知人知面不知心

篇一：知人知面不知心

知人知面不知心

醫學系四年級 陳俊佑

如果我會飛天遁地應該很酷吧！

如果我可以跨越時空應該很棒吧！

如果我能與動物溝通應該很炫吧！

如果我是一個可以掌控火焰、凍冰甚至是虛無飄渺的風，又何嘗不是一件令人振奮的超能力呢？

不過這一切似乎對於人生沒什麼幫助，我是在芸芸眾生之中的一朵小雲，必須與人相互往來，俗話說：知人知面不知心！為了不要被小人所蒙蔽，或是錯怪好人，以及能當個人飢已飢的醫師，我最想要的超能力就是─讀心術！

到了一個陌生的城市，總是容易受騙，此時若我有讀心術，一眼就可以看出陌生人的心懷不軌，又或是古道熱腸，不是對自己的人身安全上了一層保護膜，更能安人的四處旅遊。窈窕淑女，君子好逑，不過若盼到的是河東獅吼，應該會悔不當初；同樣的，女生遇到貌似潘安，又可七步成詩，風度翩翩的男子，豈不輕易墜入愛河，等到發現所遇非良人，是個披著人皮的豺狼虎豹，也只能大嘆遇人不淑！為

了替雙方解決這個重大難題，若是我有這通天本領，幫大家看一眼，

讀一下心，一切就都水到渠成了，不是嗎？

況且以後我還是一位醫者，如果我擁有這項超能力，許多病人不願提及的隱疾，都可在我的讀心術下無一遁形，就可以提供患者最需要的幫助，因此我認為讀心術對我來說相當重要。

不過，讀心術縱使可以讀到人的心，但是人的念頭卻是百轉千迴，一下是東一下是西，有時這一秒不要，但下一秒又變成要了！如此善變，我要怎能把千縷萬絲的念頭給梳刷整齊呢？加上若是我能聽到來自四面八方的行人思想，我的腦袋不就填滿了許多既不重要又與我無關的訊息，這樣的人生有點令人畏懼，畢竟人的念頭，轉換速度之快，製造數量之多，非你我能夠想像的。

雖然讀心術是有後遺症，不過依舊是我最想要的超能力。為了解決它的副作用，我自私的想把讀心術變成一種可開關的能力，當我需要它，電源插上，當我不需要它，將它關機，如此可說是萬無一失！但是回歸現實，我並沒有這項超能力，我只有一雙平凡的眼睛，怎麼能看透大家的內心呢？或許我能做的就是細心觀察，學會見微知著，不放掉一絲一毫可以了解對方的訊息了！也可以研讀心理學的鉅著，以期將來可以從陌生人的眼神看出不對勁，或是從患者的肢體動作找出問題，並希望能隨著經驗累積後，能越來越接近我夢寐以求的讀心術！

篇二：损人经典语录

损人经典

1. 就你这种笑法，百度上都搜不到

2. 人渣中的战斗机，败类中的VIP

3. 青春就像卫生纸，看着挺多，一用就不够

4. 别跟我谈感情，谈感情伤钱

5. 咸鱼翻身，还是咸鱼

6. 只是就像条内裤，看不见，但很重要

7. 你有什么不开心的说出来让大家开心一下

8. 长个包子样，就别怨狗跟着

9. 当裤子离开皮带，才知道什么叫做一来

10. 再丑也要谈恋爱，谈到世界充满爱

11. 善良就是别人挨饿的时候，我吃肉不biaji嘴

12. 旅行就是从你呆腻的地方去到别人呆腻的地方

13. 假名假性假地址

骗吃骗喝骗感情

愿者上钩

14. 说你行你就行不行也行

说你不行你就不行行也不行

不服不行

15. 哥你可牛逼了，就两件事不行，这页不行，那也不行

16. 贱人永远是贱人，经济危机也贵不起来

17. 不该看的别看，不该说的别说，不该想的别想，该干什么干什么去

18. 钱不是问题，问题是没钱

19. 你自己选择45度仰视别人，就别怪人家135度俯视你

20. 你就是夏天的棉袄，冬天的扇子，多余

21. 很多事情就就介于“不说憋屈”“说了矫情”之间

22. 或者浪费空气，死了浪费土地，半死不活浪费人民币

23. 要不是打不过你，早跟你翻脸了

24. 我这心碎的呀，跟饺子馅儿似的

25. 人不犯我，我不犯人，人若犯我，我就生气

26. 笨鸟先飞，笨猪先肥

27. 属黄瓜，欠拍

属核桃，欠锤

破摩托打不着火，欠踹

28. 哪能让所有人都喜欢我，我又不是人民币

29. 铁杵能磨成针，木杵只能磨成牙签，材料不对，再使劲儿也白扯

30. 瞎子点灯—白费蜡

31. 壶中无酒—难留客

32. 好借好还—再借不难

33. 千里送鹅毛—礼轻情意重

34. 只许州官放火，不许百姓点灯

35. 光吃饺子不拜年—装糊涂

36. 宁可胃上烂个洞，不让感情裂条缝

37. 喝酒不喝白，感情上不来

38. 只要感情有，喝啥都是酒

39. 酒肉穿肠过，朋友心中留

40. 线条不美，脂肪成堆，那也是老头眼中的杨贵妃

41. 你脸上豆真多，拖拉机开上去都得翻车

42. 树活一张皮，人活一张脸

树不要皮，必死无疑，人不要脸，天下无敌

43. 猪溅一刀子，人溅一辈子

44. 人生就像打电话，不是你先挂，就是我先挂

45. 早该没心没肺，不用现在撕心裂肺

46. 世界那么乱，装纯给谁看

47. 女人，长得漂亮是优势，活得漂亮是本事

48. 一巴掌把你乎墙上扣都扣不下来

49. 太佩服我自己了，有时候照镜子都给自己磕头呢

50. 我从来不说谎，除了这一句

51. 人生如戏，全靠演技

52. 我不是天桥算命的，唠不出那些你爱听的嗑、

53. 不怕讨债的英雄，就怕欠债的真穷

54. 吃饭不吃爱，省钱谈恋爱

55. 你不理我我就成包子了，天津最有名的那个

56. 怀才就像怀孕，时间长了都能看出来

57. 给我来瓶82年得矿泉水

58. 早起的鸟儿有虫吃，早起得虫儿被鸟吃

59. 顾客不是上帝，是上当

60. 没钱的时候老婆兼秘书，有钱的时候秘书兼老婆

61. 明明是傻，却说自己是逆向思维

62. 男人胆大去经商，女人胆大不化妆

63. 没有不透风的墙，没有吊不死的梁

64. 搁哪摔得跤，知道哪儿路滑

65. 我栽树，你乘凉

66. 缺德玩意儿，吃屎都赶不上热乎的

67. 强摘的花不香，强扭的瓜不甜

68. 情人眼中出西施，西施眼中出眼屎

69. 货比货得扔，人比人得死

70. 死猪不怕开水烫

71. 多大脚穿多大鞋，什么病吃什么药

72. 是福不是祸，是祸躲不过

73. 是草就有根，是话就有因

74. 疾风之草劲，烈火见真金

75. 吃饭品滋味，听话听下音

76. 钱财如粪土，仁义值千金

77. 近水知鱼性，近山识鸟音

78. 穷人见穷人，非亲胜似亲

79. 富人见富人，是亲不认亲

80. 君子之交淡如水，小人之交酒肉亲

81. 画虎画皮难画骨，知人知面不知心

82. 有意栽花花不放，无心插柳柳成荫

83. 狗改不了吃屎，猫改不了偷腥

84. 该说的说，不该说的小声说

85. 出问题多从自己身上找原因，别TM一便秘就赖地球没有吸引力，生不了孩子你还能赖

床啊咋地

86. 理想很丰满，现实很骨感

87. 低调，才是最牛逼的炫耀

88. 别紧张，我不是什么好人

89. 你就说吧，你是想死还是不想活了

90. 穷耐克，富阿迪，流氓一身阿玛尼

软中华，硬玉溪，头发越短越牛逼

91. 好火费碳，好女费汗

92. 水不试不知深浅，人不交不知好歹

93. 哥不是社会人，但哥社会上有人

94. 有钱不一定有道，敢摸不一定敢操

95. 你有装逼的权利，我TM就有整死你的实力

96. 意外怀孕怎么办，打掉孩子继续干

97. 对象可以不处，破鞋必须无数

98. 黑丝配小高，姑娘你好骚

99. 心不跟爱一起走，说好就一宿

100. 少女诚可贵，少妇价更高

若有富婆在，两者皆可抛

101. 不在放荡中变坏，就在空虚中憋坏

102. 有事秘书干，没事干秘书

103. 我床上的不知道谁媳妇儿，我媳妇儿不知道在谁床上

104. 有老公怎么地，有守门员那球不照样进么

105. 女人混得好是嫂子，混不好是婊子

106. 只有垃圾才会呆在桶里

107. 见逼就乐，沾边儿就射

108. 生死已看淡，不服咱就干

篇三：不患人之不己知,患不知人也

不患人之不己知，患不知人也

摘要：子曰：“不患人之不己知，患不知人也。”患：忧虑，担心。人：指别人。不己知：“不知己”的倒装，不了解自己，是否定句中代词宾语前置。之：助词，无意。直译为孔子说：“不担心别人不了解自己，只担心自己不了解别人。”

有才有德的君子做人、做事，不是为了讨好别人，因此，当面对别人的毁誉的时候，也就可以泰然处之；因为不为求荣誉，当然也就不怕别人的诋毁。君子以宽恕的心态来对待别人，所以，不求全责备，当自己不被别人了解的时候，希望被了解，却不责怪别人的不了解。君子如果不能了解别人，那也不符合君子的标准了：一方面表明自己的才德修养不够，因此难以宽容地对待别人；另一方面也容易使自己误解别人，由此而产生评价失误。所以，不必因为别人不了解而忧伤埋怨，但是应该学会了解别人。

关键字： 论语 不己知 不知人 君子

正文：一、子曰：人不知而不愠

孔子在《论语》第一章开篇说到：“人不知而不愠”。即是说，别人不理解你，自己并不会因此而生气。

而《论语》第一章最后一节说：“不患人之不己知，患不知人也。”却是说：不要怕别人不理解你，怕的是你不理解别人。这句话比第一节中的“人不知，而不愠”又更进一步。别人了不了解我，我还是原来的那个我，并没有什么利益上的损失。所以，“人不知而不愠”。值不得忧虑，更没有怨天尤人。相反，“画虎画皮难画骨，知人知面不知心。”我不了解别人，则不知道别人的是非邪正，不能亲近好人，远离坏人，这倒是值得忧虑的。当然，说是这么说，要真正做到却是不容易。

所以圣人不仅在《学而》打头的一章里告诉我们说：“人不知而不愠，不亦君子乎？”而且又在这末尾的一章里再次语重心长地说：“不患人之不己知，患不知人也。”全篇恰好首尾照应。

关心人是孔子哲学的核心，核心是个“仁”字，而“仁”是由“二人”两个字组成的，“二人”中一个是自己，一个就是别人。“仁”的意思就是凡事不要只想到自己，还要想到别人。所以《论语》中最重要的一句话是“己所不欲，勿施于人”。就是将心比心、推己及人的意思。如果每个人都关心别人，像关心自己一样，那何必担心别人不理解自己？担心就说明自己不理解别人。

二、老子说“知人者智，自知者明”，孔子说“不患人之不己知，患不知人。”

人于天地之中，显得渺小；但人与世间万物相比，又是格外伟大。人的可贵伟大之处在于理性智慧，理性在于能够“三思而后行”；智慧在于能够审时度势。从而虽然命由天定，但智者却能够事在人为。孔子之语由心而发、由情而生，为感悟天地人三者之关系，为体会人与人心灵之沟通。人无法孤立而生活，即使是老子所言“民至老死，不相往来”之社会，也得“鸡犬相闻”之交流。唯有交往才能发展，而交往则需要人与人的交际，而交际则需要知人。立身于世，数不清的人情往来；生活于社会，割不断的人际交往。而与人交，心中自有一番思量，白天与人嬉笑怒骂，夜间回房心里仔细回想。人生本就是人与人错综交错的来

往之过程，但由于人又需要追求生存发展等需要，人与人可能有共同利益，但也有着更多的利益冲突。“天下熙熙皆为利来，天下攘攘皆为利往。”利益的纷争导致人与人之间开始虚伪，都在掩饰着自己的想法，而揣摩着对方的心思。“患不知人也”是为了自己能够做到“知己知彼，百战不殆”。人们总是在可以追求“知人知心”，于是“患不知人”担心人事冷落。

老子也有云：“知人者智，自知者明。”世事难了，人心难测。可更多的又有几人能够真正的了解自己，人总是渐渐迷茫于世事功名利禄，迷乱于物质金钱。竟许多时候忘记了自己到底追寻什么，为了自己能够赢得最大利益，想尽一切办法揣摩别人意思。知人者智”知人乃人于社会之尖锐武器，用于官场能够揣摩上意，从而投其所好，爱其所欢；用于商场能够观察经济风向，从而游戏商海，淘金满归；用于情场能够把握芳心，从而香玉满怀，金屋藏娇。因此从古到今，相人之术乃流行于世，至今未衰，曾国藩之《冰鉴》甚得欢迎。不过老子之语“自知者明”却更为重要，聪明之人能够察言观色容易，但做到知道自己是什么，需要什么，能做什么却十分困难，由于受到自己的主观感情和外在的环境之局限，人总是无法看清自己。很多时候自认为了解自己，但却最终后悔不已，世上后悔之人十有八九，甚至可以说人人皆后悔，后悔的缘故就在于没有审视自己、了解自己。

古希腊德尔斐神庙上的铭言就是：“人啊，认识你自己。” 古希腊大哲学家苏格拉底也认为哲学的对象就是认识自己的心灵，“自知自己无知”。看来己知真是实在难做。迷茫的城市生活着迷茫的人们,许多时候人们无法知道自己究竟需要什么,内心的空虚总是纠缠着自己那精神.灯红酒绿的背后是那无助的双眼,纸醉金迷的生活隐藏着心灵的孤寂.有多少人能确切知道自己的家真正在何方?西方著名思想家培根对人的解析也十分经典至极，但最终还是逃不了为自己聪明所累的结局。看来知人是一种聪明，但聪明容易反被聪明所误；而己知才是一种大智慧。人们总是“患不知人”因为怕了自己不够聪明。而少有人能够“患己知”。人们业已忘却了自己的价值才是重要，只顾着利用“知人”之心争名夺利。

真正人生之只有寓于智慧，才能忘却自我，才能达到“应万物不为物所累”之境界。只有充分清楚自己的价值，从而才能追求理想。孔子所言“不患人之不己知，患不知人也。”乃是面对人欲贪婪，忘却自我而长叹一番，感慨世人只“患不知人”而忘记“患己知”的境况。老子所语“知人者智，自知者明。” 乃对世人揣摩人意尔虞我诈之状况开出良方，阐明“自知”才是智慧。人于世事，并不在于奸巧狡诈，而在于用心用情。孔子言仁，孟子取义，老子为道，荀子重礼，皆为自心而外。他们讲究的是“己知”之道，忧的是“人不己知”的现实，寻的是“自知者明”的境界。

三、从求名中解脱

中国知识分子从来就有这个“求名”的困扰。“老冉冉其将至兮，恐修名之不立。”因为“名”无关系于“不朽”，是人生寄托所在。其实，亿万百姓勤劳一生，并无姓氏可传，虽无名焉，却并不与草森木共朽。所以，“群众创造历史”实为石破惊天之说，我至今信奉之，虽责我以死守马克思主义，亦欣然接受也。

真正值得探讨的是今天和未来知识分子的社会功能和命运问题，是老扮演“天下兴亡，匹夫有责”的启蒙者“先知”或社会批判家的角色呢，还是作为市场经济的科技或科层附庸？还是能够逃脱这现实的两难论理？我期望历史的前行将有此逃脱之客观可能。也只有这样，知识者才并不“特殊”，也不再需要“人不知而不愠”的教导、锻炼或修养。

四、知人知己的微妙关系

“不患人之不己知，患不知人也”这两句话其实是相连的，大体意思是只有在别人不了解你的情况下你不着急，才可能着急自己不了解别人；才可能去寻找别人不了解你的原因；才可能最终让别人了解。如果反过来，则别人可能真的永远不了解你了。

我们当然需要别人了解自己，关键是，让别人了解的方法是什么？这里，孔子说出了自己的灵丹妙药，也是我们前几章所学的“夫子之求之也，其诸异乎人之求之与？”的求法——是先去了解别人。

嗯，对，了解别人是别人了解自己的枢纽，是前提，是关键。前提明确之后，才搭建起了一个别人了解自己的平台。而其中的方法，不是去求，而是别人给，别人自动来了解你，结交你，使用你，发挥你。从而最终达到自己让别人了解的这个结果。

那么，如何了解别人，我想，莫过于说话与倾听。

想想自己，以前，总担心别人不了解自己，就会说很多话，做很多事，结果总是事与愿违。不单是我啦，就是现在很多年轻人都是这个行事方法。现在，话越来越少，思考的时间越来越多，行事也越来越能抓住关键。我应该是个很合群的人，也是个性格开朗的人吧。一些日子以来，感觉自己有时合群有时不合群了，在要思考，要构思，要干活，要完成课题的时候，有艺术创作的时候，我会特意留出一段时间给自己，给思维，当一切结束后，又恢复常态。更确切地说，这不是不合群，而是一种收放自如的表现，是驾驭自己和驾驭事物的能力！虽不能称闲庭信步之间，决胜于千里之外。倒是情绪、心情和思维可以驾轻就熟，幸哉幸哉！

有句话叫“噪人话多”，以前总不完全理解其中的意思，不知何谓噪人，何谓话多。后来渐渐揣摩出大概不是说一个人说话的数量多，如果说的话质量很高的话，是必须要说的，话说在当说的场合，就不算是噪人吧？这句话我觉得是说一个人废话太多，抓不住关键，显得聒噪，浮躁。或者沉稳有根基的人根本只干不说，用事实说话，现在，我知道我越来越欣赏后者。

躬身自省，觉得，虽然对这个问题有了初步认识，但觉得自己这方面做得也不是太好，现在总算是有了个大概的认识，慢慢会好多了吧？

还有一种情况，就是倾听的问题，倾听是自己了解别人的重要途径，倾听包括倾听别人的意见、建议和批评。尽管我早认识到了倾听的重要性，但在实践中执行得很不好。总是着急别人不了解我，误会我，要急于表达自己的看法。写到这，心中便难过起来，因为，前不久，我好像犯下了这样的错误，先且不管有无后果，后果如何，出现这样的问题就是自己最基本的学养出现问题，是不容忽视的问题，是不可原谅的问题。管好自己的嘴，只使用耳朵，或先使用听觉，在使用发音器官，不是件很难的事，可是，为何总会有心口的误差呢？

其实，是一种障蔽，所谓欲速则不达，事物的发展总有自身的规律，过于着急让事情发生，怎么可能呢？再想想，还是自己心性的问题，要把自己的心性调养好，并且管理好自己的心性，自然一切就好了吧！

五、《论语》其他篇章关于知人知己的讨论

下面让我们看看关于《论语》其他篇章怎么说。

宪问篇，子曰：不患人之不己知，患其不能也（孔子说：不因别人不了解自己而忧虑，却应当担心自己本身的能力）。

卫灵公篇，子曰：君子病无能焉，不病人之不己知也（孔子说：君子忧虑自己本身的能力不足，而不担心别人不了解自己）。

里仁篇，子曰：不患无位，患所以立；不患莫己知，求为可知也（孔子说：不要担心没有官位，而要担心有没有能担任官位的才能；不担心别人不了解自己，而要努力地设法使自己值得他人了解）。

这三章也都是在强调勿因别人不了解自己而忧虑，但是应该要努力充实自己的才能。与学而篇本章合起来解释则为：君子应当以充实自己为目标，不要因为别人不了解自己而忧虑，因为别人不了解自己，不但对自己的道德修养与学识技艺一点都没有影响，甚至可以让自己更加警惕、更加努力于充实修养，以让别人更可能了解自己。另外也应该尝试了解别人，以做为择师交友的参考或是选择部属及提拔后进的依据。

总结：

孔子一直倡导“君子”的德行。孔子说：“君子欲讷于言，而敏于行。”（《论语·里仁》）孔子的话可以解释成自己要少说话，多做事，也可以解释成对于别人的言论，可以迟钝一些（慎重往往表现为迟钝），而对别人的行动却要敏锐，不仅是对自己的要求，也是对别人的言行进行观察和判断的准则，“有的人说了也不做，有的人做了也不说”，“子路有闻，未之能行。唯恐有闻”。哲学家的任务就是要揭示言行“背后”，或者言行“之上”的东西。

有才有德的君子做人、做事，不是为了讨好别人，因此，当面对别人的毁誉的时候，也就可以泰然处之；因为不为求荣誉，当然也就不怕别人的诋毁。君子以宽恕的心态来对待别人，所以，不求全责备，当自己不被别人了解的时候，希望被了解，却不责怪别人的不了解。君子如果不能了解别人，那也不符合君子的标准了：一方面表明自己的才德修养不够，因此难以宽容地对待别人；另一方面也容易使自己误解别人，由此而产生评价失误。所以，不必因为别人不了解而忧伤埋怨，但是应该学会了解别人。

参考文献：

《中华读书报》（ 2011年09月07日 19 版）

《论语今读》李泽厚 天津社会科学院出版社(2007年3月)

《论语通译》徐志刚 人民文学出版社（1997年12月）

篇四：用第三只眼睛看透人

《用第三只眼睛看透人》一书教你如何练就一双火眼金睛，看透万物本质！

“不要借钱给别人，也不要向别人借钱；借钱给别人会让你人财两失，向别人借钱会让你挥霍无度”。摘自莎士比亚的《哈姆雷特》 看人不能只看表面；看事不能只看结果；看成败不能只看收获，大事情要谨慎地说；小事情要想清楚说；做不到的不要乱说；没发生的不要胡说。

古人云:“画龙画虎难画骨，知人知面不知心”，只有擦亮双眼，看清事实，时时处处地学会保护自己，适当地设防，才能在纷繁复杂的人际关系中，为自己穿上一件可靠的“防弹衣”，躲过各种各样的明枪暗箭，让自己立于不败不一。

第一章 商道第一法则：信疑参半

1．对人不要盲目信任

2．用人需疑，疑人亦用

3．对敌人多个心眼多条路

4．怀疑，是人性的弱点吗？

5．不可轻易交出“真心”

6．防人之心不可无

7．铁哥们儿不一定真铁

8．不要太相信自己的眼睛

9．最好的未必是最适合的

第二章 有德者，未必有能

1．德与能的片面性

2．仅有忠厚老实，难成大事

3．凡事谦让，错失机遇

4．事必躬亲，未必有济

5．温良，懦弱的代名词

6．满腹仁慈，难掌握全局

7．过于正直，一块绊脚石

8．宽容过度，一败涂地

第三章 有能者，未必有德

1．高能力不能代表一切

2．德高方能服众

3．人品重于一切

4．诚信，得永久之财

5．拒绝忘恩负义者

6．趋炎附势者，只能换来短暂的成功

7．爱使手段者，聪明反被聪明误

8．自视甚高者，未必有真才实学

9．对有才无德者，要敬而远之

第四章 能攻未必善守，善守未必能攻

1．只攻不守与只守不攻

2．过于强势，愚者之举

3．不会进攻，胆怯的表现

4．知人，还需懂得“善用”之理

5．金无足赤，人无完人

6．留下回旋余地

7．小心对手的“声东击西”

第五章 走出“用人不疑，疑人不用”的误区

1．误区一：防止人才流失

2．误区二：片面强调经验

3．误区三：爱用“听话人”

4．误区四：“贪腥之猫”不是好猫

5．误区五：片面强调“自己人”或“外部人”

6．误区六：无过即是英雄

第六章 不要总是跟着感觉走

1．学会察言观色

2．特别能忍让的人最危险

3．“挚友”或许会让你“致命”

4．闷声不响的人很危险

5．友好其实不友好

6．胜者未必为王，败者未必为寇

7．不起眼的人物容易放“冷箭”

8．面容好未必性格好

9．地位高声望未必高

10．得未必得，失也未必失

第七章 怀疑一切，决胜天下

1．真理总在“怀疑”后

2．看清楚“笑里藏刀”的人

3．不要太早亮出自己的牌

4．提防对方“过河拆桥”

5．提防对手的“热情”

6．怀疑真相，用事实说话

7．高学历不等于高能力

8．防他人更须防自己

9．唯有怀疑一切，才能决胜天下

篇五：经典语录

经典语录

人在世、多交人，为人处事要留神。 逢人要讲七分话，不可全露一片真。 画虎画皮难画骨，知人知面不知心。

。

朋友交的满天下，真正挚情有几人? 有茶有酒是兄弟，为难之时不见人。 人敬富、狗咬贫，财大气粗小瞧人。

穷在街头无人问，富在深山有远亲。 山高路远知马力，日久天长见人心。 靠海边、知鱼性，久居深山知鸟音。

酒逢知己要少饮，话到舌尖留三分。 紧张眼睛慢张口，恶语伤人生祸根。 狐朋狗友害人命，骨血亲情连着筋。

人得一生搏为饼，得了饭碗养育恩。 父母恩情深似海，夫妻情谊心连心。 生儿育女防备老，人流后世草留根。 长江后浪推前浪，世间新人赶旧人。攒下黄金几百斗，临死不能带分文。争名夺利几十载，一柱青烟化灰尘。人生如同一场梦，转眼就是几十春。不怕老人能耐小，就怕儿孙不成人。千辛万苦都能忍，错交朋友最伤心。朋友一旦翻了脸，痛断肝肠悔透心。

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