男子车祸一女子殉情

篇一：女子失恋跳河失踪 男友河边“祭”后跳桥殉情(图)

女子失恋跳河失踪 男友河边“祭”后跳桥殉情(图)

2015年04月01日 作者：黄真真

急救人员现场抢救。

吕某生前和女友家属烧的蜡烛纸钱。 警方供图

原标题：河边“祭”完女友大三男生跳桥殉情

被热心市民救上岸，经抢救无效身亡

广西新闻网-南国今报柳州讯（记者黄真真 通讯员曾浬）30日下午6时许，在柳州市双冲大桥上，一名20多岁女子跳下了柳江。为了及时救人，随后赶到的民警朱海林也跳下30多米高的大桥。他在江面搜寻多时，仍未找到跳江女子，也因受伤和体力不支几近昏迷，后被救起送医。

30日，受伤的民警朱海林被众人扶起，抬上担架。

而就在31日下午，跳桥女子的男友到河边烧纸钱后，突然也从双冲大桥上跳下，虽被热心市民合力救上岸，但终因抢救无效身亡。

市民孔先生参与了营救。他告诉记者，昨日下午5时20分许，在双冲桥下游泳的他准备游回岸边，突然听到岸边有人大喊：“有人跳桥了！”孔一看，一名背着双肩包的男子漂浮在双冲桥底的河面上。

岸边那位呼救的热心师傅很快跳下河，与孔一道游向距离岸边约300米的轻生男子。轻生男子已无力动弹，孔先生两人合力把他托向岸边。

接报赶到的柳南巡警大队潭西警务站民警，找来一根3米多长木条，与孔先生他们一道将轻生男子救上岸。

孔说自己今年近50岁了，在柳州建材行业上班；在柳江河中营救轻生者，他还是第一次，“是柳州市民，都会这么做。”

轻生男子被救上岸后，赶到的120医生迅速急救，然而，还是不能挽救他的生命。 民警了解到，轻生男子姓吕，24岁，贵州某大学大三学生。得知女友在前一天跳桥失踪，昨日下午4时许，他从贵州赶到柳州。

事发前，吕某和女友家属一道，在双冲桥底河边烧蜡烛纸钱。随后，吕某悄悄离开，来到双冲桥桥面上。女友家属发现时，他便跳了下来。女友家属迅速朝河里游泳的人大喊，让他们营救吕某。

吕某被救上岸后，女友家属握住他的手：你千万不要有事，我们不怪你！

民警现场询问得知，吕某与3月30日下午跳桥的轻生女子是初中同学，多年来分分合合。跳桥前，他还打电话给女友的姐姐，说“我还给你们”之类的话。

在吕某的背包内，民警找到他的学生证，由此通过查询，联系上其父母。吕某父母很快赶到现场，见到儿子，吕母难掩悲痛，失声痛哭。当医生宣布噩耗时，她直接瘫倒在地。

得知吕某抢救无效，孔先生连声叹息：这么年轻，怎么没有活下去的勇气？

记者手记

两天之内，两个年轻生命先后跳桥轻生。从亲人撕心裂肺的痛哭声中，可知孩子的离去给他们带来了巨大伤痛。生活中，不少人都会遭遇恋爱挫折。但只要勇于面对，并及时找人倾诉，把心中苦闷大胆说出来，这样心里将会舒坦很多，也许就不会做傻事了。

篇二：纳西族与殉情文化

民族社会学期末论文

纳西族独有的殉情文化

姓名：陈敏

院系：管理学院

专业：

年级：三年级

学号：

10级行政管理 L01014042

纳西族独有的殉情文化

陈 敏

摘要：在纳西族社会里，殉情曾经是个很严重的社会现象，以至于外人将丽江成为“殉情之都”。这种殉情之风有着深刻的社会和宗教，以及心理的原因---改土归流后与原有的自由婚姻相冲突的包办婚姻，对殉情者举行祭风仪式的纳西东巴教，封建礼仪压迫下的社会谴责和自我谴责心理。如今，在新时代下殉情之风已成为过去，但它作为纳西族的过去，仍然是每个爱好纳西族必定要了解和尤为关注的方面。

关键字：纳西族，殉情，改土归流，东巴教，心理

《纳西人的的最后殉情》的作者谷雪儿这样评价过纳西族-这是一个充满喜悦与悲剧；羞涩与奔放的民族。也就是这样一个民族，一个大部分生活在我国西南边陲的少数民族，它用历史演绎了一种不同寻常的文化-殉情文化。

丽江这个被成为世界的殉情之都的地方，就是纳西族源远流长的悲剧情节所在之地。家家都可以数出其家庭成员中一两个殉情死去的。不得不悲叹的是，这是何等让活着的人伤心的荣耀。

殉情，为爱情而自杀的行为。在丽江纳西族的社会里，他们用生命解释着这个词，将由于生所带来的痛苦，寄托在对死后环境的迷恋，信任和向往上。

在丽江纳西族社会中流传着一个关于殉情的美好传说。

传说"久命"是第一个为爱情而死去的人，她与"羽排"相亲相爱，但受到羽排父母的阻挠。久命虽作了种种努力，但都无济于事，绝望之时，她愤然死去，被居住在玉龙第三国的爱神"游主"接纳，在那里过着自由幸福的生活。后来羽排赶来，也跟着到玉龙第三国去。久命与羽排，便在处处开满鲜花的爱神的国度里生活。在《纳西人的最后殉情》中如此描述了他们的殉情之后的美好生活。“久命和羽排，肩并肩来心连心；走也走到自由的国度，来呀来到幸福的乐园。名眼看到晶莹的银龙，快脚踏上软绵的碧毯；巧手采着艳丽的鲜花，步入白云缭绕的乐园。这里有穿不完的绫罗绸缎，这里有吃不完的鲜果珍品；这里有喝不完的美酒甜奶，这里有用不完的金沙银团。火红拌虎当乘骑，银角花鹿来耕耘；宽耳狐狸

做猎犬，花尾锦鸡来报晓。自己苦呀自己得享受，自己放牧自己得温饱；织一件呀一代穿不烂，播一季呀一世吃不完。”

第一次听完这个传说的时候，笔者并没有就殉情文化这方面想太多。而仅仅以女性身份，对于“久命”这样的的纳西女子，在死亡问题上，也象在其它问题上一样，扮演敢做敢为，敢恨敢爱的主动角色的很是敬佩。后来也了解到，在这种殉情文化中，以女子居多且殉情意志较男子坚定的现象打破了比较自杀学中性别差异的“男之即遂，女之未遂”的原则。纳西族女子不愧素以刚烈勇敢著称，也只有这样的纳西女子才得形成以今日纳西族独有的殉情文化。

殉情的核心是情，原因是爱，方式是死。简言之就是，因为爱情，但是由于客观原因无法在一起，于是男女相约，寻找一个幽静的地方，然后自杀，这就是古老的纳西殉情风俗。殉情是有一个相约过程，一人主动提出，另一人愿意随他(她)而去。有时还向亲密朋友告别，朋友亦为其保密。殉情前，两人尽可能地买些东西，作好充分准备。殉情过程，也是殉情者最后享乐的过程，她们在选择好的地点吃喝玩乐，穿上新衣裳，向生命作最后的诀别。然后将钱币撒在周围(据说那样可以阻止野兽撕扯尸体)，双双相拥相抱，上吊，服毒或跳崖，以求同归于尽。

纳西族在文化的形成过程中偏爱殉情，从而形成了纳西殉情风俗？殉情作为一种追求爱情的方式，对于殉情者来说，可能只是一次冲动，一次失误，一种解脱；但对生者来说，莫过于巨大的悲痛。纳西族人又怎会偏爱这种殉情呢！那么，又是什么原因形成了纳西族这种独特的殉情文化。

一．改土归流

首先，这要从清代雍正元年的改土归流说起。虽然最初零星的殉情事件的产生是在元代，但真正呈现潮流化发展趋势的时段是在清代，关于殉情的历史记载，也是首次见于清光绪年间编修的凌云南通志。言归正传，在改土归流之后，婚姻变成由父母包办，本人无选择配偶的权利。法定夫妻，不是老头配着妙龄少女，就是包办的姑舅表兄妹，双方没有任何感情可言。这也硬生生的拆散了一些热恋着的男女青年，他们无法获得婚姻自由，在没有感情基础的婚姻下生活，岂不是度日如年。于是他们便产生了“生不同眠，死时共穴”的想法，相约至玉龙雪山或者是村寨周围风景优美的地方殉情自杀。

纳西族最初作为“随畜迁，毋常处”的游牧民族，有着自由奔放的传统习俗。相对应的自由奔放的婚姻恋爱观也就代代相承。而由于社会和文化的变迁，面对突如其来的汉文化，他们失去了选择婚姻的权利。当个人不想违背自己的意志与屈从变迁后的社会体制及其与体制融为一体的外来文化规范，在个人既缺乏社会约束的调节，又因为个人需求和欲望的实现受到了社会的制约的前提下，殉情事件频频发生。

曾经纳西族婚前恋爱自由，婚姻自由。到改土归流之后，婚前恋爱自由，婚姻不自由。这之间的反差的直接诱因是改土归流。

丽江纳西族的古已有之的民风是：男女在结婚前，有社交的自由，各种节日和大小庙会，姑娘们相约同去游玩，小伙子也结队出门，手持柳枝在路旁等候，依据传统风俗，过年要带些米花糖，糕饼之类在身边，以分赠给向自己讨吃的小伙子。男青年在姑娘门前路过时，向自己看中的姑娘讨东西吃，借此达到交往的目的。节日夜晚，男女青年相约到河边相会，并通过弹口弦，唱调子，表示情意。但男女不能面对面和肩靠肩坐在一起，一般需要隔一道水沟或一簇茨蓬，至少也要相隔两三米才能交谈或唱和。情投意合的男女常常私订婚约。

婚恋制度改造之后，婚姻现实与婚前的恋爱自由相矛盾。婚姻变成由父母包办，本人无选择配偶的权利。彼此相爱的人不能在一起，却要跟不爱的人生活，生儿育女，情不甘，心不愿。或许很多人会被这样的婚姻现实所麻痹，但敢爱敢恨的纳西的年轻人，不畏惧选择殉情这种方式以此表达对婚姻现实的反抗和对婚姻自由的追求。

二．东巴教

其次，文化总是与宗教有着千丝万缕的关系。在纳西族，他们信仰东巴教。在宗教领域，对于殉情一直以来采取宽容的态度。对殉情而死的人，不仅不谴责，不轻视，反而认为是勇敢，舆论上给予同情。东巴教还专门为殉情者举行“祭风仪式”，把情死的灵魂送到情死鬼集中居住的地方。他们还为死者设计身份的归宿，将其送到“雾路游翠都”-亡魂的栖息之所。东巴教的这种超度仪式，对人的心理起到强烈的暗示效果，使参加祭风仪式的青年，接受暗示，使殉情行为在其思维中合理化。笔者认为，这种独具蛊惑的仪式与殉情之风息息

相关。在祭风仪式影响下，除去青年男女结伴情死，也不乏东巴祭司殉情事件。针对东巴祭司也频频殉情，作为东巴祭司，他是与神灵沟通的智者，是理性与智慧的象征，在面对死，面对情死时依然表现出他们决绝的一面。可以说，殉情在丽江纳西族社会中所产生的影响无处不在，受“祭风仪式”影响，使殉情行为在其思维中合理化的说明。

三．心理原因

最后，要将丽江纳西族殉情这种社会现象与这个民族形成的普遍的心理素质联系起来。在纳西族长期发展过程中，形成了独特的心理素质。对纳西族影响最大的儒家文化，对人们言行规范的严格限制使得纳西族形成了要求个人的言行举止要与众人一致，不能有稍微的越轨和偏离，稍有越轨，便会受到人们的谴责的心态，从而在遇到越轨之事时，容易失去心理承受能力，最终形成自寻短见的社会风气。很多人，一旦自己有了越轨行为，在各种社会谴责和自我谴责下，就很容易产生畏惧别人议论之情绪，走上自杀的极端。纳西族在社会发展过程中突然被中止婚姻自由，虽然受着儒家伦理规范和儒家规范的强烈制约，但其心理素质仍存有对自由的向往和行动，担忧承受不住外界压力和自我内心谴责的干扰，在面对不能与相爱的人结成夫妻，却被迫与不爱的人成家育人的情况下，从而内心产生厌世的情绪而迫于世事无奈选择了殉情。

综上所诉，纳西族社会的殉情文化有着深刻的社会和宗教，以及心理的原因。可是一种文化的形成绝不是几种单一因素的简单组合，笔者这里只是就自己认为最为代表性的三种影响因素进行了阐述。在当代，婚姻自由已得到了法律的保障下，丽江纳西族社会也不再是滋养殉情的土壤，殉情已成为历史的陈迹和古老的话题。但纳西族和殉情文化的神秘，仍然吸引着越来越多的人把目光聚集在丽江纳西族，缅怀那些纳西殉情文化而葬身的男男女女们。

参考文献：

[1]谷雪儿, 纳西人的的最后殉情[M]，2007

[2]沈玉菲，纳西族宗教殉葬死亡仪式解析[J]，贵州民族研究，2008年第二期

篇三：同月同日同地为一年前坠楼的亡妻殉情 ,感动之余还想说点

同月同日同地为一年前坠楼的亡妻殉情 ，感动之余还想说点

昨日，广州芳和花园一名男子在托姐姐照顾上大学的儿子之后，从20楼坠下身亡。据了解，去年同一日，其妻擦拭窗户时不慎坠楼，昨日，丈夫留下遗言纵身一跃，生死追随。

昨日10时10分，芳和花园5号楼临街商铺传出一声巨响，一名中年男子从高楼跳下身亡。

梁姨目击了整个过程。早上她路过此处时，突然听到身后传来“嘭”的一声，她回头一看，一名身穿黑色条纹衬衣的男子头部着地，当场死亡。事发地点刚好在一间新开业的商铺门口，店铺老板立即关门停止营业。

自杀事件发生20分钟后，警察到达并封锁现场。现场前后30米已拉起警戒线，支起蓝色帐篷，法医正在里面进行尸检。芳和花园5号楼外，聚集了很多市民，对坠楼一事议论纷纷。

梁姨说：“我当时马上反应过来，去年?三八?妇女节，有一名中年女子从同一栋楼坠楼身亡。这两次事件有没有联系？”

去年3月8日，一名中年女子从5号楼20层家中坠落，跌在北面2楼平台，也是头部着地当场身亡。当时女死者脚上只穿了一双袜子，街坊曾看到她不顾雨天湿滑，打扫房子擦拭窗户，推测应是擦窗时失足坠落。

经求证，两起自杀事件的背后，是一段凄美的生死恋。男子不能忘却亡妻，选择了极端的方式离开人间，离开了姐姐和儿子，令街坊痛心而又感慨万千。

芳和花园管理处负责人告诉记者，死者正是去年同一时间同一地点坠楼身亡女子的丈夫。

男子姓名不详，今年50多岁，身患肺结核，有一个正在从化上大学的儿子。昨日上午，死者打电话给姐姐说，请代他照顾好儿子。姐姐听他的语气似是留下遗言，想起当天正是弟媳的忌日，心中大恸，在电话中苦苦哀求，并急急赶来，没想到途中悲剧已发生。

邻居指认了出事单元。这里门户紧闭，无人应答。通过走道看到出事阳台，落地窗打开一半，窗帘随风而动，阳台上只晾着一件黑色衣服。

“问世间情为何物，直教人生死相许。”该邻居不愿意透露更多信息，他只感叹了一句话。

看到这个新闻很多人都感慨，又相信爱情了，可是有没有想过这样的故事也太过悲情了。一年前的丧妻使陪伴多年的丈夫没有活下去的勇气和希望，选择跟随而去，但是有没有想过，这连来的打击会让一个上着大学的孩子怎么去承受，可能有人说上大学了，已经有足够能力尅照顾自己了，可是心理上了，这便是不可承受之痛，虽然爸爸妈妈那么相爱，但是爸爸却没有因为对他的爱眷恋这个人世，就这样离开了他，想来如果当时爸爸在心理上得到及时的

疏导和沟通，他不会决绝的纵身一跃而下，天底下的父亲都是希望看到儿子长大成人出人头地，看着他们幸福的生活也要坚持着好好活下去的。这个社会如果心理咨询能够延伸得更加的长远也不会出现这样的家庭悲剧了。

现在很多网站比如问问堂做的一些专业的心理在线咨询，可是还是会有很多人因为这样那样的心理问题而选择自杀，虽然不能完全遏制住这些行为，但是我觉得提倡大家通过不同的方式多向专业的心理专家求助，使社会形成一个良好的心理求助惯性，或许真的可以改变一个或者某部分人的人生。

对于 有自杀念头的人请先看看这些：

对于很多想自杀的人来说，似乎已没有别的出路可以选择。在那个时刻，死亡是他们世界的全部。"想自杀"这种念头的力量不容忽视，这种力量真实、强大而又直接。世上没有神奇、特效的治疗方法。

但是，同时我们应该注意以下一些事实：

自杀经常是对一个暂时性问题的永久性解决。

当感到抑郁时，我们会通过一个极狭窄的角度观察事物、思考问题。在一星期或是一个月后，一切看起来都将会完全不同。

大部分曾经想过要自杀的人现在都很高兴他们还活着。他们说当时他们并不想要结束自己的生命，他们只是想终止自己的痛苦。

最重要的步骤就是与别人交谈。有自杀念头的人不应该试着独自处理这些问题, 他们应当马上寻找帮助。

与家里人或是朋友交谈。与家庭成员、朋友或是同事交谈就可以带来巨大的解脱感。 找一个人交谈。有些人因为种种原因无法与家人或是朋友谈心。有些人认为与一个陌生人倾吐会更容易一些。世界各地都有助人者中心，那里有懂得倾听的志愿者。

与医生交谈。如果有人经历了一段相当长时期的情绪低落或想自杀，他(她)可能患上了临床性的抑郁症。这是由体内化学物质不平衡导致的内科病，通常可以由医生开出处方药或建议医疗方法来治疗。

时间是克服这种心态的一个重要因素，但是在这段时间中有什幺事件发生非常重要。 当有人想要自杀时，他们应当立即与别人诉说他们的感受。如果你确有自杀的想

法………

1. 先等等 请看看下面是怎么说的：

2. 考虑自杀并不意味着你发疯了。它有可能意味着你没有看到解决人生难题的其他途径。巨大的内心痛苦，使你难以忍受，于是孤独、抑郁、愤怒或紧张感油然而生，也许会感到无助、无望，觉得摆脱不了目前的困境，也可能感到疏离他人，认为无人能够理解或帮助自己。你并不是真的想去死，只是想用自杀逃避人生。似乎自杀是唯一的解脱，你是这样想的吧？你没有发疯，只是在质疑自我控制的能力而已！

3. 身陷逆境，只见荆棘。在遭遇困境的这段日子里，你会觉得自己像一只掉进杯底的小虫，如何掉进去的只有自己清楚。你在杯中急得团团转，却找不到出路。你拼命地往上爬，但总是又掉回杯底，所有的努力均以失败而告终。你最终丧失希望，认为自己只会永远困于杯中，接踵而来的是无助和绝望，有时会自杀。如果想逃出这个杯子你将如何逃离？你做了一些事情或别人帮了你以后，你极有可能得到你想要的结果。人们一旦陷入特殊问题之中，大多数人都看不到自己的出路，至少单靠自己的力量难以办到。

4. 自杀是一种解脱，却无可反悔！用自杀解脱一时之烦恼，将是你人生中决定的终结，是无可反悔的解决方案。那么你能否在做出这样的决定之前，先尝试一下解决问题的其他途径呢？

5. 大多数有自杀倾向的人并非真的想死，只是为了逃避痛苦。做出自杀的决定大多不是一件容易的事。其实活下去的理由依然很多，只是人们把注意力集中于那些似乎是难以解决的问题之上，而忘却了那些继续活下去的诸多理由。什么是你活下去的理由呢？

6. 自杀是一种习得行为，因此，也可以不去习得。问问自己：“我第一次考虑结束自己

的生命是在什么时候？我认识的人里有谁自杀了？家人、朋友、名人甚至陌生人都会成为我们效仿的例子。我们不能完全理解自杀者面临的难题，但我们能够确保自己不像他们那样去选择自杀。如果自杀是一种应对难题的习得方式的话，那么，我们也有能力习得应对问题的其他方式。

7. 不是难题本身击垮了你，而是你对其所思所为不同而已。人们在解决问题时所面临的困难之一就是认为自己必须把所有的问题都一次处理掉。通常情况下这是不太可能的，哪怕是非常能干的人也做不到这一点。如果你能将一个大问题化整为零，然后一个个地去解决，这样对你来说可能会更容易些。设立一些可行的小目标，然后一步步地实现，这是解决问题最便捷的方式。如果你努力去做，就会有收获，你肯定会越来越自信。

8. 情绪可以而且能够改变。情绪是你的一部分，正如手是身体的一部分一样。有时你的情绪太强烈似乎会压倒你，并且似乎左右着你的想法和行为。这种内心的痛苦看似让你难以忍受、无法逃避，永远摆脱不掉。换句话说：你认为自己不能忍受痛苦，痛苦会永无休止，永远无法解脱。令人欣慰的是情绪可以而且能够改变。既使外部的环境不能改变，但你对环境如何感受是能够改变的。有些研究表明50%的人曾认真考虑过以自杀作为解决难题的方式。为什么这些人最终没有采取自杀行为呢？答案就是：时间。时间是一剂良药，既使没有专业的帮助，随着时间的流逝，大多数人最终还是会自愈的。人的处境是可以改变的，人的痛苦是可以减轻的，伤痛和愤怒的情绪也是可以缓解的。朋友会帮助你，有人会倾听你，自我掌控感也会重新找回，情况会因改变而有所好转。你愿意给自己更多的时间让这种情况发生在自己身上吗？

9. 自杀也会因抑郁症而引起。人们大多认为抑郁(一段时间的低落、伤心或失望)是正常的，很容易随着时间而消失，而不清楚抑郁也会严重到干扰生活的方方面面。抑郁症有轻重之分，可以影响一个人的情绪、思维、行为以及躯体的生理反应。其影响之一就是给人带来绝望感，继之产生想死或自杀的念头。大多数处于抑郁中的人会寻求治疗，并发现抑郁确实得到了缓解。抑郁症患者有时也会继发其他的疾病，药物治疗会有所帮助。你认为自己抑郁

吗？如果是，那就不要继续徒劳地忍受着。请现在就考虑：向精神科医生或专业人员寻求帮助，治疗你的抑郁症。

10. 借用毒品和酒精消愁，只能愁更愁。通常苦恼的人会借酒精或毒品来麻痹痛苦的感觉。这可能使你得到一时的解脱，但其结果只会蒙蔽你的心智，损害你的思维或理性能力。酒精或毒品加上自杀想法足以致命。当一个人将自杀看作一种出路时，他也许并不是真的想死，但酒精或毒品会歪曲他的想法，扰乱他的自我控制力。在这些物质剧烈的作用下，他可能去死，而在清醒状态下是绝对不会做的。在遇到困难不知道该做什么时，千万不要饮酒或使用毒品，否则情况会更糟。

11. 自杀不会是“轻轻地走，不带走一片云彩”。自杀就好比在认识你和关心你的人身边引爆了一颗炸弹——失去你的那些人成了牺牲品，他们将承受着你遗留下来的痛苦。越是和你亲近的人，越是痛苦，那么，最痛苦的莫过于你的家人。“我不在了其他人会活得更好”，其实是自欺欺人的谎话，他们不会活得更好。你无法使那些爱你的人对你的自杀有所准备，你可以设法去做，但是办不到。起初他们会非常震惊，不敢相信你真自杀了。随着震惊后麻木感的减退，痛苦会使他们撕心裂肺。他们很长一段时间都会处在你死亡的噩梦之中。他们会因你的离弃而伤心，但也会因你不给他们留下任何帮助你的机会而愤怒。假如他们做了对不住你的事，你的自杀就剥夺了他们改过的机会。下面是一位有过自杀的人醒悟过来说的话：“我认为起先我是想(以自杀来)伤害他们，让他们知道他们曾对我的伤害有多深。我曾认为如果我离弃了他们，那就能够表明我带给他们的伤痛远远胜过他们对我的伤害。我不曾想过自杀是出于自私，而今我认识到了。”

12. 愿意帮你的人未必清楚你的痛苦。除非你把内心的想法或感受告诉他人，否则无人知晓。但是，有时甚至你把情况告诉了他们，他们也确实想帮助你，但他们不知道该如何做起。他们可能会告诉你换种心情，并给你些建议，告诉你应该做什么。他们心意虽好，却无法给你真正有效的帮助。如有可能，找到你所信任的人，请他们听你诉说，然后把你真实的想法和感受告诉他们。如果你仍然有结束自己生命的想法，就要考虑向心理医生、咨询人员

篇四：纳西的殉情风俗

纳西的殉情风俗

在观看了张艺谋导演的《印象丽江》之后，便对纳西族的殉情有了初步的了

解，在看到其

中弟弟呼唤

着姐姐，亲人

们送走那对

有情人的时

候忍不住流

泪了，本来还

在想是不是

自己太感性了，当时坐在高处，倒数四五排的样子，往下看去，擦眼泪的也是到处可见啊，所以这个算是留给我印象比较深的，所以我就以纳西的这一习俗作为调查报告的切入点。 丽江的确称的上是世界的殉情之都，这是令人难以置信的荣耀，家家都可以数出其家庭成员中有一两个殉情死去的。依我看，在丽江，青年男女盟约殉情至少占自杀数的

80%。

传说“久命”是第一个为爱情而死去的人，她与“羽排”相亲相爱，

但受到羽排父

母的阻挠。久命

虽作了种种努

力，但都无济于

事，绝望之时，

她愤然死去，被

居住在玉龙第

三国的爱神“游

主”接纳，在那

里过着自由幸福的生活。后来羽排赶来，也跟着到玉龙第三国去。久命与羽排，便在处处开满鲜花的爱神的国度里生活——这是记载在东巴经中的故事。在这里，久命是第一个殉情者，羽排是随之而去。纳西女人即便在死亡问题上，也象在其它问题上一样，扮演敢作敢为、敢恨敢爱的主动角色。只是从此以后，男女双方尽量争取同时殉情，一起到爱情的国度里去。

集体殉情也是寻常事，据说有一次人们发现六对青年男女死在文笔锋旁边的马鞍山树林中，另有一次发现两个姑娘紧紧抱在一起，立身于雪山脚下的小湖中，他们的脚跟拴在一起，槌上一块大石头。" 殉情有一个相约过程，一人主动提出，

另一个愿意随他(她)而去。有时还向亲密朋友告别，朋友亦为其保密。殉情前，两人尽可能地买些东西，作好充分准备。殉情过程，也是殉情者最后享乐的过程，她

们在选择好的地方吃喝玩乐，穿上新衣裳，向生命作最后的诀别。然后将币撒在周围(据说那样可以阻止野兽撕扯尸体)，双双相拥相抱、上吊、服毒或跳崖，以求同归于尽。殉情是丽江纳西族婚姻关系中突出的现象，丽江纳西族的民风是:男女在结婚前，有社交的自由，各种节日和大小庙会，姑娘们相约同区游玩，小伙子也结队出门，手持柳枝在路旁等候，依据传统风俗，姑娘要带些米花糖，糕饼之类在身边，以分赠给向自己讨吃的小伙子。男青年在姑娘们路过时，向自己看中的姑娘讨东西吃，以达到交往的目的。

节日夜晚，男女青年相约到河边或湖边相会，并通过弹口弦，唱调子，表示情意。但男女不能面对面和肩靠肩坐在一起，一般需要隔一道水沟或一簇茨蓬，至少也要相隔两三米才能交谈或唱和。情投意合的男女常常私订婚约。

殉情作为一种社会现象，自有其社会原因。从古以来，纳西人有过漫长的游牧迁徙的历史，也曾经历过女权制社会。那时，男女结合是以爱情为基础，就如今天尚存在于宁蒗县永宁摩梭人中的“阿注婚姻”，自由结合，自由分离，不存在殉情的诱因。大约元时以后，纳西统治者们生硬地推行从内地学来的封建婚姻，剥夺了青年们的自主权，由父母命定。加上封建统治的残酷，封建礼教的重压，人民生活艰难，环境闭塞，经济文化落后等原因，造成殉情风的盛行。

然而，殉情又不是简单的自杀。它是一项极为庄严、神圣、极为洒脱地进入另一个极乐世界的仪式。殉情有专门的殉情调，纳西语称为“游悲”。它为青年们描绘了这样一个理想世界：在圣洁的玉龙山上，

有一个遍地开满鲜花，没有痛苦忧愁的地方，那是爱神“游主”居住的地方。在那里，“白鹿当坐骑，红虎当犁牛，野鸡来报晓，狐狸做猎犬”。在那里有情人可以自由结合，永远吮吸着爱情的花蜜……

这本是一个虚幻的传说，而善良的男女们愿意相信这是真的，为了进入这个理想世界，她们舍弃尘世的功利，解脱人生的痛苦，欢欢乐乐地死去。在他们看来，这不是自杀，而是一次新生，一次升华，从此后，她们的肉体已经毁灭，但精神却永存，永远年轻地生活在爱情的国度里。

殉情之风盛行始于清之际，究其原因，《云南通志稿》认为是“未婚男女，野合有素，情隆胶漆，伉俪无缘，分袂难已”，但如仅以“伉俪无缘”四字来说明的话，未免显得过于笼统。

据资料记载分析，纳西人殉情的原因有三：首先，明清时期，汉族文化对云南地区的影响逐渐增大，特别是清朝“改土归流”之后强行引进的汉族恋爱婚姻形态与纳西族传统的恋爱婚姻形态相冲突；其次，东巴教的介入对此风盛行有很大推动，据说在每次大祭风仪式（祭殉情而死的情死鬼的仪式）之后都会有情侣相约殉情；再次，与纳西人的传统文化紧密相连。纳西族的叙事长诗《鲁般鲁饶》记载的是一对纳西青年殉情的故事，与汉族的《孔雀东南飞》可以说有异曲同工之妙，但纳西族却没有受汉族儒家文化三纲五常等的束缚，因；而殉情之风尤为突出。同时，长诗《玉龙第三国》也为殉情者构建了一个心灵上了的理想家园，这也是殉情者选择在高山上险峻难达、草木茂盛之地殉情的原因，他们认为那里就是“雾都游翠郭”（玉龙第三国）

的所在。此外，东巴教认为殉情者都是受“风鬼”的诱惑而选择殉情的道路，因而也把殉情的原因由人的主观因素转到了人无可奈何的客观因素（神鬼因素）。 许多的东巴文化学者已经对纳西族中突出的自杀现象作出了种种解释，洛克和顾彼德认为，汉人输入丽江的孩童定婚制和劳务繁重的艰苦生活以及"哈拉里肯"仪式中对自杀的浪漫表述是导致青年女子自杀的原因，他们特别谴责了东巴田园牧歌般的描绘死后的生活来鼓动年轻人自杀。杰克逊认为，纳西族的自杀是汉人输入的法定父系制和纳西母系制之间发生冲突的结果，他对洛克和顾彼德认为纳西妇女的权益在汉人统治之下极端受压，而东巴处于在仪式中谋取经济利益而怂恿纳西妇女自杀的说法提出了异议。

美国学者招生华人为纳西人的自杀是本土文化的"剧本"和汉文化的"剧本"的冲突而引起的。赵省华从汉族价值观的渗透,纳西社会两性角色的转换分析了纳西妇女情死的原因。

1723年以前,纳西族存在母系社会形态,妇女相应有较高的社会地位，洛克的资料表明有几个纳西首领是妇女。在这一时期，个人是自己决定恋爱和婚姻的，社会对婚前的性关系或私生子不歧视，在远离汉族势力范围的丽江边缘山村，这中习俗直到1930年代还存在。

随着1723年汉族的介入，孩童定婚这中包办婚姻的守旧形式被介绍到丽江。父母在子女还是小孩,婴儿甚至还在腹中就为他们定下婚事。年轻人在不能自己选择配偶。青年女子的婚前性关系被谴责，他们会因此而丧失名誉，未婚怀孕被视为非常丢脸的事。" "纳西青年

篇五：真相2014

真相2014

1发哥裸捐 永远的英雄本色！ 2开着卡车撞老婆

3爸爸去哪儿了？

4乌鸦嘴丈夫的催命诅咒 5多情表妹的荒唐抢劫 6扑克牌追凶谜案

7小保姆怎样打败女主人？ 8七旬老人死亡背后的“画皮”女人 9不能说的夫妻秘密 10尘封19年的罪恶

11盘点2013爱情之平民王妃的皇室爱情 12盘点2013爱情之贤妻刘涛的勇敢爱情 13“正牌”妻子的迷途婚姻 14琴声背后的谎言游戏 15血染绣花枕

16一杯了断爱情的毒酒 17殉情现场的神秘第三人 18上门女婿的屈辱与报复 19不差钱研究生抢劫 想干吗？ 20红裙女孩的陷阱

21青梅竹马的契约爱情 22刘欢 再不浪漫我们就老了 23平民王妃的皇室爱情 24火剧追踪之《乡村爱情》 25五岁男童被害真相调查 26当贤妻遇上恶魔邻居 27女生寝室里的偷拍者 28有多少爱可以重来 29大S的北京爱情故事 30拒不交代的“美女大姐大” 31为了爱情偷孩子

32死亡快递来敲门

33带着59万离家出走的女人 34窗台上赤脚狂奔的癫狂男 35心肝宝贝遭遇恶魔父亲 36被爱毒死的赌徒

37午夜死在公厕的丈夫 38女友 前妻 千万富豪 39七旬老汉的桃花劫 40“飞”来的马路杀手 41午夜死在湖里的新婚妻子

42 20年姐妹一夜变兄弟

43退婚路上的冲动

44男主播与轻生女的生死连线 45 10年“死而复活”的真凶

46粉红“天使”遇上夺命恶魔

47卡片背后的荒唐罪恶

48逃脱游戏背后的甜蜜陷阱

49惨死洞房的新郎

50频繁潜入独居女人家的怪贼 51潜伏在失忆女孩身边的“狼” 52玉米地里的秘密情事

53殒命荒野的金牙女人

54谁偷走了我的妻儿

55举起铁锤的糊涂鬼

56警惕酒杯里的温柔陷阱

57我在派出所等爷爷

58新婚女人邂逅“国际杀手”

59对不起 我爱你

60年夜饭背后的死亡圈套

61给普京总统送特产的男人

62美女人质挽救迷途劫匪

63命丧玫瑰旅馆的妙龄女郎

64埋在桃树下的悲情秘密

65消失在坟地的白衣女杀手

66害死好兄弟的午夜来电

67鬼门关前的黄金梦

68离奇消失在无人区的三个女人 69被荒唐照片逼上绝路的“苦鸳鸯” 70抓捕老猎手

71七夕节的殉情之谜

72假情人的死亡邀请

73桃花运里的致命诱惑

74“好丈夫”的绝望不归路

75一条短信引发的连环命案

76美女人质与恶魔歹徒的不眠夜 77被抢劫犯“坑了”的飞贼

78 90后荒唐父亲的明星梦

79怪男人和他的5000双丝袜 80千年古镇的夺命电视机

81解密男子大肚之谜

82美女模特瘫痪之谜

83惊动“联合国”的犯人

84被按入下水道的女人

85带走我老公的干妹妹

86海归男杀妻之谜

87向警方求救的贼

88妙龄女子的绝望哭泣

89我的情郎在钓鱼岛

90众叛亲离为孙儿追凶十年的爷爷 91美女模特遇上神秘空少

92天上飞来的百元大钞

93女医生的爱情不归路

94寻找传说中的大海怪

95大闹婚礼的醉牛

96土著猎人大战疯狂野猪

97殒命寝室的跳舞女孩

98连环枪击案背后的风流情债 99暴力砸房的红裙女子

100“花儿与少年”的荒唐自杀闹剧 101宾馆监控下跳来跳去的美女 102走上不归路的痴情妻子

103藏在脑袋里四年的匕首

104走不出峡谷的14岁男孩

105多心丈夫的荒唐事

106殒命长江的玫瑰女郎

107十八元债务的荒唐偿还

108讨不回的借款挽不回的情 109苗族新娘失踪之谜

110花季少女成为帮凶的沉沦背后 111与狼共舞的美女画家

112藏在“高”处的危机

113秋养阴 防百疾

114辨证调理化阴虚

115天蛾人：造访欢乐镇的神秘怪兽 116冰粉西施摆地摊背后的秘密 117把自己送进监狱的报案女孩 118周迅：恋爱中的宝贝

119藏在耳中的“噬骨虫”

120巧锻炼 筋骨舒

121病从口生

122痴情丈夫的爱与痛

123揭开“送子大师”的荒唐骗局 124十九次怀孕的执着母亲

125跳楼少年 你怎么了？

126动感老人的伤心事

127秋补阳气正当时

128公交车上的夺刀少年

129土菜馆里的荒唐事

130一夜变老的80后美少妇

131烧烤摊的致命搭讪

132疾病会算“秋后账”

133埃博拉离我们到底有多远

134异国公主隐居小镇的惊世之谜 135喊救命的盗宝贼

136揭秘百年未破的开膛手连环案 137怀孕女友的秘密

138被骗财骗色的悲情女人

139火车上的危情邂逅

140频频劫持夜归女人的恶魔 141一场争吵 一条人命

142逼人跳楼的“姐弟恋”

143倔老头家挖出的神奇鱼泉 144百万遗产引发的爱情悲歌 145毒鼠强火锅与煤气罐

146寻找数千年前 一夜消失的黄金帝国 147大嘴朱莉与老皮特结婚了 148隐藏在断臂小伙背后的“老鬼” 149蹊跷的0元抢劫案

150龙凤胎兄妹的生死劫

151谁带走了裹着浴巾的女子 152千万富商的连环噩梦

153想穿公主裙的毛姑娘

154抓捕持长枪的蒙面歹徒

155女博士失踪之谜

156半路夫妻的爱与恨

157还了25年的一千万

158挟持贤妻的多疑丈夫

159 19岁男孩“抽搐”之谜

160抓捕抢金项链的“跨栏”飞贼 161真实世界中的龙骨疑踪

162情断不该发生的约会

163警惕婚礼上的蹭饭客

164命丧情感游戏的私奔女人 165做贼心虚的棺材大盗

166借刀杀人的情感圈套

167死亡罐里传来的求救声

168一条鱼和二十八根金项链 169“逝去”17年的儿子“复活”了 170捣毁隐藏深山的“销金魔窟” 171深夜已逝“儿子”的来电

172“狼头”青年的不归路

173夜归女生的秘密

174庄稼地里的诱惑 175难以要回的骨肉 176别逼我说出你的秘密 177“劫案”背后的桃色内幕 178老天给我一千万 179车祸疑云

180死都要还清的债

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