作业帮生命的林子ppt课件
来源：学生作业帮助网 编辑：作业帮 时间：2024/09/24 03:21:20 小学作文
篇一：生命的林子
生命的林子 传说玄奘刚剃发的时候，在法门寺修行。法门寺是个香火鼎盛的名寺，每天晨钟暮鼓，香客如流。玄奘想静思养神，潜心修身，但法门寺法事应酬太繁，又感到自己虽青灯黄卷苦苦习经多年，谈经论道却远不如寺里的许多僧人。
有人劝玄奘说：“法门寺是个名满天下的名寺，水深龙多，集纳了天下的许多名僧，你若想在僧侣中出人头地，不如到一些偏僻小寺中阅经读卷。这样，你的才华便会很快显露出来。”
玄奘想了许久，觉得这话很对，便决意辞别师父，离开这喧喧嚷嚷高僧济济的法门寺，寻一个偏僻冷落的深山小寺去。于是，玄奘打点了经卷、包裹，去向方丈辞行。
方丈明白玄奘的意图后，问玄奘：“烛火和太阳哪个更亮些？”玄奘说当然是太阳了。方丈说：“你愿做烛火还是愿做太阳呢？”
玄奘认真思忖了好久，郑重地回答说：“我愿做太阳！”于是方丈微微一笑，说：“我们到寺后的林子去走走吧。”
法门寺后是一片郁郁葱葱的松林。方丈先将玄奘带到不远处的一个山头上。这座山上树木稀疏，只有一些灌木和三两棵松树。方丈指着其中最高大的一棵，说：“这棵树是这里最大最高的，可它能做什么呢？”玄奘围着树看了看，这棵树乱枝纵横，树干又短又扭曲，就说：“它只能做煮菜的薪柴。”
方丈又带玄奘到那片郁郁葱葱的林子中去。林子遮天蔽日，棵棵松树秀颀、挺拔。方丈问玄奘：“为什么这里的松树每一棵都这么修长、挺直呢？”
玄奘说：“是因为争着承接天上的阳光吧。”方丈郑重地说：“这些树就像芸芸众生啊。它们长在一起，就是一个群体，为了一缕阳光，为了一滴雨露，它们都奋力向上生长，于是它们棵棵可能成为栋梁。而那远离群体零零星星的三两棵松树，在灌木中鹤立鸡群，不愁没有阳光，没有树和它们竞争，所以，它们就成了薪柴啊。”
玄奘听了，惭愧地说：“法门寺就是这一片莽莽苍苍的大林子，而山野小寺就是那棵远离树林的树了。方丈，我是不会离开法门寺的！”
在法门寺这片森林里，玄奘潜心苦修，终于成为一代名僧。
是的，一个想要成才的人是不能远离社会这个群体的，就像一棵大树，不能远离森林。
一、形近字组词
玄（ ） 剃（ ） 辟 （ ） 嚷（ ） 薪（ ）
炫（ ） 梯（ ） 僻 （ ） 镶（ ） 崭（ ）
二、填空。
谈（ ）论（ ） 郁郁（ ）（ ） （ ）天（ ）日
喧喧（ ）（ ） （ ）（ ）众生 （ ）（ ）鸡群
三、照样子，写4个词语
郁郁葱葱（AABB式）
________________________________________________________________ 熠熠生辉（AABC式）
________________________________________________________________
四、改写句子。（改写陈述句和转述句）
1、玄奘惭愧地说：“方丈，我是不会离开法门寺的！”
2、玄奘认真思忖了好久，郑重地回答说他愿做太阳。
________________________________________________________________
五、填空（1）这篇短文先写了（ ） ，又写了（ ） ，最后写（ ）.全文是按照（ ） 顺序来写的。《生命的林子》这一题目含义深刻。在文中，它的本意是指（ ）:此外还暗指（ ）:它的另一层深刻含义是（ ） 。
（2）玄奘刚剃发时在法门寺里修行。他想离开，方丈以（ ）和（ ）比喻（ ）；又以（ ）和（ ）比喻（ ），使玄奘明白了道理，于是他苦心 潜修，终成一代名僧。
2照样子概括小标题。（1）潜心修身 不如别人 （2）———— ————
（3）———— ———— （4）———— ———— （5）———— ———— 3结合加点词语，体会思想感情。
（1）玄奘想了许久，觉得这话很对……深山小寺去。“许久”一次，可见玄奘（ ）。
（2）方丈郑重地说：这些树就像芸芸众生啊，．．．．．．栋梁。“郑重”一词突出了方丈（ ）。
（3）玄奘听了，惭愧地说：“．．．远离树林的树了。”惭愧“一词，表达了玄奘（ ）的思想感情。
（4）在法门寺这片森林里，玄奘苦心潜修，终于成为一代名僧。”终于“一词，说明了玄奘（ ）。
3玄奘的师傅用恰当的事物做比喻，使玄奘明白了道理，你还能想到哪些与此道理有关的事物、现象吗？
七、一个想要成才的人是不能远离社会这个群体的，就像一棵大树，不能远离森林。给了你什么启示？然后用具体的例子谈谈你的理解。
八、有人说：“宁做大村人七，不做小村人一。”也有人说：“宁做鸡头，不做凤尾”你赞同哪一种？谈谈你的看法。
《生命的林子》答案
先写了玄奘在法门寺修行，又写了想到深山小寺去，最后写不会离开法门寺的。
按照玄奘的心理变化顺序来写
它的本意是指树木为了生存而奋力向上生长，此外还暗指舒适的环境让人懒惰。它的另一层深刻含义是有竞争就有动力，要想出类拔萃就必须付出比比人更多的努力。
1、用“烛火”和 “太阳”比喻 “显露出的才华”，又用“树木稀少的山头”和“郁郁葱葱的树林”比喻“修行的环境”。
2、（2）听从劝告，准备离寺 （3）太阳烛火，目标终定（4）有感，终成名僧（5）以树喻人，成才关键
3、（1）“许久”可见玄奘当时思想斗争之激烈。
（2）对弟子的关怀与充满期望的心态
（3）为自己的浅薄而感到后悔与不安
（4）在有所感悟以后发愤图强，用功之勤
4、入学时选择做一所普通中学里的尖子生，还是一所重点高中里的中等呢？工作时到底是去一家按业绩提成的单位，还是去一家按固定时间吃大锅饭的单位呢？
烛火、薪柴”等指平常普通、默默无闻、难成大器的人；“太阳”喻指在名寺里功德圆满后把佛光普照天下的、有大作为的人。
这篇文章主要写了玄奘在法门寺修心，虽然苦苦习经多年，却不如寺里的许多僧人，准备离开。当他向方丈辞行，方丈带他上山上观看两种树林子，并给他说了一些道理，使他领悟了其中的道理，留了下来，最后成为一代名僧
1.水深龙多在这里的意思是法门寺里面，能力比你强很多的僧侣有很多很多。
2.谚语可以是：宁为鸡头，不做凤尾。
3.森林是一种环境，里面有大树生存和成长所需要的养分和土壤，也有适宜的温度和湿度。同样道理，社会这个大环境，可以给想成才的人以成功的途径，方法，灵感，动力。你可以想象一下，你独身一人，在沙漠里，什么资源都没有，能有什么作为呢？只有饿死。
八、人活着，要完成自己与生俱来的和社会赋予的责任，找到一种自己喜欢的适合自己的生活方式，心安理得地寻找自己的幸福。
我选择做农村的皇帝。 因为我知道城市的贫民的艰辛。
唐僧师徒4人终于来到佛祖面前求取真经，佛祖说：你们各自说说，有什么理由，能让我同意让你【修成正果】？
唐僧说：“我有排除万难、完成目标的毅力”
猴子说：“我有神通广大、降妖伏魔的本领”
沙僧说：“我有踏实肯干、任劳任怨的勤奋”
八戒抓耳挠腮半天，他那些“不坚定”、“好色”、“好吃懒做”、“打小报告”，全都是缺点，见不得人的，最后，他终于憋出一句：“我能坚持到这里，只有一个理由：【我跟上了个好团队】！”
置身于一个好团队，即使身处末流，但也会在自律和他律的作用之下，努力跟上
当人站在一个更高的平台，更高的起点上，人就会有更开阔的眼光、更高的目标，更宽广的胸怀，能让人更有机会取得进步
当然，“凤尾好”，并不是说永远就当尾巴了，如果有这种思想，就算原本是“鸡头”，很快也会变成“鸡尾”的 所以，我们提倡“凤尾好”，关键不在“尾”，而在“凤”，只要你是一只努力的“凤”，相信你终将得到【凤凰涅盘】、【浴火重生】的机会！！！
我赞同做鸡头,鸡头可以让人产生优越感,会让人有很足的自信心,可以锻炼人的管理领导才能,我觉得很好!
宁为鸡头 不为凤尾 鸡头可以当家做主 永远都处在主导地位 而凤尾再华丽也只能跟着别人的脚步走 人云亦云 不能有自己的看法和见解 岂不可悲？
我认为，我们应该宁为鸡头不当凤尾
例如，就业到一个成立不久的小企业中，那时，我们的能力在那就显得举足轻重，对企业未来的影响很大，并且，在这种小企业中，可以提供一个相当自由宽松的环境给我们发挥，让我们一边工作一边学习，不断提升自己。当我们成功把企业做大，那么这时我们就是企业元老了。这时已经不是鸡头，而是凤头了。
相对于凤尾，一个大企业的普通一员，能给你自由发挥的平台很少。虽然环境相对平静，但却不利于培养你运筹帷幄，领袖群雄的气魄，让你可能一辈子都成不了凤头。
1.良马虽好，还要伯乐能相，若无伯乐，纵是千里神驹，怕也是碌碌一生。做个凤尾，需处处受人牵制，老板若是用人不疑也还罢了，问题是现在能做到用人不疑的老板有几个？你看准一处商机，等层层审批下来，黄花菜都凉了，哪里比得上在一个小地盘里称王来得自在，说一不二。韩信若是称王，又岂会毁于妇人之手
2.做鸡头体现了胆量+信心。 现实就是这样，即使一个人再有才华，没有伯乐识才也，也是英雄无用武之地的。相反也是这个道理。 所以敢做鸡头的人，能有一定的胆量，因为这样才会大胆尽快地发挥自已的能力，相反，甘做凤尾之人必定举步不前，没有一定的敢做敢为之行。真的就发挥最大才能了吗 首先 个世界上没有什么先知 韩信要自己江山话 谁能说他就一定会被刘邦项羽等给灭了 ，身为大将军的韩信， 真的发挥了他的最大才能了吗， 从数学上来讲 人的才能应该类似于非负数 没有最大值的。
3.俗话说，不做将军的士兵不是好士兵。放在今天的辩论里，凤尾就好比将军身边的卫兵。敢问，你是愿意做一个听命于人的打杂卫兵，还是做一群士兵里最强的自己？
4.凤尾容易听之任之。凤尾们认为自己呆在了一个好团队里，于是冲锋陷阵有凤头，风来雨来有凤身。于是凤尾们容易躲在强大团队的背后，可惜自己又不是孔雀，开不了屏。于是只能做扫地的尾巴。凤尾认为自己是金子，即使在团队里淹没也终有一天会发光，可是事实上呢？金子会发光吗？ 只能反射光线吧 。凤尾就是接受着团施舍的光线，来发光法热。长此以往，很难排除没有惰性。
5.鸡头是一勇于拼搏的智者。现实社会竞争这么激烈，做个鸡头要考虑很多事情，无论杂事锁事都得考虑。
6.哲学说了，整体利益是大与个人利益的。从整体更大的范围考虑做鸡头比做凤尾的社会价值大；反之若从局部个人的利益考虑做凤尾当然比做鸡头更利于个人了。 历史证明，乾隆年代可以说是清朝的盛世，但如果没有康熙在前面做鸡头，恐怕乾隆享受不到凤尾的甜头了吧？ 为了人类的发展，选择做鸡头吧。凤尾没有鸡头的价值大。
篇二：《生命的林子》教案
《生命的林子》的教学设计
教学目标：
1、正确、流利、有感情地朗读课文。读懂课文，理解并积累词语。
2、体会方丈运用比喻手法的妙处，理解方丈大师话中的含义，领悟话语中折射的哲理。
3、明白一个人成材离不开它所存在的环境，竞争才能发展的道理。
教学重难点：领悟本文语句中所蕴涵的道理。
教学准备：①要求学生利用早晨的时间收看百家讲坛节目；②教学挂图、实物投影及投 影片。
第一课时
课时目标：
1、正确、流利、有感情地朗读课文，理解词语。
2、对玄奘有初步地了解，并知道他为什么要离开法门寺。
教学过程：
一、歌曲导入，激发兴趣。
1、师引唱：“白龙马，蹄向西，驮着唐三藏、带着三徒弟，西天取经上大道，一走就是几万里……”
师：我们大家都读过或看过吴承恩的《西游记》，书中四个栩栩如生的人物给我们留下了深刻的印象。其中一个著名的人物就是唐僧。你们知道唐僧是根据我国唐朝哪个高僧的原型塑造的吗？（板书：玄奘）
2、出示玄奘铜像及相关图片，师生交流对玄奘的了解：
①这段时间，我们一直在收看《百家讲坛》之《玄奘西行》，那么，通过看电视，你对玄奘都有哪些了解啊？
备用知识：
玄奘生平(600-664年) ：唐代著名高僧，法相宗创始人，佛经翻译家、旅行家。俗姓陈，名炜。洛州缑氏(今河南偃师)人。我国历史上伟大的思想家、哲学家、翻译家、旅行家、外交家、中外文化交流的使者。他西行5万里，历时17年，到印度取真经，并穷一生译经1335卷。他的足迹遍布印度，影响远至日本、韩国以至全世界。他的思想与精神如今已是中国、亚洲乃至世界人民的共同财富。
玄奘：一个真理的朝圣者为孤身求法而西行。
公元627年秋，唐贞观元年，28岁的玄奘法师混杂在逃难的灾民中间，悄悄的离开了长
安，开始了孤身求法的西行历程。
十七年中，玄奘备历艰辛，忍饥挨饿，越沙漠，度雪岭，顶风暴，斗盗贼，九死一生，从未考虑过回头。玄奘心中只有一个念头：“去伪经，求真经，不至天竺，终不东归一步。” 师：从以上介绍中，我们知道玄奘之所以能取得令世界所瞩目的成就，是和他的顽强意志和勤奋学习分不开的。今天我们就来学习一个记录少年时代玄奘的故事——《生命的林子》
二、 自读全文，整体感知
投影出示自学建议，引导学生自读课文。
学习提纲：
1、以你喜欢的方式读课文，把课文读正确。
2、学会读本课的生字和词语，查字典或联系上下文理解不懂的词语。
3、把你认为含义深刻的语句多读几遍。
4、法门寺是所什么样的寺院，为什么玄奘想要离开法门寺？
三、 汇报交流，教师点拨。
1、学习第（1-3）自然段
师：玄奘为什么要离开法门寺呢？
⑴指名朗读课文1、2、3自然段，在学生朗读的过程中检查字词的自学情况。
这两个自然段包含的新知识：
字： 玄 剃 酬 僻 嚷 侣
词：香火鼎盛 晨钟暮鼓 香客如流 青灯黄卷 水深龙多 阅经读卷 喧喧嚷嚷
句：玄奘想静思养神，潜心修身，但法门寺法事应酬太繁，又感到自己虽青灯黄卷苦苦习经多年，谈经论道却远远不如寺里的许多僧人。
⑵相机指导字词的读音，并引导学生理解词语意思。（重点指导：香火鼎盛、晨钟暮鼓、水深龙多）
⑶引导学生自由朗读课文的1-3自然段。
⑷品读了解玄奘决意离开的原因：
①法事应酬多，没有时间静思养神，潜心修身，并且觉得自己不如寺里的许多僧人。 ②有人劝说他到偏僻小寺中去。
2、指名朗读自己认为含义深刻的句子。
⑴预设内容：
①方丈明白玄奘的意图后，问玄奘：“烛火和太阳哪个更亮些？”玄奘说当然是太阳了。方丈说：“你愿意做烛火还是愿意做太阳呢？” 玄奘认真思忖了好久，郑重地回答说：“我愿做太阳！”
② 方丈郑重地说：“这些树就像芸芸众生啊。它们长在一起，就是一个群体，为了一缕阳光，为了一滴雨露，它们都奋力向上生长，于是它们棵棵可能成为栋。而那些远离群体零零星星的三两棵松树，在灌木中鹤立鸡群，不愁没有阳光，没有树和它们竞争，所以，他们就成了薪柴啊。”
③ 是的，一个想要成才的人是不能远离社会这个群体的，就像一棵大树，不能远离森林。 ⑵上面内容所包含的知识：
字： 薪 鹤
词： 思忖 鹤立鸡群
句：是的，一个想要成才的人是不能远离社会这个群体的，就像一棵大树，不能远离森林。
⑶相机引导学生掌握字词，理解字词含义。（重点指导：思忖）
⑷请同学们自由朗读课文，把课文读正确，并注意语调语速。
四、整体把握，给课文分段。
1、轻声读课文，根据自己的理解，把课文分为几个部分。
2、交流汇报结果。
3、讨论分析最佳分段方法。
五、指导书写。
1、重点指导内容：酬 僻 嚷 薪 鹤
2、学生描红，教师个别指导。
六、布置作业：根据自己对课堂上所学知识的掌握情况给自己复习基础知识
第二课时
课时目标：
⒈理解方丈大师话语中的含义，领悟话语中折射出的哲理。
⒉体会方丈运用比喻手法的妙处，整体感知、体悟课文内容。
教学过程：
一、复习导入。
师：这节课我们将继续学习《生命的林子》一课，请大家齐读课题。
⒈在上节课的学习中，我们知道玄奘在名满天下的名寺——法门寺中剃发修行。法门寺是一座什么样的寺院啊？
熟读成诵这些词语：香火鼎盛 晨钟暮鼓 香客如流 青灯黄卷 水深龙
多 阅经读卷 喧喧嚷嚷
⒉这么好的一所寺院，为什么玄奘却要舍近求远，到偏远小寺中去呢？
二、精读课文的第二部分，领悟方丈大师话语中的哲理。
师：正是由于这样的原因，年轻的玄奘决意辞别而去，那么方丈是如何回应玄奘的呢？请大家打开语文书，自由朗读课文的第二部分（4—9）自然段。
⒈出示玄奘与方丈大师的对话，引导学生质疑。
⑴投影出示，分角色朗读。
问：烛火和太阳哪个更亮些？
答：当然是太阳了。
问：你愿意做烛火还是愿意做太阳呢？
答：我愿做太阳！
⑵师问学生：你愿做烛火还是愿做太阳？这个问题难吗？为什么这么简单的一个问题，聪明过人的玄奘却“思忖”了好久？（学生思考，师生交流）
⒉现在我们的头脑中都有了这样一种疑问：为什么方丈要问这样两个问题呢？继续学习课文，我们就会明白了。下面请同学们默读课文的6—9自然段，试着在这几个自然段中寻找表格中问题的答案，并进行圈划。
⑴出示表格：
⑵展示表格：
① 哪个小组的同学愿意展示自己小组的劳动成果，请放到实物投影上来。
② 全班交流填写的表格内容。
⒊引导学生猜测方丈意图，引出“弦外之音”：
玄奘找到方丈大师是决意辞别，准备离寺而去的，方丈大师绝口不提玄奘的去留，却跟他谈起了树，他究竟想说些什么呢？
①利用《红灯记》，引导学生思考“弦外之音”。
②学生猜测、交流、讨论方丈的话中含义。
③教师启发引导帮助学生理解方丈话中的含义。
4、指导学生朗读方丈大师的话。
⑴听录音，指导朗读。
①师：方丈是怎么说的？请同学们一起来听一听。
②方丈大师的话语是多么富有哲理啊，我们能像方丈大师那样意味深长地来读一读吗？
③学生自由朗读。
④汇报朗读，师生点评。
⒌联系前文，引导对比，将理解推向更深层次：
师：方丈大师的所作所为其实就是想让玄奘留下来，那么他为什么不直接请玄奘留下来呢？他这样做与直接说，哪样更好？为什么？
⑴指名谈想法。
⑵全班交流讨论，明白方丈的良苦用心。
6、玄奘明白方丈的良苦用心了吗？你是怎么知道的？
指名读课文的第9自然段。
三、品味哲理，明白道理。
1、在方丈大师的巧妙开解下，玄奘取得了非凡的成就，在课文的第10自然段我们可以看到。
2、咀嚼品味课文揭示的道理：是的，一个想要成才的人是不能远离社会这个群体的，就像一棵大树不能远离森林。
在方丈大师的循循善诱下，玄奘明白了大师的弦外之音 方丈大师的话语揭示了一条让我们终生受用的哲理 学了这篇课文，我们也从中明白了一个道理
四、联系生活，提炼升华。
1.是啊，我们每个人的成长都与集体、社会密不可分，法门寺是玄奘生命的林子，家庭、班级、学校、社会是我们生命的林。同学们，让我们再一次一起读一读课题——生命的林子。
2.玄奘最终留在了他生命的林子——法门寺中，可是有一天，他又遇到了劝他离开的那个人，那么接下来会发生什么事情呢？请同学们展开想象，写下自己的想法。
⑴投影出示：
玄奘决定留下之后，又见到了劝他离开法门寺的那个人……
⑵角色定位，创设情境，引导学生说说自己写下的想法。
3.我们在生活中，也会遇到许多的困难，也会面对越来越多的竞争，那么，面对困难和竞争，我们该怎么办呢？
⑴指名回答。
篇三：生命的林子
生命的林子
李雪峰
有一个僧人，可能就是唐玄奘吧，他刚剃发的时候，在法门寺修行。法门寺是个香火鼎盛、香客络绎的名寺，每天晨钟暮鼓，香客如流。玄奘想静下心神，潜心修身，但法门寺法事应酬太繁，自己虽苦苦习经多年，但谈经论道起来，自己远不如寺里的许多僧人。 有人劝玄奘说：“法门寺是个名满天下的名寺冰深龙多，纳集了天下的许多名僧，你若想在僧侣中出人头地，不如到一些偏僻小寺中阅经读卷，这样，你的才华很快便会光芒进露了。”
玄奘自忖许久，觉得这话很对，便决意辞别师父。于是玄奘就打点了经卷、包裹，去向方丈辞行。
方丈明白玄奘的意图后，问玄奘：“烛火和太阳哪个更亮些?”玄奘说，当然是太阳了。方丈说：“你愿做烛火还是太阳呢?”
玄奘认真思忖了好久，郑重地回答说：“我愿做太阳!”于是方丈微微一笑说：“我们到寺后的林子去走走吧。”
法门寺后是一片郁郁葱葱的松林。方丈将玄奘带到不远处的一个山头上。这座山头上树木稀疏，只有一些灌木和零星的三两棵松树，方丈指着其中最高大的一棵说：“这棵树是这里最大最高的，可它能做什么呢?”玄奘围着树看了看，这棵松树乱枝纵横，树干又短又扭曲，玄奘说：“它只能做煮粥的薪柴。”
方丈又带玄奘到那一片郁郁葱葱密密匝匝的林子中去，林子遮天蔽日，棵棵松树秀颀、挺拔。方丈问玄奘说：“为什么这里的松树每一棵都这么修长、挺直呢?”
玄奘说：“都是为了争着承接天上的阳光吧。”方丈郑重地说：“这
在法门寺这片森林里，玄奘苦心潜修，后来，终于成为一代名僧。他的枝叶，不仅伸过云层，伸进了天空，而且，承接了西天辉煌的佛光。
是的，一个成才的人是不能远离社会这个群体的，就像一棵大树不能远离森林。
三支谷穗
鲍尔吉·原野
有一位师傅收了三个徒弟。他发给每人一枝谷穗，说：“明天告诉我多少颗谷粒。” 第二天，徒弟们来报告。大徒弟说：“一共1328粒。”
师傅：“你怎么数的?”
大徒弟：“揉碎了，放一张纸上，一粒一粒数。”
二徒弟说：“1430颗谷粒，揉碎了撒地上，抱一只大公鸡来啄，数鸡头。”
三徒弟说：“我这枝谷穗1350粒。”
师傅：“怎么知道的?”
三徒弟：“问两位师兄，取中间数。”
师傅说：“好，你们都出徒了，明天下山吧。”
众徒弟疑惑：“您还没教我们呢?”师傅把大徒弟叫过来，说：“你办事耐得劳烦，是好
事，以后要开阔心胸。数谷粒的时候，你是不是常常眼花，是不是做梦都梦见谷粒?耐烦之人还要学习疏朗心境，免得躁。”
对二徒弟说：“你比师兄机巧，会用工具。公鸡吃谷你得数，惠于世又惠于畜。以后要学习明真伪。公鸡啄谷低头，啄沙也低头，你怎么知道吃到肚里的都是谷粒呢?”
最后，他告诉三徒弟：“你最聪明，因为你知道利用人。人间的事都是利用人，甲利用乙吃粮，乙利用丙穿衣，丙利用丁盖房，用人又要为别人所用，互济。你用的是他们的心念，这比实物更有用。我要说，以后勿轻信。人会利你，也会误你。”
之后，师傅给三位徒弟各取了一个法名：明远、明实和明心。
有些瑕疵才是真
丛 绿
这简直可以说是一次完美的旅行，除了旅伴中有一位老人。我必须要承担照顾他的责任，因而也许不能十分地自由和散漫——最初的时候我这样想。
坐飞机时，我将自己靠窗的座位让给了他，在他旁边挨着过道的座位坐下来。在往常的旅程中，我是最喜欢坐在靠窗的位置的，可以随心所欲地凝视机翼轻微的翕动和晴光下变幻的云朵。
他的谈兴很浓，从上飞机开始，一直到落地，我们的交谈都没有终止，确切地说，是我一直都在聆听。而在往常的旅程中，我是最喜欢一个人静静体味飞行的感觉的。 只差这么一点点，这就是一次完美的旅行了——我遗憾地揣想着远方的风景。
在我们旅行的那个异国的小岛，风景像木棉花一样明艳，同我最初的想法差不多。我因为要顾及旁边这位老人，而不能随心所欲地走遍礁石兀立的海滩。
久居北方的我们见了什么都要惊叹，哪怕仅仅是路旁高悬着的吊篮里艳异的花束。大家指指点点，惊艳于它的美媚与别致。
“不知是真花还是假花，”我说，“假的话就没意思了。”
“是啊。”大家也纷纷附和，有两个还打算跳起来摸一摸。
“不用，”我一直陪伴的这位老人说话了，“这是真花。”
“为什么?您怎么这么肯定?”大家都觉得惊讶。
“你看，它的叶子有的已经干枯了，花朵边缘也有些凋谢的痕迹，真的东西都是有些瑕疵的。”他用一贯慢悠悠的腔调笑眯眯地说。
大家仔细看时，果然发现花篮里垂下的叶子有几片已经萎蔫，几朵花也显得有些衰败的样子。
哦，我们都明白了，站在花前留了很多照片，品头论足了好一阵子才走。直到离开这个小岛，仍有人念念不忘这些艳异的花朵，它为我们的旅途洒上了独特的异域芳香。
我则因为老人这句淡淡的、但又具有无比穿透力的睿智的话语，而突然生出了由衷的钦敬之心。
真的东西都是有些瑕疵的——他真是锋利得像刀片一样，一下子就切中了核心。 对于我这样一个崇尚完美的人来说，这也许是最形象的训诫和劝谕了。
垂钓与人生
云 弓
一个年轻人去拜访一位大师，向他请教为人处世之道，大师给他讲了三个故事。 第一个故事：有一拙一巧两个青年，同时到水塘钓鱼。时间一分一秒地过去，两个人均毫无收获。这时，拙者仍然坚守在原地，保持着原有的姿势，使用着同样的方法，而巧者则
不停地变换着钓鱼的地点，不断试验新的方法，甚至更换了钓具。如此这番，一天下来，拙者收获颇丰，巧者一无所获。
年轻人听罢，若有所悟地点点头：“我明白了，为人处事不应该朝三暮四、蜻蜓点水，否则终将一事无成。”
大师只是笑笑，讲了第二个故事还是这两个人，巧者在经过数次尝试后，终于找到了一个最佳位置，选择了最佳的钓具和最佳的方法，不断钓到大鱼。拙者不为所动，以不变应万变，却再也没有钓到鱼。
“这?”年轻人有些迟疑，“我想，也许人还应该不断地总结经验，不断地尝试并寻找最合理的生存方式，而不应该刻板教条，更不应该执迷不悟。”
大师没有表态，接着讲了第三个故事：两个钓鱼的人虽然都竭尽了全力，但无论拙者多有耐心，也无论巧者如何尝试，最终两个人都设有再钓到鱼。
“为什么?”年轻人疑惑起来，“那做人还有准则吗?”“因为这个地方可能根本就没有鱼，”大师笑了起来，“其实为人也是如此。生活中没有千篇一律的处世原则，没有人能够教会你怎样生活，生活要靠你自己去摸索去体味。”
篇四：带领学生走进生命的林子
带领学生走进生命的林子
学生是什么？学生是鲜活的生命之树！
学校是什么？学校是一片春意盎然的生命之林！
教师是什么？教师是林间徘徊的培林、护林人！
--题记
语文，最具人文情怀的学科，它多姿多彩，妙趣横生，可似乎由于教师反复的”精”讲，一遍又一遍的作业训练，使得语文学习变成了一场苦役：学生将语文作业放在最后做，没有时间就不做，业余时间看完其他科目再看语文······可见，他们把语文放于何位！身为华夏子孙的我们，难道不感到悲哀吗？语文课的生机与活力哪里去了？是语文本身失去了昔日的光彩？还是我们的老师把语文课上”死”了？答案不言而喻。
怎样才能让语文课恢复往日的光彩，重新妙趣横生，多姿多彩呢？我想最重要的还是调动学生的情绪，给学生一个轻松的心态。
一、情景教学，使学生乐于学习。
著名特级教师李吉林老师曾这样说过：”我走进课堂，教学新课时，仿佛觉得自己来到一条清澈的小河边，是那样的明亮、清新，我的新课启始，要放飞一群”蜻蜓”，要送过一阵”微风”，让孩子情感的小河荡漾，对新课的学习，形成一种期盼的欲望、关注的心理。”为了能启动学生的情感，我愿意做这一群”蜻蜓”和这一阵”微风”。在课文的学习中我常常为学生创设着美好的情景：几句优美的导语、一段美妙的音乐、一个美好的场景、一幅迷人的图
画，尽我所能激起学生心中的涟漪。他们的情感被启动了，就能非常容易地投入情境，在潜移默化中感知文章的情感，提升自己的领悟力和感受力，使得主体的情感在情境中得以陶冶、感染。
如在讲授《皇帝的新装》时，我请了五个同学分别扮演两个骗子、老大臣、官员和皇帝，让他们走进19世纪的丹麦宫廷，亲自去体会这些人为什么明明看不见却口口声声赞美那根本就不存在的布料。这样，老大臣、官员和皇帝自欺欺人的丑陋嘴脸就”暴露”在课堂上了。课文的讽刺性也就轻松地被掌握了。
二、课堂竞赛，寓教于乐。
处于青春期的初中生，其生理、年龄等特点决定了他们争强好胜、不甘人后、喜欢参加竞赛活动。在语文教学中，我们不妨根据这一特点适当地在课堂中加入这类活动。
在教《古代诗歌五首》时，为了激发学生学习古诗词的积极性，在布置预习时，我让学生去搜集古诗词中有”
风”“花”“雪”“月”等字的诗句。在课堂教学时，我把学生分成三组，各派成员轮流说出这些诗句，并说出作者、出处和诗句的意思，最后评出优胜组。学生都积极发言，把小学学过的诗都回忆了一遍，甚至未学过的也能搜集到一起，比预期效果还要好。这样做，对他们积极性的激发、动手搜集的能力和团队精神的培养是十分有利的。无须赞扬，只要同学们热烈的掌声就足以让他们感受到学习和参与的快乐。
三、语文与社会、时事有机结合。
“两耳不闻窗外事，一心只读圣贤书”的时代早已过去，现在的语文本身就是一门社会科学，它不仅随着社会的发展而发展，而且跟社会、时事紧密联系在一起。如果把语文的教学与社会、时事分开，就无论如何也体现不了语文的价值，学语文也就失去了意义。 在讲到张晓风的《行道树》时，我把行道树默默地奉献和”所有人都早已习惯于污浊了”两个内容一比较，要求学生联系实际谈感想，最后话题也就转向了环保，使他们深刻地了解班级组织回收废纸废瓶这一活动的意义和重要性并积极投入到活动中去。我想，无论如何，这堂语文中至少思想教育的目的已经达到了，这也是学语文的意义所在。
四、语中思德，做到”润物细无声”。
三国时期的曹丕在《典论·论文》中提出：”文以载道”，让学生学到知识的同时学会做人是教学的根本要求。现在的语文课本编排较好地适应了这一要求。每一篇课文，学生都能从中学到做人的准则，而这些准则，都是他们在教师的点拨之下归纳出来的。
如《走一步，再走一步》告诉他们做人要勇敢、坚强；《羚羊木雕》蕴含着友情珍贵的哲理；《散步》告诉他们尊老爱幼是一种美德；《赫尔墨斯和雕像者》让他们不要贪慕虚荣等。
总之，教育的最高境界是使人动真心，抒真情，对生命敏感。教育者必须具备一种对美的精细的感觉，真情投入，让良好的教育在细腻与沉静之中，在敞开与自由之中，在真挚与热烈的情感之中，焕发勃勃生机，走进学生的心田，去开出灿烂的生命之花。
篇五：小学a610、生命的林子
本文为自本人珍藏 版权所有 仅供参考
10、生命的林子
1、能正确、流利、有感情的朗读课文。
2、学会本课8个生字，两条绿线内的1个生字只识不写。理解
词语。
3、能从玄奘没有去偏僻小寺，而是在法门寺潜心苦修，成为一代名僧的故事中领悟出一个要想成材的人不能远离社会这个群体的道理。
能从玄奘没有去偏僻小寺，而是在法门寺潜心苦修，成为一代
名僧的故事中领悟出一个要想成材的人不能远离社会这个群体的道理。
生命的林子
玄奘 —— 法门寺 ——苦心潜修 —— 一代名僧
第一课时
一、启发谈话，引出课题。
二、反复读文，层层感悟，理解寓意
1、图片引入，简单谈谈对玄奘的了解
师：同学们，今天我给大家带来了一个人物，你们都很熟悉，想看看吗？
（出示唐僧图片）对他有什么了解，简单的说一说。（生交流）
随机板书：玄奘 一代名僧。
2、揭题：你们知道吗？他之所以成为一代高僧，有多种原因，其中与他选择法门寺修行有着密切的关系。今天，我们要学习他在法门寺修行时的一个传说。题目叫做——学生读题。
4、质疑：读了这个题目，你头脑中冒出了什么问题？大胆地提出来。 5、小结入文
同学们提了很多问题，其中什么样的林子是生命的林子，林子和玄奘有什么关系??这个问题就是今天我们要来探讨的。
（一）初读课文，感受两处林子的不同。
1、当年玄奘在法门寺修行时，方丈带他去看了两处林子，是怎样的两处林子呢？打开课本，把课文整个儿读一遍，然后，找出描写两处林子的句子读上几遍。（学生读书）
2、你们看到的是怎样的两处林子？读出描写它的句子。
（出示两段话）
3、你觉得这两片林子有什么不同？读一读，多读几遍，试着把它们不同的样子读出来。（学生练读）
交流
出示
质疑
默读，勾画
交流
朗读
4、交流朗读，感受小林子的懒散，没有生机和大林子的生机勃勃
（二）精读课文6-8小节，理解“生命的林子”的含义。
1、这两处林子长的怎么样，想看看吗？（出示两处
林子图片）师：——你看，这就是小山头上的林子，其实也称不上林子，零零落落几棵松树，那么安逸，即使鹤立鸡群的这棵，也只能当柴烧。而这片林子，郁郁葱葱，每棵树都修长、挺直。
2、学生速读第8小结，思考：同样是林子，为什么一处毫无生机，而另一处却充满生机呢？（学生读书并交流）
3 、借助大林子画面理解“生命的林子”的含义。 （出示大林子画面）你看，松树为了生存，为了求得发展的空间，要奋力往上长，你追我赶，棵棵可能成为栋梁，因此，整个松林充满了生命的活力，
体现出了生命的价值。真是——指题：学生齐读。 4、朗读方丈的前半段话，感受林子奋发向上的精神 学生自渎-指名读——评读——齐读
5、出示小林子画面和方丈的后半段话，引读。师：而那远离群体零零星星的三两棵松树，怎么样呢？学生一起读。
（三）读1-8节，感悟理解方丈的话。
1、 认真地读读课文1-8小节，想一想：方丈为什
么要带玄奘去看这两处地方？说上这样一番语呢？ 2、学生交流。
老师点拨：玄奘为什么要离开法门寺？并随机出示
观察，交流
默读，思考
交流
齐读
自读，思考；
交流
描写法门寺能人多的句段朗读感悟。
3、小结。法门寺人才济济，玄奘不能出人头地，感到非常苦恼，想到冷落偏僻的深山小寺去求发展。
因此，方丈带他看了两个地方，并说上这样一番话， 想挽留他。
4、 再次朗读方丈的话。
5、 理解生命的林子和玄奘去留法门寺的关系。 师问：你觉得方丈仅仅是在谈松树和林子吗？这和玄奘想离开或留在法门寺有什么关系呢？小组讨论一下 6、 交流。
7、 小结：法门寺就是一片生命的林子，高手如林，竞争激烈，在这里修行，会更有成就。
8、 师引：玄奘也明白了，他是怎么说的？一起读第9小节。——学生齐读 （四）读中心节，明白寓意。
1、 师小结过渡：在法门寺，玄奘苦心修炼，成了一代名僧。他的枝叶，不仅伸过云层，伸过天空，而且，承接了西天辉煌的佛光。 2、 了解伟人对玄奘的评价。
师：一代伟人梁启超这样评价他——出示“天下一完人”字幕（学生齐读）伟大的文学家、思想家称誉他是——出示“民族脊梁”字幕（齐读） 3、读到这里，你觉得一个人的成长环境和他的成功之间有什么有关系？能说的具体些吗？可以联系生活实际
4、出示11小节。学生齐读。
齐读 交流
齐读 交流 齐读
小学作文