寿县八公山豆作文

篇一：神奇秀丽的八公山

神奇秀丽的八公山

我去过峰峦雄伟的武当山，欣赏过有奇松、怪石的黄山，但我最喜欢的还是家乡神奇秀丽的八公山。

八公山的名字很有神韵。相传西汉初年，淮南王刘安建都寿春，召集天下宾客，在北山中著书立说、冶金炼丹。其中有8名高手：苏非、李尚、田由、雷被、伍被、晋昌、毛被、左吴，号称“八公” 。后刘安因谋反罪被诛，传说八公便带着他在山中升天成仙。后人便将北山称为“八公山” 。 周末，爸爸、妈妈带我到向往已久的我们淮南人自己的名山——八公山。我们迈着欢快的步伐走进了山门，走下一段小坡，往左拐尽头是著名的白塔寺，它坐落于炼丹谷中，背靠妙华山，面朝东南马鞍山，两侧青山簇拥，仿佛坐在太师椅上，正是风水绝佳之地。寺庙里景色优美，空气清新，树木茂盛，四周墙壁上雕刻着五百罗汉，形态各异，活灵活现，有的头上坐着小孩，有的头上有莲花绽开。走进大殿，观音菩萨、智慧菩萨、如来佛祖塑像，栩栩如生，还有巨大的钟鼓，吸引我停下脚步看了好大一会儿。

走出了白塔寺，我们就来到石林，石林里怪石林立，景观连绵不断，蔚为壮观。它是八公山风景区中的重要地质景观，更是上苍赐给八公山的一笔财富。

沿着石林往上走，就来到了汉淮南王宫。里面墙壁上有许多成语故事插图，其中一幅是刘安和八公在山上炼丹的情形，刘安在八公山下招贤纳士，编写了千古宏观世界篇巨著《淮南子》 ，发明了中华美食豆腐；另一幅是刘安得道成仙，连同鸡、狗一起白日升天的情形，就是成语“一人得

道，鸡犬升天”的形象演绎。举世闻名的“淝水之战” ，成就了八公山在古代战争史上的重要地位，成语“草木皆兵”也缘于此。诸多神话故事、成语故事和历史传说，为八公山增添了迷人的文化内涵。

八公山不仅风景优美，历史悠久，还被誉为“豆腐之乡” 。自1992年起连续在淮南举办了16届“豆腐文化节” 。八公山豆腐风味独特、质地优良，用八公山豆腐烹制的豆腐宴菜，仅在淮南一地已逾百余种之多。我从小就爱吃豆腐，它白白嫩嫩的，吃起来很爽口，而且对身体还有很大的好处。

我爱家乡，更爱家乡的八公山！

篇二：作文

我的中国梦

每个人心中都有一个梦，一个属于自己的梦，每一个炎黄子孙都有一个自己的梦想，我的梦想是做一名作家。

在我小的时候，爸爸总是喜欢读一些童话故事、成语故事、让我听。爸爸还喜欢看一些小说、杂志和历史文献。爸爸往往除去上班和休息的时间，都会捧着一本书认真的读，甚至一本书要读2——4次，很少有时间陪我玩。一天，我在爸爸读书的时候问爸爸:“ 书真的那么好看吗？里面不就是一些黑字吗？”爸爸回答到：“孩子，你还小，等你长大了就知道读书是多么的有趣了。你现在还不识字，只是可以看到外表的黑色字体，而却看不到书中的道理、精神和读书的乐趣。”古人言: “书中自有黄金屋，书中自有颜如玉。”我又问道:“爸爸是不是等你再读上几天书，在书中找到了黄金屋就可以不用去上班，天天在家陪我玩游戏，帮妈妈做家务呢？还有，爸爸什么是颜如玉呀？”爸爸说：“书中自有黄金屋，书中自有颜如玉这句话并不是你说的意思。” 在我上—年级的时候，我每天都读很多书，慢慢的我便喜欢上了读书，懂的了“书中自有黄金屋，书中自有颜如玉”的意思。自从我喜欢上了读书之后，我的作文水平提高了许多。

中国梦是一个让人心潮澎湃的词语。在我国有着五千年的历史，梦想一次又一次地推动着国家的发展，民族的振兴。我们一定要使中国文化传扬。

指导教师：李晓丽 城内小学 六（4）班 冯宇婷

我的中国梦 快乐读书伴我行

尊敬的老师，亲爱的同学们：

大家好，今天我演讲的题目是《快乐读书伴我行》。

我是一个特别爱看书的女孩，同学们都叫我书虫，我觉得读书让我学到了许多知识，增长了见识，开阔了视野。不过这个道理我却是随着年龄的增长才体会到。在很小的时候我就非常爱看书，那时我得到一本书就会快快读完，往往是囫囵吐枣，不求其解。每当我读完一本书妈妈就会问我这本书主要写了什么？主人公是谁？我总是回答不上来。妈妈就会让我再重读一遍，慢慢领会故事的内容，吸取里面的精华。可我特别不愿意，觉得妈妈真是多此一举。

可是，有一次在学校上语文课时，老师问了一个和中国古代名著有关的问题，我不假思索就举手回答，结果把文中的人物和朝代说混了，被班里的同学当成笑话足足笑了一学期。从那以后，我明白看书不能光看热闹，更要思索文中的道理和作者的想法。随着年龄的增长，我看书的兴趣越来越浓，常常因为看书忘了和别人的约定，或忘了自己原本想做的事情，妈妈总说我，拿起书就会成为书痴。但我不介意，因为我就是从书中获得生活乐趣的，书让我懂得了怎样去孝敬父母，让我懂得了怎样去珍惜时间。上个星期，我在花花绿绿的书海里遨游，一本名叫《为什么时光不能倒流》的书，让我爱不释手，这本书的作者的经历告诉我：孝敬父母是不可以等的。就是因为这样，作者在母亲去世时不能赶回家乡去见她最后一面而遗憾终生。因此，孝敬父母要从小做起，因为时光不能倒流，一旦失去了，可能你会悲痛终生。

读书，使人胸襟开阔 ，豁达晓畅；读书，使人目光远大，志存高远；读书，使人增长见识，谈吐不凡；读书，使人心旷神怡，如沐春风；读书，使思想插上翅膀，感情绽开花蕾。所以，读书是快乐的 。

我的梦想是长大成为一名像巴金一样的文学家。我相信只要我坚持读书，我的梦想一定会实现。

谢谢大家，我的演讲完毕！

书 书，是人类文明的果实；是人类智慧的结晶；是人类进步的阶梯；是我们学习中必不可少的精神食粮。生活里没有书籍，就好比大地没有阳光；智慧里没有书籍，就好像鸟儿没有翅膀。只要我们热爱读书，就可以吸取几千年人类智慧的精华，就可以铸就智慧人生。

世纪老人冰心说得好：“读书好，多读书，读好书。”这是一句至理名言。读一本好书，就像和许多高尚的人谈话。的确，读好书可以让人增长见识，开阔视野，能使人的境界更高一层。好书是我们的老师，它教我们做人的道理；好书是正义的化身，它帮助我们与邪恶做斗争；好书是生活的导游，当我们迷失方向

时，他能把我们引向正确的道路......在读书的同时，我们也要培养自己的读书兴趣，养成良好的读书习惯，努力地读，勤奋地读，刻苦地读。

书，像一个忠实的朋友，时时刻刻陪伴着我们。所谓：走遍天下书为侣。同学们，在祖国和平的蓝天下，在我们美丽的校园中，我们比先辈拥有更优越的学习条件，能心无旁骛、日以继夜地遨游学海，向书山攀登。要想拥有丰富的知识，必须以书为伴。在书中感受李白的潇洒，读苏轼的豪放，在书中感受冰心的意切深长，思索鲁迅的冷峻深邃。经历苦难的高尔基说过：“书籍使我变成了一个幸福的人。”我们又何尝不是呢？读书能带给我们最永久的乐趣，最永恒的动力；读书能带给我们心灵的和平、精神的慰藉……同学们，我们的朋友可能离我们而去，书却是最忠诚的伙伴，时间虽然会不断流逝，阅读却让我们永葆青春！

书不是胭脂，却会使人心言常驻;书不是棍棒，却会使人铿锵有力；书不是羽毛，却会使人飞翔；书不是万能的，却会使人千变万化。今天的我们——生活在阳光下的新一代，应该更加努力丰满自己的羽翼。我们是新一代读书人，应该志存高远，只争朝夕。要知道，站在巨人的肩膀上，我们才会看得更远，以书做垫脚石，我们才会攀的更高。同学们，学海无涯，征途漫漫，让我们与书为友，以书为伴，让一缕缕书香伴我们同行！ 寿阳八景

我国地方志多有“八景”记载，有的难免牵强附地，实为凑数而列。但出现在明嘉靖《寿州志》上的“寿阳八景”，到是实实在在令人向往的去处。州人的“八景”诗曰：“紫金迭翠看秋枫，硖石量岚对峙雄，古洞三茅留胜迹，八公仙境乐无穷，东津晓月晨多趣，西望湖光晚照红，串串珍珠泉水涌，寿阳烟雨似琼宫”，寥寥数语，把每一景观的特色勾勒出来了。

? 八公仙境

2寿阳八景藏头诗

? 建公蛇穴

? 寿阳八景起源

寿阳八景介绍

寿阳烟雨

风雨潇潇，烟雾茫茫，当你登上城楼，或立足八公山巅，那古城倩影如蓬莱仙境，似海市蜃楼。明傅君锡《寿阳烟雨》诗赞叹曰：“几回凭眺难收拾，仿佛王维画里诗”。

西湖晚照

“湖畔湖明淑气融，流光荡漾水天空。影拖岸柳连波绿，晴醉汀花逐浪红。两两渔舟催晚景，声声牧笛送春风。行歌人向长堤出，远岫参差淡霭中。”这是清人周方升写的《西湖晚照》诗。这里所说的西湖，是指寿县城西门外的寿西湖，《水经注》中称为尉升湖。湖周五十里，古与淮河、淝河连为一体。今日虽已不见当年茫茫湖水，但夕阳西下彩霞满天之际，徒步登上西门城头，那长河落日，金色湖波，足使你陶醉。

西湖晚照

篇三：寿县八公山道路及广场施工组织设计

1.6、施工组织设计方案

第一章、编制依据及工程概况

1.1编制依据

寿县八公山乡道路及广场建设项目招标文件、补充资料及标前答疑回复。

中华人民共和国工程建设标准强制性条文；现行国家及行业有关的施工质量验收规范、技术标准及规程；本市地方行业法规。

1.1.4肥西县建筑工程有限公司质量标准：质量管理体系符合GB/T19001-2000idt ISO 9001:2000。企业标准：

①Q-FSXJ-SG-01-16《土方及基础工程施工工艺标准》

②Q-FSXJ-SG-17-32《结构工程施工工艺标准》（上）

③Q-FSXJ-SG-33-45《结构工程施工工艺标准》（下）

④Q-FSXJ-SG-46-70《装饰工程施工工艺标准》

⑤Q-FSXJ-SG-71-85《屋面、给排水及消防工程施工工艺标准》

⑥Q-FSXJ-SG-86-105《电气安装及通风工程施工工艺标准》

⑦Q- FSXJ-SG106-124《道路工程及其他施工工艺标准》

1.1.5现场踏勘了解的场区环境及地理条件（施工场地的地形、地貌及环境特征等）。

1.1.6建筑业推广使用的新技术、新工艺、新材料、新设备。

1.1.7本公司类似的工程施工经验、所拥有的施工技术装备水平、机械设备条件及施工组织能力。

1.1.8本企业的《质量手册》、《程序文件》及《作业指导书》。

1.2工程概况

工程名称：寿县八公山乡道路及广场建设项目工程

建设单位：寿县八公山乡人民政府

工程概况：为八公山乡郝圩村程郢中心村暨程郢至关庙和陈家郢至下店至合阜路水泥路及广场，道路全长约2160米，宽4米水泥路，局部6米，广场面积为1600平方米本工程主要内容有：广场、弱电管道、污水及道路工程。

道路为水泥砼路面：素土夯实级配碎石基层水泥砼面层；广场：素土夯实厚碎石垫层厚C15砼垫层厚1:5水泥砂浆找平×100×20广场砖；停车场：素土夯实厚水泥石粉垫层厚C20砼水泥砂浆厚240×120米黄色砂砖。

工期要求：120个日历天（具体以建设单位下达的开工令日期为准）。

工程质量：合格。

第二章、主要工程施工方法与技术措施

第一节、道路工程施工方法

测量工程

测量技术管理

结合拟定施工方案及其施工技术工艺，本工程的施工放样控制以全站仪三维坐标法为主，多种测量控制方法相结合的手段来保证结构物平面位置精确定位。以精密水准仪几何水准测量法实现高程放样，为此拟定了测量质量技术管理体系来保证施工测量的质量和精度。

1、测量硬件设施配置：在本工程施工过程中将投入1台高精度的全站仪，2台水准仪，1台经纬仪以及相关测量设备。现场拟配2名专业测量员，具体负责施工中的测量、放线、抄平等工作。

2、测量技术管理：在本工程施工中拟建严格的测量校核、复核、审核技术管理制度，除测量员进行严格的自检制度外，项目部实行项目技术负责人二级技术复核制度，并报监理进行审核确认。

主控制网的复测及加密控制网的建立

1、主控制网的复测：根据业主提供的平面及高程控制网，对原测设的中线位置桩，三角网基点桩等平面控制网点，采用全站仪进行同等精度，边角同测的方案实施复核。对水准基点桩，高程控制网，采用精密水准仪按国家三等水准测量要求复核，复核成果不符合或不足时，应进行复测，复核成果上报监理工程师，经检查批准后，方可进行加密控制网点的建立。

2、加密控制网点的建立

根据施工需要，确保施工放样精度，按国家三等网和三等水准测量的规范要求进行平面和高程控制网点的加密。分阶段建立施工控制网和施工高等级测量基线，设测量标志桩且进行保护，为了达到精确控制测量的目的，消除仪器对施工过程中的随机误差影响，对使用频率较高的控制点建立固定的观测墩，设立全站仪强制对中装置。

3、导线复测和控制点的加密

（1）根据业主或设计院单位提供的的资料，对主要控制桩进行导线复测工作。复测精度应符合规范要求。

（2）结合现场条件，因原有导线的密度不能完全满足施工需要，因此，需在沿现场场地布设加密点，形成附合导线，为保证测量精度和减少工作量，应避免设支线点。加密导线点的设置尽量做到便于现场施工放样测量，其位置宜选在视野开阔，仪器架设方便的地方。在道路施工的全过程中，相邻两点必须通视，相邻边长尽量近。

（3）对增设的测量控制网标桩做到牢固可靠，并采取围护措施，设置易识别的标志，加以保护。

（4）对已建立、健全的平面控制网定期进行复核，使其准确无误地为工程的建设提供指导性的服务。

（5）工程竣工前，对发生损坏、移位的标桩，根据监理工程师的指示，进行恢复测量。

4、中线复测

（1）路基开工前，全面检查和恢复中线桩，并固定路线主要控制点标桩，如交点、转点，圆曲线和缓和曲线的起、止点等。标桩设置应牢固可靠。

（2）恢复中线时与相邻段的中线反复进行闭合测量，提高测量准确性。

5、施工测量高程控制

（1）对业主或设计单位交付的水准点进行复测，并与国家水准点进行闭合，水准点闭合差须满足规范测量精度要求，对于不能满足规范要求的水准点，应分析相关原因，进行重新测量。如确定某水准点产生了沉降、移位或与业主、设计单位提供的资料不符，则应报请监理工程师，在监理工程师检查确认后另寻水准基点或利用国家水准网点，按相应测量等级另外敷设水准点。

（2）为满足施工需要增设水准点，使各水准点间距小于1km距离，以测量不加转点为原则，增设水准点必须满足精度要求，并与相邻路段的水准点闭合。

（3）增设的水准点应设在便于观测的坚硬基岩或永久建筑物的牢固处，或埋入土中至少1m以上的混凝土桩点。

6、测量成果处理：控制测量的内业处理，利用电子计算机严密平差程序进行内业计算。

路基土方工程施工方案

路基土方工程施工总工艺流程如下图

路基土方工程施工总工艺流程

施工测量 施工前，依据施工图和监理工程师提供的平面控制网和高程点进行开挖测量。施测道

篇四：寿县人文地理

寿县位于安徽省中部、淮河中游南岸，依八公山，傍淮、淠河，同省会合肥市接壤，与国家能源城淮南市毗邻。全县总面积2986平方公里，耕地178万亩，辖25个乡镇。总人口133万。寿县历史悠久。古称寿春、寿阳、寿州，屡为州、府、道、郡等治所。它古属淮夷部落，夏为扬州域，商周为州来国地，春秋属楚。三国是为魏地，已是十余万人的重镇。自晋以后到唐、宋，寿县继续以繁华著称于世。寿县文化灿烂。是楚文化的故乡，是中国豆腐的发祥地，是“淝水之战”的古战场。以楚文化为底蕴形成了自己独特的乡土文化，尤以正阳肘阁、寿州锣鼓等广受欢迎。

寿县是安徽第一批国家历史文化名城，有记载的历史长达2600年，是楚文化的故乡、中国豆腐的发祥地、“淝水之战”的古战场，享有“地下博物馆”之美誉， “一山一水一古城”更是声名远扬。其中“古城”就是寿春城，保存完好的古城墙7147米，环抱古城3.65平方公里，古城内千年报恩寺、元代孔庙、明清时期华东最大的清真寺，古朴典雅，气势恢宏。寿县楚文化博物馆珍藏文物6000多件，其中国家一级文物162件，为故宫的十分之一。

报恩寺座落在城内东北隅，旧名崇教禅院、东禅寺，明洪武年间改为今名。据《寿州志》记载，此寺始建于唐贞观年间（公元627-649年），迄今已有一千三百多年的历史。全寺总面积 14700多平方米，其规模之大，建筑之雄伟，在江淮大地上可谓首屈一指。

走到西大寺巷尽头，越过高大红色的照壁，迈进山门，即到第

一进大院，院内苍松翠柏，郁郁葱葱。院正中是宋塔地宫，原为九级的北宋舍利砖塔，后倒塌六级，残存的三级因危及游人安全， 于1977年拆除。清基时发现了塔下的地宫，地宫有彩绘壁画及金、银棺等珍贵文物。再穿过二佛殿，便来到第二进深院，两棵千年银杏遮天蔽日，把金碧辉煌的大雄宝殿和东西廊房掩映在绿荫之中。

安丰塘位于寿县县城南30公里处，是我国古代著名的四大水利工程（安丰塘、漳河渠、都江堰、郑国渠）之一被誉为“神州第一塘”，为全国重点文物保护单位。塘堤周长25公里，面积34平方公里，蓄水量1亿立方。放水涵闸19座，灌溉面积93万亩。

安丰塘古名芍陂，为春秋时期“楚相孙叔敖所造”，至今已有2500多年历史。孙叔敖辅佐楚庄王成为春秋五霸之一，与他重视兴修水利、发展农业生产的富民强国政策是分不开的。

安丰塘是我国水利史上最早的大型陂塘灌溉工程，选址科学，工程布局合理，水源充沛。它的建造对后世大型陂塘水利工程提供了宝贵的经验。千百年来，安丰塘在灌溉、航运、屯田济军等方面起过重大作用。新中国成立后，政府多次投入资金对安丰塘进行维修，充分发挥古塘效益，灌区农业生产有了很大发展，寿县也被列为全国商品粮生产基地县。一些国内外专家学者先后到此参观，对安丰塘水利工程历史之久长，设计建造之科学而且至今仍发挥着巨大效益评价极高。

安丰塘环境清新而幽雅。良田万倾、水渠如网；环塘一周；绿柳

如带；烟波浩淼；水天一色。造型秀雅的庆丰亭点缀在平波之上，与花开四季的塘中岛相映成趣，构成了一幅逢莱仙阁图。

安丰塘北堤外侧的孙公祠，是古人为纪念创建芍陂的楚相孙叔敖而建。祠内藏有古碑刻二十余方，是研究安丰塘水利史的珍贵资料，其中许多具有很高的书法艺术和鉴赏价值。

安丰塘经历了二千多年的风雨苍桑，现在正以她的古韵新姿、笑迎四方游客。

城墙

1986年安徽省人民政府公布为省级重点文物保护单位。今城城墙建筑于宋代。光绪《寿州志》记：“周显德中徙至淮北，宋熙宁间复故处”；“嘉定间许都统重修”。《凤台县志》引《宏简录》亦说“嘉定十二年正月，建康都统许俊，却金兵于安丰军，城盖是时所筑”。在城墙残留的砖中，亦常见有“建康许都统造”砖、“嘉定”砖，与史载颇合。 光绪《寿州志》谓城墙长“十三里有奇，高二丈五尺，广二丈”。经测，墙外上口周长7056.25米，墙脚周长7152.2米；相对高度：南门至西门段均高5.6米，西门至北门段均高5.7米；墙基底宽：东门处21米、南门处20.5米、西门处31米、北门处30米；顶宽4?13米。墙体以土夯筑。外侧贴砌砖壁。墙上旧时有雉垛、亭阁，角楼与警铺；今仅雉垛尚存三、五，余均不存。

城门

城有四门：东曰“宾阳”，南曰“通淝”，西曰“定湖”，北曰“靖淮”(又曰(“清淮”)。四城门均设瓮城，呈内、外二门。明朝嘉靖后，除南门内外仍为一线通达开阔之式，东门外门北移偏离中轴线4米，西、北两门的内外门道，均呈90度直角，成“”形门道，西门外门向北，北门外门向西；这样，洪水若入瓮城，便成涡流，可减轻洪水对内门的压力。

东、南、西三门旧有名胜石刻。东门内北壁有二，一曰“人心不足蛇吞相(象)”，二曰“凤凰落毛不如鸡”；南门瓮城内东壁紧贴门后，刻一石人像，谓“门里人”。取自李园藏刺客于寿春棘门刺死春申君黄歇的故事，为楚文化又一珍贵遗迹，可惜1975年改建南门时没有复于门内。西门石刻鼓与锣，人谓“当面鼓，对面锣”；传说官吏有贪赃枉法者，则鼓与锣自鸣。

城涵

城墙脚下今存二涵。据光绪《寿州志》载，旧有瓮城三，明万历元年修。张梦蟾有记曰：“寿州城下故瓮涵，盖泄市圃中潴水”，“一在城西南，地势峭峻，近塞弗通，东北并西北者，则今存也。”今存二涵，一在东北，一在西北，系砖石结构之圆筒状坝墙，称为“月坝”，与城墙等高，创自清乾隆二十年(公元1755年)知州刘焕。二涵分别于光绪十年四月和三十三年三月重修，立有“崇墉障流”(吴中钱禄曾题)和“金汤巩固”(莘庵彭城孙题)两楷书石刻。其不易淤塞，主要原因在于“月坝”型优于平地设涵。当城外水涨高于涵洞出水口高度时，月

坝内水平跟着升高而不能倒灌城内。因成为城墙上又一胜迹。

文物古迹游将带你寻觅千年古城的历史印迹。作为古老历史的见证，寿州人非常珍爱那至今保存完好的宋代古城墙，它巍峨壮观，长达7公里多，不仅有御敌之功能，而且有抗洪之效。91年特大洪涝灾害，寿县人只将城门轻轻一关，千年古城就将漫天大水拒之门外，保得城内15万人的生命财产安全，也再次显示了大水围城“金汤巩固”的奇观。如果漫步古城墙上极目远眺，“淝水之战”古战场便可尽收眼底。从古城墙上俯视城区街道，台观相斗、殿宇参差。建于元代的学府孔庙，拔地而起，与孔庙南北对峙的伊斯兰教清真寺，几百年来完好无损，其主体建筑“无相宝殿”飞檐翘角、体式宽敞，寺内粗大的银杏遮天蔽日，每至圣日，教徒顶礼，寺院更是树木深邃。江淮名刹报恩寺，位于城内东北角，至今已有1300多年的历史，寺内龙柏、石楠、银杏、古松掩映着金碧辉煌的殿阁楼舍，充满着佛家的神秘气息。大雄宝殿内清代的十八罗汉，形态迥异、造型生动。寺内地宫里有保持完好的彩绘壁画，出土过精美的金银棺和“舍利子”。寿县城西南的安丰塘，是我国古代四大古水利工程之一，为春秋楚相孙叔敖集民力所建，其历史比李冰父子兴建的都江堰还要早，两千多年来，它在屯田济军等方面都起到了重大的作用。1976年联合国大坝委员会主席托兰亲临安丰塘考察，随后常有国际友人、专家、学者、海外侨胞光临参观并盛加赞誉。安丰塘塘中有岛、岛中有塘，游览于千年古塘的湖光山色之中，便可看舟帆点点、听渔歌阵阵，感受人在画中游的奇妙意境。

篇五：我眼中的八公山 2

我眼中的八公山

生于淮河北岸，长于淮河北岸。每每徜徉于绿柳成阴、潺潺东流的淮河北岸，孩童时的我便神往于淮河南岸的远山。 那至西向东延绵的黑黛色的山，似一条卧龙若隐若现，充满了梦幻的色彩。那山间幽寂的森林里是不是有狼出没，是不是住着一位老神仙？

久久萦绕在心间的疑惑终于在今年春天，得到释然。长年在外谋生的父亲回了家，带着一家老小驱车到八公山山王镇南塘村的舅姥爷家去游玩。

走大路对于我们实在没有什么情趣，当我们进入八公山下的小路，不由得一阵惊喜。路边深坳里出现片片桃花林，粉的像霞，林下芳草如茵，沿着山路向前方一直伸展，难道我们要进入陶渊明的世外桃源？

桃林尽头，山下现出几间低矮的石屋。父亲说，舅姥爷家到了。初见舅姥爷，他给我的印象朴实、热情、好客。一见面就拉着我的手叙开了：“外孙女成大姑娘了，走，到屋里坐，到咱家，你可有口福了。”只见他走到里屋，捧出一大捧很小得的干红枣。“可别小看这小红枣，这是八公山上野生的，甜得像蜜，外人很难吃到。”舅姥爷自豪地说，“中午还让你尝尝用南塘山泉水手工磨的豆腐，绝对正宗。”生为淮南人，平日里豆腐吃的可不少，可八公山民间的手工豆腐倒是没吃过，很想尝一尝。终于等到了午饭，那豆腐羹里的豆腐粒果然水晶晶、白嫩嫩，尝一口，爽滑极了。我们边品着八公山豆腐，边听舅姥爷讲起南塘的历史： 话说宋太祖赵匡胤在八公山南塘被南唐后主李煜的大将于洪围困，没有粮草，没有援兵，女将陶三春亲自挂帅，刘金定率兵，把南塘主将于洪活活烧死，最后打败南唐政权，建立大宋王朝。

舅姥爷讲完南塘历史，还郑重其事地说：“不信，下午带你们到石门潭看看赵匡胤兵困南塘留下的手迹。”

午后的春光分外明媚，暖风中混着野花的芬芳和青草味儿，似春酒一样醉人。在舅姥爷引导下，我们从北门开始了石门潭的的行程。

走完一段曲折却很平坦的山路，我们便来到了石门潭的北门。两山之间被一排古建筑连接为一体，从古朴、宽阔的古门楼拾级而上，稍稍向下俯视，中间有一小潭，水尤清冽，天光云影徘徊其中，潭水岸边，山石错落。春光投射，直入潭底，鲦鱼窜动，鳞波微荡。这大概就是出名的石门潭吧。

20 × 20 = 400

沿着小潭源流南行，溪水潺潺，草木繁茂，抬望眼，两山峭壁之间是极窄的的山谷。山谷入口石壁上刻着“石门潭”三个遒劲的大字，这也许就是赵匡胤兵困南塘留下的手迹吧。进入山谷，仰望只能见到一线天。传说老子曾炼丹于此，一箭穿山，形成了“一箭谷”，并留有神仙灶、神仙碗在石壁上。看来好山好水就是神仙也流连忘返。

离开石门潭，我们回到南塘村辞别，可是热情好客的舅姥爷，却下了留客令：不能走，明天继续带我们看八公山盛景——八公山地质森林公园。那里的淮南虫化石、汉淮南王宫、白塔寺、石林、忘情谷、升仙台可是更美、更奇。

20 × 20 = 400

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