作业帮花谢花飞飞满天
来源：学生作业帮助网 编辑：作业帮 时间：2024/09/25 13:17:23 体裁作文
篇一：花谢花飞飞满天
花谢花飞飞满天
红消香断有谁怜
游丝软系飘春榭
落絮轻沾扑绣帘
一年三百六十日
风刀霜剑严相逼
明媚鲜妍能几时
一朝漂泊难寻觅
花开易见落难寻
阶前愁杀葬花人
独倚花锄偷洒泪
洒上空枝见血痕
愿奴胁下生双翼
随花飞到天尽头
天尽头 何处有香丘
天尽头 何处有香丘
未若锦囊收艳骨
一抔净土掩风流
质本洁来还洁去
强于污淖陷渠沟
尔今死去侬收葬
未卜侬身何日丧
侬今葬花人笑痴 他年葬侬知是谁 天尽头 何处有香丘 天尽头 何处有香丘 试看春残花渐落 便是红颜老死时 一朝春尽红颜老 花落人亡两不知
花落人亡两不知
执手相看泪眼,竟无语凝噎。
斜晖脉脉水悠悠，肠断白频洲。
十年生死两茫茫。不思量，自难忘。
此情可待成追忆，只是当时已惘然。
欲度黄河并塞川，将登太行雪满山。
君不见空墙日色晚，此老无声泪垂血！
莫道不消魂，帘卷西风，人比黄花瘦。
东风恶，欢情薄，一怀愁绪，几年离索。
花自飘零水自流，一种相思，两处闲愁。
此情无计可消除，才下眉头，却上心头。
篇二：花谢花飞飞满天
花谢花飞飞满天
——每个人都有个地下情绪室
人食五谷杂粮，哪有不生病的？人食五谷杂粮，哪有不生气的？ 人与动物之区别就在于，人类拥有复杂的情感，并且懂得抒发这种情感；而情感最主要的表现方式就是:人对事物态度的体验——这就是情绪。而情绪最基本的快乐、愤怒、恐惧、悲哀终会伴随人的一生。
人生一辈子发生的事件，在博大浩瀚的宇宙空间，连芝麻豆点都算不了；人类的进步与否，与整个宇宙几乎毫无牵连和影响。但在银河、在于地球生存的人类个体，芝麻大小却是纷繁错乱的大事；绿豆大小的，却是惊天动地的伟业！ 人类要生存，人类要发展，人类要生活，而所谓生活就是人生下来，就要活下去。但，人走过春秋冬夏，尝遍酸甜苦辣，是否读懂了这纷繁芜杂的人生？ 有的人快乐，懂得和别人分享这种快乐；有的人恐惧，懂得分解这种恐惧；而有些人深深埋藏自己，将情绪部分或全部放在自己的心里，犹如密室上锁，没有适当的钥匙，那终究是一辈子无法开启的。懂得生活的人，懂得分享和承担；不懂生活的人，不懂付出和得到。
孔子曾经说过：“逝者如斯夫，不舍昼夜”。 意思是说：“逝去的时光，像水一样啊，日夜不停地流走。”人生就是一条一直向前奔流的河水，时间这个东西自从被发现，它从来没有回过头！有的人对于人生的态度，是在乎过程；有的人则在乎结果。萝卜白菜各有所爱，不可强求。在乎过程也好，在乎结果也罢，这个过程终究还是会要的，这个结果也是最终要来的。过程的不完美会造就结果的不理想，而结果的好坏，其实与过程毫无关系！
人与人的差异就是对待这个过程和结果的问题之上。有句世俗话：“这世间之事，一部分是没饭吃，饿出来的；另外一部分是吃饱了，撑出来的。”有的人饿了，说出来；饱了，拍拍肚皮，表现出来。有的人却是饿了装饱，饱了装饿。更有些人，根本看不出他到底吃过没有。
练过武功的人，都知道自身有一个命门，武功再高强，一击命门，绝对丧命；那是软肋，是不会让他人知晓的。而同样每个人都有秘密，假如是快乐的秘密，即使再见不得光，终究一天也会拿出来晒晒，炫耀让外人看看。我所说的是： 每个人都有自己的地下情绪室——那里面装着的都是阴冷的失落情感、扭曲痛苦的往事......
琵琶弹唱，林黛玉葬花。“花谢花飞飞满天，红消香断有谁怜？游丝软系飘春榭，落絮轻沾扑绣帘？闺中女儿惜春暮，愁绪满怀无释处；手把花锄出绣闺，忍踏落花来复去？” 她其实埋葬的不是花， 她觉得自己得命运就像落花一样，她是将她的心都随着葬掉了，以至于“试看春残花渐落，便是红颜老死时；一朝春尽红颜老，花落人亡两不知！”
人生很多不如意，还是要多一些快乐，多一些阳光，少一些阴冷霉气，少一些迂腐，即使迫不得已自己锁住了地下情绪室，多年之后，还是要打开它——在无人的时候，自己再拿出来看看，或许当时看起来悲伤的事情，今天却能看出光彩的幸福，或许当初失落的情感，现在却是美好的回忆......你说呢？
篇三：花谢花飞飞满天
花谢花飞飞满天
花谢花飞飞满天， 抽刀断水水缠绵。 东风儿无止吹
吹人无眠、摧人心碎
小小鸟儿、无哀鸣 腊梅儿，而怎亦凝噎？ 小桥下，流水无声
夕阳西下，一道红晕天涯
尔有意、吾无心
兄妹情谊，何可成连理？ 惑、愁、泪……
何以对？无以对！ 唯有沉默悲苦随
爱情，阴影，挥之不去
伤尔，无心
浓浓兄妹情
万水千山不惧
窗外，灯火金晕
尔泪湿衣襟
家事累累、心事连连
且让冬风默默把祝福载去……
篇四：花谢花飞飞满天
花谢花飞飞满天
读完《红楼梦》品味其中的诗词，最经典的一首非黛玉的《葬花吟》莫属。这首诗在风格上效仿唐初的歌行体，名为咏花，实则写人，它抒情淋漓尽致，语言如泣如诉，声声悲音，字字血泪，满篇皆是发自肺腑。第一句“花谢花飞飞满天，红销香断有谁怜？”就给人以凄美的感觉，使人联想到漫天飞花，空气中弥漫着微微的幽香，这无疑是一种浪漫的、令人陶醉的景色，但如果我们置身于这样的美景当中，我们会不会想到“红销香断有谁怜”呢？当然不会。因为我们比黛玉幸福多了。这首诗把黛玉对身世的感叹描写得入木三分，字字都是血泪凝成。 “未若锦囊收艳骨，一掊净土掩风流”，充分体现了黛玉对花的怜惜，和对自己命运的预料。我们从中可以读出黛玉悲惨的命运，试问古今，为花儿缝制锦囊，又把落花放在囊中埋了，还要痛哭，悲伤，还要作诗，黛玉外还有何人？她的这种行为除了情痴宝玉又有谁能理解？在《哭花阴诗》中，描写出黛玉的楚楚动人，黛玉在怡红院中平白无故吃了个闭门羹，心中痛苦无处诉说，一人孤零零站在花阴之下，感怀身世，恸然一哭，谁料她的哭声实在太凄凉了，连树上的鸟儿
篇五：试论红楼梦诗词在创作上的作用
开放教育试点法学专业专科毕业论文
中央广播电视大学
汉语言文学开放式教育试点
论文题目：
学生姓名：
学 号：
指导教师：
专业层次：
年 级：
学 校：
毕业论文 试论红楼梦诗词在创作上的作用 张海涛 1236001410228 钟国平 专科 2012年春 赣州电大兴国县教师进修学校 2013年11月
试论红楼梦诗词在创作上的作用 摘要：曹雪芹的《红楼梦》，是一部诗化了的小说杰作。《红楼梦》它那行云流水般的诗词散文中，处处沁透着诗情的芬芳。犹如镶嵌在碧海青天里的珍珠和明星，闪耀出奇异的光芒。其中所展示的美学思想、时代精神、艺术才能，是蕴藉含蓄、博大精深的，因此，多方面的探求《红楼梦》诗词在全书中的功能作用，是很有意义的。 关键词：红楼梦诗词作用
《红楼梦》中的诗词歌赋都是融合在小说的故事情节中的，成为故事不可分割的组成部分。如果略去不看，常常不能把前后文意思弄明白，或者影响到故事情节的完整。特别是那些隐寓人物命运的诗词(判词)以及书中人物创作的诗词，既切合人物的思想志趣、文化素养、性格特征、社会地位，又巧妙地关合他们的身世、经历、命运和结局。
这些个性化的诗词是作者塑造典型形象的重要手段，与刻画小说人物的描述性文字互为表里、相得益彰，已经深深地融入每个人物的形象之中，以致于割舍某些诗词，就会有损于某个形象的完美。因此，对这方面的探讨有助于加深对全书的理解和评价。
一、托言寓意
《红楼梦》在开篇声明他是“真事隐去”，“假语存焉”，但细心的读者在读完这部古典之后，总能从字里行间探测到“其间离合悲欢，兴衰际遇，俱是按迹寻踪，不敢稍加穿凿，至失其真”的意味。 《红楼梦》中的贾府，到了贾宝玉这一代，己经是到了日暮西山的穷途了。可是百足之虫死而不僵，外面的骨架子虽没很倒，内囊却也尽空来了。封建统治阶级内部各政治集团、家族及其成员之间为权利势欲剧烈争夺，加快了兴衰荣辱迅速转递的历史进程。《红楼梦》是这幅时代画卷高度概括。也是作者自身大量的经历和自己家庭的荣枯变化的真实写照。
《红楼梦》问世以来,人们对他有爱情小说、政治小说、历史小说、社会小说、伦理小说....等不同的理解,甚至于恋爱悲剧、家族兴衰之外,读出了遗民排满、清宫内斗、儒教宋学、易经八卦、谶纬金丹之类的内容,具有高度的现实的典型性和概括性,是封建社会的百科全书.因此，我们说《红楼梦》美学思想的核
心实是一个“真”字。
二、以诗写人
在中国文学中，有些小说也夹入一些诗词赞赋，虽则在形容人物、景象、事件和渲染环境气氛上也有一定作用，但总不如正文之重要。但是《红楼梦》诗词区别于其他小说诗词的重要特色就在于诗中有人，以诗写人，在一定意义上可以说它是一部诗体或诗化的小说。所以《红楼梦》我们就很难说它的诗词不是正文，而是可有可无的闲文。
“花谢花飞飞满天，红消香断有谁怜?”只有感叹身世遭遇的林黛玉才能发出这样的哀音；“孤标傲世偕谁隐，一样花开为底迟?”恐怕也只有林黛玉才能发出这祥的间话。咏物抒情，恐怕没有谁能比黛玉的身世和气质与菊花更适合的了。“满纸自怜题素怨，片言谁解诉秋心。”这不是多愁善感的林黛玉还是谁?“青灯照壁人初睡，冷雨敲窗被未温”，这不是活画一个情窦初开，渴望获得爱情，而又担心变化莫测，情思绵绵，难以入梦的林姑娘的复杂的情思吗? 此外，《红楼梦》的诗词在人物的描写上也特别注意表达人物的思想志趣，使个性特点更加集中与鲜明。常用的方法是托物明志。薛宝钗的《临江仙》中的“韶华休笑本无根:好风凭借力，送我上青云”，便是她精神志趣的形象写照。《红楼梦》的故事情节发展到此时，眼看“抄检大观园”的决战即将来临，林黛玉的“木石前盟”已经明显地成为败局。薛宝钗通过写《柳絮词》表明了对贾府形势的看法，希望封建主义的“好风”，把她送上更高的“青云”。同是咏月，“天上一轮才捧出，人间万姓仰头看”，明白地暴露了贾雨村这个政治野心家一心想爬进封建官场，高踞于劳动人民之上作威作福的丑恶的理想和志趣。香菱的“精华欲掩料应难，影自娟娟魄自寒”，则表现了她相信自己的才华像月光那样难以被掩盖沉没，透露出她希望跻身于小姐们的“风雅”之林，享受高层次精神生活的愿望，和须眉浊物的贾雨村的志趣真有天壤之别。
三、谶语入诗
曹雪芹先生在《红楼梦》前八十回原作中，利用各种形式，在故事情节尚未写到之前，尤其涉及人物命运方面，婉转地进行些许预示。未然的预示，被后来的事实所印证，那预示便称其为谶语。
《红楼梦》第五回“开生面梦演红楼梦，立新场情传幻境情”中，贾宝玉游太虚幻境时所见的十四幅画面，以及一边看字面、一边聆听仙姑唱的十四首曲子，这些字画、曲子分别概括了十二钗及晴雯、袭人、香菱等人物的命运；如王熙凤判词：凡鸟偏从末世来，都知爱慕此生才。 一从二令三人木，哭向金陵事更哀。"凡鸟从末世来"指的是凤姐这么一个能干的女强人生于末世的不幸，"凡鸟"是繁体里的"凤"字，也就暗指王熙凤。从凤字拆出来得"凡鸟"二字比喻庸才，借用吕安对喜的典故，点出"凤"，自然是种讥讽。画里的雌凤所靠着的冰山，指的就是将融化的贾府所象征的靠山。"一从二令三人木"指的是丈夫贾链对凤姐的态度变化。新婚后先"从"，对她百依百顺，样样都听她的；"二令"解为"冷"，指的是丈夫对她的渐渐冷淡与开始对她发号施令；"三人木"以"拆字法"是指她最后被休弃的命运。"哭向金陵事更哀"就是她被休弃后哭着回娘家的悲哀的写照。在当时封建的社会中，被休弃是非常悲惨的。
其次，相应故事情节的灯谜、酒令，不少句子寄寓着谶语。例如，薛宝钗的灯谜“虽是半天风雨过，何曾闻得梵铃声”；李纨的灯谜“观音未有世家传”；探春的灯谜“游丝一断浑无力，莫向东风怨别离”；蒋玉菡的酒令“灯花并头结双蕊，妇唱夫随真和合”等等；
此外，在人物间的言谈话语以及书中点戏的剧目之中，总有耐人寻味的谶语隐藏其间，不胜枚举。
四、入世出家
在《红楼梦》的诗词中，蕴含着多种精神精华，如儒家世俗哲学精神，道家生命哲学精神，佛家宗教哲学精神等。
其一、匡时济世的儒家精神
《红楼梦》第三回评价贾宝玉的两首词《西江月》，从某种程度上对宝玉进行了批判：“无故寻愁觅恨，有时似傻如狂；纵然生得好皮囊，腹内原来草莽，潦倒不通庶务，愚顽怕读文章；行为偏僻性乖张，那管世人诽谤”!很明显，这是对不能研读儒家精典，无法匡时济世之人的讽刺。而下一首的上半阙“富贵不知乐业，贫穷难耐凄凉；可怜辜负好时光，于国于家无望”。更是对不能“修身养性齐家治国平天下”无能之人的愤然和失望。
王熙凤“机关算尽”，因她具有治家的才华，作者在判词中也给予了她较高
评价：“凡鸟偏从末世来，都知爱慕此生才”。说她是只凤凰，可惜生在了末世，但她的治家才华，还是令人爱惜羡慕的。对王熙凤的赞赏，即是对儒家“家国一体”、“入世有为”儒家哲学精神的肯定。
其二、淡泊名利的道家精神
《红楼梦》第一回中，一个疯狂落拓、麻鞋鹑衣的跛足道人吟念的《好了歌》，就是对世俗人生求功名钱财、恋姣妻儿孙思想的讽嘲与批判。“世人都晓神仙好，惟有功名忘不了!古今将相在何方：荒塚一堆草没了。世人都晓神仙好，只有金银忘不了!终朝只恨聚无多，及到多时眼闭了。世人都晓神仙好，只有姣妻忘不了!君生日日说恩情，君死又随人去了。世人都晓神仙好，只有儿孙忘不了!痴心父母古来多，孝顺儿孙谁见了?”这是道家对误入尘世凡人的一种点化：人应该脱离红尘，淡泊名利，使精神得到解脱。
《红楼梦》中的十二支曲子，如“终不忘，世外仙姝寂寞林”。“一个是水中月，一个是镜中花。”“眼睁睁，把万事全抛。”“自古穷通皆有定，离合岂无缘?”“这是尘寰中消长数应当，何必枉悲伤?”“到头来，依旧是风尘肮脏违心愿。”“叹芳魂艳魄，一载荡悠悠。”“似这般，生关死劫谁能躲?”“一场欢喜忽悲辛。叹人世，终难定!”“正是乘除加减，上有苍穹。”问古来将相可还存?也只是虚名儿后人钦敬。”“画梁春尽落香尘??宿孽总因情!”“冤冤相报自非轻，分离聚合皆前定。”以上是从十二支曲子中每支里抽出的一句词句，都不同程度地宣扬了一种道家虚无思想。
其三、看破红尘的的佛家精神
佛家认为：红尘人生是苦海，不管是“富贵场”还是“温柔乡”，都是朝花夕露，过眼云烟，人生在世，就是一场梦幻。《红楼梦》贯穿了一系列梦与幻的组合，暗示了人生如梦、到头来万境归空的意念。
《红楼梦》诗词中，许多篇章中都有佛教色彩，如怀古诗中的《钟山怀古》，劝人应惩恶行善，修炼自身；《淮阴怀古》，表现了佛家“善有善报，恶有恶报”的因果报应的思想条律。《红楼梦十二支曲子》、《金陵十二钗正册判词》、《飞鸟各投林》等诗词，都或浓或淡地具有佛家精旨，用来启悟世人心灵：世人应轻视欲念，跳出凡尘，全心向佛，自我解脱，心胸豁达，看开事理，在有限的生命中争得精神的愉悦。
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