作业帮秀才举人进士
来源：学生作业帮助网 编辑：作业帮 时间：2024/09/25 11:19:40 体裁作文
篇一：16 秀才,举人,进士
秀才，举人，进士
一，教学目标
1.了解秀才，举人，进士三者的区别
2.认识到古代考试制度的等级严格性，了解古代科举考试的社会功能和弊端。
二，课前准备
准备《儒林外史》范进的故事以及历史比较有名的科举人士
三，教学过程
1.内容简介
秀才：读书人被称为秀才始于明清时代，但“秀才”之名却源于南北朝时期，这要从科举制度说起。汉晋以来，朝廷选拔人才实行举荐制，俗称“举孝廉”，至晋末，各路诸侯纷纷入主中原，你争我夺政权像走马灯似的变幻莫测，但打天下的军阀们也知道，若使国家长治久安还得靠专业人才，因此，南北朝时期最重视优秀人才的策举，《北堂书钞》引《晋令》：“策秀才，必五策皆通，拜为郎中。”虽然如此，但那个时候的秀才依然像汉代的孝廉一样是保举的，极少有通过“策论”的。 隋文帝是开辟我国科举制度的先驱，他认为，举荐存在弊端，容易埋没真正的人才，遂废弃举荐制，改革科举制，用考试的办法选拔优秀人才，因考试极为严格，标准较高，隋代考取秀才者总共不过10人，但这充分体现了“学而优则仕”的儒家思想，实在是历史性进步。 《北史·杜正玄传》记载了当时“策论”的难度，主考官拿着杜正玄的《策论》给宰相杨素看，杨素说：“即使周公、孔子转世都不能考取秀才，你们怎么能随便举荐人？”后经杨素亲自考核，乃叹曰：“此真秀才，吾不及也”！ 唐朝初年，科举制得以发扬光大，开科取士完全取代了举荐制，秀才科成为科第最高的等级，从唐太宗武德至贞观年间30多年里，每年仅有一、二人得中。看来，考秀才比现在的考公务员都难。《杜氏通典》说：“初秀才科第最高，方略策五条，有上上，上中，上下、中上凡四等。”此后，秀才科一度废止。 宋代延续隋唐做法，从各地选拔生员参加礼部会试，这些人统称秀才。明清时代，秀才成为府学、州学、县学的生员，参加省里举行的乡试，过关者参加礼部会试，取会试的前几名进行殿试，经过层层考试选拔，最终能够脱颖而出者实在寥寥无几，走这条仕途之路异常艰难。但是能够取得秀才资格，不仅可以在仕途上有所进益，在地方上也可获得尊重，具有一般人所未有的权益，比如：可以免除差徭、见到知县可以不跪、地方不能随意对其用刑等等，正因如此，秀才在老百姓与官府之间起着纽带和桥梁作用。同时，因为秀才“知书识礼”“博学多闻”成为活跃民间的特殊阶层。很多秀才一生未能考取功名，只能以开私塾教书或做幕僚等方法为生。这部分人极为广泛，因为经济并不富裕，被人们称为“穷秀才”。“穷秀才”具有普遍性，因此，人们多把读书人统称为“秀才”。其实“秀才”原本并非泛指读书人，《礼记》称才能秀异之士为“秀士”，这恐怕是“秀才”一词最早的来源。最早有秀才之称的，是西汉初期的贾谊。《史记·贾生列传》记载：“贾生，年十八，能诵诗属书，闻于郡中，吴廷尉为河南守，闻其秀才。召置门下，甚幸爱。”唐代许多诗人吟咏贾生的诗词曰：贾生西望忆京华，湘浦南迁莫怨嗟。圣主恩深汉文帝，怜君不遣到长沙。（李白）宣室求贤访逐臣，贾生才调更无伦。可怜夜半虚前席，不问苍生问鬼神。（李商隐）贾生名迹忽无伦，十月长安看尽春。顾我先鸣还自笑，空沾一第是何人。（赵嘏）前面说过的杜正玄，最终还是以过硬的文笔使宰相叹服，成为隋朝科举制的第一位秀才，后来，他的弟弟杜正藏、杜正伦均考取了秀才，成为秀才最多的家庭。《唐书·杜正伦传》说，隋朝最重视秀才的选拔，在隋朝的10个秀才中，杜正伦一家就有三个而且成绩都名列前茅，实在是历史少有。
举人：中国的科举制度从公元606年隋炀帝大业二年至公元1905年，清末慈禧废除科举制度共存在1299年，是古代国家通过逐级考试选拔人才的制度，是仕途必经之路。科举时代，应考者一般被称为"赶考者"，他们必须要跨过四大步，极少数才能到达顶峰--考取"状元"。首先要经过县州级考试，这级考试叫"童试"，考中者称为秀才；再经省级考试，这级考试也叫"乡试"，考中者称举人；再经过国家级考试，这级考试叫"会试"，考中者称贡士；贡士再经皇上亲监考，这级考试叫"殿试"，考中者为进士，前三名为鼎贾三元，考中第一名者称"状元"，第二名称"榜眼"，第三名称"探花"。其他进士称"进士出身"或"同进士出身"。秀才是一种身份，举人有当官的资格，但不一定能当官，进士是全国统一分配的官员，状元、探花、榜眼就留在皇上身边当官了。
进士：中国古代科举制度中，通过最后一级中央政府朝廷考试者，称为进士。是古代科举殿试及第者之称。意为可以进授爵位之人。此称始见于《礼记·王制》。隋炀帝大业年间始置进士科目。唐亦设此科，凡应试者谓之举进士，中试者皆称进士。元、明、清时，贡士经殿试后，及第者皆赐出身，称进士。且分为三甲：一甲3人，赐进士及第；二、三甲，分赐进士出身、同进士出身。《儒林外史》第十七回：“读书毕竟中进士是个了局。”贡士参加殿试录为三甲都叫进士。据统计，在我国一千三百多年的科举制度史上，考中进士的总数至少是98749人。古代许多著名作家都是进士出身，如唐代的贺知章、王勃、宋之问、王昌龄、王维、岑参、韩愈、刘禹锡、白居易、柳宗元、杜牧等，宋代的范仲淹、欧阳修、司马光、王安石、苏轼等。考中进士，一甲即授官职，其余二甲参加翰林院考试，学习三年再授官职。辽、金元时，士人经地方考试选拔后，赴京会考，经中央政府朝廷礼部试取录后，再由皇帝殿试以定名次。一甲授官六品，二甲正七品，三甲正八品。辽前朝无契丹人试进士之制，后渐有应试登第者。金朝则专设女直进士科。元朝时候会试落第则称乡贡进士。明清遵循前朝制度，举人需经殿试取录后方称进士，否则只称会试中式举人。进士多入为翰林官。一甲第一名为状元。授修撰，第二、三名分别为榜眼、探花，授编修。二、三甲可考庶吉士、给事中、主事、中书、行人、太常博士、国子博士，或授地方府推官，州、县。 四，阅读《儒林外史》，了解科举制的弊端
篇二：秀才、举人和进士
在古代，各级参加考试的人员，资格审查十分严格，它属于阶梯形式一步步上来的，不是秀才不能参加举人考试，不是举人也不能参加进士考试。至于殿试，只有前几十名的贡生，才有资格参加。
写《聊斋志异》的蒲松龄真正的学历也只是个秀才，在古代，秀才也不是好考的，一个秀才也要经过县、府、院三次童试。蒲松龄在童试中算是幸运的，他19岁的时候，在淄川县、济南府、山东省三次考试中，都名列第一，作为“县案首”、“府案首”、“院案首”被颂及一时。可是这个意气风发的穷秀才原地踏步了一辈子，在河北同样是三级“案首”的纪昀一路顺风登到塔顶。
自1995年清末数学家、辛亥革命党人、同盟会元老、一代报人张任天以109岁的高龄去世后，古代的秀才在中国已经“绝迹”，中国从此再也没有健在的秀才了。
秀才参加的考试，就是国家级别的考试——乡试了，一般每三年举行一次，在省城进行。考中的就是举人，第一名叫“解元”。明朝画家唐伯虎29岁参加应天府乡试，得中第一名“解元”。30岁赴京会试，因为受考场舞弊案牵连被斥为民，所以他的最高学历是举人，这就是唐伯虎又称“唐解元”的原因。
古代读书人最终的目的是考中进士，因为有了“进士”头衔就是公务员，就能做官当老爷了。中了进士后在政治上有大作为的人，历史上不乏其人，韩愈、欧阳修、王安石、司马光、苏轼等都是这方面的代表，都成就了一番伟业。但那些饱读诗书、学有所长的人，也不一定都能“进”上“士”，曹雪芹和吴敬梓应该算这方面的代表了，这两个老先生能写出《红楼梦》和《儒林外史》这样的文学巨著，但穷其一生都没有考中进士，多多少少让人有点遗憾。
参加进士级别的考试就是会试，在礼部举行，考中的称贡生，第一名是“会元”。“会元”不一定就是状元，因为还有更高一级的殿试要在皇上的金銮殿举行，参加殿试的几十名尖子选手都是百里挑一的，殿试的第一名才能称为“状元”。 就是这些让人难以应付的考试，古代竟有17个人连中三元。在那三场国家级别的考试中，这17个人能过五关斩六将，一路摘取“解元”、“会元”、“状元”的桂冠，真是难得。翻开历史看看，除了王名世、王玉璧两个武状元外，那15个文状元分别是唐朝的张又新、崔元翰；宋朝的孙何、王曾、宋庠、杨置、王岩叟、冯京；金朝的孟宋献；元朝的王宗哲；明朝的黄观、商辂；清朝的钱檠、陈继昌和戴衢亨，他们算是凤毛麟角，科考中的佼佼者了。
篇三：秀才,举人,进士,(解元,会元,状元)
秀才，举人，进士，（解元，会元，状元）
秀才是古代中国对某些士大夫的称呼。明清时，一般指通过了科举中院试的生员，属士大夫中的最基层。
秀才一名在隋朝科举开始以前已有。在汉朝使用举察制时，由各州推举的民间人材称之为“秀才”。隋朝开始开科取士，最初亦为取秀才。到了唐朝初年，秀才是常科考试的一种。但后来“秀才科”被废，秀才一词一度变成了读书人的泛称。到了宋朝时，凡经过各地府试者，无论及第与否，都可以称为秀才。故此当时有“不第秀才”之称。
明、清时，秀才是经过院试，得到入学资格的“生员”的俗称。得到秀才资格，是进入士大夫阶层的最低门槛。成为秀才即代表有了“功名”在身，在地方上受到一定的尊重，亦有各种特权。例如免除差徭，见知县时不用下跪、知县不可随意对其用刑、遇公事可禀见知县等等。秀才中部份人是贫穷家庭出身，但是得到秀才功名不一定可以带来财富。只有生员资格的秀才并没有俸禄，若果未能通过之后的乡试中举，亦不足以为官。很多秀才在功名上未能更进一步，只能回乡以教书等方法为生。这些在经济上并不富裕，但在社会上地位稍高于平民的读书人被称为“穷秀才”。在明清时的中国，秀才是地方士绅阶层的支柱之一。在地方乡村中，他们代表了“知书识礼”的读书人。因为他们在地方官吏前所有的特权，故此经常会作为一般平民与官府之间沟通的渠道。遇上地方上的争执，或者平民要与官衙打交道，经常都要经过秀才出面。而一般平民家中遇有婚丧事，或过年过节，
亦有请村中秀才帮忙写对联、写祭帐等习惯。
状元是科举考试以名列第一者为元。唐代举人赴京应礼部考试都须投状，因此称进士科及第的第一名为状元，也叫状头。宋代以殿试首名称状元。明、清会试以后，贡士须作殿试，分三甲取士，一甲三名，第一名为状元。
殿试取中的前三名进士,分别称为状元、榜眼、探花,合称三鼎甲。
殿试在唐代已有,至宋初才成为定制。唐武则天时,试贡举之士立于殿前,门下省长官奏状,名次最高者置于最前,因而称为状头,也叫做状元。自宋代起,沿用旧称,以殿试第一甲第一名为状元。状元虽亦被称状头,但已不算正式名称了。
唐无榜眼,却有探花郎。唐代新进士榜公布后,他们在曲江有盛大宴游活动,以最年少者为探花郎；原意只是戏称,与登第名次无关。宋代初期,以第一甲第二、第三名进士为榜眼。因为填进士榜时,状元的姓名居上端正中,二、三名分列左右,在进士榜上的位置好像人体的眼部地位,所以称作榜眼。北宋陈若拙并无文才而取中第二名,人们都嘲笑他是「瞎榜」。
到了南宋后期,第三名进士改称为探花,于是榜眼成为第二名的专名。因此说,状元、榜眼、探花作为三鼎甲的三个专称,合成于南宋。
太祖以后,学校与荐举变得有名无实,科举考试却日益受重视。
明代的科举,分乡试、会试、殿试三阶段。学校生员(秀才)每三年一
次到省城参加会考,教做乡试,录取的人称为举人,第一名称为解元。 举人和国子监的监生在隔年春天到礼部应考,称为会试,录取的称为进士,第一名称为会元。
同年再由天子亲自在殿上出题测验进士,称为殿试或廷试,把会试录取的进士分为三等：一甲三人,分别称为状元、榜眼和探花；二、三甲若干人,第一名都叫传胪。
所谓「三元及第」就是指一连考了解元、会元、状元三个第一名 进士一词始于隋炀帝之设进士科进士第一名称状元,又称“魁甲”第二名称榜眼第三名称探花
宋太祖正式建立了殿试制度,即在吏部考试后,皇帝在殿廷之上主持最高一级的考试,决定录取的名单和名次。所有及第的人于是都成了“天子门生”。殿试后,举行皇帝宣布登科进士名次的典礼,并赐宴琼林苑,故称琼林宴。殿试第一名称榜首,第二、三名称榜眼,一、二、三名都可称状元。南?a href="http://www.zw2.cn/zhuanti/guanyuwozuowen/" target="_blank" class="keylink">我院?第一名称状元,第二名称榜眼,第三名称探花。宋哲宗时,将进士分为经义、诗赋两科,分别举行考试,经义进士以经义定取舍,诗赋进士以诗赋定去留。宋代的常科考试分为州府试、礼部试、殿试三级。州府试称解试,礼部试称省试,殿试带有复杂的性质。宋代在正科之外,还设立恩科。连续考十五场不中的,皇帝用“特恩”的办法,赐予本科出身。
篇四：古代进士、举人名录
古代进士、举人名录
中国封建社会的科举制度，始于隋朝，沿至清末，1905年始废。一千三百余年间，设闱试，选拔取士，任用官吏。 科举考试分为三级，即：乡试、会试和殿试。
乡试通常每三年在各省省城举行一次，亦称大比。参加乡试的是秀才（痒生），考中的称为举人。第一名俗称解元。乡试在秋季举行，又称秋闱。
会试在京城由礼部组织举行，一般在乡试后第二年春天进行，又称礼闱、春闱。会试取中后称贡生，第一名俗称为会元。
殿试是皇帝主试的考试，又称廷试，考策问。殿试取中后统称为进士。殿试分为三甲录取。第一甲赐进士及第，第二甲赐进士出身，第三甲赐同进士出身。第一甲录取三名，第一名俗称状元，第二名俗称榜眼，第三名俗称探花，合称为鼎甲。第二甲第一名俗称传胪。
通渭八进士
在古代“科举取士”中，从明成化十七年（1481年）至清光绪十八年（1892年）的四百多年间，共有八位通渭学人考中了进士。
王瓒，字宗器，号中林，生于明正统十三年（1448年），今鸡川镇金城村人，后迁居县城。27岁考取举人，34岁中进士，后入仕任工部主事，进员外郎，擢升为工部郎中，先
后出任河南省怀庆府知府、开封府知府。他博学多才，长于诗赋，著有《中林集》、《通渭八景诗》。卒于明弘治十七年（1504年）。
李鏊，今平襄镇人。明弘治二年（1489年）己酉科举人，六年（1493年）癸丑科进士。登第后任行人司行人，主管封藩事宜。
韩三奇，字良玉，今安远镇（1950年划属甘谷县）人。明崇祯十三年（1640年）庚辰科进士，官至知州。
魏藻德，今平襄镇西关村人。他和安远韩三奇同为明天启年间恩贡，明崇祯十三年“庚辰廷试，上大悦，赐同进士”。曾任四川石泉知县，升云南北胜知州。
牛树梅，字雪樵，号省斋，今鸡川镇牛坡村人。生于清嘉庆四年（1799年），卒于清光绪八年（1882年）。清道光二十一年（1841年）中进士。在四川省任职。先后任雅安知县、隆昌知县、彰明知县，资州、茂州、直隶州知州，宁远知府。清同治元年（1862年）擢升四川按察使；三年（1864年）四月署布政使衔。他在任职期间，勤政惠民，兴办义学，整顿吏治，昭雪冤情，秉公执法，政绩卓著，川人赞为“牛青天”。著有《省斋全集》12卷，《闻善录》4卷，《湑叶文存》6卷。未付梓的有《周易探源》、《雪樵诗存》等。《清史稿?循吏》有传。
王海涵，字镜潭，今安远镇人。清光绪十五年（1889年）己丑科进士，十六年（1890年）庚寅恩科翰林。任陕西省陵县知县。光绪十九年《通渭县新志》记载他当时“寄籍伏羌（今甘谷）”。海涵是通渭籍第一名翰林。
牛瑗，字幼樵，树桃子，出嗣树梅，故史皆称树梅之子。清光绪十六年（1890年）庚寅科进士。任刑部主事，进员外郎，又升四川绥定知府。诰授通议大夫（正三品）。捐资助修光绪十九年《通渭县新志》，并亲笔撰写跋文。
丁锡奎，字聚五，号黼臣，又号虎臣，今鸡川镇丁家店人。清光绪十八年（1892年）壬辰科进士。陕西靖边知县，三边知府。著有《宜园文集》、《宜园诗稿》、《闻善原续录》。新编《通渭县志》收录了他的《劝民种树俚话》。
篇五：清代举人、贡生和监生入仕初探
清代举人、贡生和监生入仕初探
马镛
摘要：清代的举人、贡生、监生人数众多，清统治者为他们进入仕途分别设立了拣选、截取、大挑、就职、考职等多项制度。目前对举人、贡生和监生的入仕制度尚少研究，本文尝试探讨清代举人、贡生、监生入仕制度的推行，并根据对部分清人履历的统计，探讨这些制度的实施效果。
关键词：清代举人 贡生 监生 入仕
在清代，竞争官职者大大多于可供安排的职位，是一个常态。原因在于，全国的官职是个常数，如乾隆三十年（1765年）时，全国“通计各省知县，共一千二百八十五缺。”[1]而作为官员主要来源的进士、举人、贡生、监生，其总量则是个变数，随着学校教育和科举考试的进行，他们的人数必然越来越多。虽然他们的就业有设私塾、执教书院、入幕等各种途径，但毕竟以入仕为最佳选择，所以形成千军万马争过入仕独木桥的局面，加剧了士人的竞争。
在科举人群中，举人、贡生和监生的人数众多，清统治者为他们进入仕途设立了多种制度，以缓解壅积。目前对清代举人、贡生和监生的入仕问题尚少研究，未见有专门的论述。本文尝试探讨清代举人、贡生和监生入仕制度的推行及其效果，以求教于方家。
一、举人的入仕途径
清代举人人仕，主要有拣选、截取、大挑等途径：
其一，拣选。在顺治年间，就有对下第举人的拣选制度，顺治初“原定：举人会试下第后，愿就选者，考授推官、知县、通判等官。”[2]随着举人数量的增多，顺治九年（1652年）改为举人“会试三科为
限，以推官、知州、知县考用。”[3]顺治十五年（1658年）改为：“旧例举人会试三科，乃准拣选，就教者不拘年分。今将远省举人酌议仍旧，其余直隶近省举人，会试五科，方准拣选；会试三科，方准就教。”[4]直到康熙三十七年（1698年），吏部才恢复为：直隶等九省举人，会试三科不中，准其拣选知县。一科不中，改就教职者，以州学正、县教谕补用。[5]康熙三十九年（1700年）又改为：“各省拣选举人，俱停其考试，远省一科，与近省五科者，照乡榜名次先后挨序，四科、三科者，照其科分先后。若科分相同，则照名次先后。若名次相同，则照省分次序，逐科分榜注册挨选。嗣后一科与三科之人，俱照乡试名次为序。”[6]从此，对举人的拣选主要看科分和乡榜名次、省份的远近与次序，不再进行考试。所谓远省、近省，以及省分次序，在《钦定大清会典》中有具体的规定：“汉举人以福建、湖南、四川、广东、
广西、云南、贵州为远省，余为近省。远省于会试一科后，近省于会试三科后，赴部拣选注册，除国子监监丞、博士、翰林院待诏、知县、直隶州州同，远省率早近省两科。以科分名次为先后，名次同者，以顺天、江南、山东、山西、河南、陕西、甘肃、浙江、江西、福建、湖北、湖南、四川、广东、广西、云南、贵州之次为先后，入月选。”[7]
举人经过吏部的拣选，年力精壮者以知县注册，年力就衰者以教职注册，此后还需在籍长期等候官职，许多人需等候十几年乃至二三十年之久。许多举人等到获官时，已年力衰退。如乾隆九年（1744年）吏部尚书讷亲奏言：“臣此次奉差外出，于经过州县询以地方事务，有尚能对者，竟有茫然不晓者，问其出身，多远科举人，或精力就衰，或见闻本陋，以该员等之材质观之，即使勉强供职，其于地方必多贻误。盖远科举人需次常二十年，去拣选之日已甚久。”[8]拣选最大的弊端也就在于此。
其二，截取。所谓截取，就是朝廷划定一个范围，在此范围内的举人可以赴吏部登记候选。雍正元年（
其三，举人大挑。乾隆以后，举人数量庞大，候选时间漫长，经拣选和截取获官者很少，故商衍鎏先生说：拣选“乾隆间仅成虚名，廷臣屡言举班壅滞，谋疏通之法。”[11]在这种背景下，清统治者对拣选制度加以改造，形成举人大挑制度。
乾隆十七年（1752年）八月乙卯，因皇太后六旬恩科，下诏拣选下第举人：
今岁万寿恩科，各省计偕云集，而中额所收，例有定数。其下第举子中，有年力才具可以及时录用者，特予格外加恩，拣选引见，分别以知县试用，教职铨选，俾得早列仕版。目今巡幸塞外，若俟回銮再行拣选，未免守候需时。著在京总理事务王大臣，及协办大学士阿克敦、尚书舒赫德、刘统勋、孙嘉淦，于会试揭晓后，即行会同拣选，大省四十人，中省三十人，小省二十人，候朕回銮以次引见。其年在七十以上，难以复图进取者，并著该部查明具奏，候朕酌量加恩。仍豫行晓谕各举子知之。[12]
当时虽未有举人大挑之名，但这种在会试后汇集下第举人，派王大臣挑选，分别以知县试用和教职铨选的做法，则是大挑的基本内容。因此乾隆十七年的挑选，被认为是清代实施举人大挑之始。
举人大挑之名，官方记载首次出现于乾隆三十年（1765年）。是年奏准：“本年大挑，
大省一百八十名，中省一百二十二名，小省七十六名。”[13]
大挑最初是一种“格外之恩”，属偶而为之，但从乾隆中期开始逐渐制度化，至嘉庆初期，举人大挑逐渐形成一套较稳定的制度措施：
大挑的时间：从乾隆三十七年（1772年）开始，每隔六年举行一次。一直延续到嘉庆中期才出现延迟的现象。
大挑的对象：乾隆时期定为把近四科举人扣除不挑，自嘉庆五年（1800年）后，改为扣除近三科举人不挑。[14]从此，大挑一直以近三科以上会试下第的举人为对象。
大挑的标准：以年龄和体貌为去取的主要标准。由于参加大挑者都是多次会试下第的举人，年龄大多偏大，精力不济，所以大挑首重年龄和健康状况，其次则以相貌和言谈应对能力为挑选的重点。据商衍鎏叙述，大挑合格者“须言语详明，于时事吏治能述其梗概，素有研究者即挑取，所谓人文并选，身言之试也。”[15]这些大挑标准的设定，可能是为了适应入选者将要从事州县事务的实际需要。
大挑的任用：大挑入选者分为二等，一等者以知县试用，二等者以教职选用。一等者除了知县以外，还有多项出路，可以借补州同、州判、县丞经历、盐库大使、河工等官。道光、光绪年间大挑一等者也有被派去试用河工的。
大挑优于拣选、截取的地方，就在于大挑一等者可以直接分发各地试用，不必到吏部去候选，减少了等候的时间。但由于各州县官职很有限，即使大挑一等人员也并非全都能立即分发试用，据吏部的规定：“大挑一等人员掣定省分后，按科分名次，将名次在前者先分发一半，给照赴省，其名次在后者，暂令回籍，吏部将各员姓名、籍贯、科分、名次知照各省，俟大挑班补用一员（连前次大挑未补人员一并统计），该省即咨取一员。”[16]
大挑试用后的甄别：大挑一等举人分发到各省，试用一年，须通过该省督抚对之进行的甄别，才能实授官职。但督抚为图省事，或为取悦于众人，往往不详加甄别。为此，乾隆三十二年（1767年），曾谕令各省督抚，将拣发举人详加甄别，其有实在难胜民社之任者，酌量改教、给衔。乾隆五十五年（1790年）再次下诏，要求各省督抚对大挑一等试用举人察其才具，严加甄别，“其人果能胜民社之责，自应补用知县。而拘执无能，或年老者，即当以佐杂、教职等官改补。”[17]
大挑的人数：每次大挑的人数不等，乾隆中期人数最多，如乾隆三十一年（1766年），一等举人八百四十七名，二等举人一千一百五十一名。[18]两者相加近二千名。光绪时被挑取的人数已大为减少。如光绪十五年（1889年）大挑，一等者仅三百六十三名。[19] 其四，考取官学汉教习、内阁中书、国子监学正学录等。
1、考试官学汉教习。清代为满族开设了多种官学，如宗学、觉罗学、八旗官学、景山官学、咸安宫官学等。这些官学都教授满、汉语言文字和骑射，其中需用汉教习的，就从进士、举人等当中选取，尤注重录用举人。嘉庆十七年（1812年）议准：“嗣后咸安宫官学汉教习九缺，仍照例兼用进士、举人。至宗学汉教习八缺，觉罗学汉教习十五缺，景山学汉教习十二缺，共计三十五缺，专用举人。”[20]上述汉教习的选用，从会试荐卷内挑补，还有通过考试录取的。
2、考试内阁中书。内阁中书，是内阁从事撰拟、记载、翻译、缮写的官员。清沿明制，在内阁中置中书若干名，为从七品，由举人考授，或由特赐。进士经朝考后也可任内阁中书，但大多从举人中选拔。乾隆二十六年（1761年）议准：“向例考试中书，阅字与阅文并重。惟本人书写迹涉嫌疑，嗣后即于会试荐卷中挑取，以四十名为额，再备取二十名。主考同知贡举各官，将拟取之卷进呈，交与礼部，转交该衙门传集，随同新进士带领引见，恭候钦定，
[21]交与吏部照例选用。凡会试之年，倘内阁需人，即咨明礼部照例办理。”乾隆五十五年（1790
年）开始，改为由吏部专场考试录用。[22]
3、考试国子监学正、学录。国子监是清代的最高学府，同时也是管理教育的行政机构，学正、学录是国子监教学的低级官员。乾隆初，该员缺也从会试下第的举人试卷中选取：“学正、学录由国子监先期咨明礼部，于会试墨卷内不分呈荐，仍令主考、同考各官校阅录取十数名，随同新进士引见记名，交与吏部，每遇一缺按名次先后传齐三人，带领引见补授。”
[23]到乾隆五十五年，与内阁中书一样改为通过考试录用。
二、贡生、监生的入仕途径
贡生、监生的入仕，有朝考、考职、考试教习、考试誊录等多种途径：
其一，拔贡、优贡朝考。拔贡，沿明代选贡之制，从顺治元年（1644年）开始举行，顺天六人，直省府学二人，州县学各一人。雍正五年（1727年）起，每六年举行一次。乾隆七年（1742年），“帝以拔贡六年一举，人多缺少，妨举人铨选之路。且生员优者，应科举时，自可脱颖而出，不专藉选拔为进身。改十二年一举。遂为永制。”[24]拔贡朝考一、二等者，分别以知县与教职用。乾隆四十一年（1776年）定，朝考优等者兼用为七品小京官。 优贡始于顺治二年（1645年），是年“令直省不拘廪、增、附生，选文行兼优者，大学二人、小学一人送监。”[25]由于只是选拔至国子监肄业，并不直接授职，所以其吸引力并不大。同治二年（1863年）始议定，自甲子科开始，廷试优生，“考列一二等用知县、教职，三等用训导。”[26]自此优贡生也可以通过朝考而任官了。
其二，岁贡就职。清初有廷试岁贡生之制，廷试录取者可以任职。康熙二十六（1687
年）年停止岁贡廷试，改为“其后但由学政挨序考准咨部，选授本省训导。”[27]
其三，五贡就职。清代贡生中，恩、拔、副、岁、优贡这五种贡生被称为“五贡”，属“正途”出身。而捐纳贡生、监生（即例贡、例监）则属“异途”出身。嘉庆以后，“凡朝考未录之拔贡及恩、副、岁、优贡生，遇乡试年，得具呈就职、就教。”[28]五贡就职，不必通过考试，只需学政会同巡抚验看，主要看年龄和身体状况，如年力精壮者，即咨部依照科分名次先后注册。恩、拔、副贡“俱以复设教谕先用。岁贡亦照年分先后，系同年者遇缺吏部亦代为掣签，以经制复设训导选用。优贡附于本年岁贡之末，系同年者遇缺亦代为掣签选用。”[29]恩、拔、副贡年富力强者还可就职直隶州州判。
其四，贡监考职。乡试之年的五月，进行贡生、监生考职，收考的范围包括正途贡生、监生和捐纳贡监生，只要未就职、就教，都可以送考，按考试成绩分为三个等次候选：“恩、拔、副榜贡生，考取一等者候选州同，二等者候选州判，三等者候选县丞。各省岁、优贡生，考取一等者候选主簿，二等者候选吏目，俱照考案年分名次另立一班，归于双月选用。”[30]各省捐纳贡监生，“考取一等者候选主簿，二等者候选吏目，仍与从前考职人员较年分名次挨选，均毋用另行截取。”[31]
贡生、监生就职和考职的去向，都是州县的低级官吏，即所谓“佐贰”官员，但毕竟有了进身的台阶。
其五，考试官学汉教习。与举人一样，贡生也可以考试教习，但捐纳贡生、监生不能应考。嘉庆十七年（1812年）定：“八旗官学汉教习三十二缺，专用贡生。至八旗官学教习，专用正途贡生，凡例贡及廪生捐贡均不得与。”[32]
其六，考试誊录。清代陆续设置许多修书机构，如国史馆、实录、方略、会典各馆，所需的书写誊录人员颇多。凡遇招考时，贡、监、生员等都可以应考，举人如果愿意也可应考。除了通过考试招收誊录以外，清代还多从乡、会试的落卷中挑取。如乾隆三十九年（1774年），从乡试落卷中挑选：“四库全书、荟要二处誊录，著在京闱乡榜后，即落卷内择其字画匀净、可供钞录者，酌取备用。交与吏部，按照名次拆卷填注，出榜晓示，注册挨补。”[33]此外，嘉庆十三年（1808年）、十六年（1811年）还从巡幸召试的士子中招收誊录[34]。誊录并非正式官员，清代大部分誊录是没有“公费”的，需要自备资斧。但五年期满以后，可以通过“议叙”得官。实际上确有许多誊录期满后获得官职，如光绪六年进士史继泽，在考取进士前是“试用训导，国史馆誊录，议叙知县。”[35]光绪二十九年进士王安定，在考取进士前是“会典馆誊录，议叙分省补用知县，五品衔。”[36]所以有不少举人、贡生、监生愿意应考誊录。
体裁作文