作业帮永恒,经典,时代,作文
来源：学生作业帮助网 编辑：作业帮 时间：2024/09/24 21:29:54 字数作文
篇一：成都二诊)作文永恒的经典
诗歌鉴赏
二十九年知已非，今年依旧壮心违。
黄尘满面人犹去，红叶无言秋又归。
万里天寒鸿雁瘦，千村岁暮鸟乌微。
往来屑屑君应笑，要就南池照客衣。
注释译文
屑屑：忙碌的样子。
二十九年已经过去，知道自己已经不同，当日壮心早已不复存在。而今年却依旧壮志难酬。
我黄尘满面憔悴却依旧要离去到处奔波，红叶没有言语秋天又一次回来。 万里飞翔的瘦弱的孤雁，千村岁暮一片渺茫。
看我这来来往往忙碌的样子，你看见恐怕都会笑话我吧，可是还是要就着这南池之水照着这客居他乡的我。
作品赏析
首联，诗人写自己多年来依旧难以实现心中理想，表现诗人内心壮志难酬的苦闷。 颔联，表现出诗人没有功成名就，却仍要奔波的无奈之情。
颈联，运用了夸张的修辞手法，写天地如此广阔而我却如此渺小。诗人夸大天地境界，以巨大的悲凉之景反衬自己的渺小孤单。在夸大的环境之下犹显自己渺小这表达诗人因前途渺茫而悲叹愁苦的心情。
尾联，诗人写自己客居他乡，体现诗人对家乡的思念之情。
【题目】
阅读下面的文字，根据要求作文。（60分）
哲学家胡塞尔说，我们切不可为了时代而放弃永恒
时代在改变，但有些永恒的经典的东西永远不会消逝。对此你有怎样的思考 呢？请结合自己的体验与感悟，写一篇不少于800字的文章。
要求：①题目自拟，立意自定，文体自选；②不得抄袭，不得套作；③用规 范汉字书写【分析点评】
一、整体把握：
今年成都高考一诊卷的作文题目是材料作文，所给材料为短小且没有太多叙事成分，有较大的解读空间。但对广大考生来说，仍然存在着解读失误导致偏题的危险。同时，成都高考一诊卷的这次材料命题，从形式上讲，与2013年的诊断考试及2013年四川高考卷共五次考试，其中四次为材料作文，方向性明确；从内容来讲，本次作文要求学生回归自身生活，思考当下，与之前作文生活化的内容取向基本一致。因此，对于平时对成都诊断考试及四川高考仔细研究过的同学来说，此次命题难度不高。
二、审题：
审题中心词在“变”与“不变”上。定语是“时代”和“经典”。“时代”可以是历史上以经济、政治、文化等状况为依据而划分的某个时期：如原始时代；社会主义时代。也可以是个人生命的某个时期：如儿童时代，青年时代。社会集体的时期或个人的时代，发生改变是必然。“永恒的经典”中的“经典”可以是
指具有典范性、权威性的著作，即最能表现本行业的精髓的，最具代表性的，最完美的作品。成为“永恒的经典”就是“不变”，是“不放弃”。定语“时代”和“经典”无疑缩小了范围，时代在改变而经典却永恒不变。加上材料中提到的“哲学家胡塞尔说，我们切不可为了时代而放弃永恒”，“对此你有怎样的思考呢”等条件的要求和限制。即要形成对问题的看法和见解，这些看法和见解不能离开：“时代在改变，但有些永恒的经典的东西永远不会消逝”日常生活的范畴。
三、 立意：
这个题目的重心应放在“时代”和“经典”的“变”与“不变”上，回归材料，看材料中所透露的信息。从材料看，应抓住两句关键的语句：“哲学家胡塞尔说，我们切不可为了时代而放弃永恒”与“时代在改变，但有些永恒的经典的东西永远不会消逝”得出第一：时代总是处在变化之中；第二：举各种外物变化例子；第三：强调有些东西——经典——精神内蕴——不变；二者可理解为并列共存关系，即“要变，也要不变”，这就不是“是非选择”关系了，理解为“是变还是不变”，就不恰当了。二者也可理解为对立统一关系，即“变，是为了不变”，“不变，才能变得更好”，“变必须以不变为基础”，“变有利于不变（坚守）”，或是“变为了更好地坚守。
一步明确，材料中“变”与“不变”所指对象不同，作文中也应具体指明和区分：时代变迁了，生活急剧变化了，我们的很多方面都会变，更重要的是，我们要不断改变自己，提高自己。同时，有一些东西是不能变的，是要始终坚守的，比如原则，正直、真诚、善良、坚韧、乐观等美好的人格。
根据以上分析与判断，可立意的角度：
1、无论自己的人生怎么变，美好的人格（道德、公德心、真诚、做人的原则等）不能变；
2、不管生活怎么变，自己那对“真善美的追求”（……）不能变；
3、我们要积极改变人生，但一定不能改变美好的人格（道德、公德心、真诚、做人的原则等）；
4、我们要应时而变，但不能改变“对社会尽有的一份责任心”（……）；
5、当变则变，该坚守就坚守，彰显人生智慧。（“变”是一种态度，“不变”是一种深度） 观念要变，心境不要变。方法、手段可以变，但追求不能变。
6、对做人而言，既要有变的进取心，又要有不变的操守。（变，才能感受人生的奥妙，追求生命的灿烂；不变，才能守住自己的精神家园，彰显品格和修为。）
7、对处世而言，既要懂变通，又要会坚守。（变通，方能适时而动，适者生存。坚守，才可高处着眼，大处入手；只变通不坚守，可能迷失自我，误入歧途；只坚守而不变通,恐会思想高远,却又惨遭淘汰。）
8、我们应时而变，就是为了坚守美好的人格（节操、梦想、品质……）；
9、不改变（坚守）……，才能让自己变得更好；
10、以“不变……”应“万变”；（世间唯一不会改变的就是变化。财富名利，荣辱得失，不过镜花水月，随时会变。只有保持良好的心态，坚守高洁的品质，才能在各种变化中把持自己，完善自我）
11、生活在发生着改变，而有些东西不能改变；
构思示例：
我们要积极改变自己，但一定不能改变美好的人格
为什么？
1、想要丰富多彩的人生，必定要不断寻求改变，不断突破自身极限
2、时代变迁，社会发展的必然；
3、但一定不能改变美好的人格
4、人生丰富多彩了，欲望也在膨胀，而想要避免自己迷失其中，就一定坚守自己的真性情、好人格。
四、 可用材料参考：
1、苏武牧羊，爱国之心未变
当苏武身陷异国，不得归。生活在极端恶劣的环境中，他从来没有后悔过，即便摆在他
面前的是高官厚禄，他也从来没有动摇过。这是为什么？这正是他那永恒不变的爱国精神啊！
2、白芳礼生活艰苦，助人之心未变
每天靠蹬三轮载客的白芳礼，把仅仅的微薄的收入都积攒起来，捐给贫困的孩子们上学。直至他病倒后，躺在病床上的他，仍不忘那样需要帮助的孩子，将留给自己治病的钱全部捐出。白芳礼的行为，让我看到他助人的精神不会随着环境的变化而变化。
3、比尔.盖茨成功创业，奋斗之心未变
作为世界著名IT企业——微软公司的创立者，他身价上亿。管理公司的理念是“不断创新，再创新……”比尔.盖茨本可以享受豪华奢侈的生活，但他以一颗平常人的心，一直在奋斗，努力经营他的公司，使微软不断扩大不断变强，始终屹立于行业前锋。他那不变的精神正是他立于不败之地的动力。
4、乔布斯成就苹果，追求细节之心不变
苹果公司前任掌门乔布斯对自家的产品可谓吹毛求疵，极尽严苛。这样的标准导致的产品更新速度放缓现象，甚至招来同伴的不满和市场的负面反应。乔布斯完全可以利用自己和自己的品牌在市场上的影响力，顺水就势，得过且过，但他以一颗追求细节的心不断审视自己的产品。面对瞬息万变的市场，我相信，是他那对于细节不变的追求，才成就了今天的电子产品帝国。
5、凡〃高的画（永远的向日葵）
河流干涸，麦秸倒下，而美丽的向日葵，大片大片，站在秋天黄昏的山冈，吹着生命舞曲的号角。
金光四射，密密地洒在地上。
有一队队的妇女从田野经过，有一群群的母牛从田野经过。美丽的向日葵，在荒凉里默默燃烧。
这时候，一只手，一只伟大的手，贫穷的手，自山的背面伸过来，将战栗的火焰倾入向日葵的根底。
孤独的天才，十四朵向日葵的父亲，从西方到东方，从南方到北方。
一千年，一万年，那十四朵向日葵在发疯地生长，遍布大地。
这就是温森特〃凡〃高画中的精神。凡•高是19世纪人类最杰出的艺术家之一。他热爱生活，但在生活中屡遭挫折，备尝艰辛。他献身艺术，大胆创新，在广泛学习前辈画家伦勃朗等人的基础上，吸收印象派画家在色彩方面的经验，并受到东方艺术，特别是日本版画的影响，形成了自己独特的艺术风格，创作出许多洋溢着生活激情、富于人道主义精神的作品，表现了他心中的苦闷、哀伤、同情和希望，至今饮誉世界。 凡〃高，在人生的磨难中摆脱了传统的桎梏而化入永恒的美丽灵魂。
6、音乐的魅力（永恒的魔力）
“音乐，可以产生永恒的魔力。”托尔斯泰说，难怪柴可夫斯基一曲《如歌的行板》，使他落泪赞叹！
恩格斯何尝不是如此！1891年，他首次听过贝多芬的《命运交响乐》后，以难以遏制的激动心情当即写信给妹妹：“有一件事你是不能与我比的，今天，3月10日星期三，你不能听到贝多芬的《C小调交响曲》，而我能听到，这首交响曲加上《英雄交响曲》就是我最喜欢的作品。”字里行间犹见当年的飞扬神采。
列宁更是感情火炽。1903年他在给玛〃亚〃乌里扬诺娃的信中写道：“我不知道有比《热情奏鸣曲》更好的东西……这是绝妙的，人间所没有的音乐。我带着也许是幼稚的夸耀想：人们能创造怎样的奇迹啊！”
音乐激起的非凡共鸣，在中国也古已有之。
钟子期从俞伯牙的琴声中，听得出赋在高山，赋在流水，以至于知音钟子期去世后，俞伯牙竟摔琴以谢。
一代诗仙李太白听蜀僧弹琴，痴迷而进入“为我一挥手，如听万壑松”的境界。 浔阳江舟中妇人弹琵琶曲，竟使白居易泪湿青衫。
“但愿人长久，千里共婵娟”的苏东坡，也是音乐迷，他听友人的洞箫，从慢慢的游音中辨得出“如怨如慕，如泣如诉”……
音乐，有此魔力，以至于尼采断言：“没有音乐，生命是一个错误！”
音乐的魔力，永远不会消失。
7、枫桥夜泊（永恒的钟声）
枫桥是一座很普通的桥，石质的拱桥，横跨枫江之上。这样的桥，在江南小镇随处可见。
张继，一个在唐朝并不那么重要的诗人。一千两百多年前，张继进京赶考，希望“一举成名天下知”。但是，他落榜了！羞惭沮丧的张继，低着头离开了京城。来到苏州——人称水乡的美丽之都。
张继踏上小舟，止于苏州枫桥之下。船行轻疾，而张继的心却凝重万分，愁思浓得化不开。月亮西斜了，清冷的月光使万物显得孤寂，乌鸦嘶哑啼叫，使夜静得更深沉。霜覆屋瓦，霜结千草，星子亦如清霜，一颗颗凄绝冷艳。落榜的张继，早已是满脸秋霜。 岸上江枫如火，江上渔火二三。已是深夜时分了，渔人还在辛苦工作。安眠的人在安眠，工作的人在工作，只有张继，没有工作，亦无法安眠。
寒山寺的钟声自凝重的空气中一声声地传了过来。滑过水面，撞进张继的耳中。那钟声，在沉浸梦乡之人的耳中，只是模模糊糊的声音，但在愁困失眠的张继耳中，却是一记一记清清楚楚地撞在他的心坎上，又沉又重，令他愁上加愁。
无眠的夜，张继将愁思化成千古绝唱，写下了后世人尽皆知的《枫桥夜泊》。寒山寺的钟声，破空而来，造就了一位永恒的诗人，一份永恒的乡愁。
8、 苏格拉底之死（死亡或者永生）
公元前399年的一天，在太阳快落山的时候，按照一个月前雅典公民法庭的裁决，苏格拉底在监狱中服毒结束了自己的生命。
执行死刑的时刻到了，苏格拉底非常安详、平静地喝下了一杯用毒芹草熬制的毒汁，然后慢慢地走动一会儿，让药性发作。等到腿有点沉了，就仰面躺下来，执行者摸了摸他的双脚，问他有没有感觉，苏格拉底说没有感觉了，当毒汁到达心脏的时候他将死去。僵冷慢慢上升到苏格拉底的腰部，他突然说了一句话：“克里托，我们应该还给医疗神一只公鸡，记住这件事，千万别忘了。”这是他最后的嘱托，当克里托问他还有什么事时，苏格拉底已经死了。美国哲学家梯利称苏格拉底的死为一次“壮丽的日落”。 在苏格拉底看来，死是告别肉体的牢笼，走向永恒的、自由的、精神世界的开始，这是灵魂的最大幸运，所以苏格拉底坦然向死。就在死的那天他留给我们的遗言是：“尽可能少去想苏格拉底，更多地去探索真理吧！”
在苏格拉底死后400多年，又有一个人在耶路撒冷被钉在十字架上，这就是被称为“人子”的耶稣。在近现代表现得如此旺盛、富有生命力的西方文化竟然是以两个死为开端的。
五、范文
美丽的流行，永恒的经典
这是一个浮躁却美丽的年代，我哼着光良的歌在海边大声许愿，我们手牵着手在草地上大叫“可以陪着你这样活着真好”，流行音乐、电视剧、小说正以铺天盖地之势将我们紧紧包裹住，偶尔生出一丝迷乱，偶尔有些彷徨，但这并不影响对于真善美的认知。不可否认，这是一个流行文化与经典同行的年代，当流行的美成为一种时尚，他并没有憾动经典的地位，反而可能孕育出新的经典。
人们通常用时间来考察经典与流行文化的差别，因为只有时间才能工整地审视出任何一种文化存在的价值和内涵，那些最丰盛的精神粮虽保存了下来，但那并不意味着那些
被舍弃的都是文化垃圾。对生活的真实反映是瓮它的，真既是美，美不离真。从这个意义上讲，流行的文化是一种美，它是一种更加大众化、平民化的美。我们同时读着经典与流行成长起来的一代。我们在金庸的作品中寻找江湖义气、侠骨柔情，同时我们在李白和杜甫身上体味古人真实的豪迈祸沉郁；我们哼着《同卓的你》来纪念自己初长成的喜悦，祭奠我们终会逝去的青春岁月，同时我们也学会吟听莫扎特《小夜曲》的安宁和贝多芬《命运》中的悲怆。流行与经典有时候这是两个范畴的东西，偶尔的交集却不会因此而互相抵触、相互磨灭。我们不必因为文化的普及而焦虑经典的丧失，文化的概念的外延更加宽泛，却也是我们现代人善于的一种气度。
活在当下的我们并没有被赋予权利标榜刚刚诞生不久的东西为经典，所以它们以流行形式充斥着我们的生活，但它们仍然是一个时代的真实写照。
或许一百年后，当人们回过头来老的时候，其中的一部分会被确立为这个时代某种物象的象征，并成为经典。这个时代有一些纸醉金迷，所以意识流成为现代文学的一个常见表现手法，当言语不再能表达文化人的内心焦灼时，有些杂乱不着边界的搭配实际正是他们心中的呐喊。文化人正寻求着更多更新的突口作为他们思想情感传递的媒介。于是，形式越来越多、越来越杂，但杂而不乱、杂却大同，任何真正可以被称之为文化作品的事物都蕴含着对现实深深的思索，流行诞生于此，经典也从这里孕育。
的确，由于大量新鲜的通入，其中确实也存在着文化垃圾，对此我们更多的是需要一些宽容。因为经典与流行更多的是带给我们美的享受，他们的时间范畴不同，导致他们的价值取向不同，但他们都曾经伴随我们体验成长的喜悦与悲苦是一个浮躁却美丽的年代，我哼着光良的歌在海边大声许愿，我们手牵着手在草地上大叫“可以陪着你这样活着真好”，流行音乐、电视剧、小说正以铺天盖地之势将我们紧紧包裹住，偶尔生出一丝迷乱，偶尔有些彷徨，但这并不影响对于真善美的认知。不可否认，这是一个流行文化与经典同行的年代，当流行的美成为一种时尚，他并没有憾动经典的地位，反而可能孕育出新的经典。
还是多一些祝福吧，希望郭敬明的作品更加成熟，留给人们更多的思考，希望现在的流行音乐少一些靡靡之音有人说
永恒的文化
文化积淀了千年，轻而易举就扬起了中华文明的帆。是谁，航行在空间和时间的最远点，用消亡的形体和永恒的诗篇打造出一杆坚固的桅，传承千年文化于书页间。
文人，形体的存在固然短暂，但精神力量将文明的鼓恒久敲响，于是消亡的形体有了永恒的见证。
生命何其短暂，睿智的他们将灵魂碾压成一方又一方田，播种，信手拈来的华章锦句；收获，让世人永远铭记的文化的粮。油油的麦浪，荡漾着的是屈子汨罗江边最后的一缕绝望。国之不国，身为人臣，忠而见疑直而遭贬，让他情何以堪！形体消亡，诗魂永存。多少人吟哦“吾将上下而求索”，多少人喟叹“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔”！
如同焰火，如同流星，刹那间的美丽永恒地刻在我们的记忆里。将瞬间的美丽放大，就成了人们心中永恒的画。这画绝不静止，它是流淌的，将文字冲刷成卵石，累成不倒的文化山。王维，开创了一个画诗的时代。那种宁静的风雅是非画不可表达的。于是诗中有画，画中有诗。当王维行走在消逝中，诗中温情诗中禅意便永恒在了人们的心间，永恒在文史长卷中。雪尽春猎时，人闲桂花落时，那画，便在脑海中铺展开来永恒的意蕴，挥之不去，呼之欲出。 时间的涤荡只能使诗篇内容更加充盈，画面更具魅力，诗意弥久更香。被
篇二：经典作文回顾
庭内有棵花 之所以称为一棵花，是因为那是棵高大的槐树，高高大大地立在蓝天下，清清爽爽地撑开一片天地来。清晨的雾太浓，花便一嘟噜一嘟噜地拥着、挤着。花气太浓，浓成馥郁的白，又一丝丝、一缕缕浸润在澄澈的风中，松疏有致地垂落下来，叮叮当当地摇成阳光中薄的风铃。
这样美的花，每年三月惹起多少孩子的欣悦与向往。
然而，我的小表妹乐乐说：“我也要种棵花。”
“那乐乐要种什么花呢?”我逗她。 她在院中巡视一番后，指着角落里一个土灰的花盆说：“喏，就它了。”我一看，差点笑倒。那是盆半死不活的文竹，被妈妈弃置一旁。且莫说那细瘦绵软的茎，琐碎细小
的叶和有气无力的精神，单只文竹能不能开出花来，就够我的小表妹琢磨的了。 “不可能。你要知道文竹是文竹，槐树是槐树，文竹永远成不了花。”乐乐板着小脸，一声不吭，独自一人呼哧呼哧地把它搬到自己的“势力范围”之内。 从此，窗外是妖娆的槐树，窗内是病恹恹的文竹。 春天过去了。杨树依依，细草茵茵，纸鸢飘飘，孩童笑闹。只有我的小表妹一人，制定养花计划，严格执行，决不偷懒。夏天过去了。荷香阵阵，虫鸣声声，处处花繁，
枝枝叶茂。只有我的小表妹一人，爱花护花，松土浇水。 秋天过去了。秋风瑟瑟，落叶层层，果实累累，稻香撩人。只有我的小表妹一人，对花谈心，望花成痴。 冬天过去了。白雪皑皑，琼枝树树，万物寂寂，齐家欢聚。只有我的小表妹，对花相坐，两相陪伴。
又是一年春来到。乐乐的花没养成，人却病倒了。二妈对我说：“真是的，养什么劳什子花，文竹要能成花，还不成了笑话?”无语。我去看她时，正是那三月槐花盛。我怕她难过，便想拉上帘子。她喊道：“别拉别拉，姐姐，去把我的文竹抱来。”依言而行。
她指着文竹说：“好看不，我的花?”我心想，哪有什么花?莫不是烧糊涂了?她又指着刚发的芽尖说：“这不是花?”只见茎尖处将开未开，似绽未绽，一丝丝绿意从中心沁出——真的是花吗?当真是花！我眼中一热，抱住她说：“是花，文竹和槐树，是两棵一样美的花。”
窗外窗内，暗香浮动。
独上高楼
昨夜西风凋碧树，独上高楼、望尽天涯路。
—题记
曾经以为，古代文人的生命会简单而明了，时代赋予他们简明的期望：入相出将，封妻荫子。然而，是谁？偏偏要抛开那些世俗的期望，独上高楼，为自己的人生另择一条路？
一、李白
是黄沙漫天，北风吹雁中骑驴高歌的歌者么？是以霓为线，以虹为钩的海上钓鳌客么？是遍访青山绿水、且歌且行的游者么？在那个烟花三月的时代，人们对你的期望是歌功颂德，取悦帝王换取高官厚禄；而你，偏偏要独上高楼，在朝要高力士脱靴磨墨，在野要放白鹿于青崖之间。
于是你注定要孤独，“举杯邀明月，对饮成三人”，然而你傲然，“钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不复醒”
而当我们回望唐朝，站在盛唐中间的不是帝王，而是你啊！
酒入豪胸，七分酿成了月亮，剩下三分啸成了剑气，绣口一吐就是半个盛唐。
二、苏东坡
是捡(应为“拣”)尽寒枝终不肯栖的寒鸦么？是举杯邀明月的饮者么？是穿越了十年生死痛苦一场的痴汉么？
在那个“群星荟萃”的时代，人们对你的期望本是韬光养晦，游戏笔墨罢了，而你偏偏要独上高楼，你的光芒刺痛了那些习惯于黑夜的眼睛，你注定要承受官场和文坛一齐泼来的污水。
而我只看见你青青的竹枝，脚上的芒鞋，被雨淋湿的脊背，你的笑容从容洒脱，你的眼中只有秋风绿水泛清波。
你坚守着自我，从而达到让后世永远仰望的高度。
三、辛弃疾
是落日楼头，断鸿声里的江南游子么？是恨古人不知你为狂人么？是不啼清泪长啼血的悲鸟么？
在那个崇尚享乐的年代，人们对你的期望本是吟花弄月，卖弄诗文罢了，而你偏要独上高楼，“把吴钩看了，栏杆拍遍”。
一边是“斜阳正在，烟雨断肠处”，另一边却是“香车宝马香满路”，而你，执意要做灯火阑珊处的伊人。
你痛斥，“君莫舞，君不见，玉环飞燕皆黄土”；你彷徨，“倩何人换取，红巾翠袖，揾英雄泪”；你期待，“醉里挑灯看剑，梦会吹角连营”。
我多想跨越千年时空，共你醉明月。
在菊花开篇的南山西畴，临清流而赋诗；在明月朗照的深山竹林，抚琴而长吟；在明月下你们独上高楼，抛开世俗的期许，在青山绿水间吟哦着流水般轻扬的诗句。
若一袭单薄的长衫，略揖一揖，便昂然走进了历史，从远古走来，从发黄的线装书里走来。是你们，因为独上高楼，坚守了自我，也就在黑夜中守护了永恒的精神家园。
在那些“昨夜西风凋碧树”的时代，是你们独上高楼，抛开了世俗的期许，守护了自我，于是守护了历史的期许。
牵手
妈妈，今夜可曾看见月光偷偷溜进我如诗的梦中？爸爸，是你那根笨拙的手指，硌痛了我流淌在岁月中的笑声?
妈妈，我想在天堂里游戏，可我怎么才能飞快地跑进天堂。前方的路太黑太暗，凄迷了我的双眼，我感觉到害怕，在彷徨无措中，我听不到你温柔的呼吸，我感觉不到你温润如玉的手指。妈妈，是哪朵丁香伫立在我的窗前？让我忧郁的梦中涛声起伏。妈妈，我记得你的绺绺秀发，那发丝是留在水墨江南里的一段思念，是你如瀑般倾泻下的一汪碧水柔情；不是韶光易逝的年华，不是弹指红颜的青春，在通往天堂的无期之旅中，你的青丝是缠绕我最后的热爱。
爸爸，我还能听到你的故事吗？你的声音好美，就像那克莱德曼指尖流过的琴声，就像月光挥洒下柔肠百转的亲吻，可是你的胡子扎疼了我的脸，我哭了。我记得你讲蒹葭，你说那是《诗经》中蹁跹起舞而出的美女，像你刚满三个月的小女儿一样；你说蒹葭独立水湄寒秋，听关关鸠鸣，可我怎么突然觉得那是秋水般一阕古典的归梦。灯火已远，流星已近，那一抹淡淡斜阳躲在哪片云下？
月亮在白莲花般的云朵里穿行，晚风吹来一阵阵欢乐的歌声??
爸爸、妈妈，我想听你们讲夕阳下过去的事情。
孩子，你走得好快，妈妈还抱着你三月的温床，妈妈还在不停地为你搓洗已经干净的尿布。妈妈知道你不会再听《小燕子》了，可妈妈怎么还在唱？为什么？
孩子，你本来就是天堂的仙子，却不幸落入凡间的灾难。三月的柳絮不飞，因为春风恨你；三月的桃花不开，因为芳华妒你。于是你又回到天堂，你的身边有小朋友陪着，对吗？去天堂的路好黑，妈妈的目光照不亮你的前方。你走得太快，妈妈还没来得及吻你最后一次。
思汝如满月，夜夜减清辉。妈妈想你。
孩子，爸爸再也不会用胡子扎你的小脸，爸爸天天给你讲故事，行吗？你会听到吗?爸爸给你讲静立海棠花旁如海棠般遗世独立的黛玉；爸爸给你讲李清照的点绛唇歌；讲“一点梅花亡国恨，二分明月老臣心”的史可法；讲杜少陵五言绝唱、范希文两字关情、滕子京百废俱兴、吕纯阳三过必醉的岳阳楼。
可爸爸知道你再也听不到了，你在地动山摇中飞去了，爸爸还要讲，山里的老爷爷，他说??
他说什么呀，爸爸，妈妈？
孩子，来世再牵住我们的手！
夜的最后一章
夜仔细想想，灯便亮了。
风想吹灭灯光，却吹来了黎明。
——题记
夜悄悄地降临了，这是5月12日的夜，不平常的夜。
这个夜晚好黑，是一生中最黑最黑的吧。这个夜晚好静，是生命中初次聆听过的吧。这里的人们看不清，坚硬的石柱压住了不能动弹的躯体，沉重的楼板挡住了双眸的方向。也许躺在身边的是白天我刚刚翻过的课本、铅笔??被压在废墟中已差不多一天了吧？可我没有外面的任何消息，我饿了，渴了，想起妈妈昨天为我做的饭菜。一滴冰冰的东西流入我的嘴角，是泪吗？妈妈，你们在哪里？
我想起我每天从家去学校的路上那个卖冰糖葫芦的阿姨，那冰糖葫芦甜甜的又酸酸的，阿姨四周围满了小朋友，他们像我一样喜欢吃。小朋友们，现在你们在哪儿呢？ 广场边上，大清早晨练的人可多了，李奶奶的剑舞得可好了，我跟她商量好暑假要向她学习的。李奶奶，你现在还好吗？
亲爱的同桌，我怎么一直看不到你呢？我向你借的《钢铁是怎样炼成的》只剩几页就要读完了，你还说要和我一起聊聊保尔呢，你现在没事儿吧？
妈妈，我好冷，越来越冷了，我想披件衣裳。妈妈我的右手好像出血了，动弹不得，我以后还能写字吗？妈妈，我有些累了，天这么黑，我想去睡觉，也许梦里可以见到你，见到同学，见到老师，也许，可以喝口水，吃口米饭??
妈妈，我好像梦见花灯了，记得每年的正月十五，我们都去看花灯。这次的花灯好耀眼啊，我的眼睛被轻轻刺痛了。妈妈，我好像听到了人们在耀眼的花灯下说笑的声音，只是时隐时现。妈妈，是你在花灯下找我吗？
“有人吗，有人吗？”
妈妈，我在这儿，我在这儿，天是不是亮了？
我看到了人影，听到了似乎有人在急切地呼叫，妈妈是你来找我了吗？妈妈，我不怕，我要勇敢，我要永远和你在一起，永不分离！
也许，是夜深了，耳边轻掠过一丝风，凉丝丝，但很清爽。妈妈告诉过我，风吹起来，黎明就要到了。
再见，夜的最后一章。
月出青云 临风书雪
献之勤练书法已经五个春秋了，他从书房走到院里，又从院里走回书房，院子里春风不知何时吹过，柳枝已经悄悄抽出嫩绿的新芽。
他手里紧紧攥着一张纸，纸上是一个新写的“大”字。
墨汁是新磨的，圆润黑亮；字写得五分遒劲，五分柔媚，似乎充满了天地间的灵气，把春色全部注入其中。
献之再次欣赏手中的那个字，终于长长出了口气，昂起头，挺起胸，满怀春风地敲起了父亲的门。
羲之端详着儿子的字，一句话没有说，顺手在案桌上提起笔，稍稍润了墨，在“大”字底下重重点了一点。
献之见父亲并不作任何评语，狐疑不解，只得跨过内堂，敲起了母亲的门。
篇三：80优秀作文(美丽的流行,永恒的经典)
2005年上海卷高考优秀作文
作文题：阅读以下提示，根据要求作文。
近年来，在课堂教学之外，以下现象也大量进入了我们的视野，请看一组社会广角镜：
镜头一：武侠小说风靡了几代读者，其实，以侠为人格理想，是一种由来已久的精神传统。言情小说则往往将花样年华与感伤情调交织在一起，这都是作品吸引众多青少年读者的原因。
镜头二：《中学时代》、《同桌的你》等流行歌曲唱出了莘莘学子的生活，幼
稚与成熟，青春与成长，追求与迷惘，是一种难解的情结。在校园的绿草地上总有它的一席之地。
镜头三：时至今日，广告已呈铺天盖地之势，连世界名曲也进入了某些品牌的广告。于是，高雅的古典音乐在一些青少年的耳中成了商品而非音乐旋律。
除此之外，还有各种卡通音像制品、韩剧、休闲报刊以及时装表演，等等。因此，需要对当今的文化生活作一番审视和辨析，并谈谈它们对你的成长正在形成怎样的影响……
请写一篇不少于800字的作文（不
要写成诗歌）。题目自拟。
美丽的流行，永恒的经典
这是一个浮躁却美丽的年代，我们哼着光良的歌在海边大声许愿，我们手牵着手在草地上大叫“可以陪你这样活着真好”，流行音乐、电视剧、小说正以铺天盖地之势将我们紧紧包裹住，偶尔生出一丝迷乱，偶尔有些彷徨，但这并不影响对于真善美的认知。不可否认，这是一个流行文化与经典同行的年代，当流行的美成为一种时尚，他并没有撼动经典的地位，反而可能孕育出新的经典。
人们通常用时间来考量经典与流行文化的差别，因为只有时间才能公正地审视出任何一种文化所存在的价值和内涵，那些最丰盛的精神食粮虽保存了下来，但那并不意味着那些被舍弃的都是文化垃圾。对生活的真实反映是文化的功能，真即是美，美不离真。从这个意义上讲，流行的文化是一种美，它是一种更加大众化、平民化的美。
我们是同时读着经典与流行成长起来的一代。我们在金庸的作品中寻找江湖义气、侠骨柔情，同时我们在李白和杜甫身上体味古人真实的豪迈或者沉郁；我们哼着《同桌的你》来纪念自己
初长成的喜悦，祭奠我们终会逝去的青葱岁月，同时我们也学习吟听莫扎特《小夜曲》的安宁和贝多芬《命运》中的悲怆。流行与经典有时候是两个范畴的东西，偶尔的交集却不会因此而相互抵触、相互磨灭。我们不必因为文化的普及而焦虑经典的丧失，文化的概念的外延更加宽泛，却也是我们现代人善于吸收的一种气度。
活在当下的我们并没有被赋予权利标榜刚刚诞生不久的东西为经典，所以它们以流行的形式充斥着我们的生活，但它们仍然是一个时代的真实写照。或许一百年后，当人们回过头来看的时候，
篇四：2005年上海高考优秀作文：美丽的流行,永恒的经典)
篇五：2014年中考作文经典范文
备战2014年中考经典范文
（一） 追忆
作者: 华仁教育心作文精英班学员
指导教师: 华仁教育心作文创始人 吴迪
曲折的长街，幽深的小巷，青石路，雕花窗，瓦楞搭起的屋顶像鱼尾那样高高翘起，流淌着黑瓦质朴的光泽，消失在一片浓密的海棠树中。每当蝉鸣响起的季节，小镇里就飘着一阵阵童年清甜的桂花香，制作桂花糕，一直是这里的传统。
的小院。是桂花一样的甜，在我耳旁回荡：”我轻轻点一点头，心间洋溢芬芳：”
“再吃一块桂花糕吧！”那小巧”我们都笑了，眼中也都有闪”我很用力很用力地点
区取代，而邻家小姐姐，也去了国外念书。我再不曾吃到那样纯粹的美食了，我也再不曾遇到那样单纯朴实的女孩。
那些缓慢而优雅的东西，已经是这个时代渐行渐远的旧梦了。可同时我们也是那些古老记忆的载体，用心灵承载感动，用眼睛继承善良，并且不变地追寻，那些单纯的生活就再一次活色生香。
连同那浓浓的桂花香，在我的追忆中愈加清晰，凝成永不遗失的美好，飘在我心上。
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（二）成长见证归宿的可贵
作者: 华仁教育心作文精英班学员
指导教师: 华仁教育心作文创始人 吴迪
分班之后，如同一只断了线的风筝，随风飘荡，不知去向何方。
笔记本的背面有一幅图画，茫茫的沙漠里寸草不生，只在角落里有一顶小小的帐篷，一颗浑身是土的心缩在里面休息。
的孩子。
每个人都有归宿么？我为什么找不到。
出那个埋在心里的问题，归宿在哪里。
宿，现在呢？
长好长。
归宿于我原来这样珍贵，永恒的，在心里。
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（三）用心走好每一步
作者: 华仁教育心作文精英班学员
指导教师: 华仁教育心作文创始人 吴迪
“细节决定成败，每一步的用心铸就成功！”我站在这阻挡在我与这次象棋微的平静下来。
暗红色的灯，深褐色的棋台，还有，对手脸上轻蔑的笑。
然满是汗珠。
“用心走好每一步就好。
嘈杂的空气中弥漫着我绵长的思绪。
最好。
当我终于戴上那我梦寐以求的，散发着炽热光芒的金牌时，我知道，这是对每一步的认真态度带给我的荣耀，让我在这铸就了无数成功，而又折杀无数希望的赛场赢得了最后的胜利。
在此后的人生路中，那耀眼的金牌便铭刻在了我的心中，让我明白了走好每一步的重要。而那荣耀之光，也驱散了我面对人路上坎坷的恐惧，一直，一直在指引我前进的路。
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（四）我爱鲁冰花
作者: 华仁教育心作文精英班学员
指导教师: 华仁教育心作文创始人 吴迪
落成泥碾作尘，只有香如故”吧！
春，又是鲁冰花开的季节了。
了我漾漾的回忆??
清明的夜晚满是凄凉。
现。
”颤颤颠颠的声
”
那是一个饥荒的年代的春天，刚从茶园做完农活回来的姥姥，一手擦着脸颊的汗，一手拿着锄头，招呼着孩子们，给他们讲鲁冰花的故事。妈妈和她的四姊妹围坐在姥姥旁边，姥姥拿着鲁冰花，讲道“这鲁冰花呀，可不是像狗尾巴草似的杂草，她谢了以后可以作花肥，这样就可以换到食物了，所以你们可不要乱拔哦！”“知道了！”姥姥径直走到了厨房，小心翼翼地从柜子里取出一小袋红薯干，对孩子们说：“你们真懂事！你看这就有食物了”。妈妈和她的四姊妹蜂拥而上，像一群饿狼，狼吞虎咽，瓜分了所有红薯干，全然不知他们的妈
妈还没有吃一点东西，只知道这红薯干真香啊。
这是一个发生在细雨绵绵的春天的真实故事。那时，茶园满是紫色的鲁冰花。年幼的妈妈在茶园的池塘边玩耍，一不小心滑了一跤，“扑通”一声跌入水中。在池塘边洗菜的姥姥循声看过来，不会游泳的妈妈正在池塘里拼命挣扎。姥姥慌慌张张地跑过来。顾不得一切，“扑通”一声，不会游泳的她也跳了下去，挣扎着伸手去拉她的女儿。好在邻居的出手相救，母女都获救了。被救后的姥姥看着苏醒的女儿笑着哭了。
房子，采茶花??
鲁冰花的淡香同感动，同悲伤一起升腾。
“夜夜想起妈妈的话／闪闪的泪光鲁冰花”
妈妈愈发感慨道：“五姊妹都远走高飞了，我们才??晃荡，哽咽地说道，
春，也是鲁冰花落的季节。
茶花的梦??鲁冰花的生为了它的落，多么壮美，又是多么崇高伟大的一生呀！
字数作文