的作者是＿＿＿＿，＿＿＿代＿＿＿家。“陋室”意为＿＿＿＿＿＿＿，“铭”指＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿。

⑵用原文回答

①本文的主旨句是＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿。

②本文描写陋室环境的句子是＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿。 ③表现纵情畅怀、谈笑风生情状的句子是＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿。 ⑶指出“龙”、“仙”比喻什么？

⑷《陋室铭》是古代散文中的名篇，作者通过这篇铭文，表达了自己＿＿＿＿＿＿的愿望和＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿生活情趣。

⒌下边句子的朗读节奏停顿有错误的一项是（ ）。

A.山/不在高，有仙/则名 B.苔痕上/阶绿，草色/入帘青

C.谈笑/有鸿儒，往来/无白丁 D.无/丝竹之乱耳，无/案牍之劳形 答案：

⒈⑴著名 ⑵这 ⑶香气，这里指品德高尚 ⑷什么 ⑸大；旧指读书人 ⑹平民 ⑺调弄 ⑻使……劳累；形体 ⒉⑴①助词，处于主谓之间，取消句子的独立性，不译 ②助词，宾语前置的标志 ③动词，到、往；助词“的” ④代词，它，指愚公移山这件事。 ⑵①扰乱 ②战乱 ⒊围绕加强自身的品德修养，不要在意外物条件的好坏来谈即可。⒋⑴刘禹锡 唐 文学家 简陋的屋子；古代刻在器物上用来警戒自己或称述功德的文字，这种文体一般都是用韵的。⑵①斯是陋室，惟吾德馨 ②苔痕上阶绿，草色入帘青 ③谈笑有鸿儒，往来无白丁 ⑶比喻道德高尚的人。⑷保持高尚节操；安贫乐道。 ⒌B

篇五：《陋室铭》阅读附答案

《陋室铭》练习

1．统领全篇并点明主旨的句子（词语）是：惟吾德馨（德馨）。

2．文章的前四句，既是形象的比喻，又是事物的类比，表面陋室也具有“名”、“灵”的性质。

3．文章的点题句是：斯是陋室，惟吾德馨。

4．文章是从环境、交往、情趣三方面描写陋室的。

5．写陋室环境的语句是：苔痕上阶绿，草色入帘青。

6．写室中人，突出交往之雅的语句是：谈笑有鸿儒，往来无白丁。

7.写室中事，突出情趣之雅的语句是：可以调素琴，阅金经；无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。

8.以古代名贤自况的语句是：南阳诸葛庐，西蜀子云亭。运用类比的目的是：表明室主人也具有古代名贤的志趣与抱负，进一步突出“德馨”。

9．本文通过描写陋室，表达室主人高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣。

10．“仙”和“龙”比喻品德高尚的人，能概括出全文大意的词语是：德馨。

《陋室铭》练习

山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有?

1.我能解释下面各句中的加点词语，

①有仙则名 ⑥无案牍之劳形 ．．②惟吾德馨 ⑦无丝竹之乱耳 ．．．

③往来无白丁 ⑧可以调素琴 ．

④无案牍之劳形 ⑨斯是陋室 ．．

⑤谈笑有鸿儒 ．

2．用现代汉语翻译下列句子。

①斯是陋室，惟吾德馨。 ②孔子云：何陋之有？③苔痕上阶绿，草色人帘青。

3. 全文的文眼是什么？为什么这样说？

我的理解：

4.本文从哪几个方面来极力形容“陋室”不“陋”的？

我的归纳：

5.联系本文谈谈：作为中学生的我们应具有怎样的道德品质和情操？ 我的畅谈：

6.“谈笑有鸿儒，往来无白丁”，对于作者这种交友方式，你有什么看法？

7. 文中表现作者对自己摆脱了喧嚣生活和繁杂公务的欣喜之情的语句是

8. 下列对文章内容赏析有错误的一项是（ ）

A.“山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。”表现了作者希望为国效力、建功立业的远大志向。

B.“苔痕上阶绿，草色入帘青。”写出了环境的清幽雅致。

C.“谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。” 写出了作者生活情趣的高雅。

D. 文章举诸葛庐、子云亭的例子，是为了说明“陋室”不陋的道理。

9．选出理解不正确的一项（ ）

A．“龙”和“仙”是比喻道德高尚的人。

B．“苔痕上阶绿，草色入帘青”渲染了居室恬静的气氛。

C．“谈笑有鸿儒，往来无白丁”表现了作者对知识分子的歌颂，对无学问之人的鄙薄。

D．“无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”反映了室主人对世俗生活的厌弃。

10. 文中说“斯是陋室”，而结尾却说“何陋之有”，到底这屋子陋还是不陋呢？

11. 下面对选文内容和写法分析理解不正确的一项是( )

A．本文托物言志，以陋室不陋，表达了作者对高洁情操的追求。

B．选文在描写“陋室”时，重点突出了“陋室”环境之清幽宁静和室内主人生活情趣之高雅。

C．文中的“无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”表明了作者对官场生活的鄙弃。

D．作者在结尾处引用孔子的话，意在表明只要环境清幽宁静，生活闲适，“陋室’，就不陋。

12.选文的作者是 代 。（2分）

13.试简要分析加点字的妙处

苔痕上阶绿，草色入帘青。 ．．

14.有人说，随着物质生活的日益丰富，人们已经告别了居住“陋室”的时代，因此，今天再学习《陋室铭》，已经没有多大价值和意义了。你同意这种说法吗？为什么？

15.在物质生活日益丰富的今天，你如何看待《陋室铭》中刘禹锡所表达的“惟吾德馨”的道德情操？

参考答案

1. ①出名；②品德高尚；③平民，这里指没有什么学问的人； ④使??劳累。 ⑤大 ⑥官府的公文 形体（身体）⑦丝竹：琴瑟箫管等乐器，这里泛指奏乐的声音 使······扰乱 ⑧调：调弄，这里指弹奏 ⑨这

2. ①这是简陋的屋子，只是我（住屋的人）品德好（就不感到简陋了）。

②孔子说：有什么简陋的呢？③苔痕碧绿，长到阶上；草色青葱，映入帘内。

3. 文眼是“德馨”二字，因为全文是围绕品德问题展开，同时“馨”字统领全篇，起画龙点睛的作用。

4. 通过对环境、交往和情趣的描述来表现“惟吾德馨”，以“惟吾德馨”说明“陋室”不陋。

5. 如：以兴国为己任；诚实守信；谦虚礼让等（言之成理即可）。

6.①这种交友方式可取，我们就是要与那些有知识有学问的人交往，这样才能不断进步。②这种交友方式不可取，他自命清高，看不起平民百姓。

7. 无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。 8. A 9. C

10. 从建筑和室内布置看是简陋的，但由于屋主人品德高尚，所以这小屋就不显得简陋了 11. D 12.唐 刘禹锡

13.生动形象地描绘出了苔痕碧绿长到阶上，草色青葱映入帘内的情态，给人以动感。

14.不同意。这种看法太肤浅了，《陋室铭》一文突出的是室主人志趣高雅，无论是否身居陋室，品德高尚室是永恒的追求，学习《陋室铭》的价值和意义就在于此，因此，这篇文章永远都不会过时。

15.在在物质生活日益丰富的今天，我们不应该忘记了美好的品行，不能为了利益而做损人利己的坏事，在我们的生活中，还有比物质更可贵的东西。

小学作文