越剧白蛇传游湖

篇一：白蛇传

《白蛇传》剧情介绍

《白蛇传》又名《雷锋塔》，秦腔传统戏，袁多寿1955年整理。剧情描写宋时白云仙为白蛇修炼，思凡至西湖断桥遇许仙，二人一见钟情，遂由青蛇青儿做媒结为良缘。端阳节，许仙端回酒菜，白云仙饮后，现出原形，吓死许仙。白云仙盗回仙草，许仙得救。西方佛祖差妖僧法海，收伏白蛇，诱许仙至金山寺焚香，言明其妻乃白蛇所化，强禁许仙于寺内。白云仙与青儿为救许仙，与法海相斗，水漫金山寺。法海藉天兵天将战败青、白二蛇。许仙乘机逃离金山寺，行至断桥，与白云仙、青儿相逢。青儿拔剑欲杀许仙，白云仙念夫妻之情不忍。后白云仙生子，又被法海压于雷锋塔下。其子仕麟，长大成人，得中状元，遇菩萨指点，毁了雷锋塔，救出母亲，玉帝封白云仙为白云菩萨。此剧为各秦腔剧团经常上演的剧目，是小生、小旦、武旦为主的唱、做、打并重戏。其中《游湖借伞》、《盗仙草》、《断桥》常单折演出。

篇二：岳云鹏_孙越《白蛇传》相声词

白蛇传

1：很开心今天给大家说段相声。

2：没错。

1：上台先做个自我介绍

2：老规矩

1：我叫***，是一个小学生。

2：谦虚了。

1：站在我旁边的要沉痛的，不隆重的介绍一下

2：好嘛，这一上来就给我整死了

1：站在我旁边的也是荣盛的一只员工。

2：什么叫一只啊，会不会说话

1：那是什么啊？

2：一个

1：好吧，

2：没错

，其中有一个大家都知道《白蛇传》，讲的是一条伟大的长虫

2：额哟喂，什么词啊

1：讲的是一条白色的长虫在那转，盘绕的意思。

2：哎哟喂，你说的这是贪吃蛇

1：好吧，咱们今天说的是《白蛇传》，白蛇的传记，讲的是四个人物。白娘子，白真素 2：白真素啊，这娘么一点肉没有，那得瘦成什么样啊

1：你说话太俗气，娘么娘么的。

2：不这样说你听不懂。白娘子，白素贞

1：对，白娘子白素贞，还有他的爷们儿，许仙，姓许名仙，字三多

2：字三多啊，这还当过兵怎么着啊，许汉文

1：许汉文。还有一个小青， 法海儿

2：哎，这怎么还法海儿啊，

1：咱们就说这个这个意思，讲究的这四个人物，其中最讲究的还是这白娘子和三多兄。 2：哎，错了呗。

1：许汉文，他们两个人的凄美爱情故事。

2：对对对。

1：那这俩人是怎么相识的呢，话说，这是在某一年的某一天

2：你这连日子都没有。

1：我要随便说个日子行吗。

2：那也得有日子啊

1：在1937年的7月7号。

2：这白娘子和许仙和日本鬼子一起来的啊。

(转 载于:wWw.SmHaIDA.cOM 海达 范文 网:越剧白蛇传游湖)

1：你这不是要有日子么。这一天那，白娘子正在二楼梳妆打扮，一不小心啊，头上的簪子掉了下来，正好砸在许仙头上。许仙抬头一看，哇塞，大美瑞。就看上白娘子了，就去隔壁网婆家找王婆，王婆正嗑瓜子呢，哟，这不是许仙大官人么。后来这个许仙给武松给cei了，多么的凄美啊。

2：您那，该吃药吃药，这是白蛇传么。

1：诶，我记得你卖过炊饼啊。

2：弄半天我就是那武大郎啊，能不瞎说么，你说的这个是金瓶梅，能有点文化啊

1：不和你开玩笑了，故事是这样的，有这么一个小牧童，在去放牛的路边上发现这么一条小白蛇，奄奄一息，

2：这对

1：马上就要死了，小牧童心生怜悯把这个小白蛇弄家去了，就给救治好了

2：这才对

1：就给小白蛇给放回峨眉山。等到一千年以后，小白蛇修炼成仙，变成了蛇精。 2：变成了千年蛇精，

1：后来让葫芦娃给干死啦。

2：嗨，您这都看串了，管葫芦娃生么事儿啊。

1：蛇精不是把人家葫芦娃爷爷弄过来了吗。

2：不是这个，怎么了这是，这个。

1：还我爷爷，不是吗

2：不是这个，

1：那一棵藤上七个瓜是啥啊？！

2：那不是葫芦娃吗，

1：对啊，不是葫芦娃吗

2：没说啊，这不是白蛇传吗。

1：怎么又聊到葫芦娃上了，这年头相声不好说了啊。

2：您有功夫看点正版的书，脑子里就是已过浆糊。

1：就变成一个蛇精，

2：修炼成仙，

1：修炼成仙了，带领这自己的妹妹小青下山来寻找自己的恩人

2：哦，

1：哪一天啊，清明节这一天

2：好日子

1：你们家清明节是好日子啊

2：清明节怎么不是好日子，国家都给假了。

1：算是好日子吧，小牧童，转世投胎，好几代

2：十代

1：变成了许仙，在西湖边上旅游去了，边走还边唱

2：还唱

1：我在这儿等着你回来啊，等着你回来看到桃花开，嘿！唱那么几句

2：他唱的什么歌啊

1：桃花朵朵开

2：这谁唱的啊。

1：阿牛啊

2：为什么唱阿牛的啊。

1：他是个牧童啊

2：您这个穿越有点大

1：他以前是放牛的啊

2：哦，这牛转世以后就是这阿牛啊

1：对，这白娘子啊，站在山顶上和小青寻找自己的爷们，哪一个是我的爷们，

2：寻找爷们，流氓么这

1：小青啊，看出了姐姐的意图，原来姐姐在寻找爷们，好我能促成他们一段美好的因缘 2：怎么促啊

1：小青啊，手掐诀，口念咒

2：干嘛啊

1：霎时间是云涨西北 雾奔东南

2：呼风唤雨

1：小雨啊，淅沥沥的可就下起来了。一下雨可不要紧，许仙得回家啊。这就引出了游湖借伞。

2：对对对。

1：白娘子和小青已经在这个床上等着呢。

2：等等，你说的是什么，不太清楚。在床上等着呢？

1：船，谁说床了，想什么呢。

2：船，不是床啊？！你保证是能划的那种，不带四个腿的。

1：在床上等着呢。

2：好好说话行么

1：恩，在这个床上啊。

2：船上。

1：船上，白娘子和小青打了一把伞等着自己的爷们，这就上床，上船了

1：这三个人就算相识了

2：头一次见面

1：三个人回家结婚生孩子

2：回来，多乱那，仨人回家，还结婚，还生孩子，生出来到底是谁的啊

1：不是吗

2：就白娘子和许仙

1：对。白娘子和许仙结婚了，小青在旁边看着

2：看着？

1：按说三个人的生活应该很幸福，很美满

2：是啊，神仙啊

1：其实不然，当中有人破坏

2：谁啊

1：金山寺老法海儿

2：喔，这老法海

1：为什么迫害人呢，过去的人啊斗迷信，家里有病，有灾了啊都不去大夫，金山寺法海这烧香祷告

2：求佛祷告

1：老法海指这捞外快

2：外快？指这挣钱

1：哟西。自从白娘子去了以后啊开了一个药铺，叫同仁堂

2：哎，同仁堂干嘛，保安堂

1：保安堂。乡亲们奔走相告，这个说白娘子治好了我的什么什么病。

2：--

1：这人说了白娘子治好了我脸上的脚气。

2：这不胡说八道么，有脸上长脚气的么

1：他让人家踢了一脚

2：那也不对，踢人还隔着鞋呢

1：澡堂子里踢得

2：光脚踢的啊，多大仇恨啊

1：哈。就给治好了，乡亲们是奔走相告啊，一传十，十传百，再没有人去金山寺法海那烧香祷告了

2：没人信这个了

1：老法海心里琢磨，怎么没人来啊，我吃什么啊，不行我得算一算。算出来了，原来啊有两条长虫从中作梗

2：青蛇白蛇

1：不行，我得去找他们的爷们

2：找许仙

1：找到许仙。这位施主。

2：你看多有礼貌，得道高僧

1：且慢行

2：多稳重

1：怎么了？ 施主，据我所知，你娘么是个长虫

2：会不会聊天啊，没有这么说得啊，太直白了

1：许仙说了，你娘们玩额才是个长虫呢。 施主，我没有娘们儿。

2： 和尚嘛。

1：施主，他真的是个长虫，白色的。 你再说一遍，再说一遍，我弄死你。 2：

1：施主，息怒，他真是个长虫。长着呢。 我堆死你。

2：

1：你再说，你再说我干死你你你你。。。

2：这还是许三多这

1：施主，休要干死我。

2：你这太俗啦，没事回家睡觉去

1：施主，休要干死我。你要不相信那，我这有一瓶雄黄酒

2：雄黄药酒。

1：回家让她喝喽，他就会炫原型

2：炫原型

1：许仙一听哪。半信半疑，反正这酒也不要钱，就拿家去了，这就引出来五月端午饮雄黄 2：误饮雄黄

1：白娘子喝了雄黄酒现原形了，变成一条巨大的长虫

2：大白蛇

1：当时把许仙给吓死了，当时许仙那，额。。。。

2：四只鸭子。

1：特别的悲壮

2：悲壮？

1：死去了，多亏小青，把自己的姐姐变回来，变成人形，

2：

1：白娘子一瞧，坏了，我爷们死了。我的爷们死啦，我得救他。

2：行了，这村里来的啊，这怎么着。

1：爷们儿，

2：夫君

1：夫君，我得去救他呀

2：这还怎么救啊？

1：引出来仙山盗草

2：盗取灵芝仙草

1：把仙草取回来，把许仙救活了。许仙那，心里琢磨

2：琢磨什么呀

1：我那天看到的是长虫么

2：那是什么呀

1：不行，我还得去问问，许仙二一次来到金山寺找到法海。法海说话了。施主你来啦。 2：来了

1：恩。

2：老实多了啊

1：我说得没错吧，是长虫吧

2：是吗？

1：恩。 长吗？

2：诶，人家媳妇，你打听什么啊

1：恩。 白吗？

2：行啦，流氓啊

1：恩。。你说这事怎么办把，受不了害怕啊。 施主，别走啦。个我这呆着吧

2：留这

1：我这除了没有美色，其他什么都有

2：这多没劲啊

1：呆我这吧，别走了。一天没走没关系，两天没走没关系，到了第三天，想念自己的夫人。 2：可不是么

1：怎么办，烧香祷告，前面有尊大佛，许仙跪下了，张嘴唱上了

2：哦，许仙挺哎唱歌

1：我们还能不能，能不能再见面，我在佛前苦苦求了几千年，愿我的心事换我一世情缘，希望可以感动。。。。。上天！

2：这求佛是许仙的原创啊

1：这可不得求佛么。再说这白娘子，三天自己的爷们都没有回来，怎么办，掐指算一算。 2：这怎么还弹烟灰呢

篇三：观《白蛇传》有感

中国民俗艺术课堂作业

观《白蛇传》有感 水利水电学院 邓建 2008301580248

看完了白蛇传，留下无尽的震撼，情感天地，而天地无情。情满人间，而世人迷惑，最终爱情的真谛被葬在了雷锋塔。爱情结局又该如何? 雷锋塔究竟困住了白娘子，还是困住了我们？那些向往着纯美爱情的痴人。痴人的爱情也怕辜负，我们终究不是许仙，碰不到那白娘子。徒留伤感罢了。

有人说，我们现代人都是唯物主义者，所以少了人世间的那一份期待，也就少了生命中的那样一份美丽。

你救我一命，我还你一生！只是一生不够长，不够对你的爱。也不够远，始终在心里缭绕。不要你还，只要你爱，此生余愿足矣。就是这样的一份爱情。

在我20年的生命里就看过2场京剧，一场是讲忠义的《截江救斗》，另一场就是讲述爱情的《白蛇传》，我知道这是一幕悲剧，我同时也有一种羞愧的感觉，对于这样一份日渐凋零艺术，即使我不能亲自去传承，也应该进我说能的去支持、去眷顾、去保护。而不是漠视它的存在，等到失去了才知道珍惜。我认认真真地欣赏着这最美的艺术，内心的激动难以抑制，不停地跟着观众叫好。那一刻，我知道那是一种从内心发出的呐喊，没有别的，只是因为喜欢。喜欢演员们精彩的表演，喜欢那唯美的爱情故事，喜欢那天籁之音，喜欢那漂亮的衣裳，那恍如仙境的舞台? 我沉浸在其中无法自拔。

白素贞，千年的蛇妖，有最简单的目的，修炼成仙，那时，成仙是每个妖的“正果”。只是，在半步多碰见了许仙，那个男人让她明白了爱。她开始蜕变，不懂爱的白蛇，为爱放弃千年道行，为爱反那满天的神佛却势如破竹。为爱甘愿走进雷峰塔。那一刻，是神赢了，还是妖胜了？最终，是爱穿越了生死，穿透了法术，穿透了那高高在上的佛，爱之永恒得到了最好的诠释。妖的大道不是成仙，而是沉爱。“你救了我一命，我还你一生！”此时，白素贞已不是妖。雷峰塔见证了惊天动地的爱恋。

许仙，一个书生。无意闯入半步多，那刻，命运因一个女子彻底的改变，因为他爱上了那个女子，绝美的容颜，姣好的个性，她的一切，都使他目光流连。谁说百无一用是书生？魔道三日，危险却难忘，难忘那个白衣女子为他断仙剑，失仙丹。那刻心遗落了...铁树开花，本就是强求，只是，他为了心中的白衣女子，铁树也不得不开花，爱打败了一切，玉佛珠穿心又怎样？无情阵的槌子让他失去记忆，而心却没有遗失，断桥的相遇，西湖的游离早已注定，这辈子，她是他的娘子，他是她的相公。痴情就是痴人的爱情，因为爱情，书生成了斗士，为了娘子，成了世间最勇敢的男人。最纯粹的爱，在雷峰塔得到的升华。因为雷峰百步，非出家人不得靠近。所以，出家吧，为了心爱的娘子，扫一辈子的塔也是快乐的。 他们相识、相知、相爱到最后分离，有喜有悲，有笑有泪。可是人妖相恋注定那是一个悲剧。最终也未能走出世俗的羁绊。鲁迅先生说：“悲剧就是将有意义的东西撕碎给人看。”是啊！他确实毁了一段爱情，可恰恰是这悲剧留给人们无限的遐想。

故事发生在江南，那样一个草长莺飞，鸟语花香，燕舞虫鸣的所在，只是因为那样一个悲剧，也多了一份山高水远的遗憾，多了一份好梦清泪的凄凉，多了一份江南的水乡柔情。当一个坚毅的灵魂写进历史，那一夜变成为了厚重的思念，

人妖相恋是不被允许的，人神共怒。可是正如余秋雨先生所说：“她是妖，又是仙，但成妖成仙都不心甘。她的理想最平凡也最灿烂：只愿做一个普普通通的人。”（《文化苦旅·西湖梦》）然而，做人不易，天地不容，她也注定做不了人。白素贞来到人间首先是为了报恩，但是当她品尝到做人的滋味之后，就再也难以割舍那段情缘，那种人性的快乐，于是她死死抓住了许仙作为她的恋眷。在命运面前，她具有非凡的勇气和顽强的斗志。所以无数的痴男怨女从那里得到了勇气，勇敢的追求爱情、追求幸福。

尽管如此，我还是更喜欢喜剧，那种轻松、明快的节奏，那种幽默、喜庆的氛围，让人身心愉悦。印象最深刻的就是《游湖》那一段。其主要表现了白素贞姐妹二人初下峨嵋、来到杭州城并与许仙巧遇的情景，气氛活泼、轻松，充满了喜剧色彩，在舞台艺术呈现上体现了戏曲独特的“写意”美学表现手法，也就是“程式化”的歌舞意象创造。而在思想内容上则表达了二女初临人间、欣喜万分的心情以及白许二人一见钟情的少年情怀，如诗的天地姻缘。

毫无疑问，《白蛇传》是戏曲界的一朵艺术奇葩，可是太多的人不愿给它一次机会，或者说是给自己一次机会，去品味它的魅力，去欣赏这一段传奇，这不知道是艺术的悲哀呢,还是人类自己的悲剧。就像余秋雨先生的感慨一般：我欠《白蛇传》一份情，就是没有完整的看过一次，但是终究还是要看一回的。那么，我们太多的中国人是不是都欠中国京剧艺术的一份情呢？至于什么时候还上，想不想还，我不知道。只是看到中国人对待京剧的态度，我突然觉得很伤心，如果那一天真的来临的话，我们都将是罪人！

在这样一个物质夹裹着欲望的粗俗的年代里，对物质的渴求早已蒙蔽了人们的眼睛，精神世界的贫乏让人们失去自我。急功近利、冲动浮躁、物欲横流。我们经常会反问自己，我们过得幸福吗？我们收获了很多，可是我们的内心从来是空虚的！

我们似乎越来越学会了淡忘，忘记了民族的文化，忘记了我们的根，以至于像断了线的风筝一样，随风飘荡，却忘记了回家的路。我们是否应该停下脚步，想一想前面的路该如何去走，是否应该对我们的民俗文化多一份眷顾，多一份优柔。这样，也许我们会更加幸福！

篇四：重阳节主持人稿

重阳节主持人稿

王：尊敬的来宾，亲爱的老前辈们

起：大家、下午好！

姚: 在这充满收获、喜悦的美好季节，我们迎来了又一个传统的佳节，九九重阳

节，这是所有老年朋友的节日，今天我们紫藤区域各居委会在这里举行重阳敬老活动，以此弘扬我们中华名族尊老爱老敬老的优良传统，让我们借此机会向那些为我们的社会奉献了青春，贡献了力量的前辈们致以热烈的掌声！ 王：老年人是社会成员的重要组成部分，老前辈的经验和智慧是我们的宝贵精神

财富。忆往日，您们呕心沥血，用辛勤的汗水为虹桥镇的发展谱写了一曲曲、一首首悦耳动听的人生的赞歌。看今朝，虹桥镇的发展，有您们不可磨灭的贡献。今天您们虽然老了，但你们仍然发挥各自优势，为虹桥镇的发展建言献策。在您们身上凝聚着中华民族的优秀品质，永远是下一代学习的榜样。我代表居委会全体成员向在做的老年朋友道一声节日的祝福、衷心祝愿你们身体健康、万事如意！

姚：今天为了表达对您们的崇敬，我们特别献上丰富多彩的节目，希望您们玩的

开心、看的开心！

王：诶，小姚啊，今年你刚加入我们居委的队伍，还没欣赏我们居民们精彩的演

出吧？

姚：是的，我迫不及待想看各位叔叔阿姨爷爷奶奶们精彩的表演了呢！

王：那赶快热烈掌声有请我们今天的第一支表演队伍，由龙柏六村歌唱班学员带

来的合唱，《歌唱老年合唱队》！

姚：各位阿姨们唱的热血澎湃，唱出了老年人对生活的热情，她们青春依旧，朝

气依然，希望你们永葆青春，热爱生命，热爱生活。接下来，由邓道珍、徐文芳带来优美舞蹈，她们的舞蹈同样传递了她们积极、阳光的生活观，就如那明朗的太阳花。请欣赏，舞蹈，《太阳花》！

王：虹桥镇居民区有那么一个小屋，里面充满了欢乐的歌声，请欣赏百合开心小

屋团队带来的歌曲《敖包相会》《敢问路在何方》，掌声有请！

姚：我们的居民真是人才济济，会唱会跳，接下来还有一位边弹边说的，有请我

们的侯镜清先生带来评弹开篇《梅竹》。

王：越剧是中国五大剧种之一，以唱为主，声音优美动听，表演真切动人，说到这儿，相信大家一定迫不及待想欣赏了吧，有请李金莲带来越剧《》以及余淑英 的越剧《金玉良缘》。

姚：在国庆之际，有那么一支队伍也想向我们祖国表达爱国之情，有请张礼珠、

周秀娟等7人带来舞蹈《第二次握手，归国》。

王：刚欣赏了中国五大剧中之一的越剧，相信大家还意犹未尽，接下来请欣赏由林新民等人带来的京剧《沙家浜、军民鱼水情》。

姚：感受完深厚的战友情，请欣赏龙柏四村居民武亚珍带来的歌曲《醉月亮》以及李国荣带来的歌曲《为了谁》。

王：请欣赏由陈良珠、周宏带来的评弹《游湖》。

姚：美丽的西湖的确让人留恋忘返，不禁让人联想起西湖边白娘子和许仙的一段美丽的佳话，乘着游湖的同时，让我们再回温一下这段爱情故事吧，请欣赏由宋德芳带来的越剧《白蛇传合钵》。

王：有些爱情故事是唯美的，有些爱情故事是轻松逗趣的，比如。。。唐伯虎和秋香。有请詹老师带来越剧《唐伯虎点秋香》。

姚：有请王培兴带来歌曲《九九重阳天》、《桑塔露齐亚》。

结尾

王：“最美莫过夕阳红”。衷心地希望老年同志活到老、学到老，与时俱进，老有所为。

姚：并祝愿老年同志家庭幸福、身体健康、延年益寿，在祥和、和谐的氛围中，幸福地安度晚年生活，新一代的生活，有你们的努力，有你们的付出，新一代的生活有我们您请放心！

王：今天的联欢会到此结束！

起：明年再相聚！

篇五：越剧角色行当

越剧的角色行当随着剧种的发展，逐渐衍化，从单纯到齐全。在初期，由于剧目多为表现农村中爱情、婚姻题材的"对子戏"，故以"二小"（小生、小旦）、"三小"（小生、小旦、小丑）为主；以后随着题材的扩大，发展为"四柱头"（又称"四庭柱"，即"三小"加老生），老旦、花脸地位不高。40年代越剧改革以后，打破了严格的行当界限，但仍保持着基本的行当体制。 现在越剧角色行当，分为六大类：

一、小旦。饰青年、少年女性角色。其中又可细分为6种路子及称谓：

悲旦，专饰命运悲惨的青年、中年妇女角色，类似京剧中"青衣"，以唱工为主、做工为辅。如《三官堂》中的秦香莲、《琵琶记》中的赵五娘、《梅花魂》中的陈杏元、《血手印》中的王千金等。在越剧传统剧目尤其是40年代的"第二传统剧目"中，有大量悲剧，对形成悲旦这一行当起了重要作用。

花旦，专饰天真活泼、聪明伶俐的少女角色，表演以做工取胜，动作灵巧轻快。如《箍桶记》中的九斤姑娘、《西厢记》中的红娘、《玉连环》中的李翠英、《打金枝》中的公主。 闺门旦，专饰名门闺秀、千金小姐一类角色，表演特点是举止端庄、文静大方，唱工和做工兼擅。如《西厢记》中的崔莺莺、《红楼梦》中的薛宝钗、《彩楼记》中的刘月娥、《西园记》中的王玉贞等。

花衫，饰演古代青年女子，表演形态介于闺门旦和花旦之间，既有闺门旦的大家子身份和端庄大方的仪态，又有花旦俏丽、活泼的举止。如《梁祝》中的祝英台、《盘夫索夫》中的严兰贞、《情探》中的敫桂英等。

正旦，主要饰演做了母亲的中年妇女一类角色，穿着素净，动作稳重，在戏中一般做配角。如《红楼梦》中的王夫人和薛姨妈、《碧玉簪》中的李秀英之母、《二堂放子》中的王桂英、《打金枝》中的皇后等。

武旦，专饰有武艺的女性角色，表演以武功、武戏见长，如《穆桂英挂帅》中的穆桂英、《樊梨花》中的樊梨花和薛金莲、《杨八姐盗刀》中的杨八姐、《白蛇传·盗仙草》中的白素贞、《十一郎》中的徐凤珠等。越剧一向以文戏为主，武戏很少，武旦所演剧目和所学武功，多为从其他剧种吸收。演员中无人专演武旦，有关角色一般由武功基础较好的其他旦角行当演员兼演。

二、小生。饰青年男性角色。在女子越剧中，由于小生由女演员扮演，故比其他剧种的小生行当更具柔美特色，在剧种中的地位也更重要。其中又可分为4种路子及称谓：

书生，又称儒巾生、风雅小生，头戴秀才巾、解元巾（统称方巾），主要饰演儒雅潇洒、文质彬彬的读书人，表演特点是洒脱庄重、温文尔雅，富有书卷气。如《梁山伯与祝英台》中的梁山伯、《盘妻索妻》中的梁玉书、《西厢记》中的张君瑞、《何文秀》中的何文秀、《西园记》中的张继华、《梅花魂》中的梅良玉、《碧玉簪》中的王玉林、《沉香扇》中的徐文秀、《孔雀东南飞》中的焦仲卿等。

穷生，又称鞋皮生或破巾生，因脚拖鞋皮、头戴破巾、身穿百衲衣而得名，主要饰演穷愁潦倒的落难公子和寒家子弟一类角色，表演特点是带有寒酸相和迂腐气。如《情探》中的前期王魁、《珍珠塔·前见姑》中的方卿、《杜十娘》中的李甲、《李娃传》中落魄时的郑元和、《彩楼记》中的吕蒙正等。

官生，主要饰演古代官员、显贵一类角色，头戴乌纱，身着官袍，表演带有一定的工架和气度。如《打金枝》中的郭暧、《贩马记》中的赵宠、《胭脂》中的吴南岱等。

武生，主要饰演有武艺的中青年男性角色，表演特点是英武挺拔，文武兼长，能参加武打场面。如《双枪陆文龙》中的陆文龙、《貂蝉》中的吕布、《樊梨花》中的薛丁山、《辕门责夫》中的杨宗保等。越剧中武戏不多，无人专工此行当，一般根据剧情需要，由武功较好的小生演员兼演。

三、老生。饰老年男性角色。演出挂髯口，分黑髯、花髯、白髯三类。按表演特点，可

分为2种路子及称谓：

正生，戴黑髯，唱、做并重。如《打金枝》中的唐皇、《二堂放子》中的刘彦昌、《凄凉辽宫月》中的道宗、《红楼梦》中的贾政、《李娃传》中的郑北海等。

老外，戴白髯和花髯，过去戏文中称"末"，以做工为主，表演动作性强，如《珍珠塔》中的方本、《情探》中的王忠、《梁山伯与祝英台》中的祝公远、《李娃传》中的宗禄等。 老外常兼文武老生，主要饰演有武艺的将帅一类角色，表演讲究工架，气度不凡。如《打金枝》中的郭子仪、《金山战鼓》中的韩世忠、《辕门责夫》中的杨六郎等。

越剧中以老生为主要角色的剧目不多，以上3种老生在演员中没有严格分工。

四、小丑。又称小花脸，因过去化装时鼻梁上常画一白方块而得名。表演特点是幽默、机智或狡猾、阴险，动作灵活、夸张，表情丰富。其中可分为4种路子及称谓：

长衫丑，又称文丑，多饰演花花公子、品行不端的读书人，或其他有喜剧色彩的正面角色。如《碧玉簪》中的顾文友、《王老虎抢亲》中的王天豹和《仁义缘》中的周惠吉、《双狮宝图》中的张友义等。

官丑，饰演反派的或可笑的官吏。如《春草闯堂》中的胡涂知县、《盘夫索夫》中的赵文华等。

短衫丑，通常饰演茶博士、店主或店小二、佣人、衙役或公差等角色。如《玉堂春·苏三起解》中的崇公道、《箍桶记》中的张箍桶、《落帽风》中的范仲华等。

女丑，又称彩旦，通常饰演媒婆、巫婆、老鸨和风趣的中、老年妇女等角色。如《珍珠塔》中的方朵花、《碧玉簪》中的陆氏、《何文秀》中的杨妈妈、《小二黑结婚》中的三仙姑、《杜十娘》和《李娃传》等戏中的妓院鸨儿等。

五、老旦。饰老年女性角色。表演特点是沉稳老练，唱做并重。

如《红楼梦》中的贾母、《珍珠塔》中的方杨氏、《血手印》中的林母、《西厢记》中的崔夫人等。

六、大面。亦称大花脸，多饰演奸臣和奸邪的员外、恶霸，多施白脸。

如《仁义缘》中的赵德贵、《卖花三娘》中的曹超豹、《红鬃烈马》中的魏虎等；也有扮演耿直忠勇或性格粗犷的角色，如《秦香莲》和《追鱼》中的包公、《三看御妹》中的刘天化等，除包公勾脸外，其他角色一般不勾脸。越剧中该行当不发达，40年代改革后，常由老生兼饰，50年代起已经弱化，文化大革命后，无人后继，几近绝行。

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