独爱占有

篇一：我们独爱这片天地

我们独爱这片天地

——谈谈班主任与学生的沟通

学习了这个涉及班主任沟通能力问题的案例，我明白了沟通能力是班主任专业的一项不可忽视的能力。可见，班主任与学生的沟通在班级管理中占有非常重要的地位。由此，我想起了这几年来一直坚持的我与学生沟通的方式——写日记。

一、巧用班日记，进行师生沟通

每接一个新班，我总是先在班中“物色”几个写作能力较好，责任心较强的学生，先对他们进行“写作培训”，教给他们写班级日记的方法，并强调原则——发现优点及时表扬，不足之处委婉提出建议。每天下班之前，我都会把学生当天完成的班级日记仔细阅读并给予一定的评价。或表扬先进，或鼓励改进缺点，或提出建议。第二天，就由写日记的同学在早读前宣读班级日记（包括我的“班主任寄语”）。因为是书面表达，所以少了一点教育的生硬而多了一点情真意切，在班级日记的评语中，我对学生的品德教育在潜移默化中进行，对学生良好的行为习惯的培养也有一定的影响力。此举通常坚持半学期后，我就会发现班风转变的良好现象，在这个时候，我与学生的相处就会更融洽，更和谐。

记得有一次，我班的学生期中考英语成绩退步了，英语老师很生气地在班中批评了学生。那天，我发现学生上课的情绪不是很好。在放学后我批改班级日记时才知道了这一回事。日记中学生反映老师批评的言语不太得当，伤了他们的自尊心。原来学生们今天没有情绪上课是因为受到老师批评后自尊心受伤，丧失了自信，对学习提不起劲。针对这一情况，我做了以下的评语：“失败并不可怕，可怕的是失败后丧失自信、一蹶不振。不经历风雨，怎能见彩虹？老师相信坚强的你们一定能够重拾信心，勇往直前！”第二天早读前，当负责人把班级日记读完后，我感觉学生们紧绷的脸稍微有些放松了，第一节课是我的课，学生的情绪比昨天明显有了改变。从班级日记的内容看来，我知道这样还不够。第三课是英语课，于是利用第二节课的时间，我与英语老师对这件事进行了交流，希望英语老师对学生做一番思想动员??放学后，我在班级日记中看到了这样的话：“感谢语文老师的鼓励，感谢英语老师对我们的理解??”我在班主任寄语中写道：“更感谢让我们的心走得更近的班级日记！”

二、鼓励写个人日记，加强师生沟通

要求学生写班级日记后，我尝到教育路上的甜果子。但是参与写班级日记的毕竟是少数人，要想了解所有学生的思想动向从而进行有的放矢的教育，还得让更多

的学生能有与老师沟通的机会。如果要轮流写的话，又担心有些同学没办法按时按质完成任务。在这样的情况下，我萌发了鼓励学生坚持写日记的念头。

开始布置写日记时，为了不增加学生课业的负担，我要求：“想写什么就写什么，想写多少就写多少。”之后每一天，我都抽出一个小时的时间仔细批改学生的日记。一声声真诚的问候，一句句善意的提醒，一段段充满激情的鼓励出现在学生的日记本上，这一切拉近了我与学生的距离。许多次我不需要在办公室里批评学生，而在日记中，只是三言两语就化解了。有一个学生，父母在闹离婚，父母剑拔弩张的对峙使孩子幼小的心灵受到伤害，他怕受到耻笑，不敢告诉同学，成绩退步了很多，我发现后，在日记中小心谨慎把握劝解的度。一个多星期后，终于打动他，于是他在日记中（除非作者同意，我从不轻易公布学生日记内容）悄悄地向我倾诉他的苦闷。我知道这是孩子对我的信任，于是，我一方面通过日记与他沟通，排解他的苦闷，另一方面暗自与家长取得联系，通过几次家访和电访，该生家长就很少在孩子面前吵嚷。父母离婚后，我发现原本内向的他更加沉默寡言，于是，在他的日记中，我经常多写了几句鼓励他的话。渐渐地，他的脸上有了笑容??

师生之间良好的沟通，需要“真诚”和“沟通方法”合二为一，水乳交融。如果能做到这样，不仅能达到彼此的认同，而且能够让双方成为默契的朋友。学生在我批改班级日记和他们的个人日记中，感受到我对他们的诚心、爱心和热心，所以真诚地与我交心。通过班级日记和学生个人日记加强与学生的沟通，也使我的班主任工作多了几分轻松和乐趣。所以，我和我的学生都独爱这片让我们“心心相印“的小天地。

篇二：和同为一家

初中历史教学设计用表（总体设计）

篇三：外国文学史作业-独爱美人香

独爱美人香

浅析《香水—一个谋杀犯的故事》主人公格雷诺耶

这本书不是一部通俗的惊险小说，而是一部构思奇特，充满幻想，离意深刻的严肃作品。小说叙述一个奇才怪杰谋杀了26个少女的故事。其中每一次谋杀都是一个目的：只是因为迷上她们特有的味道。对格雷诺耶来说，每次都是一场恋爱，但是他爱的不是人，而是她们身上的香味；谋杀她们只是为了永远占有，并且拥有他所钟爱的那种没有感觉，没有生命的“香味”……

作者给了味觉天才格雷诺耶一个最最低谷的背景——鱼肆！多么悲惨的环境，对嗅觉超级敏感的人被丢在臭鱼烂虾和各种动物尸体混合的世界里，估计不啻于屈原老先生投河前的感受。不不，应该还要悲惨得多，因为格雷诺耶差点连这样的环境都没有了，差点一出生就被妈妈抛弃，和这些烂鱼肠子一起铲到河里去，于是他用尽所有的力量大哭，哭声引来人们的注意(来自:www.sMHaiDa.com 海 达范文网:独爱占有)，这一嗓子救活了他，也让他的妈妈因杀婴罪被判死刑，格雷诺耶，一生下来就注定与爱绝缘，因为老天摆在他面前的选择题是如此残酷：A，妈妈；B生存。这是格雷诺耶首次为追求存在做出的努力。

然后他在各种各样的残酷环境下挣扎，无一例外地没有爱。或许当一个人适应了没有爱的生活以后，感情的部分也就干涸，可以更理性、更顽强地适应生活中的残酷，所以他奇迹般地在死人如麻的孤儿院、在皮革作坊里活了下来，而且越活越顽强，虽然在这期间他变了形，越来越丑，但是他胜利了“因为他活着，他有了一份自由，这份自由足以使他生存下去”——他的存在开始添加了内容。 格雷诺耶这个人其实并不复杂，没有所谓什么复杂人格，他的一切看似浊臭，实则单纯。他的全部问题的根源，在于爱的缺乏。他的极度贪婪，贪婪的去呼吸世界上每一种味道，就是这种缺乏感造成的。他生在鱼肆，还有着悲惨的童年，在现实主义者的眼中，这又是“资本主义血泪史”的写照，然而让这些始终无法摆脱阶级立场或习惯悲天悯人的人失望的是，对于格雷诺耶本人来说，他根本不曾将苦痛和饥饿放在心上，就像他从来不曾渴望富足和淫逸一样，他唯一关心的就是这个世界的味道。（顺便感谢作者让我们看到了一个别样的故事，而非苦大仇

深的俗套）于是，味道就成了他的唯一理想和追求。

面对无数的味道，格雷诺耶找到了自己的终极目标——美人香。当他无意间让美少女香消玉殒时，有人又要给他扣上“淫邪”的帽子了。然而格雷诺耶面对少女的胴体，可以说毫无邪念。他沉醉于这种气味的心情，就好比一个登山者站在了世界屋脊一样，这才是他理想中的味道，神圣而高洁，无与伦比。然而满足的背后是无尽的失落，随着少女生命的终结，这种味道也随之消散。格雷诺耶因此给自己制定了另一个目标——找到保存美人香的办法。

来到了香水之乡，格雷诺耶开始为理想而绞尽脑汁，终于开始了自己的杀人计划。诚然，从他捂死第一个少女开始，就有人带着“因果报应”的理念，期望他下面的每一个计划都不能得逞。然而作者又让他们失望了，格雷诺耶不仅屡屡得手，而且还让最美丽的贵族少女梦断闺阁。有人感叹：这是多么邪恶啊！不错，格雷诺耶的行为和邪恶摆脱不了干系，然而就如同他不在乎世俗欲望一样，他的每一次“击杀”都不带有哪怕一点点的恶念。他杀人是因为内心阴暗和扭曲吗？不是，杀人对他来说只是完成理想的一个步骤，就像小孩为自己的模型船拧上一颗貌不惊人的螺丝一样，格雷诺耶杀人不带有任何感情色彩，他的心跳也不会因为鲜血的喷涌而加速，这让人想起谁？不正是那个把别人舌头嚼烂而心率依然稳定的汉尼拔医生吗？就这样，格雷诺耶的“杀人动机”再次游离于现实而单纯得让人不可思议。

到了格雷诺耶被捕这个环节，终于要大快某些人的心啦，这下他可要被敲碎膝盖，受尽折磨而死，罪有应得啊！然而继续发展的情节又让他们瞠目结舌，怎么可以这样？他居然用香水征服了所有人，让受害者的父亲在他面前下跪，甚至还成了人们心中的天使！这简直是黑白颠倒，乾坤易位！不错，如果你非要用道德标尺去衡量一切，那么也无可厚非，只是你很有可能会与格雷诺耶的精神世界失之交臂。

我们可以说格雷诺耶是天使吗？当然，因为他创造了只有神力才能企及的奇迹，这种香水如果抛开制作过程中为世俗所不容的罪恶，难道不是完美到令任何人都无法抗拒吗？而且，他让所有人都拜倒在自己脚下，并让他们在赞美声中体会了不曾有过的情爱和欲望。或许你会视那个众人群欢的镜头为顽劣低俗且不堪入目，那么会有一百个史学家告诉你古罗马鼎盛时，流行的不仅仅是斗兽场的杀

戮。在那个多神教统治的时代，爱是开放式的图腾，任何在我们看来的恶俗，都能被人们坦然接受而大行其道。然而我们却不能因此让格雷诺耶成为天使，他势必会因为无视生命的珍贵而远离天堂，像路西法一样坠入地狱。我们无法简单地用善恶的加减法为格雷诺耶塑造人格，因为即便再怎么努力，你都会发现除了二元论的不偏不倚，一切都是徒劳。如果非要赋予他一个概念，那么只能说格雷诺耶是一个脱离了世俗欲望和道德准则而存在的纯粹理想主义之生命体。到头来，我们终究看到了这个生命体的终结，然而让格雷诺耶“接受惩罚”的不是神，也不是任何标榜正义的力量，而是他自己。

篇四：广州古鼎：为何国人独爱玉石？

广州古鼎：为何国人独爱玉石？

广州古鼎：世界之大，为我国之古以来就独爱玉，玉之美，美人也!“玉石是远古人们在利用选择石料制造工具的长达数万年的过程中，经筛选确认的具有社会性及珍宝性的一种特殊矿石”。《说文解字》释玉为“石之美者，玉也”。《辞海》则将玉简化的定义为“温润而有光泽的美石”。

地球上到处都是石头。每个文明都曾经历过石器时代。世界各地的石头文化也都很发达。但是到了新石器时代，在中国的土地上，渐次出现了以玉为代表的石制礼器。从那时候开始，中国的石文化与其他文明的石文化产生了差异，并最终确立了自己独特的文化属性。

在大量接触、利用、加工、处理石头的流水线上，我们的先人面临一个难题：如果石头过于柔软，方便加工，却不耐磨损，不能够长时间使用；如果石头过于坚硬，耐磨损，可以长时间使用，加工却异常困难。在面临选择时，大部分人倾向于一个折中方案，即选择硬度适中，不过于坚硬，相对符合使用目的、耐磨损的石头进行加工。也就是说，过于坚硬的石头会被淘汰。但是，社会分工的进程中，对更为坚硬的石头的加工，非但没有消失，反而渐渐突显出来。我们的先人发现，这种需要花费更多人力和物力成本加工出来的物品，本身就蕴含与花费相等量的价值，并且作为这种价值的形式载体，可以做等量的价值交换。随后，这种交换逐渐演变为大家彼此认同的一个观念——对类似石器的占有，等于对生产力的占有。于是加工类似石器的意义就被改变了：其使用价值开始逐步降低，甚至消失，没有实用价值的付出，反而开辟出一个可以接纳更多其他意义的空间。 除去坚硬、细腻、耐打磨的特性，那些多彩、温润、有特殊肌理图案的美石，也在大量加工石器的过程中被挑选出来，并且渐渐成为制作礼器的专门材料。这就是玉。美石被称为玉的时候，并不如同现在是某种石头的特指，而是符合以上特征的、产自当地的、所有美石的代表。玉的地位得到确立，完全是因为其自身的多重特性——这些特性让我们的先人深信，玉是可以容纳信仰、权力、财富、

审美，甚至天地的最佳代表。在中国辽宁红山、浙江良渚、四川金沙等众多的文化遗存中，都出土有高品质的玉制礼器。它们如万花筒一般，折射出当时社会生活的各种信息。

被制成礼器的玉，既承接于礼，也落实为器。先民赋予一些代表性器物以特定的性质，比如神圣性，器物也由此获得了自身的意义，并仿佛是其内在属性一般，反过来支配着人们对待器物的态度——尽管这种属性是人赋予器物，再经过圣人制定繁杂的礼制之后，又被器物所吸纳的。由此，从个人修为到“治国平天下”，以及仁义道德等伦理规范，都可以依附于具体的器物而存在。我们的先人让“藏礼于玉”就此成为可能。

“藏礼于玉”，再加上采玉的艰险和采玉环境的神秘莫测，不但让玉价格高昂，而且披上了信仰的外衣。在汉代，出产玉的地方已经被认为是有仙人居住了。昆仑山神话、西王母信仰、玉葬、食玉、大量玉雕的仙山仙人、园林里的海上三山等，都与此有莫大的关系。中国历史上玉文化的巅峰时刻就此到来。即使随后赶上了“礼崩乐坏”，玉不再成为权力的象征，“藏礼于玉”也可以迅速为“藏信仰于玉”“藏财富于玉”，直到为“藏情感于玉”所替代。以后2000年的历史也以事实说明，玉的意义空间不降反升。中国人更加喜欢玉。

玉在中国文化中再也回不到自然淳朴的本原。从美石在石头中被选择出来，到地方玉在美石中异彩纷呈，最后是和田玉从所有玉中脱颖而出。然后，以和田玉为代表的玉，反过来代替所有的石头，以及它们背后的自然、历史、文化、政治。这一脉络几乎涵盖中国几千年的文明发展史。玉的影响力渗透到社会生活的各个方面，甚至中国人的血液中，成为中国文化基因的一部分。

礼的发展，让玉和类玉的石头，得到中国人特别的青睐。《管子》《荀子》《礼记》《说文》等，都提到玉有各种美好的德行。除了讲到玉的一些自然属性，这些文字实际是在强调，一个高尚的人与玉之间拥有共同的文化内涵。在孔子“君子比德于玉”思想的感召下，这些被祖先喜爱的石头，不仅被赋予神秘色彩，也在历史的不断演进中，生成丰厚的审美属性。

首先是中国人喜欢像玉一样的人。我们很容易找到一些以玉来比喻和形容人的词，比如“文质彬彬，然后君子”“玉树临风”“亭亭玉立”“宁可玉碎，不能瓦全”等，它们都在深层次上证明石之美者与中国人的紧密联系。然后是中国人喜欢像那些最高尚的人一样的石头。从喜欢玉，到喜欢像玉一样的人，再到喜欢像那些最高尚的人一样的石头，这三个递进关系，仿佛在昭示中国石文化的历史真相——即，在保留石头那些优秀的自然属性的前提下，中国人喜欢像自己一样的石头。

那些像玉一样的人，必定被礼所包裹。中庸、混沌、温良、内敛是玉的气质，也被后来推崇玉的儒家所看重。许多权力都依附在儒家理论上，成为中国以后社会发展的基础。由像玉一样的人组成的社会，必定如玉一般，超常稳定、坚固与平和。还有那些可以刻在石头上，也刻在我们大脑里的“金科玉律”。

篇五：第一单元默写答案

1．581年，外戚杨坚夺取了建立了定都，杨坚就是。南北重归统一的时间是年，灭掉了南朝最后一个朝代 陈 。

2．隋文帝是个励精图治的皇帝，措施有：① ②，③作用是： 国家出现统一安定的局面，人民负担较轻，社会经济繁荣

3．“天下转漕，仰此一渠”中“渠”是指年，目的是 加强南北交通，巩固隋王朝对全国的统治 。

4．大运河以为中心，北达，全长 两千多公里 ，是古代世界最长的运河 。大运河开通的作用是 大大促进了我国南北经济的交流 。

5．大运河从北向南分为江 、 钱塘江 五大河流，纵贯我国 南北 交通。

第2课 贞观之治

1．618年，隋炀帝被部将杀死，隋朝灭亡。隋朝灭亡的原因是2．618年，在 太原起兵反隋的贵族朝，都城是 长安。李渊就是 唐高祖 。

3．唐高祖退位后，继位的是就是年号这一时期，人民生活政治，社会经济 出现繁荣景象 ，国力 逐步加强 ，历史上称当时的统治为“ 贞观之治”。

4．“贞观之治” 的出现是因为唐太宗： ①认识到的教训。②重视农民的 赋税劳役。③注意“ 戒奢从简 ”。革除“ 民少吏多 ”的弊政，减轻人民负担。⑤注意 任用贤才 和 虚心纳谏 。

5．唐太宗时期著名的贤臣有：富于谋略的 房玄龄 和善断大事的 杜如晦 ，人称“ 房谋杜断 ”。敢于直言的是，是最著名的 魏征 。

6．我国历史上唯一的女皇帝是 武则天 ，晚年称帝，改国号为。人称她的统治是“ 政启开元 ， 治宏贞观 ”。原因是：她当政期间，继续实行唐太宗 发展农业生产 、 选拔贤才 的政策，唐朝的社会经济进一步，国力不断增强。

第3课 开元盛世

1．武则天以后，唐朝政局动荡，直至才稳定了局面。当时的年号是，这一时期的统治，史称“元之治”。由于政治 清明 ，经济 繁荣 ，仓库 充实 ，人口 明显增加，唐朝进入 全盛时期，历史上又称“ 开元盛世 ”。

2．“开元之治” 的出现是因为唐玄宗： ①重用贤才，任用。③烧毁一批珠玉锦绣，提倡 节俭 。

3．唐玄宗时期农业发展的表现是：①修建了四十多处大型。②农耕技术有很大发展，粮食产地。③蔬菜有许多新品种，大都是从 西域传入的。④ 茶叶生产在江南农业中占有重要地位， 饮茶 之风在全国范围盛行。世界第一部茶叶专著是《 茶经》，“茶神”是 陆羽。⑤改进犁的构造，制成了 曲辕犁，还创制了新的灌溉工具 筒车 。

4．唐玄宗时期手工业发达的表现是：①丝织业：

5．唐玄宗时期商业繁荣的表现是：①大都市有 长安、、扬州和 成都。

②长安城内分为坊和市， 访 是居民住宅区， 市 是繁华的商业区。③ 长安 既是当时个民族交往的中心，又是一座 国际性性的大都市。

6．唐玄宗统治后期，发生叛乱，历史上称为“，从此唐朝日趋衰落。907年，唐朝灭亡。

1． 隋文帝开始用分科考试的方法选拔官员。 考试成绩

选拔人才，标志着我国的 科举 制度正式诞生，直到 清末才被废除。

2．唐朝科举制逐渐完善，常设的考试科目以两科最重要。进士科考中第一名的，称为

3大大扩充扩建学舍，增加学员。进士科考试的录取极严，录取率低。

4．大力提倡科举，亲自出题面试，即 殿试的开始。还倡导选送武艺好的参加骑射考试，即

5．在位期间，曾在长安、洛阳宫殿

6．科举制度的影响：①改善了 用人制度使有才识的人得到任用。②促进了 教育事业的发展 。③也促进了 文学艺术的发展 。

第5课 “和同为一家”

1．“自古皆贵中华，贱夷狄，朕独爱之如一”这句话中的“朕”指 唐太宗，他被尊奉为各族的“天可汗 ”。这句话体现了唐朝 开明的民族政策。

2．唐朝的和武则天 两个皇帝，在今天的地区先后设立了管辖西域的最高和机构。

3．人是藏族的祖先，生活在7世纪前期，最杰出的首领布 ，完成了统一高原的大业，定都 逻些。

4．“和同为一家”体现了7世纪前期， 8城公主嫁给尺带珠丹 。意义： 密切了唐蕃经济文化交流，增进了汉藏之间的友好关系 。

第6课 对外友好往来

1时期，中日两国交往密切。唐朝时，从日本到中国来的使者被称为 2．日本受唐朝的影响有：政治上： 以唐朝的制度为模式，进行政治改革 ，文化上： 参照汉字创制了日本文字 ；社会生活上： 至今还保留着唐朝人的某些风尚 。

3．唐朝赴日本最有影响的是， 唐玄宗（皇帝）时，东渡日本，第 唐招提寺 ，佛殿式样优美，至今犹存，被日本视为艺术明珠。

4．朝鲜半岛上的国家，和隋唐来往频繁。以 新罗物产居唐朝进口首位。 新罗仿唐制建立了政治制度，采用 科举制 选拔官吏，朝鲜的音乐也传入中国，在宫廷以及民间广泛流行。

5．唐朝时，中国同天竺交往频繁，最杰出的使者是，出发，前往。他在那里的佛学最高学府 那烂陀寺 游学，回来后写成 《大唐西域记》 ，这部书的价值： 成为研究中亚、印度半岛以及我国新疆地区历史和佛学的重要典籍。

第7课 辉煌的隋唐文化（一）

1．世界上现存最古老的一座石拱桥是设计的 赵州桥 。

2．唐都

3．印刷的佛经、日历和诗集等，世界上现存最早的、标有确切日期的印刷品是《金刚经》 ，朝代： 唐 。

4．唐朝杰出的医学家是，代表著是，后世尊称他为“”。

第8课 辉煌的隋唐文化（二）

1．隋唐书法，名家辈出。继书圣王羲之后，我国书法史上最有成就的大书法家是是 柳公权，曾借谈笔法来劝谏，留下“ 笔谏 ”的美名。后人把柳书和颜书并称为“ 颜精柳骨”。

2．隋唐的绘画艺术高度发展。唐朝的；“吴带当风”反映的是 吴道子 的绘画特点，他开后世 写意画 的先河，被尊称为“ 画圣”，代表作有： 《送子天王图》 。

3．隋唐时期的，开凿时期是，堪称世界最大的艺术宝库之一。

4．隋唐时期的音乐、舞蹈大量吸收了

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