诵地藏经的最佳时间

篇一：念地藏经的好处--真人真事

转一些个人体会

念经功大 真实不虚

转自：柴缘运

信众中总有一些宗派思想比较强的人，老是认为自己的修法最好，从本人的经历看这都是自以为是，自障圣道。现将本人念诵地藏菩萨本愿经的真实缘起及推广经历中的真实感应记述如下，以略表本人对大愿地藏菩萨等诸佛菩萨的无限崇敬与感激。

故事1：本人17年前上大学时就会背大悲咒，第一次念大悲咒的次日凌晨还梦见观音菩萨叫我早起念咒，并从此开始逐渐信佛，但可能是业力太大，一直进步很慢，真正提高是从2006年3月念诵金刚经开始的，刚一开始念金刚经感觉和念咒一样，大部分都读不懂，虽然读不懂，但自我感觉贪心嗔念明显减少，后来不知不觉产生很多疑问（实际这也是念金刚经的感应），就上网浏览，并在佛教禅道心灯论坛上和圆智、藕渠等法师、居士请教，进步很快，偶而也能发一些菩提心。2006年农历4月初8，在法源寺法会活动中，布施印经放生款近1000元，因此获赠两本地藏菩萨本愿经（之前一般每次也就布施200多元，而十年前，每次布施仅十几元钱），虽然买这两本经书也不过10多元钱，表面看起来好象不合算，后来发生的种种感应，现在想来还真是占了天大的便宜，其实自己很早就知道地藏菩萨和地藏菩萨本愿经，也有人跟我讲过念诵地藏菩萨本愿经有很多好处，但当时就老自以为是，总觉得地藏菩萨是接应地狱里的众生的，不如学别的佛经高深，（以前总自认为慧根深厚，以为学了高深的佛经，浅的自然就会明白，真是自障圣道）。

家里很早就有《地藏菩萨本愿经》，可能因为比较长，始终没有读诵过，这一回的确是机缘到了，也可能因为一次布施千元，能放下长久的执着，累积了足够的功德，才有机缘获赠比较容易读诵的注音版《地藏菩萨本愿经》。

刚开始念第一遍，时间很长，念了近4个小时，当晚就做梦，梦见2000年去世的父亲倚靠着门流泪，我顿时惊醒，泪流满面，于是更深信不疑了，接连为父亲念诵了许多天。这正是《地藏菩萨本愿经》里说的：“若未来世诸众生等或梦或寐，见诸鬼神乃及诸形，或悲或啼、或愁或叹、或恐或怖。此皆是一生、十生、百生、千生过去父母、男女弟妹、夫妻眷属，在於恶趣未得出离，无处希望福力救拔，当告宿世骨肉，使作方便。”

真是机缘到了，什么事都促成你，刚念地藏经那段时间，有个同事的母亲也信佛，他把他母亲的光盘也拿给我看，其中的《山西小院》，都是讲《地藏菩萨本愿经》治病感应的，看后使我更精进了，那段时间单位的事也突然变得比较顺，没几天又突然间不想吃肉了，先是不想吃鸡鸭肉、猪肉，觉得特别腥，恶心。原来我很爱吃牛羊肉的，后来连羊肉都觉得腥膻得受不了，然后是牛肉，做的特别香的时候还能勉强吃上一两口。现在呢，连鸡蛋都觉得很难吃。

现在差不多每天都能念诵一遍《地藏菩萨本愿经》。

故事2：近三年前，儿子开始上幼儿园，从此老爱生病，就是感冒发烧，进而引起中耳炎、扁导体炎、或者肺炎、气管炎等常见病，上幼儿园头一年半，几乎每周去一趟医院，既有儿科最好的北京儿童医院、301医院，也有著名老中医，北京八大名中医或其弟子看了4个，都是100-200元挂一个号，但还是老看不好，一年仅给他看病就花3万多。期间曾为他念大

悲咒，在一次念诵大悲咒过程中，悟出孩子病老不好的一个重要原因是饮食无度，尤其老辈人总希望他多吃，以为能增强抵抗力，实际吃多了消化不了容易形成积食，反而爱上火引起感冒。因而开始控制他饮食，身体逐渐开始有些改善，但仍经常发低烧。这期间同时还请两位能看虚病的师傅给他看，倒也很见效，但也仍不能彻底好，不生病时间最长也就能保持1个多月，又得去医院输液。2005-2006年还和一位师傅去河北易县赶了两次庙会，那里什么神仙、佛菩萨像都有，2006年五一期间还和师傅一起拜了地藏菩萨的佛堂，印象很深，机缘应该正是从那时开始的。

儿子另外还有个毛病，就是性格十分忤逆，老爱唱反调，越不让做越要做，而我可能也有问题，还总是强迫他做。以前爱人就听说念《地藏菩萨本愿经》能让孩子听话，不忤逆，但一直没有机缘读诵。她本人是觉得太长，读不下来，让我读呢，我又是老提不起兴趣，我读过很多佛经，老想从中悟出深奥道理，总希望哪一天能一下子什么都明白，就是不相信读诵佛经还能有什么现实的好处。

本人从2006年5月开始念《地藏菩萨本愿经》，发现现实好处的确明显后，进而就带着孩子念，每天睡觉前带他念一品，仅带他念10多天，就发现孩子不犟了，也很少耍赖哭了，他外公认为是孩子长大了，懂事了，但我和爱人都确信是念《地藏菩萨本愿经》的感应。从此每天都坚持带儿子念《地藏菩萨本愿经》，至今已经11个多月，只发过三次烧，在家吃一、两天药就好了，再没有带他去医院看过病，身体抵抗力也越来越好。

爱人也因此开始念《地藏菩萨本愿经》，她先是为孩子念，后来又主要为老人念，岳父母年龄大了，毛病不断，爱人还为他们在寺院布施一千元钱印佛经，两个月以后，二位老人的身体也逐渐明显变好，爱人进而也越来越信佛。两位老人因为受唯物主义教育太深，一直不信，现岳母已开始有所转变，生病时也能跟着她女儿念诵一下《地藏菩萨本愿经》了。 故事3：大半年后，孩子和岳父母的身体都明显好转，爱人因为不再烦恼了，也逐渐不再念经了，她停止念经大约一个多月以后，由于2006年是暖冬，屋子里非常燥热，有一天晚上她突然感觉眼睛非常痒，第二天，两个眼睛都红肿得厉害，我跟她说：“一定是由于地藏经念得不够，冤亲债主又来找你了”她那一阵子，正和我闹别扭，老嗔怨我整天看电脑，不陪她说话，也不知犯了哪门子邪劲，竟赌气说：“我倒是想试一试，看看是不是这么回事”。第二天晚上她牙又疼得厉害，虽然是老毛病，但从来没这么疼过。我劝她赶快念佛菩萨，多忏悔，没想到她竟然嗔心更大，赌气说从此不再信佛了。第三天去了一趟医院，医生说发炎，给开了一些药吃了，但晚上再次发作，疼得她受不了，都睡不着觉了，我只好替她念地藏菩萨名号，并轻轻摸着她的患处，观想把她不好的东西吸到我的身体里，后来她略有好转，能睡着了。第二天去医院输三个小时液，这时她再不敢犟了，晚上又开始念了一小段地藏经，当晚疼痛就小多了，虽然她还认为是输液起的作用，但接下来几天在输液时，她都把地藏经带上，边输液边念经，每次输液念一遍。病好以后，她再也不偷懒了，隔一、两天就念一遍，并每天都到网上看佛教文章，进步非常快，现隔一段时间就张罗买几百元动物放生。

故事4：2006年10月，本人的上级领导生脊椎病，躺在医院半个多月还起不来，我听说以后，也很想看望并讨好一下领导，但听说病房里花篮、水果都很多，再送这些就有点俗了，于是我想到若能用佛法给他治病，并进而将其引入佛道那多好。想到这，我感觉全身顺着脊柱、头顶向上冒热流，很激动。到了医院一看，他脸色发暗，相当难看，要人扶着才能起床，

不能坐。我们先聊了一会工作，我说我想试一试用我的方法给他看看，说是气功也行，说是按摩也行，他一愣，有一点勉强，但毕竟是下级在溜须，也不好说不用，反正病也不好，试一试也不至于害他更难受。于是就让人帮助翻过身，让我摸他的患处，我就像气功师发气一样，实际是做观想，观想他患处的黑气顺着我的手臂吸出来，再向外排，同时给他默念地藏菩萨名号和大悲咒，20多分钟后他说感觉热乎乎、麻秫秫的，我说能否有效还不好说，等今晚或明早，您看看能否比前一阵子明显好，如果有感觉，过两天我再来做。当晚，我在家非常虔诚地给他念了一遍《地藏菩萨本愿经》回向给他，希望他早日康复。隔了一天我给他打电话，他没有接，我想可能不好使，人家不愿意搭理我。过了十分钟，他打来电话说：“有效果，当晚8点多就感觉好一些”，我说：“那好，今天下午再去接着做” 到医院一看，他的脸色明显好多了，看不到那种暗色了，也能自己起床了，但还很费劲，得扶着墙走。他说当晚就感觉好一些，第二天就能坐着了，可能坐的时间稍长一点又有些反复。我看他脸色变好，信心大增。又接着按前天的方法给他治疗，治疗三次以后他问我到底是用的什么方法治疗，我就告诉他是通过念佛经的方法，他说出差旅游遇到寺院也烧香等等，表示自己也多少信一点。我又接连去了几次，过了半个月他就出院了，在家里继续养病，但还说疼，只是恢复到病情发作前的样子。我说：“您要想彻底治好，得自己念经”。他说想试一试，我就给他准备了一本《地藏经》和一本《佛说疗痔病经》，跟他说：“《地藏菩萨本愿经》非常灵验，但比较长；《佛说疗痔病经》比较短，容易学，治疗痔疮效果非常好，但能否治疗脊椎病还不好说，按经书上说也能治疗脊背痔，您可以试一试。”他说：“反正我也有痔疮，治不好脊椎病，把痔疮治好也行。”于是我就教他读了一遍《佛说疗痔病经》。两个月后的一天，他给我打电话，我以为是工作上的事，没想到只是象征性地随便询问了一下工作，主要告诉我说他的脊椎病好了，已经上班一段时间了，念经效果还是挺明显的，对我表示感谢。我问他念《地藏菩萨本愿经》了没有，他说主要是念的《佛说疗痔病经》。我又劝他念地藏经，后来再见面都是为工作，再没有谈起过这事。

故事5：2006年11月中旬的一天，我原单位一个最要好的朋友给我打电话说：“我遇到大难了，真不知到自己能不能度过这一关，现在都快要崩溃了，你这回可得帮我想想办法，救救我。” 我问他：“你说说，什么事” 他说：“我爱人自从生完孩子以后有一点产后抑郁，后来病情越来越重，想过各种办法，都不见效，昨天最严重，大半天都木愣愣的，跟失去知觉似的。”我问他到底什么原因，他说他爱人生了孩子以后，在照顾孩子等问题上和长辈经常有分歧，有时候婆婆说她一两句，其实都是好意，但她总是想很多，感觉压力特别大，就对娘家人说了，她娘家人觉得是婆家人都虐待她，就让她住在娘家不回去，结果越在娘家住，问题越严重，开始幻听，老听见有人跟她说话，有一天她竟然还对我的朋友说：“她叫某某某”是她本姓的一个名字，但不知道是什么人，我朋友听后感觉问题很严重，带她去医院，开了一些镇定药，吃了也不见效，说她娘家人最近还准备找能看邪病的人给看一看，实在不行就准备送安定医院。

我听过以后，和以前的感觉很相似，有点象激动，感觉全身顺着脊柱、头顶向上冒热流，象过电似的，我说：“我以前经常劝你学佛，你始终上不了路，这一回很有可能真是缘分到了，该你走这条路了。”从电话里能听出来，他也很激动：“如果你真有什么好办法救我这一次，我从今以后一定好好信佛。”我说：“从我的经验来看，关键是你要虔诚，我敢说只

要你虔诚，你媳妇的这种病肯定能治好”于是我就告诉他让他念《地藏菩萨本愿经》，他以前也听我说过念地藏经治好了孩子的病，但他这一回很着急，觉得我念可能更有效，恨不能希望我马上能到他家去并给他带一本经书。但我们两个距离比较远，关键是我还是希望能引他自己上路，我说：“我没时间，你最好今天就去雍和宫请带注音的地藏经，同时拜拜佛，做一下布施，最好是你自己念，因为是给自己亲人治病，愿望更迫切。” 他说看看有没有出去的车，搭车去一趟。

过了两天，我打电话问他进展情况，他说那天有事没去成，后来发现网上有带注音的地藏经，就下载后在单位的电脑上念，他还是很有慧根，第一次读就被地藏菩萨的发大愿心所感动，不住地赞叹，而且也的确见效，念地藏经的当天晚上，他媳妇就对他说：“今天我好象有种找回了自己的感觉” 他看媳妇精神状态也好象好一点。我说：“你最好请本地藏经在家念，那效果会更好”。他看到初效以后，有了信心，过了两天他按我说的去雍和宫请了本地藏经，接下来半个月念了大约十遍。他媳妇的病情就逐渐见好，中间也有反复，如仍住在娘家不回去，他和岳母家关系还曾经很紧张过，我嘱咐他说一定要慢慢来，不能着急，他后来又买了一本如何处理家庭成员关系和心理疾病的书，告诉应该如何处理各方面关系，他说也很受启发，遇事能知道多反省自己的毛病。大约又过了20多天，他媳妇就带着孩子就回婆家了，身体慢慢也完全恢复了。我这位朋友从此和佛教结上了缘，每天都到网上读一些佛教文章，但对地藏经只是在遇到烦恼麻烦时，才念诵一遍，他自称：“要么不念，要念就静下心来认认真真念，”其实这么说也是给自己懈怠找借口，因为我们众生的习气毛病实在太多，防不胜防，哪有能真正静下心的时候，真能静下心来就学禅宗了。按道理，念《地藏菩萨本愿经》至少应该坚持两三年。

总结这近一年经历，我给许多人介绍过读《地藏菩萨本愿经》的好处，只有少数人接受了，我总结了一下其中的共性，发现能信佛的人都是本质比较善良的人，就是心眼特别好。凡是愿意试着读诵《地藏菩萨本愿经》的，不但要本地善良，还要累积一定功德，同时再加上一些烦恼缘才能促成。如果人比较善良，但没有比较大的麻烦事，这样的人你也很难说动他，如我本人，学佛十几年，积累了足够的福德以后才有幸得遇机会。

如果人比较自私，贪心嗔念都比较盛，即使有大麻烦，任你怎么劝，他也不会接受。有一个同事就是这样，我曾试着给她提供各种诵经条件，并设身处地给她讲诵经的各种好处，她本人麻烦也不少，也表示愿意试读一下，但无论如何就是念不下去。还有一个同事患淋巴癌，我多次劝她念经或念佛，最初她都根本就不当回事，花了后来她病14万元还不见好，我给她提供了《地藏菩萨本愿经》，情见好，但没有明确表示是念经或念佛的作用，半年以后她病情又有反复，这时我再给她提供《佛说疗痔病经》她非常欢喜，现在气色比生病前还要好，由于她没有明确承认是念经或念佛的作用，这里没有专门作一个事例。

人总是好了伤疤就忘了疼，这些不能接受或不能坚持念经的人，都是因为福德、功德都不够的缘故，有机缘他也抓不住。

阿弥陀佛，愿读到本文的人都能试念一下《地藏菩萨本愿经》，真实不虚。

篇二：诵地藏经经

艰辛的诵经历程

和漫长的素食过程相比，诵经过程更为曲折艰辛。学佛过程中，接受素食理念要比诵经理念早了好多年。素食问题主要是一个能否坚持下去的问题，而诵经不光是坚持的问题，还有是否如法等系列问题。

如前所述，我的学佛是从进入考上厦门大学开始的。说来惭愧，家乡地处落后的淮北平原，方圆几十里没有寺庙，“圣人布道，偏此处遗漏”，从小一直受的是唯物主义教育，连父母过年时的拜祭天地都难以接受，还认为是封建迷信。1995年，非常幸运地考上了厦大研究生。录取前的复试期间，合肥的一位恩人托我从厦门帮她请些《金刚经》方面的资料，我才第一次正式进入佛教的圣地——南普陀寺。南普陀寺毗邻厦大，是厦门著名的景点，环境优美，我们常常到里面走走。那里的经书交流做得很好，我就常常请一些回去看，看完了再送回去继续交流。在厦大的几年，像《了凡四训》、《五福临门》、《佛教因果故事》等，读了不少，读起来也有不少的收获。到了北京以后，到寺庙的话去的最多的地方还是经书交流处。

尽管看了多年的佛教劝善书，但一直不知道诵经治病这回事，更不论说是诵读《地藏经》了。这样过了将近8年的时间，直到2003年才开始诵读《地藏经》。我是怎么开始诵《地藏经》的呢？当时是被逼到了绝境才找到了这根救命稻草的。2001年到北大读书后，因为各种原因，业障现前，身体状况越来越差，精神压抑，反应迟钝，当时10个字的地藏菩萨灭定业真言用了一两周时间才记得下来，要面对繁重的学习压力情况可想而知。其间尝试了医学、道家、辟谷等种种方法，虽然有些效果，可总是反反复复，结果是每况愈下，几乎失去了生活的信心。为什么是几乎失去了信心呢？因为身体的原因，我又把以前颇有效果的辟谷拾了起来。当时又认识了北京一位搞辟谷的朋友他对佛道医都很有研究；从辟谷的理论与实践来看，对付疑难杂症还是很有效果的，这样，从理论到实践对辟谷又有了新的认识。山穷水尽之时，一下子辟了将近50天（当时赶上了非典，校园内条件很适合辟谷，其间要对付毕业论文，少量吃些花生米等）。将近40天的时候，辟谷效果彻底显现出来，身心舒泰，以为除了病根，可是开始复谷吃饭以后，身上的问题又出现了。当时人几乎崩溃了，因为最后的杀手锏几乎也失灵了，辟谷虽然有些效果，但是不可能无休止地一直辟下去的。当时虽然很无奈，但还没有

绝望，我相信传统文化里会有对治的方法。无奈之中，就在网上瞎逛，菩萨慈悲，居然幸运地撞上了诵《地藏经》的这一方法。

在当时的焦躁与无奈之中，居然幸运地读到了果卿居士的《现代因果实录》电子版。我到底是怎么读到的，现在已经回想不太清楚了，应该是网上比较随意性地瞎逛撞到的。但这个因果实录，却成为我人生中的重要转折点。我看到里面有人因为诵《地藏经》治好病的案例，也发心说要诵读7部《地藏经》。当时诵经很不容易：没有诵读录音，没有拼音版的经书，经上很多生字不认识，就对着上海佛学书局的《佛经常用字字典》，一边读一边查生字。记得第一部《地藏经》花了三个星期才读完。大概用两个月的时间读完第三部的时候，感应就来了：前面提到的刘居士，到我宿舍查阅资料，她看到我的情况后告诉我说是业障病，她有个弟弟也和我有类似的遭遇。她带我到外地找一位法师帮着化解，并劝我好好诵经吃素，说我光是在网上瞎看了无用处。因为冤业太深，法师的化解虽然减缓了症状，病根并没有彻底根除，法师也让我坚持诵经。千辛万苦，终于绕到了诵经的这条路上。发心诵《地藏经》的这个因缘，成了我的一个重要转折点。在法师给我化解以前，那种状态可以说是从山上失了足往山下掉，勉强抓到了几个树根可是又很快地扯断了，又继续无望地往下坠，什么时候能够停下来？心里根本就没有底。法师给我调治以后，虽然没有根除，但给了我信心，我往山下坠落的趋势止住了。

后来，借助诵《地藏经》这个绳索，我艰难地一步一步向山上往回爬。那时候诵读《地藏经》成为生命中的必须，一天诵上一部日子才能过得去，否则人很不舒服，不能正常生活与学习。情况最差的时候一天要诵两部《地藏经》才能对付得了。靠着《地藏经》、辟谷和乒乓球，最后总算是得以艰难地完成了学业。

从2003年诵读《地藏经》后，大概坚持了两年多的时间。因为坚持的缘故，身体学业各方面逐渐好转起来。诵《地藏经》逐渐松懈下来，诵经的兴趣逐渐转到其他经书上，像《金刚经》、《药师经》、《普门品》、《宝箧印经》、《佛顶尊胜》、《观经》、《弥陀经》、《占查善恶业报经》等，少的读上几十部，多的都读到几百部到上千部，还试着去诵读《十轮经》、《楞严经》、《法华经》等，因为经文太长的缘故，没能坚持下来。读这些经，有些是出于兴趣，像《占查善恶业报经》、《十轮经》、《楞严经》、《法华经》等，有些是出于现实的利益需要，求财富健康

就去诵《药师经》，求学业顺利就读《金刚经》，超度就诵《宝箧印经》，再求别的乱七八糟的事，就诵《普门品》求观音菩萨。这些经诵读起来也都很殊胜，感应也有不少，因为方法上的偏差、数量上的不足及根器等原因，身体健康问题始终没有彻底解决，依然时好时坏，2008年5月份后身体又几乎彻底崩溃了，8月底的时候到了山西小院通州道场，才逐渐把《地藏经》重新拾起来诵读。

2008年8月底接触通州道场的经历也颇值得一提。当时网上认识了外地的一个佛友，向其咨询当地一位法师的事情，因为网上看到这位法师有很好的功能，很想去专程拜访以化解自己的业障。2006年工作后，经济上宽绰了一些，心思就放在外求上面了，花了不少精力去拜访一些颇有功能的法师或居士，希望他们能够帮助自己解决问题。有些法师功能很好，人也很慈悲，但法力大不过业力，身体状况在调治后虽有所改善，但时间一长又不行了。这位佛友建议我打佛七，我灵机一动，想到了打七的事，在网上一查，居然查到了山西小院的通州道场。周末跑过去看了看，读了打七日记，许多问题一下子明白了，虽然以前诵《地藏经》，但三个问题没有解决：回向不对，数量不够，没有和忏悔结合。以前读《地藏经》的时候，功德到处回向，业障问题一直没有根除；数量上一天至多两部，连利息都不够，哪里能拔根啊？没有和拜忏结合，效果也不太明显。9月份到通州道场的感应非常大，第一次去跪着诵了一部，回来后的一个星期人都特别精神，去道场以前每天连三部《普门品》都诵读不了，回来后每天可以诵到六七部甚至十部以上。9月份我是每个周末必去通州道场，每去一次就给很大的加持，回来后就特有精神，这样逐渐把诵经拜忏的量加了上去。那个月里，甚至细微的起心动念菩萨都会慈悲关照，满我所愿。

从1995年接触佛教到2003年知道诵《地藏经》，花了差不多8年的时间；从2003年诵读《地藏经》到进入《山西小院》，又是差不多5年之久。自己诵《地藏经》和《山西小院》里的诵《地藏经》，形式类似实质却有很大的差别。我在独自诵《地藏经》的过程中，也遇到系列的问题，先是读音和录音问题，一个人在那里查字典很不容易；再就是各种各样似是而非的干扰，比如不要在晚上读《地藏经》，不能在阳光下直接诵经等；还有就是回向问题；最难的是坚持，因为对《地藏经》的殊胜意旨认识不够，很容易读读就放下了。我能够坚持两三年的时间，除了现实的必须之外，还特别感谢厦门的一位同修，他告诉我读到300部或

者500部一般会有什么效果，坚定了我读下去的信心。在2008年8月份几乎走投无路的时候，我还没有想到要重新拾起《地藏经》，只是在到了小院道场看了打七日记之后才对《地藏经》有了重新的认识。看似寻常却奇崛，成如容易最艰辛！感谢佛菩萨慈悲，给我们推出了山西小院！

值得一提的是，《山西小院》纪录片我在2006年的时候就已经接触了，看过后还送了不少给别人，可硬是想不到去小院打七的事。绕了一个不小的弯子，才重新认识、重新捡起《地藏经》，那个心情真是悔喜交加。2008年打第一个七的时候，那个哭啊！哭自己终于又回到了地藏菩萨身边，悔自己居然经历了那样的曲折才进入小院。其中的艰辛苦楚，岂止是区区数段文字所能表达！

三、放生的历程与感应

与曲折艰辛的诵经过程相比，放生历程虽然也有些曲折，但感应也比较殊胜。先说两个身边的事例再谈具体的一些感受吧！第一个例子发生在我外甥身上。外甥在上海打工，年前的时候日子不顺，打电话向我诉苦，我告诉他多印经、放生有助于改变运气，他就委托我帮他操办。第一次是帮他捐了200元捐建寺庙，捐后不久他就给我打电话说高速公路上开车，前面车上掉了样东西，差点砸到他了，好在有惊无险，让我继续给他布施。随后在小院给他放了200元的生，放生不久，又打电话告诉我说，在高速公路上开车，后胎爆了，幸好是后胎，是前胎的话估计就出大事了，让我再继续给他放生。第二个例子是我弟弟的亲身经历。弟弟在广州的一家银行工作，受我的影响，对佛法有些接触，但是那种若存若亡的感觉，不像我是素食死硬派。弟弟面子薄又讲义气，平时饭局不少，广州那边什么都敢吃，蛇呀野猪之类稀奇古怪的东西他吃了不少。吃着吃着问题来了，记得2008年11月份的时候，他突然给我打电话，说特别难受，甚至想自杀！我接到电话后很难受，但也没有好办法，急了跟他说拿钱放生吧，让他拿出1万元一年内放生布施等，他当时也就同意了。很快我帮他捐一些建寺庙印经，后面又帮他继续放生。他的状况很快也就好了。值得一提的是给他放生差不多2000元的时候，他工作时出了个差错，数错了2000元钱，不过错的是本单位的内部员工，后来人家又退了给他，算是白捡了2000元。

讲完这两个例子，下面介绍我个人的放生经历和体会，希望能够对大家有所启发帮助。我的放生之路也是与看同修放生经历的贴子分不开的。我对放生的关

注，大概是在2004年前后。在2004年以前，我在寺庙里主要就是做印经这一件事，因为我听说印经可以增长慧报，希望能通过印经帮助我的学业。谢天谢地，佛菩萨慈悲，我最终得以在北大读了博士。没有印经的这些助缘，我想单靠我个人的那点福德智慧，是几乎不可能的。博士快毕业的时候，我认识到印经已经基本帮助我实现了学业的理想，可身体问题没有解决，我就想到了放生，因为健康从放生中得来。那时候从图书馆借了一些放生治病的资料看，但感悟不是很深，也没有真正落实，因为经济方面还债台高筑，有心无力。

我对放生功德的进一步理解是在2006年。当时导师得了急病，想起导师对自己几年来的恩德，就在网上用心地查找宗教方面的对治方案，希望能尽到自己的一点微薄之力让导师早日康复。那时候看到了《放生三年了》、《不可思议的鄱阳湖放生》、《佛法治好了两种绝症》、《放生专修次第的真实体会》等文章，震撼不小。不过那时候并不知道北京有放生组织，平时放生只是把钱交到寺院里而已。导师病危期间，逼得没办法打电话到厦门宁波等地请那里的朋友帮着放生，我们师兄弟还自己从菜市场买生到校内的湖里去放。

直到2007年放生的机缘才终于成熟。当时一位朋友告诉我北京有放生组织，我们就开始有规律地参加了北京有组织的放生活动。基本上是一个月一两次，每月200元。刚开始工作的时候工资发得迟，手头依然紧张，很多时候是靠信用卡透支来生活，但我是每月必放一次不少。因为健康的原因，我知道非放生不可，就当是每月的还债，抱着这样的想法一直坚持了下来。坚持了一年多，感应逐渐来了，单位每个月给我们补足房租200元，原来的200元放生意义就不大了，就追加到每月300元，10月份到大同打七后，放生进入一个新的阶段。

这个新阶段是怎么来的呢？说来惭愧，一直以来我的分别心很重，又特别容易贡高我慢。大同打七期间，看到有位师兄放生的钱很少，感觉他人太小气，心里不爽，为自己坚持放生沾沾自喜。菩萨慈悲，很快有位师兄给我做了示现，那位师兄放生起来出手大方，是我的好几倍，而放生前我看到这位师兄吊儿郎当的样子还有点看他不顺；当时还有一个因缘是冉波居士讲到清华大学有位教授一下子拿出10万元来放生，问题很快解决，这给我很大的震动。当时意识到自己虽然坚持了放生，但力度远远不够，每个月200元，一年下来也就是两千多元，想着以后加大力度。打七回来以后，收入莫名其妙地增加了，把我在大同放生等的

篇三：持诵地藏经的9个关键诀窍!

持诵地藏经的9个关键诀窍！

自从戊寅年众居士开始发心推广持诵《地藏经》以来，迄今已有九年的时间。期间，全国无数的实例再次证明，修持《地臧经》所获得的法益，诚如世尊在经中所言：“能得未来现在千万亿不可思议功德”，“有如是等不可说千万亿大威神力利益之事……”。

为了使持诵《地藏经》、修地藏法的活动能够广泛持久深入地开展下去，使《地藏经》的功德力能更宏大地利益法界众生和尽快地圆满持经者，自他二利的福德资粮，我们在推广《地藏经》的过程中，经过随访反馈、交流研讨和实践验证，不断地总结经验，以期提高持诵者的效验、信愿力和功德力。现将我们积累的经验和体会报告如下，与各位同修分享。

1．恭敬至诚的信愿

恭敬至诚的信愿是持好《地藏经》的基础。高僧印光大法师云：“有一分恭敬，得一分利益；有十分恭敬，得十分利益。”

我们曾经接受一位念了两百多部经但仍未有效验者的咨询。经过沟通，我们发现他还未生起至诚的信愿，而且恭敬心不够，他只是急于祈求一愿，带着试一试的疑信草率地去念诵，念经时还停下来接电话等，对自己一些严重的不良恶

习没有认识和忏悔。

为了树立起他的正信，我们送了“山西小院”等光碟，向他说明三世因缘果报的道理，并介绍一些可访实例以增进其信心。

为了使他恭敬至诚心落到实处，我们提出几点要求： ①佛台上必须供奉一定的供品，如花、果、净水、糖饼、素食、自己心爱的珠宝等；

②燃点质量较好的香；

③诵经前燃香后合掌三恭请念“南无地藏菩萨摩诃萨慈悲护持”，必须念一声拜，之后再念三遍忏悔偈；

④诵经日必须净口素食（如觉营养不够可间断适当补充植物蛋白质粉、多种维生素片）；

⑤念经过程中不许接电话、与人言语等，实在有不可不顾的事则可用手示或暂停（暂停须重新开始）；

⑥诵经日最好不看电影、电视和打牌、歌舞等娱乐活动，若一定要看电视，最好不超过半小时，如为工作学习必须看影视等则可开许；

⑦念完经回向之后，合上经书，面对圣像，默然返观自心，心中空明无染，湛然寂净，保任此止观离意之定静状态，静坐1~3分钟，然后才起座结束；

⑧念经的这段时期要更加严格要求自己，必须忏悔罪业、断恶行善、清净身心，以护持和增上持经功德。

这位信士按以上要求实施后，果然很快就获得了不可思议的加持感应，吉祥如愿！

2．至真至诚的忏悔心

我们在实践中发现，怀着忏悔心、惭愧心持诵《地藏经》者，其效验增上极为明显，修起来十分相应。冤亲债主从何而来？皆是众生无始以来因贪嗔痴而造作了无量无边恶行所形成。因为无明，所以造恶。故《地藏经》中，世尊及菩萨广说种种因果报应之事，尤其是罪报、恶报之事，目的是让众生明白因果，忏悔罪过，断恶修善。

忏悔之法，是迅速消除业障、解冤释仇的殊胜方法，是修行者进入圣道心修的重要前行法门。学佛后，如果对自己以往的罪错没有清楚的认识，没有忏悔心，没有惭愧心，没有改过心，那就与佛法完全不相应，修持也不会有效果。

试想一下，你不真心认错，不忏悔，冤亲债主会愿意与你化解冤仇吗？他若不同意，菩萨也难以调解处理，因为杀人偿命、有冤必报、欠债还钱，自作自受，因果如是。不忏悔意味着以前的过错没有消除，而新的妄想错失又将会伺时不断地产生。当忏悔并不再第二次犯过，就已经清洗了污秽。就象一块弄脏了的布，如果不清洗干净，哪能再用？

我们不仅要为我们所知的罪业忏悔，更要为我们所犯不知罪业忏悔。先忏重罪，再忏轻罪；有些较重、较大、较复杂的罪业，还必须用专门的特殊的忏法、忏仪才有可能忏除。

忏悔，是积聚福德资粮、除障消灾的灵效妙术。

《华严经》中说，连菩萨都要在诸佛菩萨众前忏悔无始劫以来身口意所造作的诸恶业，并发誓后不复造，更何况吾辈业障凡夫。

佛在许多经中都明确地开示了忏悔的殊胜和方便。

《增一阿含经》中说：“人作极恶行，悔过转微薄，加日悔无懈怠，罪根永已拔。”

《金光明经》中说：“千劫所作，极重恶业，若能至心，一忏悔者，如是重罪，悉皆灭尽。”这两首佛偈中的两个关键词句对指导我们的实践至关紧要。

“日悔无懈怠”和“至心”，这是忏悔法的重心。

故诵《地藏经》时，在三恭请三礼拜完地藏王菩萨之后，以至真至诚的忏悔心、惭愧心、改过心合掌缓慢地念诵以下忏悔偈三遍（每念一句叩首一下）：“往昔所造诸恶业，皆由无始贪嗔痴，从身语意之所生，一切我今皆忏悔。”之后再念香赞、诸真言等。念经结束念完回向文之后必须再念以上的忏悔偈三遍。

有的人问，怎么样才能生出忏悔心、惭愧心？

(来自:www.sMHaiDa.com 海 达范文网:诵地藏经的最佳时间)

只要你认真对照一下经书中的言教（受过戒的居士或出家人还要对照戒律戒条），想一想自己过去或现在所作的哪些有违良心道义或对父母不孝或不遵守戒律的事情和思想，以及曾对别人（包括亲人）造成的伤害损失，就会生起忏悔心

和惭愧心。

为了使诵经者对自己的恶业有真实深刻的具体认知，以便在忏悔时能发出真实的忏悔心、惭愧心，避免产生流于形式、有口无心的念忏悔偈，我们建议诵经者事先对照十恶五逆等罪业，将自己过去现在所知所犯的诸恶业写在纸（或小本子）上，较大、较重的恶业列在一起，轻的、小的在一起，不良习惯、习气在一起。在念忏悔偈时心里就要联想到自己所造作的诸恶业，以及其产生或可能产生的不良后果，继而发出强烈而猛厉的忏悔心、羞耻心、惭愧心、改过心。

用此方法持诵《地藏经》者，均收到了极佳的增上效验。 诸位若想深入了解忏悔的实相，请阅读《忏悔的理论与方法》一书。

3．增上持经功德力的核心——依教奉行

读经的根本目的，是要众生明白道理而后依教奉行。所以，诵经者要获得真实的利益和快速增上的效验，在忏悔业障的基础上，一定要有实际行动去改正错误，断恶行善。

在现实中，相当多的人念经行善的目的是求功德、求福报、求消灾、求满愿等，而不是依循经教寻求断恶之道和求解脱轮回之苦。他们愿意作诵经、布施、印经、放生等功德，而不想或没想到要断除恶行和清净身、口、意三业。所以，持经的效果就不会增上，功德力不能快速增长显发。

殊不知，断恶即是积聚真实的功德，即是真实的忏悔，

篇四：如何读诵地藏经

南无大愿大悲冥阳两利地藏王菩萨

《地藏经》是一部记载着万物众生其生、老、病、死的过程，及如何让人自己改变命运以起死回生的方法，并能够超拨过去世的冤亲债主，令其究竟解脱的因果经。人的生灭自无始劫以来皆轮回不已，福报的聚集和修行功德力的累积是他人无法替代的。所以读经能使我们明白关于业障的问题如何处理，以及如何修福修慧，广利有情众生。

《地藏经》融合了地藏菩萨的大悲愿和诸佛菩萨的见证，最可贵的是，整部经典皆以白话文来叙述佛陀深入浅出的慈心开示。对于深究佛法的修行者，可以印证因缘果报论的不可思议；而初发心者，也可以相应契入地藏王菩萨的教化悲愿。在所有经典中，佛理浅显易懂，又不需要他人来传授的，唯有此部《地藏菩萨本愿经》。

大家都有地藏经，可地藏经不容易诵啊，下面给大家讲讲如何正确诵读地藏经。

读《地藏经》为什么会产生功德呢？

很多人只知道读地藏经会产生功德，却不知道为什么会产生功德，好可悲的事情啊，如果你知道读地藏经产生功德的原理，一切将变得简单。地藏经有两个功效：1、超度；2、代佛传法给地狱道众生。

超度是一件很难的事情，而且，被超度者如果不动心念，效果也不好，一般不提倡在家居士做超度。礼请出家法师做就另当别论了.剩下的功效，就是代佛传法了。代佛传法功德很大啊，地藏经是一部孝经，众生听到你读地藏经后，知道了自己的错误，改正了，不再犯错误了，而行为端正，多作好事，那这个功德也有你的一部分功劳啊，如果很多众生因你读地藏经而获得正知正见，再行传播，少作坏事，多作善事，我们读地藏经是不是功德无量啊!

《地藏经》的修行法门

地藏菩萨当年曾经在佛前许下大愿：地狱不空，誓不成佛！佛祖如来见他一片至诚，就命他镇守阴曹地府！对枉死之鬼魂与以超度。地藏三经的修行法门《大乘大集地藏十轮经》最初是讲十恶，用十善法对治十恶。现在开始讲修行，修行得有个方便。第一个方便是忏悔，如果不把过去的业忏悔掉，修行没办法成就的，你不知道你怎么造的业，它就是会有很多障碍。前半部跟你说，因为你起心动念，因此身口意造业。《大乘大集地藏十轮经》是从十恶十善开始的。同时，你要修行得有个环境，就是你有个客观的现实，你得有个助道的因缘，不然你没办法修行，修行障碍很多的。不论四众弟子任何人，最起码都是想断烦恼，不想要烦烦恼恼，身心不得安静. 。为什么要忏悔呢？假使你身体不好，一天到晚病歪歪的，你苦的不得了，你的心能静下来修行吗？不能静下来修行，这是你内心、你自己的问题。你周围的人、周围的事，使你没办法安心修行，这就是外边客观的环境问题，障道因缘很多。

在《地藏经》里，释迦牟尼佛跟观世音菩萨说，修地藏法门的念圣号就好了。一个是读经，一个是念圣号，这是《地藏经》修行最方便的法门。假使外头客观有很多障碍、很多的烦恼，使你没办法修行，你念念地藏菩萨该可以吧？一天抽一个小时念一部《地藏经》，不管是否你的心散乱也好，别的什么都没有，

只要你念《地藏经》、念一千声地藏圣号，能念一万声更好，这是《地藏经》修行法门。

诵读《地藏经》要记得回向

大家都知道地藏经是解除业障的最佳方法，但，有一天早晨我刚醒来，一位佛弟子打电话给我说，师父，我读了10年的地藏经，可是，我身上的病却越来越重了，为什么啊？我灵光一闪，问他：你有回向吗？结果，我听到一句令人震撼的回答：什么叫回向？呵呵，这是真事，读经10年，竟然不知道回向。不回向为什么身体会越来越差呢？

我们知道，读地藏经是有功德的，这个功德是干什么用的呢？首先应该回向给自己的冤亲债主，让自己的冤亲债主离苦得乐。现在，这位弟子读了很多经，有了很多功德，象拥有了很多的金元宝，同时，他欠人家很多债，当他的元宝越来越多的时候，他的债主们只能在门外苦苦等候，而他却浑然不知道，天天搂着金元宝睡大觉，他的债主如何能不恨他？他的病当然越来越重了。 是把读经的功德回向给众生吗？

初学佛者都有各种障碍，最主要的障碍之一就是我们生生世世的冤亲债主。所以，我们必须先还债，债还完了，才能安下心来做事，才能安下心来学、修、行、证。我们学佛人，首先要除习气，除业障，要读地藏经，要把功德回向给我们的冤亲债主。好了，有的人就理解偏了，他说，我首先要还债给我自己的冤亲债主，所以，我开始读地藏经，只读给我的冤亲债主听，这对吗？

你欠你的冤亲债主的是债务，债务可以用宇宙中最硬通的货币——功德来还，这个功德是怎么来的呢？是我们读地藏经给法界众生听，我们代佛传法后产生的功德，这个功德再回向给我们的冤亲债主，我们的债务还了，我们消除了修行的障碍，而不是说，我们直接读地藏经给我们的冤亲债主听。所以你可以对地藏王菩萨说，如果我有功德，请菩萨帮忙把这些功德回向给我的冤亲债主。但如果你在诵经的时候求了功德，则没有功德，是福报，福报也可以回向的，前提是你要真诚忏悔，以及你的冤亲债主愿意接受。按照这个方法诵经，如果不为自己求，则产生功德，如果为自己，则产生福报，不可兼得。但你要知道，功德好比金子，福报好比钞票啊，两者是不可比的。读地藏经消除业障，一开始只回向给自己的冤亲债主，等自己的冤亲债主度得差不多了，才可以回向给自己的父母，解除病苦，然后再回向给法界众生。

诵读《地藏经》记得忏悔

一位成都的弟子，出于孝心，给她的外婆读经回向（真的很乖哦），但却在夜里遭到鬼压床，并且狠狠地被打了几个耳光。为什么呢？因为没有忏悔，还是举个例子说吧。假如你开车在马路上撞伤了人，如果还不算重，你塞100块给人家，人家肯定会恼你,但如果你好好下车赔礼道歉，态度非常诚恳，一般人是不会难为你的。所以，回向之前，应该作出深刻地反省和真诚地忏悔。新中国成立后，在中国政府放弃向日本政府索赔后，日本给了中国很多援助以及无息贷款，但，中国人有几个感谢日本的？不是我们中国人没良心，实在是日本政府没有反省和忏悔的诚意。一面假惺惺道歉，一面参拜靖国X社，美化侵略。所以，想想日本人，想想自己，我们是否该向我们自己的冤亲债主作出深刻的反省呢？为什么要忏悔，人有生生世世，我们得罪了很多众生，比如吃肉的时候杀

掉吃掉了的众生，那就是我们欠了众生的债务，尤其杀业，这个时候就需要我们去忏悔了。

诵读《地藏经》的程序

诵经的过程分三部分：诵经前，诵经中，诵经后。

(一)诵经前

恭请大慈大悲地藏王菩萨慈悲护持！（三遍）

(二)诵经中

1、 从“南无本师释迦牟尼佛”（三遍）开始，到“无上甚深微妙法??进入正文：地藏菩萨本愿经，连诵 13 品到“南无地藏王菩萨摩诃萨”（三遍），然后补缺真言和补缺圆满真言，再回向，皈依，结束。其他的真言咒语等可以省略。

2、 要用真诚心，忏悔心，感恩心虔诚读诵。

3、 姿势采取跪诵，盘腿诵，正坐诵、站诵都可以。

4、 诵经的速度快慢随缘。有妄念出现是正常的，只要坚持诵经就可以。

5、 初诵经者出现的各种生理反应以及见到的各种境界或奇怪的梦境等都属于正常的反应，坚持诵经，这些现象会逐渐消失或转好。

6、 一次诵完全部经文，效果是最好的。

(三)诵经后

1、 回向给自己的冤亲债主历代宗亲。一般是一部经一回向，如果是连续诵也可以两部或三部诵完后一起回向。

回向文 ：（弟子） 愿以此所诵《地藏经》 部（或念南无地藏王菩萨 声）之功德，回向给弟子累生累世的冤亲债主，历代宗亲，祈请南无大慈大悲地藏王菩萨慈悲做主，超拔他们，令业障消除，离苦得乐，往生净土。弟子真心求忏悔。（三遍）

2、 为冤亲债主历代宗亲读诵以下三皈依文：愿冤亲债主历代宗亲 皈依佛 皈依法 皈依僧（三遍）皈依佛两足尊 皈依法离欲尊 皈依僧众中尊 皈依佛不堕地狱皈依法不堕饿鬼 皈依僧不堕畜生（三遍） 皈依佛竟 皈依法竟 皈依僧竟（三遍） 诵读《地藏经》的注意事项

1、你要说明，你是代佛传法，不是超度；你要宣布本次读几部。

2、你要请地藏王菩萨加持，请天龙护法，别对自己没信心哦，当你生出要读地藏经之心的时候，菩萨和天龙立即就到了你的身边，尽管，也许你看不见。菩萨和天龙来了，那些奇形怪状的家伙就会收敛一下，地藏经也会用小小的法术让孩子的天目暂时失去作用，孩子看不见，当然也不会害怕了。而且，你读完你的功课后，菩萨和天龙会安排众生立即离开的，否则，有鬼留下，对我们人还是不利的。

请特别关注下面的注意事项

读地藏经产生的功德会让我们向上走，也就是说，在你往上走的时候，有些家伙不想你上去，要把你拖下来，考虑一下你忏悔是否到位吧，否则他不会向下拖你的，或者考虑一下你的习气问题。做得到位，一部地藏经即可解除我们无量业障.除了注意我以上强调的东西，还应该作好如下细节问题：

1、众生赶过来听经需要时间，读经前请告诉地藏王菩萨和众生，你15分钟后开始读经，这样，会有更多的众生赶过来听经，这样你读经的功德就可能会越大。

2、读经应该字字清楚，尽量用普通话，不应该图快，现在，有的人读经在比快，

一般两小时读一部，有的人一小时就读完，甚至有人在炫耀40分钟就读一部。人都听不懂，鬼能听懂了吗？就算能听倒，又能听懂多少呢？听不懂，作不好，你又有多少功德呢？

3、舍识用根：读经时，千万不能把你自己对地藏经的理解强行加进去，因为，地藏经是没错的，你的理解却有可能是错误的，鬼道众生是有5通的，他能感知你内心意识里细微的变化，你的错误理解也会被他们捕捉，如果你的理解错误，他们也会作错，于是，你不但没有功德，而且还造业，死后必堕地狱，甭想成佛。 家里有小孩，读地藏经小孩子为什么会哭？

我们读地藏经的时候，有很多众生来听，主要是鬼，还有神仙，这其中包括很多草仙，也许还有恶鬼 ,不乏青面獠牙者，小孩子有天目，看见可怕的怪物当然会害怕，哭也是正常的，可能丢魂，魂丢了会发烧，医院没办法，还会毁掉一生。如果出错了，请用以下方法应对：一旦孩子被吓着了，发烧了，一定先吃药打针（尽管很可能没效果），然后在孩子身边烧些纸钱祷告一下，说孩子小不懂事，冒犯了神仙，请神仙拿着钱走吧，放过孩子。然后在孩子被吓到的地方，叫孩子的小名：狗子啊，回来了吗？然后自己回答：回来了。如此重复10分钟，第二天再来一次，则孩子必定复原。有的人受惊吓丢魂，此法同样有效，医院是没有办法的，所以，大家了解了，应该先用这个方法救人的。

篇五：正确诵读《地藏经》

南无大愿大悲冥阳两利地藏王菩萨

《地藏经》是一部记载着万物众生其生、老、病、死的过程，及如何让人自己改变命运以起死回生的方法，并能够超拨过去世的冤亲债主，令其究竟解脱的因果经。人的生灭自无始劫以来皆轮回不已，福报的聚集和修行功德力的累积是他人无法替代的。所以读经能使我们明白关于业障的问题如何处理，以及如何修福修慧，广利有情众生。

《地藏经》融合了地藏菩萨的大悲愿和诸佛菩萨的见证，最可贵的是，整部经典皆以白话文来叙述佛陀深入浅出的慈心开示。对于深究佛法的修行者，可以印证因缘果报论的不可思议；而初发心者，也可以相应契入地藏王菩萨的教化悲愿。在所有经典中，佛理浅显易懂，又不需要他人来传授的，唯有此部《地藏菩萨本愿经》。

大家都有地藏经，可地藏经不容易诵啊，下面给大家讲讲如何正确诵读地藏经。 读《地藏经》为什么会产生功德呢？

很多人只知道读地藏经会产生功德，却不知道为什么会产生功德，好可悲的事情啊，如果你知道读地藏经产生功德的原理，一切将变得简单。地藏经有两个功效：1、超度；2、代佛传法给地狱道众生。

超度是一件很难的事情，而且，被超度者如果不动心念，效果也不好，一般不提倡在家居士做超度。礼请出家法师做就另当别论了.剩下的功效，就是代佛传法了。代佛传法功德很大啊，地藏经是一部孝经，众生听到你读地藏经后，知道了自己的错误，改正了，不再犯错误了，而行为端正，多作好事，那这个功德也有你的一部分功劳啊，如果很多众生因你读地藏经而获得正知正见，再行传播，少作坏事，多作善事，我们读地藏经是不是功德无量啊!

《地藏经》的修行法门

地藏菩萨当年曾经在佛前许下大愿：地狱不空，誓不成佛！佛祖如来见他一片至诚，就命他镇守阴曹地府！对枉死之鬼魂与以超度。 地藏三经的修行法门《大乘大集地藏十轮经》最初是讲十恶，用十善法对治十恶。现在开始讲修行，修行得有个方便。第一个方便是忏悔，如果不把过去的业忏悔掉，修行没办法成就的，你不知道你怎么造的业，它就是会有很多障碍。前半部跟你说，因为你起心动念，因此身口意造业。《大乘大集地藏十轮经》是从十恶十善开始的。 同时，你要修行得有个环境，就是你有个客观的现实，你得有个助道的因缘，不然你没办法修行，修行障碍很多的。不论四众弟子任何人，最起码都是想断烦恼，不想要烦烦恼恼，身心不得安静. 。为什么要忏悔呢？假使你身体不好，一天到晚病歪歪的，你苦的不得了，你的心能静下来修行吗？不能静下来修行，这是你内心、你自己的问题。你周围的人、周围的事，使你没办法安心修行，这就是外边客观的环境问题，障道因缘很多。

在《地藏经》里，释迦牟尼佛跟观世音菩萨说，修地藏法门的念圣号就好了。一个是读经，一个是念圣号，这是《地藏经》修行最方便的法门。假使外头客观有很多障碍、很多的烦恼，使你没办法修行，你念念地藏菩萨该可以吧？一天抽一个小时念一部《地藏经》，不管是否你的心散乱也好，别的什么都没有，只要你念《地藏经》、念一千声地藏圣号，能念一万声更好，这是《地藏经》修行法门。

诵读《地藏经》要记得回向

大家都知道地藏经是解除业障的最佳方法，但，有一天早晨我刚醒来，一位佛弟子打电话给我说，师父，我读了10年的地藏经，可是，我身上的病却

越来越重了，为什么啊？我灵光一闪，问他：你有回向吗？结果，我听到一句令人震撼的回答：什么叫回向？呵呵，这是真事，读经10年，竟然不知道回向。不回向为什么身体会越来越差呢？

我们知道，读地藏经是有功德的，这个功德是干什么用的呢？首先应该回向给自己的冤亲债主，让自己的冤亲债主离苦得乐。现在，这位弟子读了很多经，有了很多功德，象拥有了很多的金元宝，同时，他欠人家很多债，当他的元宝越来越多的时候，他的债主们只能在门外苦苦等候，而他却浑然不知道，天天搂着金元宝睡大觉，他的债主如何能不恨他？他的病当然越来越重了。 是把读经的功德回向给众生吗？

初学佛者都有各种障碍，最主要的障碍之一就是我们生生世世的冤亲债主。所以，我们必须先还债，债还完了，才能安下心来做事， 才能安下心来学、修、行、证。我们学佛人，首先要除习气，除业障，要读地藏经，要把功德回向给我们的冤亲债主。好了，有的人就理解偏了，他说，我首先要还债给我自己的冤亲债主，所以，我开始读地藏经，只读给我的冤亲债主听，这对吗？ 你欠你的冤亲债主的是债务，债务可以用宇宙中最硬通的货币——功德来还，这个功德是怎么来的呢？是我们读地藏经给法界众生听，我们代佛传法后产生的功德，这个功德再回向给我们的冤亲债主，我们的债务还了，我们消除了修行的障碍，而不是说，我们直接读地藏经给我们的冤亲债主听。所以你可以对地藏王菩萨说，如果我有功德，请菩萨帮忙把这些功德回向给我的冤亲债主。但如果你在诵经的时候求了功德，则没有功德，是福报，福报也可以回向的，前提是你要真诚忏悔，以及你的冤亲债主愿意接受。按照这个方法诵经，如果不为自己求，则产生功德，如果为自己，则产生福报，不可兼得。但你要

知道，功德好比金子，福报好比钞票啊，两者是不可比的。读地藏经消除业障，一开始只回向给自己的冤亲债主，等自己的冤亲债主度得差不多了，才可以回向给自己的父母，解除病苦，然后再回向给法界众生。

诵读《地藏经》记得忏悔

一位成都的弟子，出于孝心，给她的外婆读经回向（真的很乖哦），但却在夜里遭到鬼压床，并且狠狠地被打了几个耳光。为什么呢？因为没有忏悔，还是举个例子说吧。假如你开车在马路上撞伤了人，如果还不算重，你塞100块给人家，人家肯定会恼你,但如果你好好下车赔礼道歉，态度非常诚恳，一般人是不会难为你的。所以，回向之前，应该作出深刻地反省和真诚地忏悔。新中国成立后，在中国政府放弃向日本政府索赔后，日本给了中国很多援助以及无息贷款，但，中国人有几个感谢日本的？不是我们中国人没良心，实在是日本政府没有反省和忏悔的诚意。一面假惺惺道歉，一面参拜靖国X社，美化侵略。所以，想想日本人，想想自己，我们是否该向我们自己的冤亲债主作出深刻的反省呢？为什么要忏悔，人有生生世世，我们得罪了很多众生，比如吃肉的时候杀掉吃掉了的众生，那就是我们欠了众生的债务，尤其杀业，这个时候就需要我们去忏悔了。

诵读《地藏经》的程序

诵经的过程分三部分：诵经前，诵经中，诵经后。

(一)诵经前

恭请大慈大悲地藏王菩萨慈悲护持！（三遍）

(二)诵经中

1、 从“南无本师释迦牟尼佛”（三遍）开始，到“无上甚深微妙法??进入

正文：地藏菩萨本愿经，连诵 13 品到“南无地藏王菩萨摩诃萨”（三遍），然后补缺真言和补缺圆满真言，再回向，皈依，结束。其他的真言咒语等可以省略。

2、 要用真诚心，忏悔心，感恩心虔诚读诵。

3、 姿势采取跪诵，盘腿诵，正坐诵、站诵都可以。

4、 诵经的速度快慢随缘。有妄念出现是正常的，只要坚持诵经就可以。

5、 初诵经者出现的各种生理反应以及见到的各种境界或奇怪的梦境等都属于正常的反应，坚持诵经，这些现象会逐渐消失或转好。

6、 一次诵完全部经文，效果是最好的。

(三)诵经后

1、 回向给自己的冤亲债主历代宗亲。一般是一部经一回向，如果是连续诵也可以两部或三部诵完后一起回向。

回向文 ：（弟子） 愿以此所诵《地藏经》 部（或念南无地藏王菩萨 声）之功德，回向给弟子累生累世的冤亲债主，历代宗亲，祈请南无大慈大悲地藏王菩萨慈悲做主，超拔他们，令业障消除，离苦得乐，往生净土。弟子真心求忏悔。（三遍）

2、 为冤亲债主历代宗亲读诵以下三皈依文：愿冤亲债主历代宗亲 皈依佛 皈依法 皈依僧（三遍）皈依佛两足尊 皈依法离欲尊 皈依僧众中尊 皈依佛不堕地狱 皈依法不堕饿鬼 皈依僧不堕畜生（三遍） 皈依佛竟 皈依法竟 皈依僧竟（三遍）

诵读《地藏经》的注意事项

1、你要说明，你是代佛传法，不是超度；你要宣布本次读几部。

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