酷爱读书的意思

篇一：酷爱读书的毛泽东

酷爱读书的毛泽东

毛泽东从小立志“读书要为天下奇”

毛泽东在年轻的时候有一个外号叫“毛奇”。毛泽东在第一师范读书的时候，有四句话经常挂在嘴上。他说我们都是读书人，“读书要为天下奇”！ “要读奇书，交奇友，创奇事，做奇男子”。“读奇书”就是一般的书不读，要读就读一些有大智慧的书；“交奇友”，毛泽东果然交了一批奇友——新民学会的那些成员。“创奇事”，他缔造了一个共和国；最后，毛泽东是当之无愧的奇男子。打仗他是一流的军事家；搞理论他是一流的哲学家和思想家；写诗他是一流的大诗人；散文也了不得。五十年代初，大陆在批判胡适的时候，那个时候胡适住在美国，有人就去采访胡适说，大陆正在批判你的思想，你有什么感想？胡适说了两句话：第一句，这证明我的思想还有批判的价值。第二句，客观地说，要论大陆白话文写得最好的还是毛润之！连胡适这个新文化运动的先驱，白话文的大家，都说毛泽东的文章写得好；搞书法，毛泽东的书法是很难学的，自成一体；读历史，毛泽东也是当然的历史学大家；搞政治就不用说了，政治领袖；搞国际战略，也是国际的战略大家，包括处理中苏关系，中美关系，从乒乓球这个外交开始慢慢实现。毛泽东他是中国历史上一流的军事家、书法家、诗人、理论家、散文家，又是史学家，一个人做到这份上该知足了。所以说，毛泽东年轻时候做奇男子的目标达到了！ 毛泽东—生酷爱读书，不管走到哪里，总是书不离身，手不释卷。无论是战争年代，还是社会主义建设时期，都是这样。毛泽东知识渊博，思维敏捷，谈古论今，皆成文章。

—次毛泽东问身边的工作人员：“你看过《三国演义》吗？”工作人员回答说：“在济南读书时看过。”毛泽东又问：“你知道关羽姓什么？”工作人员随口回答说：“姓关。”毛泽东说：“不是，关羽原来不姓关，也不叫羽。因为关羽生性仗义，在家乡杀了人，被官兵追

捕。他逃到潼关，但出关要登记姓名，签字画押。为了安全，他便指关为姓，以羽为名，比喻自己像鸟—样飞出潼关。所以后来就叫关羽。”毛泽东的话引起了工作人员考证关羽原来姓名的兴趣，特地查阅了鲁迅写的《古代小说史考》，也问了历史学家，都没有找到答案。关羽原来到底姓甚名谁，人们至今也不清楚。

还有—次，毛泽东爬玉皇山。那时，山顶上的庙里有周武王、姜太公和哪吒、玉皇大帝等塑像，都是《封神演义》中的主要人物。毛泽东看了塑像问身边的工作人员：“《封神演义》你看过没有？”工作人员回答说：“在家读中学时看过。”毛泽东问：“你知道殷纣王为什么被周武王打败？”回答说：“纣王宠信妲妃，乱了朝政。”毛泽东说：“不对。纣王失败的主要原因是在军事上采取分兵把守、消极防御的办法。而周武王用的是集中优势兵力、各个击破的办法。所以纣王败了，周武王胜了。”毛泽东又说：“看来蒋介石没有看过《封神演义》，要么看了没有真正看懂。蒋介石搞的就是分兵防守的办法，我们用的就是集中优势兵力的办法，所以蒋介石被我们打败了。”毛泽东博古通今，古为今用，随便抓住—个话题阐述，就能给人以深刻的启迪。

毛泽东不是一个死读书的人， 他特别强调，我们不光要读正面的书，马列的书，而且也要读反动的书。毛主席提出来，唯心主义的书要读，蒋介石的书我们也可以读一读。这句话是在1957年时候说的。在他看来，只有了解和读反面的东西，我们才可能开拓思路。毛泽东说，要读蒋介石的书，我们有些共产党员和共产党的一些知识分子，恰恰是对这些反面的东西知道得太少，只读了一些马列主义的书，只能照着讲，单调乏味，讲话写文章都缺乏说服力。正博览群书，让我们领略这样一位伟人，他诗书见解独到，书法纵逸豪放，语言生动形象，讲话妙趣横生。抗日战争时期，他用笔杆子写出了论持久战，他用他的文房四宝告诉天下中必胜，日必败。

指挥着千军万马的毛泽东，却依然不喜欢摸枪。在被蒋介石围追

堵截的长征途中，毛泽东创造了四渡赤水这一军事奇迹，然而，但他却对人说：“我要用文房四宝打败国民党反动派。”书香笔墨生活伴随他的一生，在中南海的卧室里，一张特质的木头大床，记录里毛泽东别具一格的书香生活，一部浩瀚的二十四史，是毛泽东从头到尾读过的，并留下了大量的圈画和批注，即使已经病魔缠身，写字手都颤抖了，他还在许多册子上亲笔写下了：1975年8月再阅，1975年9月再阅。他批注的一套二十四史，被影印出版后，尽管售价达16万元之巨，也竟在社会上供不应求。1997年，中国国家主席江泽民访问美国的时候，还把它作为国礼送给了哈佛大学。毛泽东说：“我有读不完的书，每天不读书，就无法生存。”据统计，毛泽东把《资治通鉴》读了17遍，《红楼梦》读了5遍，四千万字的二十四史读了不下八遍。

并且在他逝世前七个小时，还在读书。毛泽东读书真正做到了“活到老，读到老”。毛泽东在延安的时候曾经讲过这样一句话，他说如果再过10年我就死了，那么我就一定要学习9年零359天。毛泽东讲这个话不光是鼓励别人读书，而且他自己也做到了，而且“活到老，读到老，读到死”。为什么这么说？我们都知道毛泽东是1976年9月9日凌晨10分逝世。那他9月8号在干什么？当时他是全身插满了管子，一会儿昏迷，一会儿清醒，但一清醒过来就要书，要文件看，看了多少次呢？看了11次，也就是说他苏醒了11次，要书要文件要了11次，总共的时间加起来就是两小时50分钟，就是9月8号那一天他清醒的时间是2小时50分钟，而这2小时50分钟都在看书，而最后一次读书、看文件是什么时候呢，就是9月8号下午4点37分，过了7个小时以后，他就去世了。

已是口不能言，毛泽还要关心国际大事。

毛泽东临终前，有一次他突然清醒过来了，但是他已经不能说话了，这个时候，工作人员发现他的手指头往后扬，轻轻地敲了三下木

床板。工作人员不明白，他敲三下木床板是什么意思呢？工作人员拿书出来给他看，他摇摇头。后来有一个精明的工作人员说毛泽东看过一个材料，当时日本在大选，参加日本大选的领导叫三木武夫，他敲三下木头，是不是要三木武夫的竞选材料？他赶快给他找来了，毛泽东就点了点头，他要的正是这个！这就是毛读书读书之执著。

篇二：酷爱读书的我

酷爱读书的我

我是一个聪明的小男孩，这是因为我爱读书的缘故。“书是人类进步的阶梯”这句名言一直激励着我，是我的座佑铭。

我读书的地点无处不在。只要是可以读书的地方，我都可以捧上一本心爱的书进行阅读，因为我的大脑是要经常“充电”的。有一次，我在新华书店里看书，妈妈去逛街。来妈妈喊我回家，我已沉浸在书的海洋中不能自拔，在书的天空中自由自在地翱翔。我想这是一件多么惬意的事情啊！我都像聋子一样没有听见，还嚷嚷着要把这本书看完。最后，我不得不在让妈妈又买了两本书的前提下，怀着恋恋不舍的心情离开了这个“天堂”。

我在上厕所的时候读一本小说。转眼半个小时过去了，还在津津有味的阅读，门外爸爸正在焦急地等待，并喊：“快点，我要解手。”这句话把我打醒，我连忙回了一句：“知道了，马上就好。”原来是我在厕所里看得太沉了。后来，爸爸还问我为什么不冲马桶。 我读书十分讲究，从来不看漫画书等不利于我们的书，只看一些名人传记、中外名著等好书，正是因为我有了良好的阅读习惯，我读书的质量才会大大地提高，我的知识面才会比别人广。并且，我还会把书中的知识运用到生活中去，正所谓“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行”吗！同学们都夸我是一本“百科全书”，而我呢，

却认为我是一本“未完成的百科全书”。最后我想说，读书会使人更加富有智慧，读书会使人变得充实快乐，读书会使人的视野更加开阔，读书会使人更加睿智，读书会使人充满激情，创造世界。 这就是我，一个酷爱读书的男孩。

篇三：酷爱读书的毛主席

酷爱读书的毛泽东

毛泽东从小立志“读书要为天下奇”

毛泽东在年轻的时候有一个外号叫“毛奇”。毛泽东在第一师范读书的时候，有四句话经常挂在嘴上。他说我们都是读书人，“读书要为天下奇”！ “要读奇书，交奇友，创奇事，做奇男子”。“读奇书”就是一般的书不读，要读就读一些有大智慧的书；“交奇友”，毛泽东果然交了一批奇友——新民学会的那些成员。“创奇事”，他缔造了一个共和国；最后，毛泽东是当之无愧的奇男子。打仗他是一流的军事家；搞理论他是一流的哲学家和思想家；写诗他是一流的大诗人；散文也了不得。五十年代初，大陆在批判胡适的时候，那个时候胡适住在美国，有人就去采访胡适说，大陆正在批判你的思想，你有什么感想？胡适说了两句话：第一句，这证明我的思想还有批判的价值。第二句，客观地说，要论大陆白话文写得最好的还是毛润之！连胡适这个新文化运动的先驱，白话文的大家，都说毛泽东的文章写得好；搞书法，毛泽东的书法是很难学的，自成一体；读历史，毛泽东也是当然的历史学大家；搞政治就不用说了，政治领袖；搞国际战略，也是国际的战略大家，包括处理中苏关系，中美关系，从乒乓球这个外交开始慢慢实现。毛泽东他是中国历史上一流的军事家、书法家、诗人、理论家、散文家，又是史学家，一个人做到这份上该知足了。所以说，毛泽东年轻时候做奇男

子的目标达到了！

毛泽东—生酷爱读书，不管走到哪里，总是书不离身，手不释卷。无论是战争年代，还是社会主义建设时期，都是这样。毛泽东知识渊博，思维敏捷，谈古论今，皆成文章。

—次毛泽东问身边的工作人员：“你看过《三国演义》吗？”工作人员回答说：“在济南读书时看过。”毛泽东又问：“你知道关羽姓什么？”工作人员随口回答说：“姓关。”毛泽东说：“不是，关羽原来不姓关，也不叫羽。因为关羽生性仗义，在家乡杀了人，被官兵追

捕。他逃到潼关，但出关要登记姓名，签字画押。为了安全，他便指关为姓，以羽为名，比喻自己像鸟—样飞出潼关。所以后来就叫关羽。”毛泽东的话引起了工作人员考证关羽原来姓名的兴趣，特地查阅了鲁迅写的《古代小说史考》，也问了历史学家，都没有找到答案。关羽原来到底姓甚名谁，人们至今也不清楚。

还有—次，毛泽东爬玉皇山。那时，山顶上的庙里有周武王、姜太公和哪吒、玉皇大帝等塑像，都是《封神演义》中的主要人物。毛泽东看了塑像问身边的工作人员：“《封神演义》你看过没有？”工作人员回答说：“在家读中学时看过。”毛泽东问：“你知道殷纣王为什么被周武王打败？”回答说：“纣王宠信妲妃，乱了朝政。”毛泽东说：“不对。纣王失败的主要原因是在军事上采取分兵把守、消极防御的办法。而周武

王用的是集中优势兵力、各个击破的办法。所以纣王败了，周武王胜了。”毛泽东又说：“看来蒋介石没有看过《封神演义》，要么看了没有真正看懂。蒋介石搞的就是分兵防守的办法，我们用的就是集中优势兵力的办法，所以蒋介石被我们打败了。”毛泽东博古通今，古为今用，随便抓住—个话题阐述，就能给人以深刻的启迪。

毛泽东不是一个死读书的人， 他特别强调，我们不光要读正面的书，马列的书，而且也要读反动的书。毛主席提出来，唯心主义的书要读，蒋介石的书我们也可以读一读。这句话是在1957年时候说的。在他看来，只有了解和读反面的东西，我们才可能开拓思路。毛泽东说，要读蒋介石的书，我们有些共产党员和共产党的一些知识分子，恰恰是对这些反面的东西知道得太少，只读了一些马列主义的书，只能照着讲，单调乏味，讲话写文章都缺乏说服力。正博览群书，让我们领略这样一位伟人，他诗书见解独到，书法纵逸豪放，语言生动形象，讲话妙趣横生。抗日战争时期，他用笔杆子写出了论持久战，他用他的文房四宝告诉天下中必胜，日必败。

指挥着千军万马的毛泽东，却依然不喜欢摸枪。在被蒋介石围追堵截的长征途中，毛泽东创造了四渡赤水这一军事奇迹，然而，但他却对人说：“我要用文房四宝打败国民党反动派。”书香笔墨生活伴随他的一生，在中南海的卧室里，一张特质

的木头大床，记录里毛泽东别具一格的书香生活，一部浩瀚的二十四史，是毛泽东从头到尾读过的，并留下了大量的圈画和批注，即使已经病魔缠身，写字手都颤抖了，他还在许多册子上亲笔写下了：1975年8月再阅，1975年9月再阅。他批注的一套二十四史，被影印出版后，尽管售价达16万元之巨，也竟在社会上供不应求。1997年，中国国家主席江泽民访问美国的时候，还把它作为国礼送给了哈佛大学。毛泽东说：“我有读不完的书，每天不读书，就无法生存。”据统计，毛泽东把《资治通鉴》读了17遍，《红楼梦》读了5遍，四千万字的二十四史读了不下八遍。

并且在他逝世前七个小时，还在读书。毛泽东读书真正做到了“活到老，读到老”。毛泽东在延安的时候曾经讲过这样一句话，他说如果再过10年我就死了，那么我就一定要学习9年零359天。毛泽东讲这个话不光是鼓励别人读书，而且他自己也做到了，而且“活到老，读到老，读到死”。为什么这么说？我们都知道毛泽东是1976年9月9日凌晨10分逝世。那他9月8号在干什么？当时他是全身插满了管子，一会儿昏迷，一会儿清醒，但一清醒过来就要书，要文件看，看了多少次呢？看了11次，也就是说他苏醒了11次，要书要文件要了11次，总共的时间加起来就是两小时50分钟，就是9月8号那一天他清醒的时间是2小时50分钟，而这2小时50分钟都在看书，而最后一次读书、看文件是什么时

候呢，就是9月8号下午4点37分，过了7个小时以后，他就去

世了。

已是口不能言，毛泽还要关心国际大事。

毛泽东临终前，有一次他突然清醒过来了，但是他已经不能说话了，这个时候，工作人员发现他的手指头往后扬，轻轻地敲了三下木床板。工作人员不明白，他敲三下木床板是什么意思呢？工作人员拿书出来给他看，他摇摇头。后来有一个精明的工作人员说毛泽东看过一个材料，当时日本在大选，参加日本大选的领导叫三木武夫，他敲三下木头，是不是要三木武夫的竞选材料？他赶快给他找来了，毛泽东就点了点头，他要的正是这个！这就是毛读书读书之执著。

毛泽东一生酷爱读书。

年轻时的毛泽东，在湖南第一师范学习期间，常常拿着书本到最热闹的城门南门口去看书，任凭车水马龙，人声嘈杂，他不去理睬，只顾自己集中注意力埋头看书，时而朗读，时而默念，专心致志，旁若无人。

夜深人静，同学们都已进入梦乡，他还在走廊上或茶炉室的灯光下看书。有一段时间，宿舍熄灯后，他自备一盏小灯，下面用一节竹筒垫高，坐在床上继续看书。

有半年时间，毛泽东到湖南图书馆自学。他每天吃完早饭，就急忙奔向图书馆，有时还没有开门，他就在门外等，

篇四：小升初语文阅读理解及答案

小升初语文阅读理解及答案：鲁迅的读书法

鲁迅先生酷爱读书，一生手不释卷，勤读不辍。他还非常关心青年们的读书，常撰文把自己的读书方法介绍给青年们。

鲁迅的视野极其开阔，阅读的范围很广。他主张“博识”，认为读书人应“放开肚量，大胆地、无畏地、尽量地吸收”古今中外各类知识。1934年，他写过一篇《随便翻翻》的短文，专门介绍了他称为消闲的读书“多翻法”。他说：“书在手头，不管它是什么，总要拿来翻一下，或者看一遍序目，或者读几页内容……”他认为：“多翻”可以开阔视野，启迪思路，增长知识，帮助人们全面认识纷繁复杂的世界。

在种类繁多的、观点不同的众多书籍中，不仅有毫无益处的，而且还有“毒品”或“麻醉品”。究竟怎样才能鉴别书籍的真伪或优劣呢？鲁迅主张用“比较法”，因为“比较是医治受骗的方子”。他强调要敢于接触不同的观点，甚至反面的书籍，看看自己不赞成或反对的人和事是怎样活动的，以加强认识，区别真伪。他很欣赏古籍《稽康集》中附有别人的赠答和论难的编法。他编《伪自由书》、《准风月谈》时，后面也附录了有关的别人的文章，以便于读者进行比较，帮助读者辨别真伪、是非、优劣。

怎样把书读活，使学得的知识融会贯通？鲁迅曾以自己的亲身经历说明：实践经验总比看、听、空想确凿。“我先前吃过干荔枝，罐头荔枝，并且由这些推想过新鲜的好荔枝。这回吃过了，和我猜想的不同，非到广东来吃就永不会知道。”因此他谆谆教导青年：“倘只看书，便变成书橱，即使自己觉得有趣，而那趣味其实是已在逐渐硬化，逐渐死去了。”他希望青年们和实际社会接触，使所读的书活起来。

1．解释词语中加点字的含义。

酷爱读书： 手不释卷：

勤读不辍： 融会贯通：

2．文中的“毒品”和“麻醉品”指的是 ，这里用的是 的修辞方法。

3．文中的两个问句是__________。

A．疑问句 B．反问句 C．设问句

4．根据鲁迅推荐的读书法，完成下面的表格。

5．用学过的成语、诗句或名言警句分别概括二、三、四自然段的段意。

第二自然段： 第三自然段： 第四自然段：

6．联系学习实际谈一谈自己有哪些值得向大家推荐的好的读书方法。

月光启蒙

母亲患了老年痴呆症，失去了记忆。我赶回老家去看她时，她[甲]地坐在藤椅里，依然那么[乙]，但却不知我从哪里来，不知我来干什么，甚至不知我是谁。不再谈她的往事，不再谈我的童年，只是对着我笑，笑得我泪流满面。

微风吹乱了母亲的满头白发，如同故乡的天空飘满愁絮……

坐在面前的母亲忘却了她给我的那份爱，但故乡的天空不会忘记：是母亲那一双勤劳的手为我打开民间文学宝库，给我送来月夜浓郁的诗情。

童年苦涩，夏夜却是美妙的。暑热散去了，星星出齐了，月亮升起来，柔和的月色洒满了我们的篱笆小院，这是孩子眼里最美的时辰。母亲忙完了一天的活计，洗完澡，换了一件白布褂子，在院中的干草堆旁，搂着我，唱起了歌谣：

“月亮出来亮堂堂，打开楼门洗衣裳，洗得白白的，晒得脆脆的。”

“月姥娘，八丈高，骑白马，挎腰刀……”

“月儿弯弯像小船，带俺娘俩去云南，飞了千里万里路，凤凰落在梧桐树。凤凰凤凰一摆头，先盖瓦屋后盖楼。东楼西楼都盖上，再盖南楼遮太阳。”

她用甜甜的嗓音深情地为我吟唱，轻轻的，像三月的和风、小溪的流水。小院立即飘满她那芳香的音韵。

那时，我们过着清贫的日子，但 。黄河留给家乡的故道不长五谷，却疯长歌谣。母亲天资聪颖，一听就会。再加上我的外婆是唱民歌的能手，我的父亲是唱莲花落的民间艺人。母亲把故乡给予的爱，亲人给予的爱，融为伟大的母爱，伴着月光给了我，让一颗混沌的童心豁然开朗。

母亲唱累了就给我讲嫦娥奔月的故事，讲牛郎织女天河相会的故事……高深莫测的夜空竟是个神话的世界。明月已至中天，母亲沉浸在如水的月色里，像一尊玉石雕像。沉静片刻，她又吟唱起了幽默风趣的童谣，把我的思绪从天上引到人间：

“小红孩，上南山，割荆草，编箔篮，筛大米，做干饭。小狗吃，小猫看，急得老鼠啃锅沿。”

“小老鼠，上灯台，偷油喝，下不来——老鼠老鼠你别急，抱个狸猫来哄你。”

“毛娃哭，住瓦屋。毛娃笑，坐花轿。毛娃醒，吃油饼。毛娃睡，盖花被。毛娃走，唤花狗，花狗伸着花舌头。”

民歌童谣唱过了，我还不想睡，就缠着她给我说谜语，让我猜。母亲说：“仔细听着：麻屋子，红帐子，里边睡个白胖子——是什么呀？”

我问：“朝哪里猜？”

母亲说：“朝吃的猜。”

我歪着头想了一会硬是解不开。母亲笑着说：“你真笨，这是咱种的花生呀。”

母亲不识字，却是我的启蒙老师。她在月光下唱的那些明快、流畅、含蓄、深刻的民歌童谣，使我展开了想象的翅膀，飞向诗歌的王国。

母亲失去了记忆，而我心中却永远珍藏着那一轮明月……

21．用恰当的词语填空（2分）

（1）将“安详”、“慈祥”填入文中的甲、乙处：

她[ ] 地坐在藤椅里，依然那么[ ]

22．根据文章内容，在下面空格中填入恰当的文字（6分）

月光下，母亲为我 唱 民 歌 →( ) →( ）→说 谜 语

23．根据文意，将文中的句子填写完整。（2分）

那时，我们过着清贫的日子，但 。

24．文中画线句运用了 的修辞方法，表达效果是 。文中运用同样修辞方法的另一个句子是 （5分）

25．对标题“月光启蒙”理解最贴切的一项是（ ）（3分）

A．月光下，母亲用甜甜的嗓音深情吟唱，让我初步了解了许多民歌童谣。

B．在故乡明亮的月光下，母亲教会我要坚强地面对生活中的磨难。

C．在故乡的天空下，月光启迪我领悟了浓郁的诗情和生活的真谛。

D．明月星光下，母亲用智慧和才华陪伴我的童年，启迪我的想象和诗情。

26．如果以“母亲失去了记忆，而我心中永远珍藏着那一份母爱”来结尾，和原文比较，哪一个好？为什么？（80字左右）

21．（2分）甲：安详 乙：慈祥

22．（6分）讲故事 唱童谣

23．（2分）精神生活是丰富的

24．（5分）比喻（1分）形象生动地写出了母亲嗓音的轻柔、甜美（2分） 微风吹乱了母亲的满头白发，如同故乡的天空飘满愁絮……（或：“月儿弯弯像小船”、“此时明月已至中天，母亲沉浸在如水的月色里，像一尊玉石雕像”）（2分）

25．（3分）D（3分） A（1分）

26．（8分）观点（1分） 理由（6分）（写出两点，每点3分）语言（1分）原句好的理由：（1）意境更含蓄（2）结构呼应更紧密（3）内容上突出了诗情（4）语言上具有诗歌的韵味

改句好的理由：（1）直接点明母爱主旨，更加鲜明地表达了对母亲的爱（2）呼应开头

夏夜

①夏夜很静谧，只有月光经过树梢来到大地的脚步声。

②轻轻地，像一个女子走在出嫁的路上，羞涩地让这个世界只剩下她的心跳和呼吸。槐树、院落、柴垛、田野构成的村庄，此刻如同一个蹲在墙角下冥思的老人，一声不吭地沉默着。或许是在回忆人生路上曾经的风风雨雨，或许是在遐思一个又一个这样的夏夜，像一条无形的路似的，最终会把他带到什么地方。

③而无边的黑暗不知在什么时候早就退去了，月光成了今夜唯一的客人。她随手携带的礼物，除了一个夏夜的安谧、平安、祥和之外，就是世界在安谧之外星星点点所发出的声音。事实上，在这样的夜晚，所有的声音都是安静的。在月光温柔的怀里，远处小溪流淌的声音，阵阵蛙声，还有河边浣衣女子的歌谣声，它们在本质上都是安宁的一个微小分子。

④隐隐地，从谁家的院子里传来了狗吠，“汪汪”两声，仿佛一个粗鲁的莽汉突然插进来一句话，让你感到意外和惊奇，但又能让你真切地感到在这个世界上，还有声音的存在。

⑤我们一家人在院子里乘凉。轻风像一壶老酒，把门前的几棵柳树灌得有点微醉，细小的枝叶摆来摆去，像迈着小醉的步子走在回家路上的旅人。父亲就在这个时候才显出他内心深处慈祥的一面，宽手巴掌在我的头上摸来摸去，给我讲着小故事。我听着听着，往往就睡着了。一觉醒来，又是新的一天。而母亲，总是不时地从家中的洋芋窖里拿出一个大大的西瓜，切开，把最大最红的一牙给我。之后，她就坐在黄昏时早就铺开在院子里的一块凉席上，借着月色，一针一线地纳着布鞋。偶尔她也会哼唱起儿歌。我从来都不知道，母亲的声音竟然是如此地美！多年之后，母亲唱的儿歌，仍在冥冥中感动着我，温暖着我，也让我在这样一个声音鱼龙混杂的年代里，能够分辨出什么才是真正的音乐。

⑥长大一些，我就不是如此地听话了。总是在暮色四合月光如水的时候出门，因为有很多伙伴在外面等着我。我们一起跑到村边的柴垛前，玩起只属于我们自己的游戏，比如跑电、斗鸡、捉迷藏……

⑦再后来，我对于夏夜的星空充满了无限的眷恋和敬畏。星空给我的，不只是辽阔、干净，更多的则是一种心灵的开阔。康德说：世

界上只有两件东西最能深深地震撼我们的心灵，一件是我们心中崇高的道德法则；一件是我们头顶上灿烂的星空。我相信这句话，因为每当我一个人注视着星空的时候，我的心中总能感受到一种强烈的震撼。

⑧世界是和平的，人间原本也是安静的，无数的夏夜就是和平安静的一部分。那辽阔天际上布满的星星，像神写下的文字，逼迫着你用一生的长度去慢慢地阅读和体味。而我们人类来到这个世上，其实也只是沉默世界中极其微小的一分子，我们默默地来了，又默默地走了，悄无声息，像一个又一个夏夜，在悄无声息中完成了自己的使命。

⑨但当你在将来的某一天偶尔回头一望的时候，你就会发现，无数的夏夜不正是你不经意时所亲历的一句句很美很纯的诗吗？

13、阅读第①—⑥段，说说作者围绕“夏夜”写了哪些内容？（2分）

答：

14、第⑤段对“夏夜乘凉”的描写生动形象，富有情趣。试举一例进行分析。（2分）

答：

15、文章结尾说：“无数的夏夜不正是你不经意时所亲历的一句句很美很纯的诗吗？”你怎样理解作者对“夏夜”的思考和认识？（不超过120字）（5分）

答

一双脚上的修养

①市图书馆离我家很近，每逢双休日，我都会到图书馆的阅览室去翻阅一些报纸和杂志。每次来这里，总看到座无虚席的场面，有时，大家还会围绕一些文学现象进行一些交流。在这紧张而喧嚣的都市里，能保持一份阅读的闲情，是难能可贵的。所以，在我看来，这里的每一个人，都有着一定的层次和修养。

②北方冬天的雪大，雪一下，许多麻烦就随之而来了。走在街上，鞋上会粘满脏雪，从天寒地冻的室外进入室内。脏雪马上就会化作污水。所以人走过的地方，往往会留下两行黑乎乎的脚印。正是在一个雪天，我走进阅览室时发现了异样。屋子里多了一个擦地的女工，她看我进来，竟紧张地盯着我，手操托布，如临大敌。我故作视而不见，可感觉告诉我，她正跟在我的身后，猛回头，把她吓了一跳，自己也吓了一跳。吃惊于自己留下的那行脚印。在淡黄的地板上，显得如此扎眼。而那个擦地女工，正在奋力擦抹。

③坐到座位上，想着刚才的脚印，愧怍油然而生，再也无心看书了。阅览室是一个开放的公共场所，来往进出的人很多。我注意到，每个进来的人都在犯着同我一样的毛病，浑然不觉自己的双脚正在恶作剧式的涂鸦着刚刚被擦干净的地板。于是，那个女工就要不停地跟在进进出出的人后面，擦了再擦。不断的踩踏与不断地擦抹，似一场破坏与复原的拉剧战，在阅览室里上演着，让人心惊。渐渐地，那个

篇五：读书

读书无用

读书：在当下社会是指当前教育体系下的上学，是上学的俗称。由于古代的教育主要还是读书明理。所以要对“读书无用论”有充分的认识还需与古代教育对照着来理解。

读书无用论是某些人或群体在评价社会现象时，因为目标与现实之间存在差距,自我难以理解或难以改变，而对读书（或教育、知识、学习）所持有的一系列否定态度和观点。

读书有用无用关键在于了解“书”是指什么书？“书”的作用是什么？古代读书，“书”指古书，不但是古书，更是有限的历代传承的经典书籍，那些是人类智慧的传承。由此，也就不难知道读书到底是干什么的，即“书”的作用是什么——读书在于读能让人明理修身的书，书的作用也就是让人了解祖先传承下来的经典中记载的宇宙真相，亦或是真实有用的经验。读书的目的本不是在于身外的财、物之类。将读书的目的放于赚钱获名获利，自然也就不能彰显书的价值，相反地由于对财、名、利的迷恋，造成对书的迷信，以致最后乱读书、读死书，各种各样的书也就被编撰出来，岂不知这正是走上了与“学”的相反方向。所以书有没有用，在于书的内容，而不在于“书”这个概念，书的内容符合“书”本意那就会发挥作用，违背了就慢慢丧失作用。

所谓“格物致知，诚意正心，修身，齐家，治国，平天下”，假如不靠记载有这些文字的书传承，作为一个普通人又怎么知道有这样一个提高自我的路径呢？所以书是一种指导，是一种精神的传承，书就是一个工具，通过文字了解古人的智慧。所以读书就更应该多读有智慧的书，而不能只读有知识的书。

然而读书无用论，由来已久，最古的主张者也许是孔子的得意门徒仲由，即子路，他的那句“以此言之，何学之有？”提出了对学习的质疑。而近代所谓的“读书无用论”则源自于文化大革命时期，认为读书没有实用价值、读书不能创造财富，这一观点更发展成“读书越多越反动”，上世纪80年代到90年代初的那段时间这也是热门的公众话题，也因此曾经贻误了一代青年的发展。

这些时代性的“读书无用论”是一种必然，根本的原因在于对什么是“书”的误解，对“书”能干什么的误解。古代经典其实是古人智者的一种人性、思想、智慧的传承，而如今的“书”早已变质，已变成人们获取利益的工具。人们把“书”当做一件开垦荒田的工具，那就大错特错了，开垦靠农具。当今社会的”读书无用论“正是因为”教育“沦为”培训“的结果。将”书“理解为了赚钱的工具，将教育理解为了培养某种技能的速成工具，正是当今教育事业的问题所在。

古代为鉴，弃书正是社会动乱的征兆，更有孟子有云：”上下交争利，其国危矣“，如今的争利欲望已经渗入到修心、修性的教育中，实为当今每个人需要高度警惕的地方。

不要让读书无用论再找到市场

发出“读书无用论”呼声的主要是农村。很多大学毕业生接受高等教育的成本与其得到的回报差异太大，前者过高，后者过低，在一定时期内，很多大学毕业生连接受教育的本钱都赚不回来。本着不在没有收益的事情上投资的理念，一些农村学生寒窗苦读十余年，却在高考前结束了学生生活。

有句话叫知识改变命运，这句话在老百姓心中却变为“上大学改变命运”。在计划经济年代，上大学意味着户籍、工作等一系列问题迎刃而解。这点对农村学生

尤为重要。大学是精英教育，上大学等于有了高人一等的身份，有了衣锦还乡的荣耀。现在不同了，上完大学却感觉一切都回到起点，工作要自己找，收入还不见得比打工的多。大学已经变为大众教育，但老百姓没有意识到，还在“改变命运”或“改变不了命运”、“上”或者“不上”之间摇摆，计算着性价比。 读书真的没有用吗?任何人都承认，一个人如果多读点书，提高素养，那么能力会有一个质的飞跃。同样智力水平的人，也是"腹有诗书气自华"。两个人从事同样工作时，成绩一样，一旦工作变得有挑战性，读过书的人就会脱颖而出。读书依然有改变命运的力量。当然，这种力量的显露需要机会，有的人也许得不到这个机会，但不读书意味着机会来了，你都无力把握。

上世纪80年代，“读书无用论”害了不少人，当分配制度日趋合理，他们不得不花费更多的时间精力去读过早放下的书本。可以想见,今天的"读书无用论"也会造成恶果。老百姓算经济账有自己的道理，甚至是苦衷。但教育投资是一生的投资，不要被眼前的利或弊蒙蔽才好。

大多数人都知道读书是有用的，不论社会现实、家庭状况如何，读书都是有用的。高考，大多数人也一定这么认为，参加高考、去上大学对孩子的一生是有帮助的。然而实际情况并非如此，我们的教育，从高中到大学完全是两种教育。之前的是老师管理、家长督促，整个人都受到严格的控制，听着话出来的，受的熏陶都是要考高分，我全班第一就是比你牛B。到了大学完全变了，就是北大、清华他们的老师也不会督促着你让你学习了，学习成为一种自觉。大学会督促你的，就是把每门必修课过了，于是，考前复习成了潮流。平时不学，考前复习，好点的大学还是这样。差一点的就成了，从不学习，考试作弊了。为了毕业，就得应试。应试教育，到了大学依然束缚着孩子们。导致的结果就是大学毕业出来了，不知道自己四年学到了什么，不知道自己会什么。如此，谈何工作？ 高考，千军万马过独木桥。不就是为了上大学么？而大学究竟有多少用呢？ 多数的工薪阶层，节衣缩食，供孩子上大学，以为上了大学就有了一切，谁知上了大学就是去了一切。大学生们住在一起，抽烟上网玩游戏一个都不会少，你的孩子是农民的儿子，家里没钱，照样可以学会，贪图享受吃喝玩乐谁不想啊。在大学里，正儿八经学习的人，少。

马云演讲

马云在一次演讲中说：读书像汽车加油一样，加满油你得知道去哪里。装了太多的油就变成油罐车，我看太多的人读了好多的书，两种人不太会成功，一个是不读书的人不太会成功，第二个是读书太多的人也不会成功，所以我们今天主要是吹吹牛，我来就是想告诉大家，别读太多书。

其实，马云这段话的核心意思，并非“读书无用”，而是以一种引人注目的方式劝年轻人不要迷信读书，不要读死书，不要天真地将读书与成功画上等号，有比读书更重要的价值去追求。这种意思，很容易就被人断章取义了，被一些喜欢标签化的人贴上了“读书无用”的标签。社会中本就流行着“读书无用”的撒娇、抱怨和愤懑，而当这种论调从一个公众崇拜的成功人物嘴中说出来时，似乎就更有了说服力，也更有了对知识和读书的反讽意味。

这种对马云意思故意的曲解，断章取义借马云之口浇自己胸中的块垒，兜售“读书无用”的私货，传递错误的价值观，误导年轻人，是很不负责任的。

犹太民族启示：

一则中国新闻出版研究院发布的第九次全国国民阅读调查结果显示，2011年，中国人均读书4.3本，比韩国的11本、法国的20本、日本的40本、犹太人的64本少得多。 如果真的读书不能改变命运，为什么还有那么多人要读书？

纵观世界各国，凡是崇尚读书酷爱读书的民族，必定是积极向上的生命力顽强的民族。全世界读书最多的民族是犹太族，平均每人每年读书64本。酷爱读书，不能不说是人口仅占世界四百分之一犹太人（以色列），并且曾经一度漂泊流浪，无寸土可居的小小民族在亡国两千多年重新复国之后，能迅速建成一个现代化国家的重要原因；酷爱读书，不能不说是犹太人在多灾多难几乎濒于灭种中诞生了地球上影响世界的各个行业的最优秀、杰出人才，如耶苏、爱因斯坦、马克思、佛洛依德、波马克思、基辛格和门德尔松等的重要原因；酷爱读书，不能不说是犹太人不仅在全世界的富豪中名列前茅（“世界的钱，装载美国人的口袋里；而美国人的钱，却装在犹太人的口袋里。”这是对犹太人非凡智慧的盛赞。）的重要原因。

据《福布斯》杂志的美国400大富豪排行榜中，最富有的40大富豪中有45%是犹太人（只占美国人数不到3%），操纵世界经济命脉的犹太人不计其数，不仅出现过罗斯柴尔德、洛克菲勒、哈默等企业巨擘，而且产生了股神巴菲特、索罗斯、格林斯潘等金融大鳄，更有大卫·格罗夫斯、鲍尔默、埃利森、戴尔等经济巨人，众多犹太商业奇才所创造的财富故事令人回味不已。而且在诺贝尔奖获得者中约占30％（从1901——2001年，世界上共有680人获得诺贝尔奖，其中有犹太人152位，而犹太人只占世界人口总数的0.2%），国际象棋冠军中犹太人过半。一句话，酷爱读书使犹太人成为世界上最优秀的，最聪明的民族。 网友说：

１ 首先你不是牛根生，也不是马云，没有特别高的智商和情商，只有读书是你唯一的出路。现在社会看什么？一看学历，二看人脉。有人脉，没墨水，站得稳么？就算你是什么政府高官（当然不排除胡，温之流）的儿子，你同样也不能服得人心。有墨水，没人脉，可以，但你要学会为人处事，从最基层摸爬滚打开始。 读书目前还是中国人最大的出路，要想有一份事业，你没有很高的学历，或者说是智慧和学识，是很难的，当然不排除智商高的例外。但是也要同时注重人际交往，他往往起到很大的作用。

但是你的学识和人脉是互联的。比如说你是北大生，那么和你打交道的必然是社会的顶流，人脉也就好；假如你是中专，和你打交道的基本是社会底层，那么人脉也就不咋地。所以这其中是有必然联系的。

网友问：

我在读高三，成绩还可以，这一年如果死心塌地的读书的话，考上重点本科是没问题的。可是，我总想不懂，读书到底能改变什么。众所周知，中国人多，这意味着不管到哪里，做什么，都有很大的竞争力。对于我们这些死读书，读死书，除了会读书就没有什么特长和能力的穷人来说，读书真的会改变命运吗？社会需要的是那种有很强交际能力的人，那么对于我这种不喜欢说话，又不想虚伪讨好别人总是我行我素的人来说，是不是读再多的书也是没

用的？

各位路过的大哥大姐，也许你们是过来人，你们踏入了社会，社会需要什么样的人，我想应该会比较清楚。希望能给小妹指点一条明路。万分感谢，还有，很谢谢那些耐心看到最后的好人。

网友答：

１其实上高中的时候因为眼界还不够开阔，所以很容易听风就是雨。听说大学生找工作有困难就感觉前途有些渺茫。其实，世界到底是什么样子的？每个人告诉你的都有所不同。这很像我们小时候听过的，小马过河的故事。

我就说说我所看到的世界吧。大学生找工作的确很难，但并不是所有的学校都这样。只要你能考进重点的大学，那毕业的时候很多用人单位要你的。找工作根本不是问题。当然，如果家里有关系，那可能要容易点。但是，你要和自己比。不是每个人的爸爸都是李嘉诚。所以没必要管他们。自己通过自己的努力改变命运是没有问题的。

我来讲讲我一个亲戚的故事吧。她家里原来就是农村的，父母真的是一点关系也没有。可是通过努力，现在在一所211的高校里当了老师。虽然没有特别风光，但也改变了自己的命运，现在每个月赚的都还可以。

反过来想，如果他不读书的话，可能现在只能在家里种地呢。一个贵族需要几代人的努力，所以，不要羡慕或者嫉妒那些有着关系的人，他们也是家里有人付出了特别的代价的。

好好学习吧，人生能这么顽强，这么纯粹的拼搏，恐怕也就是在高中的时候了。这段时间将是你人生中最美好的时刻。

啊，真是的，又让我想到了那个美丽的时候，那三年啊，痛苦和迷茫，在现在看来都是付出的快乐，和坚持的喜悦。

祝福你能考上理想的好学校。

２ 这个是最让我吃惊的问题，只是肯定可以改变命运，国外早就有终生学习的概念了，那些毕业找不到好工作的，大多是没有认真念书的家伙。

严介和则说，三流人才学习知识，二流人才创新知识，而一流人才创造知识。说得很有道理。关键是我们许多人不知道自己究竟属于那类人才，或者还什么都谈不上，可是却不读书，我觉得读书不一定能改变命运，但不读书一定不能改变命运.

３ 从学习改变命运来看，人作为高低动物，一切行为的动机都缘于你的思维，对一切行为所产生结果的认知和感受也缘于你的思维，而人的一切行为和认知感受的总和就够成了人的生命轨迹，也就是命运。也就是说你将如何去生活是你自己决定的，你生活的状态的感受感悟幸福与否也是你自己决定的，而这一切都缘自你的思想，而人的思想则必然是生活经历本身和知识获取两者结合的结果，而知识获取、即学习的最主要方式就是读书。生活经历获取的经验教训也许深刻，但成本要昂贵得多，而书籍则蕴含着人类历史长河的智慧的成果，读的优秀的书籍越多，则意味着你站在一个由无数前人智者为你搭建的智慧的高台上，自然要视野更宽阔，思维要更睿智，生活自然更游刃有余。

从学历教育改变命运来看，基于社会普遍的对读书改变思维，有知识才是有力量的共识，进而形成的社会规则，你要在社会生存，或者进入较高的阶层的话，学历往往成了你的入场券。就象我们身边有不少人也许很聪明，但因为学历（注意：我是说学历而不是文凭）

的关系，发展的空间受到拘囿，或者他要达到一定的高度，相对于高学历的人往往要付出若干倍的艰辛，为什么？因为我们在接受学历教育时，在接收知识的时候也产生很多附加值，比如人际关系（人以群分物以类聚，象毛泽东和蔡和森、向警予等都是同学），比如校际环境造成的人文熏陶和发展机会（象大学的学习不在课堂本身而更多在周遭环境的潜移默化，象部委机关在个别高校选录选调生）等等。同时，有很多人生的发展机会只有你在某一轨道上才能获得，不在这一轨道上即便你有这个能力水平也无力争取。就目前中国而言，虽然不排除特例，但总体而言社会阶层的高低与学历的高低基本是成正比的。

所以无论从哪个角度，都必须要读书，如果你现在对学校的课堂知识不感兴趣，你也要读，把学历弄到手，闲暇多读自己感兴趣的有益的书，如果你没上学了，那一方面可以考虑读个你职业所需要的基本学历，一方面多读书丰富自己的人文内涵和专业素养。只有一个有学识的人才能成为为社会接受和欢迎的人，才是可以驾驭自己命运的人。

４他们比较喜欢

拿没读过书的有钱人 和读过书的屌丝做对比

拿个特例比较 没有任何意义

北大有人卖猪肉就说明所有读书的人都卖猪肉了吗

５ 首先还是要明确一下 这个“用”要怎么理解吧？

我也说不好什么是有用什么是没用，世俗的观点（就是我妈的观点），能够用来挣钱的方式就是有用的方式，好听点说叫提升自我，实质还是为了各种利益。但是读书的影响是直接对人思想的影响，但是思想对人的行为的影响却需要长时间的沉淀。于是很大程度上人们认为读书无用是淡化了甚至忽视了思想层次给人带来的提升。

当今国人普遍的问题是急功近利，不愿化长时间做一些短期内见不到成果的事，于是读书无用。

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