中华文明灿烂辉煌

篇一：灿烂辉煌的中华文化

灿烂辉煌的中华文化

教学目标：

1．了解中华文化的发展历程，认识中华文化的灿烂辉煌。

2．培养学生初步懂得从我国的文字和史书典籍中收集、整理和提炼中华民族文化信息的能力。

3．通过学生探究及教材大量的典型事例，引导学生回顾古代中华文化的灿烂辉煌，激发学生的民族自豪感、民族自信心，培养学生的爱国主义精神；通过分析近代中华文化的衰微过程去体会文化力量深深熔铸在民族的生命力、创造力和凝聚力中，引导学生自觉肩负起振兴中华的使命。

教学重点：

了解中华文化的发展历程，学习中华文化的灿烂成果，增强学生的民族自豪感和自信心。

教学难点：

由认识中华文化的灿烂辉煌成果，激发学生继承和发展中华文化的使命感和责任感。

教学过程：

一、【情境导入】

播放视频：华夏文明之歌

提出设问：从炎黄开祖，到秦统金瓯，从贞观盛世，到共和志酬，从浴血抗战，到人民赢得自由，五千年的青史啊，彪炳环球五大洲。从四大发明，到长城的不朽，从唐诗宋词，到三国水浒红楼，从郑和下西洋，到宇航的成就，瑰丽的中华文明，成果灿烂辉煌。

我们在欣赏的同时不禁也要思考作为青年学生，我们对本民族的文化了解多少？中华文化的灿烂成果有哪些，又有哪些对人类的历史的发展产生了重大和深远的影响？这就是我们这节课要共同学习的内容：灿烂辉煌的中华文化。

设计意图：是通过情景导入课题，激发探究兴趣。同时把学生的思绪带进古老辉煌的中华文化之中，使迅速学生进入学习状态。

二、【讲授新课】

1、古代成果的灿烂辉煌

课件展示：人类文明的发祥地

学生活动：各学习小组推选代表，课堂上展示他们通过到图书馆查询、互联网查询等方式收集的四大文明古国的文字图片及多媒体资料（用时3-4分钟）。 问题1：古老的中华文化具有哪些灿烂辉煌的成果？

教师活动：展示图片《辉煌灿烂的中华文化》四大发明、绘画、书法文字、建筑、文学、军事、艺术、戏曲、武术、乐器、剪纸等

学生活动：阅读教材，简述古代中华文化发展历程，并填表（让小组进行填表竞赛）

教师活动：适时点拨，并引导学生思考，追溯中华文化的辉煌历程。

设计意图：让学生进一步体会“中华文化历史悠久，成果灿烂辉煌”感受中华文化的巨大力量。

过渡：中华文化具有这样灿烂辉煌的成果，是通过什么传承下来？我们通过什么来了解这些灿烂辉煌的成果？

2、汉字与史书典籍

2.1汉字

教师活动：展示汉字演变过程的视频资料。

问题2：汉字的字体不断发展与演变，至今不仅为中华民族人民所通用，而且越来越多的外国人也在学习汉字。汉字及中国文化的流行表明了中华文化的魅力和吸引力，汉字有什么作用和意义？

设计意图：让学生从汉字字体演变过程中感受中华民族的伟大创造力，体验中华文化的辉煌成果与独特魅力，从而突出重点。

【明确】作用：文字是文化的基本载体，记载了文化发展的历史轨迹和丰富成果。汉字为书写中华文明，传承中华文明发挥了巨大的作用。

意义：标志着人类进入文明时代，是中华文明的重要标志。

学生活动：

在中华文化浩如烟海的史书典籍中，你能一口气说出多少本史书名称？（让小组进行知识抢答）

设计意图：让学生注重对平时所学知识的积累以及各科知识之间的联系。 问题3：我们保存完整的史书典籍有什么特点？史书典籍对中华文化的传承有什么意义？（学生讨论回答，其他小组补答，教师及时点拨评价）

2.2史书典籍

特点：规模之大，存留之丰，为世界所仅有。

意义：是中华文化传承的重要载体。

设计意图：要让学生在感悟、思考文字及书籍的重要意义，进一步突出重点。 综上所述，正是由于汉字与史书典籍，才是古代中华文化得以保留，走过了辉煌历程，但进入近代，中华文化却逐渐走向衰微

3、创造中华文化新的辉煌

教师活动：播放视频《圆明园的毁灭》

问题4：圆明园的毁灭反映了近代中华文化的状况如何？导致这种状况的原因是什么？（学生思考并回答，其他小组补答）

教师点拨：

3.1、中华文化走向衰微的原因：

（1）封建王朝的日渐没落

（2）西方工业文明的冲击

3.2、创造中华文化新的辉煌

教师活动：展示图片先进中国人为中华文化重振进行的不断探索

三、【探究活动】：

畅所欲言：我们青年学生能为中华文化的辉煌做些什么？（学生分组讨论，充分表达学生的见解。课代表负责记录每个学生在课堂上主动举手发言或参与小组讨论发言的次数和表现，据此评定本环节每个学生的学习成效）。

设计意图：通过学生的合作讨论，思维大碰撞，各抒己见，激励他们承担历史使命，增强责任心和自信心，再创中华文化的新辉煌。进一步突破难点。 教师活动：归纳总结，多媒体展示

1、坚持中国共产党的领导和马克思主义的指引，才能创造中华文化新的辉煌，实现中华民族的伟大复兴。

2、全面认识中华传统文化，取其精华去其糟粕，使中华文化的发展与当代社会

相适应，与现代文明相协调，既保持民族性又体现时代性。

3、要面向世界博采众长吸取外国文化的有益成果，在学习和借鉴其他民族优秀成果时，要“以我为主为我所用”。

4、自觉投身于中国特色社会主义伟大实践

四、【课堂小结】：

让学生自己归纳总结，然后教师点拨，使知识条理化，系统化，加深对知识的理解和记忆。提升感悟：师生共颂，中华世纪坛序

“大风泱泱，大潮滂滂。洪水图腾蛟龙，烈火涅槃凤凰。文明圣火，千古未绝者，唯我无双；和天地并存，与日月同光。”

小结：

我们相信，我们中华民族拥有灿烂辉煌的文化，我们年青一代拥有无穷的创造力！只要我们青年一代发奋努力，投身中国特色社会主义建设实践中，我们的中华文化一定会走向新的辉煌

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篇二：2015年全国高考历史试题及答案-江苏卷

2015年高考历史（江苏卷）

一、选择题：本大题共20题，每题3分，共计60分。在每小题列出的四个选项中，只有一项最符合题目要求。

1．《礼记》记述了贵族朝会的列位礼节：天子南向而立；三公，中阶之前；诸侯，阼阶（东台阶）之东；诸伯，西阶之西；诸子，门东??九夷，东门外；八蛮，南门外。与此相关的政治制度是

A．分封制 B．三公九卿制 C．郡县制 D．郡国并行制

2．据秦琅邪石刻，皇帝之土，西涉流沙，东有东海。但西汉学者编写的《淮南子》等书说颛顼帝即已“西济于流沙”，大禹“东渐于海，西被于流沙”，更有“纣之地，左东海，右流沙”。上述差异最能说明

A．《淮南子》等书以传说贬抑秦始皇 B．年代久远导致历史记述莫衷一是

C．历史材料的运用首先要辨别真伪 D．石刻与文献形成证据链印证历史

3．景帝时，司马相如的赋没有引起天子注意。武帝时，“相如既奏大人之颂，天子大悦，飘飘有凌云之气，似游天地之间”，“言语侍从之臣??朝夕论思，日月献纳”。成帝时，奏御者千有余篇。由此，对赋的理解不正确的是

A．契合时代的文化需求 B．为统治者“润色鸿业”

C．宣扬道家的无为思想 D．为阅读者“铺陈气势”

4．唐人写淮北多有“稻垄泻泉声”之类的诗句，北宋仍有“水阔人间熟稻天”的描写。但1678年，河道总督的奏疏已是“田地皆成沙土，止产粟米”，两年后就有人感叹是“沟洫之制，水陆失宜”。淮北农耕变化表明古代农业

A．注重作物品种选择 B．需要政府合理作为

C．重视农田生态保护 D．全凭兴修水利工程

5．乾隆《吴江县志》载明末周灿诗：“水乡成一市，罗绮走中原。尚利民风薄，多金商贾尊。人家勤织作，机杼彻黄昏。”诗中“人家”“机杼彻黄昏”是因为

A．水上集市不受时空限制 B．家庭纺织工勤奋“走中原”

C．重农抑商政策发生变化 D．尊富崇利意识蔚然成风尚

6．某学者说：“农民造反者??长歌涌入金陵，开始建造人间小天堂，曾是他们的喜剧；天京陷落??则是他们的悲剧。”“他们”从“喜剧”走向“悲剧”的根本原因是

A．定都天京的战略失误 B．“人间小天堂”的腐朽享乐

C．绝对平均的社会纲领 D．“农民造反者”的社会角色

7．1876年，郭嵩焘出使海外期间常写信给李鸿章，报告日本派到西洋的留学生不限于机械一

门，学政治、经济的都有，劝其扩大留学范围。他的这些言论引起了士大夫们的谩骂，有人说他是“汉奸”。结果，出使不到两年他就回国了。这说明

A．李鸿章的洋务思想日趋保守 B．郭嵩焘对西方体制过于推崇

C．郭嵩焘的主张超越主流思想 D．清廷的对外政策发生了变化

8．下表展示了1914～1920年华商火柴厂的发展情况。

对表中数据的解读正确的是

A．辛亥革命直接导致了1914～1915年工业发展

B．火柴进口量的递减影响着华商投资额的递增

C．火柴业发展折射出近代民族工业的某些特征

D．反对“二十一条”推动了1920年的投资高潮

9．下图中带★处反映了20世纪初期某类组织的分布状况。它们的历史作用是

A．促成了资产阶级革命政党的建立 B．奠定了中国共产党成立的基础

C．推动了新文化运动的深入发展 D．掀起了国民革命运动的高潮

10．毛泽东在《论联合政府》中说：“从1937年7月7日卢沟桥事变到1938年10月武汉失

守这一时期内，国民党政府的对日作战是比较努力的??一时出现了生气蓬勃的新气象。”此处“新气象”主要是指

A．抗日民族统一战线初步建立 B．敌后战场已成为主战场

C．国民党军队基本扭转了战局 D．全国性抗战局面的形成

11．下图是1949年3月美国记者伯恩斯拍摄于上海的两张照片。从中可以看出

疑似“偷棉花”的妇女被搜身 遛狗者和流浪儿

A．民族工商业受到列强与官僚的双重挤压

B．国民政府覆灭时上海陷入了混乱与动荡

C．下层民众遭受了没有硝烟的侮辱与伤害

D．中国社会萌生着反差强烈的富裕与贫穷

12

．周恩来在万隆会议期间透露，中国愿同美国谈判，也准备同蒋介石谈判，以便能用和平

方式解放台湾。同时，毛泽东也主动通过外国来访者表示，台湾问题可以用谈判来解决，中国尤其希望和美国签订和平条约。材料表明

A．和平统一祖国的方针已正式确定 B．和平共处五项原则得以正式确立

C．中国已成为世界外交舞台的强国 D．台湾问题已牵涉到中美外交问题

13．邓小平说，我们的同志就是怕引来坏的东西，最担心的是会不会变成资本主义??无论

怎么样开放，公有制经济始终还是主体，得益处的大头是国家，是人民，不会是资本主义。这一讲话应该出现于

A．改革开放大幕拉开之际 B．浦东开发与开放之时

C．“南方谈话”发表之后 D．市场经济体制建立之初

14．“万民法吸收了清除了形式主义的罗马市民法的规范、同罗马人发生联系的其他各民族的

规范、地中海商业习惯与法规，主要涉及所有权和债务等方面的内容的调整。”对材料理解正确的是

A．万民法继承了公民法的具体内容 B．万民法是公民法的适时革新

C．公民法忽略了财产所有权的规定 D．公民法是万民法的组成部分

15．“科学革命引发了观念形态的革命：宗教神秘主义的面纱和覆盖真相的无知之幕被理性之

手撩开一角，传统的权威受到撼动，人类第一次从对自然恐惧的阴影下走出来，重新审视自身的价值和能力。”此处“科学革命”的代表人物是

A．牛顿 B．达尔文 C．爱因斯坦 D．普朗克

16．依据1871年德意志帝国宪法建立的政体属于资产阶级代议制。这部宪法内容中最能体现

资产阶级代议制特征的是

A．帝国依据本宪法在联邦领土内行使立法权

B．德意志皇帝在国际关系上为帝国的代表

C．联邦议会主席职位属于皇帝任命的帝国宰相

D．帝国议会由秘密投票的普遍和直接选举产生

17．对西方某一美术流派有这样的批判：它看不到未米，常常把希望寄托在空想的世界里，

因而与生活脱节，在把未来理想化的同时，有日寸也导致艺术家走向悲观的道路。据此推断这一流派是

A．浪漫主义 B．现实主义 C．印象主义 D．现代主义

18．下边是1920～1940年的美国经济数据图。对该图解读符合实际的是

预算结余或赤字在国民生产总值中所占的百分比，1920～1940

A．1921～1930年预算结余，反映经济政策顺应时代要求

B．1930～1932年预算赤字，反映政府全面加强经济干预

C．1933～1935年预算比重接连增加，表明公共开支增多

D．1936～1938年预算比重连续下降，表明经济出现复苏

19．“20世纪50年代，苏联科技人员发明了连续铸钢法，铸出的钢锭比传统方法质地均匀，

且能将产量提高1/10到1/5，因而被28个国家买去专利。但直到1980年，苏联自身只有11%的钢锭采用此项技术生产。”对材料解读最准确的是

A．制度变革激发技术创新 B．计划经济制约技术转化

C．科技交流不受冷战影响 D．经济模式决定科研方向

20．“与会国深信，新解放的国家的出现将有助于缩小集团对立的地区，从而鼓舞旨在加强和

平以及促进独立与平等的国家之间和平合作的趋势。”该会议的召开

A．标志着世界经济区域集团化的加强 B．预示着冷战期间国际力量的失衡

C．反映了两极格局下政治力量的变化 D．消除了亚非国家之间的政治分歧

二、非选择题：本大题共4题，满分60分，包括必做题和选做题两部分。其中第

21题～第23题为必做题，每个试题考生都必须作答。第24题为选做题，包括A、B、C、D四小题，请选定其中两小题，并在相应的答题区域内作答。若多做，则按作答的前两小题评分。

21．（12分）

中华文明灿烂辉煌，对保持国家的稳定和统一发挥了积极作用。阅读下列材料：

材料一 对于一个旁观者来说，4世纪时世界历史的情况可能是这样：

罗马帝国总算历劫

篇三：华夏文明及其辉煌

华夏文明及其辉煌

摘要：

华夏文明源远流长，博大精深，是四大古文明之一，又以其特有的包容性而绵延至今，没有像其他古文明那样中断。华夏文明的辉煌在艺术、文学和科技上都有体现。华夏文明一直都是世界文明史上重要且光辉灿烂的一部分。

正文：

华夏文明诞生于远古时期的黄河流域和长江流域，绵延至今已有五千年的历史。华夏文明与古巴比伦文明、古印度文明、古埃及文明并成为四大古文明，在世界历史上一直占据着重要的地位。

华夏文明在其漫长的绵延过程中发展出了其特有的几个地方。第一就是源远流长。华夏文明作为四大古文明之一，几千年来一直绵延不绝，而其他三个古文明却早已消逝在历史长河中。华夏文明最早起源于新石器时代，从已有的考古资料来看，早在七八千年前，中国就已经出现了农业和畜牧业，居民开始定居，能制陶和纺织。此时期重要的新时期文化有仰韶文化和大汶口文化等。

汉字是华夏文明的源远流长的例证之一。汉字由上古时代的华夏先民创造的象形文字发展而来，在殷商时期发展成熟，演变为甲骨文。后来又经过了金文、篆书、隶书、行楷草等几个阶段，一直沿用至今。史书典籍又是华夏文明源远流长的一个例证。早在夏朝，就设立了史

官，专门负责修史，后来的历朝历代都设立了史官一职，修撰了大量的史书典籍。不仅如此，民间也热衷于修史和写书，虽一度被禁绝，但仍有大量优秀的典籍涌出，成为了华夏文明悠久历史的力证，为后世的炎黄子孙留下了宝贵的精神财富。

华夏文明的第二个特点就是博大精深。中华文明有着显著的独特性和先进性。中国的文学科技和艺术长期以来一直走在世界的前列，并形成其独有的风格。中国的四大发明一直为国人所骄傲，四大发明是华夏文明先进性的一个体现。华夏文明的差异性也很明显。不同区域，不同民族的文化都有显著的不同。北方的齐鲁文化，南方的水乡文化，西南的山塞文化，以及西域和西藏独特而神秘的文化虽然差异显著，但都是华夏文明不可或缺的一部分。

华夏文明的第三个特点就是其包容性。华夏民族自古就有“海纳百川”的大气，华夏文明的辉煌就是建立在不断吸收各民族优秀文化，以发展本民族文化的基础之上的。比如，中国的一大名片，儒教，孔子就是在春秋时期百家争鸣的背景下，采众家之长而创立起来的。后来董仲舒吸收法、道、阴阳等家的思想创立了新儒学；宋朝的二程吸收佛道二教发展出了理学；儒学在其漫长的发展过程中一直都在汲取其他思想的精华，这才使得儒学能够经久不衰。历史上，蒙元和满清虽是异族统治，但最终还是臣服于华夏文明，被中华文明所同化，最终成为中华大家庭中的一员。这也是华夏文明能够绵延至今，没有中断的重要原因。直到现在，当代的华夏民族仍然秉承着“兼收并蓄”的优良传统，本着“以我为主，为我所用”的原则，吸收西方文明现今文

化，再创着中华文化的辉煌。

华夏文明独树一帜，独领风骚，有着鲜明的独特性和先进性。华夏文明的辉煌在各个方面都有所体现。

中华民族的文学历史悠久且独具风格。诗歌是中国文学中最早产生的艺术形式之一，《诗经》是最早的一部诗歌总集，汇聚了中国古代先民的智慧结晶。接着，楚辞和乐府诗产生。屈原的《离骚》和《孔雀东南飞》等分别是其代表作。汉代，出现汉赋，汉赋辞藻华美，颇有磅礴之势，代表人物有贾谊和司马相如等。唐诗宋词是中国文学史灿烂的一章。这时期大量优秀的诗词和诗人、词人产生。到了明清，小说盛行，中国四大名著就产生于此。此外，中国的戏曲也是不得不提的。中国的戏曲早在元代就产生，关汉卿的《窦娥冤》，王实甫的《西厢记》，明代汤显祖的《牡丹亭》都是不休之作。后来，更是发展出了京剧、越剧、黄梅戏等不同风格的戏种。另外，民族文学也非常繁荣。例如藏族史诗《格萨尔王传》、维吾尔族的叙事长诗《福乐智慧》、傣族的《召树屯》、彝族的叙事长诗《阿诗玛》、蒙古族的叙事诗《嘎达梅林》等，都是中国文学宝库中的璀璨明珠。

中国古代的科学技术一直走在世界的前列。天文方面，春秋时期，留下了世界上有关于哈雷彗星最早的记录，而这一记录比西方早六百多年。张衡发明制作的地动仪，可以遥测千里以外地震发生的方向，比欧洲早1700多年。郭守敬主持编定《授时历》，一年的周期与现行公历基本相同，但问世比现行公历早300年。数学方面，《九章算术》约成书于东汉，分九章介绍了许多算术命题及其解法，是当时世界上

最先进的应用数学，它的出现标志中国古代数学形成了完整的体系。《周髀算经》成书于公元前2世纪左右，所记载的周公与商高问答的事是在公元前11世纪左右。这个事实证明我国古代数学家独立地发现并应用了勾股定理的一般情形，要比外国早得多。医学方面，战国问世、西汉编定的《黄帝内经》是我国现存较早的重要医学文献。它奠定了中国医学的理论基础。东汉末年的名医华佗，擅长外科手术，被人誉为“神医”，发明的麻沸散，比西方早1600多年。东汉末年的名医张仲景，被称为“医圣”，其代表作《伤寒杂病论》是后世中医的重要经典。明朝李时珍《本草纲目》，记载药物一千八百多种，方剂一万多个，全面总结了16世纪以前的中国医药学，被誉为“东方医药巨典”。中国古代的科技成就遍布于各个领域，都处于当时的领先地位。

中国古代的艺术成就也是非常突出的。中国的书法以其形体美、意境美、动态美而闻名。行书草书和楷书各具风格，各有所长。中国古代的绘画起源于新石器时代的彩陶纹饰。中国画强调“外师造化，中得心源”，要求以形写神、形神兼备，做到“意存笔先，画尽意在”。著名的画家有吴道子，顾恺之等。中国古代的建筑经过数千年的发展，也极具艺术性和观赏性，各地区和各民族由于自然环境和风俗习惯的差异，也创造出了各具风格的建筑特色。

华夏民族的先民们在其劳动生产过程中创造出了灿烂辉煌的华夏文明，并一直绵延至今，是中华民族的宝贵精神财富。作为当代的华夏后人，我们有责任把他发扬光大，并续写这一文化史的传奇篇章。

参考文献：

《剑桥中国史》（费正清） 百度百科baike.baidu.com

篇四：2015年高考真题历史(江苏卷)有答案

2015年高考历史（江苏卷）

一、选择题：本大题共20题，每题3分，共计60分。在每小题列出的四个选项

中，只有一项最符合题目要求。

1．《礼记》记述了贵族朝会的列位礼节：天子南向而立；三公，中阶之前；诸侯，阼阶（东台阶）之东；诸伯，西阶之西；诸子，门东……九夷，东门外；八蛮，南门外。与此相关的政治制度是

A．分封制 B．三公九卿制 C．郡县制 D．郡国并行制

2．据秦琅邪石刻，皇帝之土，西涉流沙，东有东海。但西汉学者编写的《淮南子》等书说颛顼帝即已“西济于流沙”，大禹“东渐于海，西被于流沙”，更有“纣之地，左东海，右流沙”。上述差异最能说明

A．《淮南子》等书以传说贬抑秦始皇 B．年代久远导致历史记述莫衷一是

C．历史材料的运用首先要辨别真伪 D．石刻与文献形成证据链印证历史

3．景帝时，司马相如的赋没有引起天子注意。武帝时，“相如既奏大人之颂，天子大悦，飘飘有凌云之气，似游天地之间”，“言语侍从之臣……朝夕论思，日月献纳”。成帝时，奏御者千有余篇。由此，对赋的理解不正确的是

A．契合时代的文化需求 B．为统治者“润色鸿业”

C．宣扬道家的无为思想 D．为阅读者“铺陈气势”

4．唐人写淮北多有“稻垄泻泉声”之类的诗句，北宋仍有“水阔人间熟稻天”的描写。但1678年，河道总督的奏疏已是“田地皆成沙土，止产粟米”，两年后就有人感叹是“沟洫之制，水陆失宜”。淮北农耕变化表明古代农业

A．注重作物品种选择 B．需要政府合理作为

C．重视农田生态保护 D．全凭兴修水利工程

5．乾隆《吴江县志》载明末周灿诗：“水乡成一市，罗绮走中原。尚利民风薄，多金商贾尊。人家勤织作，机杼彻黄昏。”诗中“人家”“机杼彻黄昏”是因为

A．水上集市不受时空限制 B．家庭纺织工勤奋“走中原”

C．重农抑商政策发生变化 D．尊富崇利意识蔚然成风尚

6．某学者说：“农民造反者……长歌涌入金陵，开始建造人间小天堂，曾是他们的喜剧；天京陷落……则是他们的悲剧。”“他们”从“喜剧”走向“悲剧”的根本原因是

A．定都天京的战略失误 B．“人间小天堂”的腐朽享乐

C．绝对平均的社会纲领 D．“农民造反者”的社会角色

7．1876年，郭嵩焘出使海外期间常写信给李鸿章，报告日本派到西洋的留学生不限于机械一门，学政治、经济的都有，劝其扩大留学范围。他的这些言论引起了士大夫们的谩骂，有人说他是“汉奸”。结果，出使不到两年他就回国了。这说明

A．李鸿章的洋务思想日趋保守 B．郭嵩焘对西方体制过于推崇

C．郭嵩焘的主张超越主流思想 D．清廷的对外政策发生了变化

8．下表展示了1914～1920年华商火柴厂的发展情况。

对表中数据的解读正确的是

A．辛亥革命直接导致了1914～1915年工业发展

B．火柴进口量的递减影响着华商投资额的递增

C．火柴业发展折射出近代民族工业的某些特征

D．反对“二十一条”推动了1920年的投资高潮

9．下图中带★处反映了20世纪初期某类组织的分布状况。它们的历史作用是

A．促成了资产阶级革命政党的建立 B．奠定了中国共产党成立的基础

C．推动了新文化运动的深入发展 D．掀起了国民革命运动的高潮

10．毛泽东在《论联合政府》中说：“从1937年7月7日卢沟桥事变到1938年10月武汉失

守这一时期内，国民党政府的对日作战是比较努力的……一时出现了生气蓬勃的新气象。”此处“新气象”主要是指

A．抗日民族统一战线初步建立 B．敌后战场已成为主战场

C．国民党军队基本扭转了战局 D．全国性抗战局面的形成

11．下图是1949年3月美国记者伯恩斯拍摄于上海的两张照片。从中可以看出

疑似“偷棉花”的妇女被搜身 遛狗者和流浪儿

A．民族工商业受到列强与官僚的双重挤压

B．国民政府覆灭时上海陷入了混乱与动荡

C．下层民众遭受了没有硝烟的侮辱与伤害

D．中国社会萌生着反差强烈的富裕与贫穷

12．周恩来在万隆会议期间透露，中国愿同美国谈判，也准备同蒋介石谈判，以便能用和平

方式解放台湾。同时，毛泽东也主动通过外国来访者表示，台湾问题可以用谈判来解决，中国尤其希望和美国签订和平条约。材料表明

A．和平统一祖国的方针已正式确定 B．和平共处五项原则得以正式确立

C．中国已成为世界外交舞台的强国 D．台湾问题已牵涉到中美外交问题

13．邓小平说，我们的同志就是怕引来坏的东西，最担心的是会不会变成资本主义……无论

怎么样开放，公有制经济始终还是主体，得益处的大头是国家，是人民，不会是资本主义。这一讲话应该出现于

A．改革开放大幕拉开之际 B．浦东开发与开放之时

C．“南方谈话”发表之后 D．市场经济体制建立之初

14．“万民法吸收了清除了形式主义的罗马市民法的规范、同罗马人发生联系的其他各民族

的规范、地中海商业习惯与法规，主要涉及所有权和债务等方面的内容的调整。”对材料理解正确的是

A．万民法继承了公民法的具体内容 B．万民法是公民法的适时革新

C．公民法忽略了财产所有权的规定 D．公民法是万民法的组成部分

15．“科学革命引发了观念形态的革命：宗教神秘主义的面纱和覆盖真相的无知之幕被理性

之手撩开一角，传统的权威受到撼动，人类第一次从对自然恐惧的阴影下走出来，重新审视自身的价值和能力。”此处“科学革命”的代表人物是

A．牛顿 B．达尔文 C．爱因斯坦 D．普朗克

16．依据1871年德意志帝国宪法建立的政体属于资产阶级代议制。这部宪法内容中最能体

现资产阶级代议制特征的是

A．帝国依据本宪法在联邦领土内行使立法权

B．德意志皇帝在国际关系上为帝国的代表

C．联邦议会主席职位属于皇帝任命的帝国宰相

D．帝国议会由秘密投票的普遍和直接选举产生

17．对西方某一美术流派有这样的批判：它看不到未米，常常把希望寄托在空想的世界里，

因而与生活脱节，在把未来理想化的同时，有日寸也导致艺术家走向悲观的道路。据此推断这一流派是

A．浪漫主义 B．现实主义 C．印象主义 D．现代主义

18．下边是1920～1940年的美国经济数据图。对该图解读符合实际的是

预算结余或赤字在国民生产总值中所占的百分比，1920～1940

A．1921～1930年预算结余，反映经济政策顺应时代要求

B．1930～1932年预算赤字，反映政府全面加强经济干预

C．1933～1935年预算比重接连增加，表明公共开支增多

D．1936～1938年预算比重连续下降，表明经济出现复苏

19．“20世纪50年代，苏联科技人员发明了连续铸钢法，铸出的钢锭比传统方法质地均匀，

且能将产量提高1/10到1/5，因而被28个国家买去专利。但直到1980年，苏联自身只有11%的钢锭采用此项技术生产。”对材料解读最准确的是

A．制度变革激发技术创新 B．计划经济制约技术转化

C．科技交流不受冷战影响 D．经济模式决定科研方向

20．“与会国深信，新解放的国家的出现将有助于缩小集团对立的地区，从而鼓舞旨在加强

和平以及促进独立与平等的国家之间和平合作的趋势。”该会议的召开

A．标志着世界经济区域集团化的加强 B．预示着冷战期间国际力量的失衡

C．反映了两极格局下政治力量的变化 D．消除了亚非国家之间的政治分歧

二、非选择题：本大题共4题，满分60分，包括必做题和选做题两部分。其中

第21题～第23题为必做题，每个试题考生都必须作答。第24题为选做题，包括A、B、C、D四小题，请选定其中两小题，并在相应的答题区域内作答。若多做，则按作答的前两小题评分。

21．（12分）

中华文明灿烂辉煌，对保持国家的稳定和统一发挥了积极作用。阅读下列材料：

材料一 对于一个旁观者来说，4世纪时世界历史的情况可能是这样：罗马帝国总算历劫而存，而中华帝国的时代已成为过去。可是中华帝国在罗马帝国已不复存在时最后重

篇五：中华文明基本脉络

中华文明基本脉络

我们一般说中华文化五千年，其实它真的跨入成熟文明的门槛，是离现在4200年。现在是公元21世纪，那个是公元前21世纪，等于对折一下，一张纸对折一下，我们公元后21世纪，那是公元前21世纪，中国文化跨入了成熟文明的门槛。

那么文化成熟的标准是什么？

第一这种文化必须有文字。

第二这种文化必须有城市式的居住方式，城市可以小一点，但必须有居住的方式。

第三必须有青铜器，所谓有青铜器就是必须有金属冶炼，青铜的冶炼熔点很低，人类最早能冶炼青铜器就是能冶炼金属的初步了。

4200年前我们跨入了成熟文明门槛，那在世界上是第几名呢？就像运动员比赛一样总得有个名次，究竟是第几名？肯定不是第一名。我们中国人喜欢称大王，不是第一名就很难过，但事实上的确不是第一名。第一名是谁？第一名是现在日子过得很不好的地方伊拉克。那个地方古代叫巴比伦文明。如果说得更大一点叫两河文明（幼发拉底河和底格里斯河），两河文明在西方叫美索不达米亚文明。那是人类最早发现文明的地方。文明最早成熟的地方。某种意义上就是它的文明高度成熟的时候，中华文明仅仅初露曙光，相差比较远，他们比我们早得多了。

那第二名是谁呢？也不是我们。第二名是尼罗河边上的埃及，这是第二名。第三名照理应该是印度，第四名才是中国，一共四大文明。但是由于这六十七十年来印度的考古发现很少，而中国的考古成果是较多的。于是就有一些人在国际上把中华文明说成了第三名。然而，真正有可能把中国的名次往前推的，推到第三名的一个非常重要的文化遗址是

内蒙古赤峰市的红山文化，这个比较早，但这还需要国际上的认定。四大文明：巴比伦文明，埃及文明，印度文明，中华文明。

您可能会问，一个对后来世界影响极大的希腊文明怎么没算上呢？是这样的，希腊文明，这是利比亚事件以后中国拆桥，拆到希腊一个岛，叫克里特岛。在这个岛上发现的文明确实很早、很优秀、很灿烂辉煌。但是经过全世界的学者们地研究，这种文明是原来讲的第一名巴比伦文明和第二名埃及文明，二者在地中海上的遇合，尽管后来有所创造但不是原创，所以不能算四大文明之一。

还有一个文明，就是现在伊朗，当时叫波斯，波斯文明也很早，但经过研究以后是第一名巴比伦文明和第三名印度文明在陆地上的遇合。因为它们都缺乏原创性，所以具有原创性的文明是四个古文明。这四个古文明我们不管中国是第三名还是第四名，有一点是肯定的，就是不中断地发展到今天，没有灭亡的只有一个文明就是中华文明。不中断地发展到今天的也只有一个文明——就是中华文明。

有一点很奇怪，文明的原址，现在为什么总是恐怖主义频发，永远是灾难不断，炮火连连，这完全是一个逆反的状态。留存到今天比较完整的文明确实只有中华文明。伊拉克是很少能够看到巴比伦文明的遗留的，虽然文明古老，但是它没有任何存档，永远是战场，几千年来永远是战场。所以他们自己也搞不清古代的东西是什么了。甚至于他们的文化教育情况更是非常得差。

我在伊拉克的街头看到两个小男孩在推车，一个11岁一个9岁。我说你们为什么不上学？通过翻译问他们，他们说爸爸死于战争，妈妈生病还有妹妹，所以我们只能劳动。我很难过，口袋里掏出两支笔想送给他们，他们居然不知道这是什么，因为他们没读过书、没有上过学、没写过字。所以我当时心里面非常难过，我说我多么想告诉这两个孩子：

这叫笔，写字用的，你们的祖先是全人类最早创造文字的人！

在埃及那是另外一种情形，他们如今连什么是象形文字都不懂。更严重的是在埃及没有什么地方可以找到法老的后裔，在亚历山大我们现在所能遇到的几乎都是白种人，这是欧洲侵略的混血结果，在他们的首都开罗遇到零星的阿拉伯人那也是战争以后混血去的结果。法老的后代在哪里？金字塔时代的后裔在哪里？血缘找不到了。我们在尼罗河南部的西岸找到了一个法老村，但是由于几千年的近亲结婚，他们在体力和智力上都特别羸弱，而且他们现在也是信仰伊斯兰教，法老的后代荡然无存。

那么印度呢？印度表面上看起来都在，都有遗留，但遗憾的是他们无数次地中断、无数次地灭亡，连这个过程都没有人记述下来。他们的历史已不清晰但是有一点知道，《大唐西域记》里面歌颂的佛教是在十三世纪的时候，现在该佛教在印度已经消亡了。现在他们的佛教是道传进去的。

所以，我们很难设想一个地方还有一些孩子，能够很正常地朗诵着2500年前的老人家的话，诸如三人行必有我师，温故而知新，有朋自远方来不亦乐乎等等，那是难以想象的，但是这个在中华热土上真正发生了，所以这是一个从4200年前进入文明以后一个没有中断的伟大文明。

我们平常讲五千年是不是讲多了？没有。

因为既然我们成了到现在为止唯一还在延续的文明，如果说我们跳远跳得特别好，就是因为起步的助跑动作应该是有很多到位的准备，热身赛应该说是非常成功的。4200年前中国进行了700年到800年的热身赛。在这个热身赛的过程当中，在这个起跑的过程当中，有六位伟大的王者，引领我们完成了这700到800年的准备。第一位是炎帝，第二位是黄帝，第三位我们可能有点陌生叫蚩尤（chīyóu），一个很难听的名字，

但是他依然很重要。后面三位是尧、舜、禹。这六位伟大的王者，为我们4200年的跨越做了充分的准备。他们严格讲起来是传说中的人物，可能我们并没有非常明确的资料，但大体上是这样的：炎帝是个农业科学家，神农氏，他教会了我们中国人耕种，这很重要，在炎帝之前我们是采野果子吃，打野兽的，这完全是被动的。耕种、播种、收获这是炎帝，第一。第二炎帝发现了火，使我们能够吃熟食，我们能够在夜间工作，而且我们可以用火来防止野兽。第三炎帝亲尝草药，发明了中草药，避免了中华民族最早就有可能完全灭亡的一个原因，就是传染病，防止了。

那这么伟大的人为什么后来被黄帝打败了呢？

黄帝也许是这样想的：黄帝觉得你虽然做得很好，但是我们现在的对敌情形太严重了，敌人是野蛮的力量，他要打就打过来了，所以我们要武装自己，我们要冶炼金属，我们要锻造武器，我们要骑上战马，我们要巡视在我们的周边，我们要发动战争来消灭那些野蛮的力量。炎帝觉得我安安静静地在过日子，老农民的生活有什么不好？黄帝和炎帝就打起来了，打的结果黄帝胜了炎帝败了，打的地方就是现在的河北省。这两位老人家浑身鲜血，面对面站着的时候，不知道几千年以后世界上最多的人群把自己说成是炎黄子孙。如果知道的话，他们有可能就不打了。但是他们没有听到我们的呼喊，他们还是打起来了，我们拉不住我们祖先的衣袖啊！炎帝打败了，黄帝胜利了，黄帝把炎帝的文明接过来了，所以我们叫炎黄子孙。但黄帝也有一个人打不过，那就是蚩尤，蚩尤管着现在山东、河南的东部和安徽北部那一带，地方也很大，黄帝打不过他，因为他也有金属冶炼，他也在制造武器。黄帝就像我们常人一样，对于打不过的人对自己的部落讲他是妖怪，因为文字是黄帝发明的，所以他把汉字里面最难听的两个字给了他，叫蚩尤。后来由于自然的原因，蚩尤反被打败了，黄帝又一次胜利了。那么蚩尤的后代就只能不断

地逃跑，有的就归属于黄帝了，有的继续往南迁徙，黄帝的部队接着再追。追到什么地方呢？贵州附近，现在的苗族据考就是蚩尤的后代。在此特别强调，苗族的祖先不是妖怪，您看苗族姑娘的漂亮，看苗族小伙子的英俊，证明他们的祖先绝对不是妖怪，他们的美貌和善良勤劳是对祖先的一个最有力、最好的平反。

尧、舜、禹是黄帝的继承人，一代代继承下来，完成了这个准备，然后进入了中华民族更加重要的4200年，到了我们跨入文明的门槛。

古代的历史我们要跳跃性地来看，再过好多好多年，到公元前5世纪的时候，中国文明和世界其他文明一起发生了一件重大的事情。全人类最聪明的人一起诞生了，在公元5世纪前后。

我们很难相信，我们都以为我们聪明，以为我们越来越聪明，其实不是，我们最多是他们的学生。最聪明的人那个时候都诞生了。

这话怎么讲呢？我们来列个时间表，孔子比释迦牟尼小14岁，孔子死后10年，古希腊的苏格拉底诞生，古希腊最聪明的哲学家亚里士多德比孟子大12岁，比庄子大15岁，阿基米德和韩非子只差了7岁。这个座次大家还可以不断地排下去，给大家造成什么印象？聪明人那个时候全出来了，差10岁、14岁不就是同一个时期吗？

大家前后跨入了文明的门槛，然后量变到质变。

到了公元5世纪以后智能大爆发，人类一起成熟了，聪明的人都一起产生了。那个时代被德国的法兰克部学派称为轴星时代，就是人类智慧的轴星就在那个时候。关键时刻中华文明没有缺席，古希腊虽然是不原创，但是它那个时候表现得特别优秀。

所以说古希腊的哲学家在希腊海边思考的时候，印度的哲学家在恒河的岸边打坐，中国的哲学家在黄河的岸边散步。

而且他们使命当中也有一个分工：希腊哲学家主要是考虑人和物的

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