月亮的纯洁

篇一：描写月亮的词语句子

描写月亮的词语：

明月高照 皓月当空 月似银盘 月光皎洁 月色迷人

月色朦胧 月色迷离 月笼轻纱 月牙初升 月影团团

描写月亮的句子：

1、一轮洁白的明月，像一个银盘嵌在深蓝的空中，洒下一片银光．月亮周围罩上了一层淡淡的圆晕。

2、月亮就如银盘悬挂在天空中，似明似暗的星星羞怯地眨着眼睛。

3、月色透过花丛，发出温柔、和谐的光，把周围的一切景物都镶上了一层白边。

4、月亮倒映在池水里，像一个玉盘，一群小鱼好奇地向玉盘游去，水面一阵晃动，“玉盘”碎了。

5、银盘似的月亮铺洒下皎洁的月光，静静的院落溶浸在清凉的月光中月亮水汪汪的，流着蓝白蓝白的光。

6、天气格外晴朗，一弯新月挂在黑色天鹅绒般的天空中，发出淡淡的银光。啊！月亮，你是那样地惹人喜爱，又是那样的神秘。 金黄的月亮，弯弯的，像天空中的小船儿，更像一只挂在太空里的大香蕉。

7、月亮姑娘悄悄地露出了它那圆圆的笑脸，俯视着辽阔的大地、村庄、山川、田野，好像一座逼真的玉雕，庄严而美丽。

8、月亮变得更加晶莹剔透，它是那样纯洁，那样明亮，真是美极了。

9、皎洁的月光把湖边的柳树和屋顶照得雪亮，像铺了一层白霜。 皎皎明月渐渐升了起来，一缕缕迷茫而清柔的月光洒向大地，大地宛若镀了银。

10、皎洁的月亮像一只银色的小舟在蓝色的大海中航行，仿佛在邀请人们到广阔的太空去遨游。

11、一轮圆月，犹如一面明晃晃的镜子，镶嵌在没有一丝乌云的、深蓝色的天幕上。

12、一轮圆月正冉冉升起，那银色的月光映着几丝羽毛般的轻云，美妙极了。

13、月亮从东方天边悄悄露出笑脸，像一个姑娘，把柔和、皎洁的银光洒向人

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冬季，请加强体育锻炼！

老师们，同学们：早上好！

今天我国旗下讲话的内容是：

篇二：关于月亮的传统习俗

关于月亮的传统习俗

传统的习俗一般都有：灯谜 灯谜又名文虎，亦称打虎射.拆等,现在,人们都习惯用"灯谜"一称.灯谜是我国劳动人民智慧的结晶,是我们民族传统的一门综合性艺术

吃月饼 中秋节吃月饼相传始于元代。当时朱元璋联合各路反抗力量起义。但传递消息十分困难。军师刘伯温便想出一计策，命令属下把藏有“八月十五夜起义”的纸条藏入饼子里面，再派人分头传送到各地起义军中，通知他们在八月十五日晚上起义响应。到了起义的那天，各路义军一齐响应，起义军如星火燎原。 此后，“月饼”制作越发精细，品种更多，大者如圆盘，成为馈赠的佳品。以后中秋节吃月饼的习俗便在民间流传开来。

燃灯 元宵节燃灯习俗起源于道教的“三元说”：正月十五日为上元节,七月十五日为中元节,十月十五日为下元节.主管上、中、下三元的分别为“天”、“地”、“人”三官.天官喜乐,故上元节要燃灯.

玩兔儿爷 兔儿爷诞生于明代，清代达到鼎盛。一般认为，兔儿爷的形象源自月中的玉兔，一个流传较广的传说故事是这样说的：有一年，北京城里忽然闹起了瘟疫，几乎家家都有病人，吃什么药也不见好。月宫中的嫦娥看到人间烧香求医的情景，心里十分难过，就派身边的玉兔到人间去为百姓们消灾治病。玉兔变成了一个少女，来到了北京城。她走了一家又一家，治好了很多病人，消除了京城的瘟疫之后，玉兔就回到月宫中去了。人们为了感谢玉兔，都要送给她东西。可玉兔什么也不要，只是向别人借衣服穿。这样，玉兔每到一处就换一身装扮。为了能给更多的病人治病，玉兔就骑上马、鹿，或骑上狮子、老虎，走遍了北京城内外。玉兔消除了北京城的瘟疫，就回到月宫中去了。可是，她那美好的形象却永远留在了北京人的心中。于是，人们用泥塑造了玉兔的形象，每到农历八月十五那一天，家家都要供奉她，给她摆上好吃的瓜果菜豆，用来酬谢她给人间带来的吉祥和幸福，还亲切地称她为“兔爷儿”、“兔奶奶”。兔爷儿在北京可谓是家喻户晓，因此也就派生出了许多与兔爷儿有关的俗语和歇后语，比如“兔爷儿的旗子——单挑 ”，这是因为兔爷儿的靠旗只有一边；还有“隔年的兔爷儿——老陈人儿”，因为兔爷儿是泥制的，很少能保存到第二年，所以，如果见到去年做的兔爷儿，那可就属于老兔爷儿了。 八月十五洗井节

在浙江书坊一带，中秋节又叫洗井节。这一天，书坊人都会把村里每一口井清洗一遍，然后放入茶叶和小鱼，这风俗一直流传到现在。

从前有家豆腐店，店主姓邝，人们叫他"邝豆腐"。邝豆腐店门口有一口水井，这水井泉水多，夏天冰凉，冬天温热，喝进口里，甜甜的，干旱年间也从来不会干枯。

后来，出了两个蛇精，一公一母，常出来危害人畜。有一年八月十五，邝豆腐很早就起来做豆腐，突然听见蛇精商量要在井中下毒害人，从家里拿了一块门板，将门板盖住井口，自己坐在门板上，他不让人家挑水去吃，免得被毒死人。可是有的人信，有的人不信，邝豆腐只急得满脸通红，他伏下身子，把桶里的井水连喝三口。邝豆腐死了，人们知道错怪了他，是他救了满街人的命，所以就把豆腐店改建成一座庙，塑了一个面色铁青，两眼突出，左手握拳，右手拿金锤的邝豆腐金像，把他叫做"神周佛"。后来，每到夏历八月十五这天，书坊人都要把邝豆腐的神像抬出来游街，并且把书坊的每一口井上上下下都清洗干净，放入茶叶是为了解毒，放入小鱼是为一旦有妖怪放毒，那小鱼就会死去，人们也就知道了。

乞月照月爬月

旧时东莞有些妇女相信“月老为媒”，凡家中有成年男女而无意中人者，便于中秋夜晚三更时，在月下焚香燃烛，乞求月老为其撮合。相传中秋之夜，静沐月光，可使妇女怀孕。在一些地区，逢中秋月夜，有些久婚不孕的妇女便走出家门，沐浴月光，希望早生贵子，谓之“照月”。

观 潮

"定知玉兔十分圆，已作霜风九月寒。寄语重门休上钥，夜潮留向月中看。"这是宋代大诗人苏轼写的《八月十五日看潮》诗。在古代，浙江一带，除中秋赏月外，观潮可谓是又一中秋盛事。中秋观潮的风俗由来以久，说明在宋代的时候中秋观潮之事达到了空前绝后的巅峰。

香港的舞火龙

舞火龙，是香港不秋节最富传统特色的习俗。从每年农历八月十四晚起，一连三晚举行盛大的舞火龙活动。这火龙长达70多米，用珍珠草扎成32节的龙身，插满了长寿香。一条条蜿蜒起伏的火龙在灯光与龙鼓音乐下欢腾起舞，热闹非凡.

香港中秋舞火龙的起源还有过一段传说：很早以前，在一次风灾袭击后，出现了一条蟒蛇，四处作恶，村民们四出搜捕，终于把它击毙。不料次日蟒蛇不翼而飞。数天后，发生瘟疫。这时，村中父老忽获菩萨托梦，说是只要在中秋佳节舞动火龙，便可将瘟疫驱除。事有巧合，此举竟然奏效。从此，舞火龙就流传至今。

苗族的跳月

每到中秋之夜，明亮亮的月光照遍了苗家山寨，苗族男男女女全家团聚后，都要到山林空地上，载歌载舞，举行“跳月”活动。苗族的古老传说，月亮是个忠诚憨厚、勤劳勇敢的青年。有个年轻美丽的水清姑娘，她拒绝了来自九十九州九十九个向她求婚的小伙子，深深爱上了月亮。最后，她还经历了太阳制造的种种磨难，终于和月亮幸福地结合一起。青年男女在“跳月”中，相互寻找心上人，倾吐爱慕之情，表示要象水清和月亮一样，心地纯洁明亮，永结白头之好。

篇三：描写月亮的文字

描写月亮的作文

1、赏月

我爱月亮,爱她的纯洁,爱她的永恒,爱她的神秘。

中秋节来到了。为了看月出，傍晚的时候我早早的出去，等着月出。

这时，天色逐渐暗下来了，大地笼罩着一片朦胧的夜色。月亮姑娘悄悄地露出了那圆圆的笑脸，俯视着辽阔的大地。村庄、山川、田野，好象一座逼真的玉雕，庄严而美丽。 奔腾一天的小河，在皎洁的月光下慢慢的流淌。晚风吹来,波光粼粼,就像无数小鱼在水面追逐、跳跃。河边沙滩上有许多人在那里乘凉，轻松而闲适。连歌声、笑声、说话声也像月亮那样轻柔、和谐。

月亮越升越高，已经爬上了大楼顶。她俯视大地，把光辉挥洒。皓月当空，我眯起了双眼，确确实实看到了明月高悬中模模糊糊的景物。是山？是水？是天空？是云雾？还是我的影子？

“江畔何人初见月，江月何年初照人？”虽然我不是第一个见到月亮的人，但有一点是肯定的，那就是月亮的无私，月亮的默默奉献，还有她那促使人类不断进行探索的神秘感，。也许，月亮上的黑点是蕴藏着宝藏的山脉，正等待着我们去开发。

啊，月亮你是一条淙淙的溪流，时时刻刻为人们送去情感的活水，你是历代文人溺爱的孩子，使他们的文字千百年来一直年轻、灿烂。你伴随人类走过了漫长的岁月，沧海桑田，高山平地。你丰富的阅历，你的饱含风霜之美，使世人永远有如面对得道的高僧——可望而不可及。你的纯洁、永恒、神秘永远得宠于时空的长河，赢得世人无限的眷恋与赞美。

2、赏月

晚上，闲来无事，实在无聊，于是一个人就漫步学校后面的小树林中，独自去享受那夜色之美。抬头望着寂静的夜空，可爱的月亮从树梢后慢慢地爬上半空，光亮、圆润，像一块玉琢的盘子。温柔的月光如流水般倾泻而下，仿佛滑过一曲悦耳的琴声。 置身于如此美好的月色之中，我不由得想起了古诗中很多关于月的描写。

《诗经》里有“月出皎兮，佼人僚兮”的句子。皎洁的月光成了妆扮美人最好的饰品。“月上柳梢头，人约黄昏后”，灵月是美好爱情的见证。“月出惊山鸟，时鸣春涧中”，月如顽童，惊碎了鸟儿的好梦。

“举杯邀明月，对影成三人”，当我们寂寞时，月是我们忠实的伙伴。“举头望明月，低头思故乡”，月是我们对家乡的深深思念。“江畔何人初见月，江月何年初照人”，月是我们对人类起源的遥遥揣测。

当月出现在夜空时，它总能牵引我们的目光，激发我们的思维，绽放我们的情感。使我们为它痴，为它狂，为它欢呼，为它感伤。它是那样光彩夺目，它是那样令人神往。然而，当我们仰望明月时，有谁会关注它身后那默默给予它光明支持的太阳呢？

夜渐深沉，明月依旧当空照着，只是更圆更亮了，而我的眼睛却穿过耀眼的光芒，望向那“明月”背后遥远的夜空。

3、描写月亮的作文

有的人喜欢闪亮闪亮的繁星，有的人喜欢神神秘秘的白雾，有的人喜欢细细绵绵的春雨，也有的人喜欢白白软软的云朵，而我最喜欢的是那纯洁美丽的月。

月，不像太阳那么明媚，不像春风那么柔和，但是，她也有她独特的一面。

苏轼说得好：“但愿人长久，千里共婵娟！”月亮，自古以来，就是许多文人墨客笔下寄托思乡之情的对象。每到团圆之佳节，看着别人全家团圆，自己却孤独一人，有的只是思念，凝望着那圆圆的月亮，诉说自己心中的苦闷。很多诗人也因此留下了许多名词佳句。 对于我来说，月亮不仅是我可以倾诉的对象，也是我一直喜欢的自然现象。

月亮是银白色的，有些透明，像是玉石雕成的，纯洁无暇。月缺时，看上去就像是一只小船，乘坐着她，可以去到美丽的夜空，同星星嬉戏，和沉寂的黑夜交谈；月圆时，看上去就更美了，没有一点儿瑕疵，像是美玉，像是水晶一样耀眼，月光是多么的柔美晶莹，在她的照耀下，时间的一切事物都变成了银白色的，向镀了银一样闪耀，一切都显得那么和谐美好。 有的时候，我想像自己也变成了一颗小星星，来到了月亮的身边，摸一摸月亮冰冰的身体，洗一洗月亮的气息，吸到的是凉丝丝的寒气，让人神清气爽，浑身舒服。甚至我还想听月亮说一说那几千年来美丽的故事，在这些故事中，陪伴月亮度过漫长的黑夜。

夜空，因为有了月亮才闪耀，夜路，因为有了月亮才光亮，我，因为有了月亮才快乐！

篇四：关于月亮的作文

关于月亮的作文

关于月亮的作文（一）

我爱那月亮，爱她的纯洁，爱她的神秘，爱她的永恒。

中秋节那天，我吃完晚饭后，坐在院子里的小床上静静地等待月亮的到来。过了一会儿，月亮姐姐悄悄的露出了圆圆的笑脸，俯视着辽阔的大地。乡间的一切，似乎都被月亮披上了一层薄沙，像一座座逼真的玉雕，庄严而美丽。姐姐过来了，拉着我们的小手讲起了“嫦娥奔月”的>故事：

后羿为了百姓射下了九个太阳，王母娘娘得知后，就赏给后羿长生不老药。回到家后，后羿让妻子嫦娥把长生不老药藏起来。这一年的八月十五日，后羿带弟子们出去打猎，以借口不舒服的蓬蒙趁此机会威逼嫦娥交出长生不老药。嫦娥迫不得已，仓促间把药全部吞下肚中。马上，她便轻身如燕，飘飘悠悠地飞上了天空。后羿回来后，得知这一消息，悲痛万分。第二年的八月十五日，后羿和乡亲们都在月光下为嫦娥摆上好吃的，和一些嫦娥喜欢吃的食物，想用这些食物寄托对嫦娥的思念。从此，每年的八月十五日这天被定为中秋节。

月亮啊，你给人们带来了对美丽善良的嫦娥的思念。你的纯洁、永恒、神秘永远存在时空的长河，赢得世人的赞美。我爱月亮！

关于月亮的作文（二）

小乌龟是个美食家，它什么都吃过，可就是月亮没吃过。

一天晚上，月亮又升起来了，小乌龟一步步爬上了山顶，它把脖子伸长了也拿不到月亮，小乌龟叫来了大象伯伯。小乌龟说：“大象伯伯，快踩到我的壳上摘月亮。”大象迈着重重的脚步跨上小乌龟的壳，小乌龟顿时有快要被踩死的样子，它伸长了它那又粗又长的脖子去摘月亮，可月亮一看，心想：原来在和我玩跳高呀！月亮轻轻一跳，大象摘不到，于是叫来了黄牛。黄牛它一步步地走到了大象背上，黄牛拉长了尾巴，月亮一看，这算什么，我跳我跳，我跳跳跳，月亮又跳上一点，黄牛一看又没摘到，它又叫了小猴子，黄牛大叫：“快上来，摘月亮。”小猴子灵活地跳上了黄牛的头，把尾巴向上挂。月亮一看，心想：我不用动了，反正你挂也挂不到！猴子看挂不着只好叫上了小老鼠，小老鼠左窜窜右窜窜终于到了顶上，月亮??，小小老鼠又能怎样？月亮不动了，小老鼠乘月亮不屑一切的样子，踮起脚迅速月亮摘下来，就把月亮分给动物吃。

动物异口同声地说：“月亮的味道真好！脆脆的，凉凉的，还有一丝白糖棒冰！??”

关于月亮的作文（三）

一天，月亮很寂寞，便找地球说话。

“地球哥哥，我真羡慕你呀！你身上工厂林立，树木成群，山山水水受人喜爱，还有那么多的人在您那居住。而我呢，刚来几个人，要不了几天，就走了。”月亮对地球说。

地球叹了口气，对月亮说：“月亮妹妹，你说的是几年前的我了。现在，人们乱丢拉圾，浪费资源，人口迅速增长，我已快奄奄一息了！”说完，地球又将自己身体里的资源给了人类一些。

“呀，地球哥哥，黄山上怎么又多了几座小山？”月亮惊奇地说：“不对呀，那是垃圾山，小草小花都倒了！”

地球看了看黄河，对惊奇的月亮说：“你看，黄河上游还是清亮亮，到了下游，就变浑了，还被人们称作‘害河’呢！这可是哺育中华儿女的母亲河呀！”

月亮轻轻地叹了口气，又转过身对水星说：“那，人们可以住在您上面吗？”

水星看了看地球，吃了口冰糕，说：“不行呀！我的温度太高了！”

月亮又去问火星，火星围紧了围巾说：“我冷了点，也不行！”

月亮只好问问其它几位行星，它们都戴着帽子，穿着棉袄，说：“没办法，我们太冷了！不适合人类生存！”

地球伤心地哭了。

同学们，我们快快来保护生态环境，保护我们的家园吧，我们只有一个地球！

篇五：唐诗宋词中月亮的意象

唐诗宋词中月亮的意象

摘要：月亮在中国人的心中一直占有重要的地位，从古神话中的嫦娥奔月，到各类诗歌中常见的意象。我们可以看到中国人，特别是中国的诗人对月亮有一种特殊的感情。他们惊叹月亮的纯洁与美丽。同时月亮也深深牵动着游子的心，每当十五满月，月圆人缺，这是何等的伤感，思乡之情在此时完全迸发出来，勾起他们对家乡的美好回忆。在唐诗宋词中月亮的意象有离别与相思；故园与思乡；永恒与惜时；美的象征。

关键词：唐诗宋词 月亮 意象

月亮在中国人心中有一个不可磨灭的地位，从中国文化开始之时就有关于月亮的传说，嫦娥奔月，吴刚伐桂，玉兔捣药。假如没有这一轮晴新明亮的的月光，那么中国的神话传说就少了一份神秘而又浪漫的色彩，中国的文学史上也将减少许多优美的诗篇。对月亮的偏爱这世上没有一个民族能和中国人相比。唐朝诗人李白在创作的诗共1059篇，其中有314篇是关于月亮的。月亮这样一个人类思想情感的载体，她的意蕴十分丰富，幽美、自由、纯洁、美好、永恒、凄凉、悲惨、离别等。这说明在中国人心中，月亮已经超过了她原来的本质了，她的意象正是中国人心中的情感代表。

一、借月亮抒发自己对家乡的思念之情，

在古代，交通是非常不发达的，一旦离开自己的家乡，少则半年，多则几年甚至几十年都不能回去。这对于古人来说，思乡之情无疑是常有并且痛苦的。别是在他乡的夜晚，看到天上有一轮圆圆觉得月亮高挂空中，月圆人圆，而此时自己却和家人相隔千里，思乡之情倍增。李白《静夜思》“举头望明月，低头思故乡”。杜甫《月夜忆舍弟》“露从今夜白，月是故乡明”。苏轼《水调歌头》“但愿人长久，千里共婵娟”。

李白《关山月》：明月出天山，苍茫云海间。长风几万里，吹度玉门关。汉下白登道，胡窥表海湾。由来征战地，不见几人还。戍客望边邑，思归多苦颜。高楼当此夜，叹息未应闲。这首诗前半部分描述的是无限开阔的边疆之地，下半部分就表达了边塞将士对家乡的思念，“来由征战地，不见几人还”，一旦离开家乡，出征边塞，能活着回去的有几个人呢？月亮刚从天山那边出来，还伴随着一阵长风吹的人的心都凉了，那些“戍客”们的思乡之情都寄托在这轮明月上。

孟浩然《宿建德江》：移舟泊烟渚，日暮客愁新。野旷天低树，江清月近人。

在外漂泊的旅客,一切都是那么的陌生，只有靠近江边的月亮离自己最近，也是最熟悉的。让游子的内心不由的多了几分惆怅。

二、用月色的悲凉凄清，表达自己的怀才不遇和遭遇被贬的悲剧心境

“月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。”科举考试中，张继落榜了，倒睡在归家途中的客船上，面对漆黑的夜和刚刚沉下去的又像在逃避的月，他辗转难眠，尽管四周非常安 静，唯有江枫、渔火而已。兴许，月也不忍见到这么颓废的张继，暗自伤叹一隅。夜深了，月更沉默了，只听得寒山寺里钟声一波一波传入耳鼓，像敲打着诗人脆弱的心。没有 了辉煌的未来，没有了自豪的壮气，躺下的志气也被黑夜吞噬了。这深刻的失落，这铭心的万分感慨，都由这黑夜、这孤月翻出了新意。

古人一般都是为官清廉，敢于直谏，不与世俗同流合污，结果许多正直的文人遭到排挤被贬。而月亮光洁的颜色，象征着他们纯洁的秉性，还有孤高，无人理解和赏识的那种痛苦。如苏轼的《卜算子》：“缺月挂疏桐，漏断人初静，谁见幽人独往来，缥缈孤鸿影。”这首词写于他被贬黄州之时，是一首咏物词，咏一只孤独寂寞的鸿雁。词的开头，便用缺月、疏桐等景物渲染了一幅凄清、幽冷的气氛，为下文孤鸿的出现设置了特定的场景。作者借对这只离群失伴、形单影只孤鸿的描写，表现了自己在受到政治迫害后，孤独的处境和悲伤心情。这和他的《记承天寺夜游》中的“何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人尓。”相照应。

三、月带有亡国之痛，爱国之情

王昌龄《出塞》“秦时明月汉时关，万里长征人未还。但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。”月亮不论在哪个时候它都那样皎洁的挂在空中，曾照过秦朝的边关，也照过汉朝的边关。但是万里征战的战士们至今还未归来。这不禁让人伤感，不论是哪一个朝代都有这样的边关来守卫着国家的安全。战事是永远都停息不了的，更让人感到伤心的事这些守关将士的无能，朝廷的衰弱，挡不住胡马的入侵。

张若虚《春江花月夜》：“江畔何人初见月，江月何时初照人？人生代代无穷已，江月年年只相似。不知江月待何人，但见长江送流水”古人，今人，一代又一代，相续无穷，而江月还是原来的江月；人生短暂而江月却不知从何年开始，也没有始终。月亮照耀一代又一代的人，它能够跨越时空，阅尽人世沧桑兴亡，见证历史。处于动摇不居的兴亡潮流中的每一个人，都会感到人生的渺小。 南唐后主李煌的〈〈相见欢〉〉：“无言独上西楼，月如钩，寂寞梧桐深院、锁清秋。”这里，词人用如钩的残月渲染了一种凄惨、暗淡的意境，烘托他国破家亡的悲伤心情。那冷冷的月光，既照见了愁人“无言独上西楼”，也照见了失去的“三千里地山河”（〈〈破陈子〉〉）。这一切在冰凉澄澈的月光下失去了任何遮掩，不容人不正视这严酷的现实人生。王沂孙的〈〈眉无，新月〉〉开篇写到“渐渐痕悬柳，淡彩穿插花，依约破初瞑。?”传神地写出了新月升起之态。恁是无情也动人。这当然不是写月亮的，可是我觉得这句子写月亮比较合适。月亮是无情的。不是么？淡看万丈红尘中的人儿对着它如此爱，恨，痴，嗔，它只无动于衷。任是人间沧海浮沉，人世变换。它也只这般循规蹈矩，该圆时圆，该缺时缺。不会因谁人，谁事而改变，乱了方寸。

四、因其高悬空中的位置特征，亦以“月”表现阔大壮美之感

一轮明月高悬天空，倾泻着清辉，带来天下一片光明，因此，有时也以“月”表现阔大壮美之感。如张若虚的“春江潮水连海平，海上明月共潮生”（《春江花月夜》）和张九龄的“海上生明月，天涯共此时”（《望月怀远》），都描绘了一幅辽阔无边的大海之上升起一轮明月的壮美画面，自然浑成，意境雄浑壮阔。杜甫的“星垂平野阔，月涌大江流”（《旅夜书怀》）两句来为人们所称道。星星低垂，平野广阔；月随波涌，大江东流。境界雄浑宏阔，气势浩瀚壮观。在如此阔大壮美的背景之下，再看尾联的“飘飘何所似，天地一沙鸥”，我们会很容易地体会到作者是以乐景抒哀情，辽阔的平野、浩荡的大江、灿烂的星月正是为了反衬诗人孤苦伶形象和颠连无告的凄凉心情。

五、以月写离别之伤情

《雨霖铃》： “今宵酒醒何处?杨柳岸、晓风残月。”夹岸杨柳，参差拂动于凄凉晨风之中；天涯孤客，黯然独守于天际残月之下。柳永在舒缓而又哀恻的言辞中，传递出一种抑郁伤感的情调。昨晚别离，还在“都门帐饮”，还在“执手相看”，今朝酒醒， “晓风”驱散了精神的麻木，惟有清凉的一钩“残月”斜挂天际，陪伴着孤独的词人。烟水迷离的凄美中，透出的是百般的思念和百般的无奈。此句向被称作“千古俊句”。以“杨柳岸”、 “晓风”、 “残月”三种意象的复合写离愁别绪，词家无出其右者。“杨柳”是寄寓离别特定内涵的意象，习习晓风、熹微残月，映衬出漂泊无依的行客绵绵不尽的愁思。宦游的士子、迁谪的官员、羁旅的商人，去国思乡，愁肠百结，都可能遭际此句设置的生活情境，引发恋家思乡的情感。从此句中，可以观照由“月亮”这一意象引发的怀人思乡这种共鸣效应。

六、借满月倾诉闺阁幽怨

这是一个月满西楼的静寂之夜。 “月明人倚楼”(白居易(长相思))，夜不成眠的女词人李清照伫立西楼，推窗望月，想像着大雁飞回时，丈夫赵明诚或许会托雁传书，带来平安的信息。在《一剪梅》中，这一情境以一个倒装句推出： “云中谁寄锦书来？雁字回时，月满西楼。”

想像夫君的“锦书”，实写自己的思念。其时，李清照结婚未久，赵明诚负笈远游，夫妇天各一方， “花自飘零水自流”，所以才有“一种相思，两处闲愁”之叹。词人的闺阁之思也是人间一种美好的情感。月亏还盈，花好月圆是人们的美好愿望， “月满”而人不“圆”．反衬出词人内心的一种忧怨。清澈的月光、飘浮的云影、轻飞的大雁，组合成一种朦胧的境界。李清照用她独有的女性视角和人生体验感知月象，情感显得特别的细腻和婉约。

综上所述，在唐诗宋词里，月亮成了诗人们吟咏不厌的物象，不管是喜怒哀乐，还是成败得失，都可融进月光里，注入明月中，于是月亮这一无生命的自然之物便多姿多彩起来，给我们带来了无尽的艺术审美享受。

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