相由心生下一句

篇一：男人面相算命图解面相上有相由心生这句话

男人面相算命图解面相上有"相由心生"这句话

出处 “相由心生”源自一个典故：据说唐朝裴度少时贫困潦倒。一天，在路上巧遇一行禅师。大师看了裴度的脸相后，发现裴度嘴角纵纹延伸入口，恐怕有饿死的横祸，因而劝勉裴度要努力修善。裴度依教奉行，日后又遇一行禅师，大师看裴度目光澄澈，脸相完全改变，告诉他以后一定可以贵为宰相。依大师之意，裴度前后脸相有如此不同的变化差别是因为其不断修善、断恶，耕耘心田，相随心转。 裴度年轻未达时算命先生说他有牢狱之灾,一段时间之后那位算命先生又见到了他,可却惊奇地发现他的灾祸已经破解了，于是他问裴度是怎样化解的。裴度说他没做过什么,只是归还了主人一条自己偶然拾到的玉带而已。先生说正是这件善事救了裴度一命,而且以后会大富大贵。“裴度还带”的唐传奇故事说明了凡事都有转机,人生在不断变化。编辑本段考证心理学的理解

从心理学的层面来说，每个人的面相都反应着其相对应的身体和心理的状态，比如一个身体健康、身心愉悦的人，其通常在相学中都天庭饱满、红光满面、神采奕奕。相反，一个身体有病，或者苦恼忧愁的人通常愁云密布、眉头紧锁，其多半是很难有顺心的事。眼界即是心界，而面相即为心相，相由心生就是这个道理。

佛学的理解

“相由心生”一词在佛经和相学中都是有据可考的，佛学的“相”一般而言是指事物的表现形式，与“性”相对，性一般是指事物本质，相学的相则是指面相。 所谓“相”，即是我们平日生活中所见到的诸事物之表象。梵语攞乞尖拏Laks!an!a。指事物之相状，表于外而想像于心者。大乘义章三本曰：“诸法体状，谓之为相”。唯识述记一本曰：“相谓相状”。法华嘉祥疏三曰：“表彰名相”。花是相，草木是相，男女是相，美是相，丑是相。所谓相由心生，即是阐述了一种超脱的唯心主义哲学，《金刚经》有云：凡所有相皆是虚妄。 说的是世上景象，不过光影；爱恨情仇，都是妄念。之所以见相，是由于心中有相。如来说勿着相，也就是让弟子们不要为尘世间的幻象所蒙蔽，应当一心求解脱，求大同，求真理。 《金刚经》云：“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。”一切事物和现象都是以阿赖耶识中的名言种子，二取种子及业种子为因，依他（众缘）为缘，两相结合而生起。这些事物和现象都是无常的，是虚妄分别。然而众生为无明所盲，不明依他缘生法的真实相，起颠倒梦想，生我法执著，迷事迷理，故于依他起性上不证圆成实性，而得遍计所执。 禅宗六祖惠能于黄梅得法后，至广州法性寺，值印宗法师讲《涅槃经》，时有风吹幡动，一僧曰风动，一僧曰幡动，议论不已，惠能进曰：不是风动，不是幡动，仁者心动。 佛曰：命由己造，相由心生，世间万物皆是化相，心不动，万物皆不动，心不变，万物皆不变。佛家说的“相由心生”，应归源于“维识宗”。“相”不是简单指“面相”，而有更广泛的意义：状态。我们现在所处的状态都是众生的“心”所造。 在看相玄学中“相”的意义一般是指面相，也概指整个相貌，相由心生即是说有什么样的心境，就有什么样的面相，一个人的个性、心思与作为，可以通过面部特征表现出来。这里的“相”不是指一时相貌的改变，而必须从长期的角度来理解，流传甚广的裴章的故事便是如此。在《四库全书》（康熙版）中关于看相的内容有这样的论述，如“七尺之躯不如七寸之面，七寸之面不如三寸之鼻，三寸之鼻不如一点之心。”另有，“未相人之相，先听人之声，未听人之声，先察人之行，未察人之行先观人之心”。 宋初陈希夷有说：心者貌之根，审心而善恶自见；行者心之发，观行而祸福可知。

科学解释

心念即生，必然影响身体，比如愉快，心里舒畅，神清气爽，遇事便达观宽厚，便有助气血调和，气血调和，五脏得安，功能正常，身体康健，而此又反之影响心态。良性循环，自然满面光华，一团和气，双目炯炯， 神采飞扬，让人看了眼前一亮。反之，若总是工于心计，或郁郁不舒，自然凡事另眼而观，无法如常人言笑，如林黛玉，遇到点事就往不好的

地方想，长久如此，气不舒，血不畅，营无养， 卫无充，五脏不调，六神无主，如此身体状况，脸上青黄腊瘦,暗淡无光，表情也常是蹩做一团，双目无神，半死不活，等等，让人一见就郁闷，起码不舒服，人缘自然也就差得远了。所以，身体发肤， 既然授之父母，但这张脸让人看后是何感觉， 还要发于己心。日久则生是相， 并非相家妄论。 人体由骨骼、皮肤、毛发、血液等组成，骨骼是支撑，而心则维系着生命，如自然的动植物一样，人的心情、心念主导着人的身心，它是生命支配者、是中枢的中心，身体的其他器官受他支配并相互影响着，内在的心理状态会通过外在的器官表现出来，并通过时间的累计影响、改变着外在形态。

篇二：相由心生

相由心生 境随心转

最近看了一篇毕淑敏的杂文《相由心生，境随心转》。这本是佛教的一句揭语，被她生动的阐述了一个女人相貌随环境、心态而变的历程。再到网上查这句话的原意，万宗不离其变，所有的解释都是心态决定一切！佛曰：命由己造，相由心生，世间万物皆是化相，心不动，万物皆不动，心不变，万物皆不变。林肯说：“一个过了四十岁的人，应该对自己的长相负责”。这话是什么意思呢？用中国相术学来解读林肯的话：人之所以要为自己的长相负责，就是因为，人人都希望自己的形象好，但是要有好形象就必须要有好心肠。一切事物的外在因素都与它的内在因素紧密联系着。如果你是一个有慈悲之心的人，你表现出来的就是一种安祥仁爱的神情；如果你是一个忠廉正直的人，你表现出来的就是一种威严清肃的形态；如果你是一个奸贪险恶的人，你表现出来的就是一种阴霾暗晦的脸色。

年少时的我是浅薄的，认知女人的美丽指的就是外表，认为拥有美丽就拥有一切。于是不顾自身条件，一昧追求外在的美，结果自然是“东施效颦”，结果也自然是失望大于收获。岁月的洗礼，生活的磨练，少女已然变少妇多时。同样一张脸，在熟识的人眼里却焕发了光彩。很多人问及保养方法，心下总是璨然一笑~~~

其实自己早已明了内在美远胜外在美。街上漂亮女人多了去

可有几人能担当美人一词？时光美人，不经过岁月的雕琢是不谓美的。试想一个脾气暴虐的人，哪有祥和之气？一个工于心计的人，眉头怎会舒展？一个虚伪奸诈的人，他的眼神又怎敢直视于人 ？而一个心事重重的人，他的笑容又怎会明朗？心的纠缠定会让皱纹肆虐，区区保养品哪能将心熨平？

我如此爱美，又怎能自毁于心？既知相由心生，又怎会让烦恼重回眉头？懂的了取舍〃〃〃 〃〃〃 所以当赞誉接踵而至的时候，早已宠辱不惊！我的有些朋友、同事现在正在走我的老路〃〃〃 〃〃〃 我不多语，人的成长，成熟必须经过磨砺才能园满。 不经历风雨怎能见彩虹？不经历沧桑怎能真正将幸福把握？

快乐可以永恒，美丽可以永久，只要你内功深厚。 相信：相由心生，快乐更由心生，美亦由心生！

篇三：境由心造 相由心生

境由心造 相由心生

佛语中有一句话：“境由心造。”这话不敢说是绝对的真理，也是颇有道理，由于心态的不同，即使是相同的境遇，在不同的人心中也会造成不同的心境，并产生不同的影响，导致不同的结果。

有的人面对自己的贫困和生活的失意，总是羡慕和妒忌他人的富裕、幸运，抱怨自己生不逢时，大骂世道不公，却不寻求改变现状的正确途径，坐等靠要，或者自暴自弃，感到生活没意思，毫无欢乐可言，他的精神比物质还要贫困；与之相反，有的人面对同样

的生活的压力，却不怨天尤人，而是面对现实，视之为一种对人生和生命的挑战与考验，努力奋争，尽自己最大的力量去改变现实中的不如人意，同时，他也不对生活抱以过高的奢望，而是生活俭朴平淡，平和从容充分地感悟着人生，享受着人生，活得有滋有味。

事物的存在都是对立的统一，黑白、上下、正反、好坏、美丑、善恶、是非、曲直……互为依存，体现着辩证法。对于人生亦然，有欢乐就有痛苦，有顺利就有坎坷，有得志就有失意，有健康就有疾病……不仅对于人的群体——社会而言如此，对于每个个体的人而言也是如此。如果能够认识到这种世界存在的必然，那么人也就不会在生活中得意忘形或痛不欲生，正确地对待人生的变化和问题，坦然而行，即使身处逆境，也不怨天尤人，而将所面临的一切都视作生活的赐与和考验，衷心地说：“活着真好，我要珍惜生活！”于是，一种充实感、幸福感永远伴随着他，无论季节怎么变化、世态多么炎凉、人生如何沧桑。 由此可见心态对人生影响之巨大，从某种意义上

说，人生其实就是一种心态，“境由心造”也并不完全是唯心主义。

要想生活幸福，先必须树立一种良好的心态，我

想，这也算是一条生活的哲理吧。

篇四：相由心生

“相由心生”到底是什么鬼？ 如果在科学上给出这样一个命题，令心理学家设计实验来解答，“心”是如何影响"相"的，第一个难题就是怎样定义“心”和“相”。 我们可以将“相”狭义地定义为“五官长相”，那“相由心生”这句话通俗地翻译一下就是“心理因素如何影响五官长相”，而这个问题的回答会是“NO”。因为，“相”不是由心生，“相”是爹妈生的。这显然不是大家想了解的。

“相由心生”一词来源于佛教，也有说是源于“相学”，有偈语为证“有心无相，相由心生；有相无心，相由心灭”。然具体出处，已不可考。也有林肯“四十岁后要为自己的样貌负责”的典故。这个故事怪吓人的，让人有点心惶惶，生怕一个不注意搞得“面相”不够好，被炒鱿鱼。

一种联系如果无法清晰地定义，那么人们很有可能会夸大这种联系的力量并将其神秘化。而一旦弄清楚这种联系，就可以为我们所用来改变自己的生活。

那么如何用现代心理学知识来解释这个有些玄奥的概念呢？

在形容"面相"的时候，我们会用到狡诈、凶恶、古怪、猥琐、愁云密布、眉头紧锁或者神清气爽、满面光华、双目炯炯、神采飞扬等等，这些词多是在描述一种神态表情给其他人的感觉。我也听到过老人们评论说"这个人总是眉头紧锁，面有苦相，不好。"或者"这个人眼珠活，有灵气。"当然，也有关于耳垂厚，有福气；嘴唇薄，感情薄等等这种具体某一种面部特征和性格的关联，但这种"面相学"和曾经西方风靡一时的"颅相学"一样，是一种"伪科学"。所以，这篇文章不讨论后一种"相"。

我认为由"心"而生的"相"是一种表情。而相由心生讲的是"情绪是如何影响我们的面部表情，如何通过表情来给他人留下良好感觉"。

每一天每一分钟发生在我们身上的事情都伴随一个主观体验，这种主观体验是和相应的表情模式联系在一起的。表情是内心情绪体验或情感状态的外部表现，同时还伴随一定的生理唤醒，比如感受到压力的我们会眉头紧锁，不自主的叹气，同时我们体内的"应激激素"会升高，我们的免疫系统和心血管系统都会受到影响。 不同的面部表情是天生的、固有的、并且能为全人类所理解，艾克曼等人（1987）认为人类有六种基本情绪，愉快、恐惧、发怒、悲伤、惊奇和厌恶，而且这六种情绪存在跨文化的一致性。

可以想象，一个对自己不自信的人，会经常有羞愧感，经常做出眼朝下，头低垂的表情。表情是无声的语言，这种不自信毋庸说旁人自然了解。习惯性自我贬低、羡慕他人、爱挑剔、爱猜疑，这些心态都会反映在面部表情上。而一个情绪稳定，内心明朗开阔自信的人表情经常会是愉悦的，传递给身边人的信息也会是积极的。身处困境依旧不皱眉不哀叹需要对人生和自我有更高一层的了解，可以忍耐住一时的不顺，不抱怨，依旧认真生活的人会另人顿生此人非池中物，假以时日必成大器之感。

表情可以刻意做出来，但刻意的表情不能长久，真实的自己依旧会被其他人了解，甚至说不定旁人比自己还更了解自己。

"相"也可以说是一个人的综合气质，改变气质的功夫要下在管理情绪上，而情绪又和我们对一件事具体的看法息息相关。无论可以意识到还是意识不到，对待他人的看法，对待自己的看法以及对待整个世界的看法构成了我们的"心"。这些看法体现在表情上，流露在眼神中，传递给其他人。

这样来理解的话，相由心生还是很有道理的。

篇五：相由心生

★相由心生，改变内在，才能改变面容。一颗阴暗的心托不起一张灿烂的脸。有爱心必有和气；有和气必有愉色；有愉色必有婉容。

★口乃心之门户。口里说出的话，代表心里想的事。心和口是一致的。 ★一个境界低的人，讲不出高远的话；一个没有使命感的人，讲不出有责任感的话；一个格局小的人，讲不出大气的话。

★企业跟企业最后的竞争，是企业家胸怀的竞争，境界的竞争。 ★看别人不顺眼，是自己的修养不够。

★有恩才有德，有德才有福，这就是古人说的"厚德载物"。 ★人的一生就是体道，悟道，最后得道的过程。

★好人——就是没有时间干坏事的人。

★同流才能交流，交流才能交心，交心才能交易。

★同流等于合流，合流等于合心，合心等于交心。

二、关于成功

★要想成功首先要学会"变态"——改变心态、状态、态度等。 ★成功之道=思考力×行动力×表达力。

★许多不成功不是因为没有行动前的计划而是缺少计划前的行动。 ★功是百世功，利是千秋利，名是万世名。

三、关于团队

★什么是团队，看这两个字就知道，有口才的人对着一群有耳朵的人说话，这就是团队。

四、关于沟通

★沟通必须从正见、正思维、正语、正精进、正念出发，才能取得一致有效的合作。中国人的沟通总是从家里开始的。

★高品质的沟通，应把注意力放在结果上，而不是情绪上，沟通从心开始。

★沟通有3个要素：文字语言、声音语言、肢体语言。文字语言传达信息，声音语言传达感觉，肢体语言传达态度。

★影响沟通效果有3个要素：场合、气氛和情绪。

★沟通的3个特征：行为的主动性，过程的互动性，对象的多样性。 ★沟通的5个基本步骤：点头、微笑、倾听、回应、做笔记。 ★沟通的5个心：喜悦心、包容心、同理心、赞美心、爱心。 ★沟通是情绪的转移,信息的转移,感情的互动。沟通没有对错，只有立场。

★人际沟通,最忌讳的就是一脸死相。要学习《亮剑》中李云龙的笑。笑能改变自己，笑能给人以力量，笑能创造良好气氛，笑能带给他人愉悦，笑是成功的阶梯。

五、关于得失

★放下才能承担，舍弃才能获得。心有多大，舞台就有多大。话说乾隆有一次在朝上放了个屁，台下的和珅脸就红了；乾隆很高兴，大臣们都以

为是和珅放的；和珅很会为皇上"分忧解难"，深得皇上信任。两百多年后的一天，秘书陪市长和局长参加一个会，在电梯里，市长不小心也放了个屁，为缓解"难堪"，市长和局长都看了看秘书，这时，秘书沉不住气了，解释说"不是我放的"。第二天，市长就把秘书给辞了，秘书不解，市长说：你丫的屁大点的事都承担不了，留你何用？

★杀生是为了放生，吃肉是为了给植物放生。

六、关于人才

★用人之长，天下无不用之人，用人之短，天下无可用之人。 ★人才不一定有口才，但有口才的人一定是人才。在美国谁会讲话，谁口才好谁就当总统。

★怀才和怀孕是一样的，只要有了，早晚会被看出来。有人怀才不遇，是因为怀得不够大。

七、关于学习成长

★知识是学来的，能力是练出来的，胸怀是修来的。

★不怕念起，就怕觉迟。

★我们要做到花钱三不眨眼：孝敬老人花钱不眨眼；为铁哥们花钱不眨眼；为了学习成长花钱不眨眼。

★毛泽东说过精通的目的全在于应用。不是知识就是力量，而是使用知识才是力量。

★毛泽东还说，三天不学习就赶不上刘少奇同志了。

★别人身上的不足，就是自己存在的价值。

★思考力是万力之源，

★一个人心智模式不好的话，就容易知识越多越反动。

★一个人成不了大事，是因为朋友太少，朋友质量不高。 ★你把经文放进脑子里，那是你给自己开光。

★最好的投资地方，是脖子以上。我们有多少人一生都把钱花在了脖子以下了。

你把《道德经》背下来，老子跟你一辈子。

(来自:WwW.smhaida.Com 海达 范文 网:相由心生下一句)

你把《孙子兵法》背下来，武圣人跟你一辈子。

你把《论语》背下来，孔子曾子跟你一辈子。

你把《心经》、《金刚经》背下来，佛菩萨跟你一辈子。

★一个不懂传统文化的管理者能成为亿万身价的富豪，但永远不会成为真正的企业家。

★多花时间成长自己，少花时间去苛责别人嫉妒别人;

★如果你认为命不好，想改变命运最好的方法就是找个好命的人交朋友。

★08年以后谁不会讲中文就特别没档次了，08年是中文折磨英文的时候到了，奥运会开始，把所有的报幕都改成中文方式。我学外语是为了教外国人学中文，见到老外不要说：对不起，我英文不好，第一句话要说：你好，你会中文吗？

八、关于聪明和愚笨

★最笨的人，就是出色的完成了根本不需要干的事。

★了解别人是精明，了解自己才是智慧。

★一个人心态要是不好的话，就容易聪明反被聪明误。

九、关于孝道

★小孝治家，中孝治企，大孝治国。

★明天道，了人道，开启商道，你的人生才能带来圆融。

★种下一个善念，收获一种良知；种下一种良知，收获一种道德；种下一种道德，收获一种习惯；种下一种习惯，收获一种性格；种下一种性格，收获一种人生。

十、关于营销

★销售不是卖，是帮助顾客买。

★所有营销在中国可用一个字"儒"来代替：儒{人 + 需}；佛{人+ $}。 ★企业只有营销才能实现利润，其他的都是成本，企业最大的成本就是不懂得营销的员工。

★让顾客连续认同你你就成功了。

★顾客不仅关心你是谁，他更关心你能给他带来什么好处。 ★顾客不拒绝产品，他也不拒绝服务，他只拒绝平庸。

★拒绝是一种惯性，当顾客拒绝我们时，我们的工作才刚刚开始"。

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