绵羊下海经商作文

篇一：“ 绵羊下海经商”材料作文点评

“ 绵羊下海经商”材料作文点评

六、作文(60分)

24．阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。

绵羊下海经商。开理发店，把刺猬的刺烫卷了，刺猬大哭；开洗染店，又把乌鸦的黑色羽毛染白了，乌鸦很生气；开饮食店，竟给狐狸送上炒青菜，狐狸砸了它的店牌。

要求全面理解材料，但可以选择一个侧面、一个角度构思作文。自主确定立意，确定文体，确定标题；不要脱离材料的含意作文，不要套作，不得抄袭。

多角度解读：

（1）从绵羊一厢情愿地把自己的意愿强加在别人的身上可以得出结论：已之所欲，勿施于人。或切莫“以己律人”。

（2）白发卷发和青菜是绵羊的专利，虽适合自己，却是对刺猬的污辱，对乌鸦的讽刺，对狐狸的愚弄，因为任何事物都有区别于其他事物的特殊性，办任何事都要从实际出发，探求并尊重事物发展的规律性。

（3）从战胜困难的角度得出迎难而上，奋力拼搏才能获取成功的喜悦这一观点。 例文1. 心灵换位——请多站在别人的立场想想

高三（4.）孔志文

绵羊下海经商，开理发店却把刺猬的刺烫卷了，开洗染店又把乌鸦的黑色羽毛染成白色，开饮食店竟给狐狸送上炒青菜。这自然闹出了不少的摩擦与笑话。追根到底，造成这种结局的原因是绵羊没有站在别人的立场上为别人着想。作为万物之灵长的人类，更应该适当的进行心灵换位，多站在别人的立场想想。

心灵的换位，能化解不必要的矛盾，团结众人之力。大家对“负荆请罪”这个故事也许都耳熟能详了吧。老将廉颇自恃武艺高强，且屡建战功，于是不把别人放在眼里。但靠着能言善辩多次帮国家化险为夷的蔺相如却悄无声息的超过了他的头衔。廉颇当然无法忍受，竟扬言要羞辱蔺相如一番。话传到蔺相如耳中，他不仅不气愤，反而处处忍让，回避廉颇。最终他为国家着想的初衷也被廉颇所理解，两人从而团结一致，使赵国日趋强盛。试想，若不是蔺相如站在廉颇的立场上，了解廉颇争强好胜的个性，也了解他建功立业的壮志，那造成的结果不仅是两人关系的决裂，更严重的是国家前途的断丧。

心灵换位，多站在别人的立场想想，能使我们的社会更和谐发展。美国的对伊战争，造成的是千万无辜伊拉克人民的生灵涂炭。倘若美国人能够站在伊拉克人民的立场上为他国想想，那也许悲剧就不会发生。相反的，当印尼饱受海啸的侵袭时，国际友人站在印尼人民的生活安危上为他国着想，于是千千万万国际友人慷慨解囊援助，给印尼人民帮助，给印尼人民希望，这对于促进社会的和谐发展是多么重要。

但是要做到心灵换位，为别人着想确实不容易。

首先，我们必须摆脱以我为中心的观念。从小的方面讲，以我为中心造成的是个人的孤立与对他人的侵害；从大的方面讲，以我中心造成的会是两个国家之间的战火纷飞，造成的是社会的动荡不安。

其次，我们少把利益渗进人际交往中去。现实中许多人无法站在别人的立场上为之着想，很大程度上是因为自己对利益的迫切追求。我们不应把利益看得如此重要，人与人之间的和谐才是最重要的。

总而言之，无论做任何事，我们都应该适当进行心灵换位，多站在别人的立场想想，这样才能化解不必要的矛盾，才能构建美好和谐的社会。 838

得分：21＋20＋8＝49分

例文2

己所欲者，勿施于人

高三（4）余庆丰

古人云：“己所不欲，勿施于人。”同理，“己所欲者，亦勿施于人”。

绵羊下海经商失败源于此。它忽略了别人的感受，将自己的想法强加给别人，把己所欲者，施于人。

首先，“己所欲者”不一定符合别人的需要。绵羊将乌鸦的毛染成白色，给狐狸上了炒青菜，这些做法并不是消费者所需要的，这注定了绵羊的失败。

人与人的需要是不同的，每个人的感受也是不同的。如果己所欲，也人所欲，那么，人就没有了你、我他之分，每个人的想法都一样，这显然是不可能的。既然如此，己所欲，非人所欲，怎能施于人呢？

很多时候，人们的需要是不同的，所“施”的也不尽相同。同样一场雨对卖雨伞的人来说是“欲”，对于卖太阳镜的人来说是“不欲”，他们的需求不同，他们所想要的“施”也一定不同，卖雨伞的人希望下雨，卖太阳镜的人希望晴空万里。怎能把卖雨伞的人的想法当做卖太阳镜的人的想法！由此说，己所欲者，亦勿施于人。

其次，“己所欲者”也许会侵犯别人的利益。绵羊把刺猬的刺烫成卷的，这就破坏了刺猬保护自身的需要，不符合刺猬的利益。美国把己所欲，施于伊拉克等国家，这也侵犯了伊拉克等国家的利益。使得伊拉克这个原本富庶之国变成了废墟。正是美国的这种己所欲，施于人的霸权主义损害了很多国家的利益，也为美国树立了很多敌人。正所谓，己所欲，勿施于人。

事实上，己所欲，施于人的做法是对别人的一种否定，完全没有顾及别人的感受与想法，是一种不尊重人的表现。对于同一件事情，我有我看法，他有他的想法，我不能将我的看法盖住他的想法。把一切事情都只按照自己的想法去做，是一定行不通的。

自己个人的想法不一定的对的，即使对，也是有条件的。我的想法，也许对我来说是正确，对他人来说却是错误的，不符合他的利益。春秋时期的孟子，极力想推行自己的“仁政思想”“施恩及民的做法”，但是在当时的春秋帝王的脑里，却根深蒂固的存在着“霸道思想”，他们往往希望通过武力统一天下。因此，孟子的“王道”主张，“仁政”理想，终也不能实现。

要真正满足别人的需求，并不能按“己所欲，施于人”的思路进行。我们要进行换位思考，让自己了解别人的思路及想法。才能按他的需要去满足，才能真正实现人与人的互相尊重，才能把事情办好，从而获得成功。

所以说，己所欲，亦勿施于人。936

评：文章切合题意，思维能力较强，分论点的提炼较好，惜内容欠丰富，论据不充分，论述语言较简单，缺乏力度。

得分：20＋19＋8＝47分

例文3.

站在他人的立场想想

高三（3） 高阳

绵羊下海经商，它把刺猬的刺烫卷了，把乌鸦的黑毛染白了，把炒青菜当做食物给狐狸吃。它没有站在别人的立场，以自己为中心，所以店牌被砸了。

绵羊的事例告诉我们，做事情应当站在他人的立场想问题，应该设身处地的为他人想一想。

站在他人的立场想想，需要我们摒弃心中那唯我独尊的想法，摒弃心中自私的念头。

很多时候，问题难以解决，就是因为我们无法站在他人的立场，为他人着想所引起的。近几年，中美贸易出现了许多问题，贸易逆差的日益增大更是其中的难题。美国为了自己的利益，为了国内企业的利益，不仅对中国产品增加关税，并要求我国人民币升值10％以上。美国政府没有想过，中国现在的经济根本无法承担那么大的货币升值，他们没有想过，增加关税对本来就不富裕的中国及中国企业的伤害。所以，中美的贸易问题长久以来都无法解决，因而作为两个在经济上互相依赖的大国，关系出现了不稳定。假如美国能够站在中国的立场上，了解中国的难处，摒弃自私的念头，坐下来好好谈谈，我想，中美的贸易会一步步走向正常化。

站在他人的立场想想，需要有一颗细腻的心，需要观察和了解他人的境况。

伟大的革命家列宁，有一次在上楼梯时碰到了他的佣人，楼梯很窄，佣人手上还捧着一盆水。佣人见到列宁要上楼梯，打算要退回去，但是列宁说：“不，别退回去，应该由我来回避，因为你手上还有一盆水，不方便。”多么细心，多会站在别人的立场为他人着想啊！以列宁当时的地位，大可迎头走上去，可他没有，他凭着自己细腻的心和善于观察的眼神，站在他人的立场为他人着想。因此，人们对他除了在革命上的敬佩外，又多了一份崇拜。

站在他人的立场想想还需要有一颗善良之心，需要有为了他人的幸福而放弃自己利益的美德，需要有君子好成人之美的品质。

记得去年到某商店买了一盒象棋，回到家才发现少了一个棋子。我匆忙地赶到商店向店主说明了情况，因为忘了把拿盒象棋带上，旁边那店主的朋友叫我回家把象棋拿去校对一下。但店主却说：“这么大热天的，算了，我拿一个给你。”顿时，在炎热的夏天里我感到一丝的凉意。这个店主为了不让我在大热天里来回跑，从新的一盒象棋拆出一颗旗子拿给我，自己那盒就等于作废了。多好的品质，站在别人的立场想问题，为他人着想的品德，也为他赢得了信誉。

多些站在他人的立场为他人着想吧！这要摒弃心中的自私观念，要善于观察和了解他人的困境，又要有一颗善良的心。站在他人的立场，设身处地为他人着想，或许，一切都会变得更美好。

1009

得分：21＋18＋8＝46分

例文4.

己所欲，他人欲乎？

高三（3）方静昕

大千世界之中，每个人都有他自己的生活作风和喜爱之物，正所谓：“萝卜青菜各有所爱。”每个人的喜爱之物可以相同，也可以不同。我们有我们的喜好，他人有他人的喜好，我们不能把我们的喜好强加给别人，我们应该问问自己：“己所欲，他人欲乎？”

绵羊实在没有经商的头脑，它开门做生意，最重要的就是搞清楚顾客喜欢什么，顾客想要什么。可它倒好，把自己的意愿强加给别人，别人要刺，它却让人成了“卷毛”；别人要黑发，它却给人整出一头“白发”；别人要吃肉，它却给人一盘青菜，这样做生意，人家不砸了它的招牌才怪呢。

其实，不只做生意要搞清楚对方要什么，做人处世，也要学会站在对方的立场去想想别人要的是什么，学会问自己：“己所欲，他人欲乎？”

现在的许多家长，从小就给他们的孩子套上“镣铐”，他们总把自己的意愿强加在孩子身上。孩子从小就被他们父母的“宏伟目标”压着，从小就被琴棋书画所围绕。父母在孩子很小的时候就已经把他们的人生方向定格了，他们只会对孩子说：“这就是你的未来，这条路就是你该走的，走上这条路你的前途将是一片光明。”父母望子成龙，望女成凤的苦衷没有错，可他们怎么就不问问孩子想要的是什么，他喜欢的未来是什么样子的，父母把他们的

梦想给了孩子，却让孩子遗失了他们的梦想，这是不对的。

为人父母，如果多站在孩子的角度为他们想想；如果多问问自己：“己所欲，孩子欲乎？”说不定这个世界会有更多的孩子实现自己的梦想，得到自己想要的未来。

生在这个无奇不有的世界中，与人交往，与人相处是在所难免的。在与人交往相处的时候，我们就该问问自己：“这是自己想要的，可是别人和我们一样吗？”我们所喜欢的，别人也会喜欢吗？

当别人想要静的时候，我们却侃侃而谈，这个时候我们就该问问自己；当别人考试成绩不好不想提它的时候，我们却大谈特谈考得有的好，这个时候我们该问问自己：“己所欲，他人欲乎？”

为人处世，多站在别人的角度想一想，多问问自己：“己所欲，他人欲乎？”不要小瞧这一问，多问自己一句，也许你的因此多一个朋友，少一段坎坷，也许你的人生会因多了这一问而更加绚烂美满。

字数：857

得分：20＋18＋7＝45分

例文5

从实际出发

高三（3）林丽健

绵羊把刺猬的刺烫卷，将乌鸦的羽毛染白，炒青菜给狐狸吃。可见，绵羊没有结合它们的实际，盲目做事，到头来，只能“卷起草席回老家”。

是的，我们做任何事情都要结合实际，从实际出发，不可盲目地做事。

结合实际，是成功的基础。结合实际，方能找到方向，然后沿着这正确的方向走去，到达成功的大厦。建国以后，中国经济比较落后，毛泽东同志结合当时中国国情，提出走社会主义社会的道路，改革开放以后，邓小平同志再结合中国的实际，提出了“建设具有中国特色的社会主义的理论”，然后才使中国步步跃升，跻身于世界之林，在世界占有不可忽视的地位。因此，只有结合实际，才有成功可言，才能有所发展，才能创造辉煌。

结合实际，才有利于自身的发展，发挥最大的潜能。冯骥才先生由于身高192cm就盲目地去学打篮球，最终由于没有那个“天分”就放弃。后来看人家画画，便盲目地学习画画，也以失败告终，后来，偶然发表了一篇短文，竟发现自己有写作天赋，便结合自己的实际从事写作，最后成为一名有名的作家。鲁迅先生结合当时中国实际，认为只有用笔才能喊醒国民的觉悟，于是弃医从文，最后为中国撑起一片正义的空间，只有结合实际，才实际出发，才能有所作为，才能发挥自己的价值。

如果盲目贸然做事，最终只能竹篮打水一场空。苏联出于“面子”，盲目地与美国搞军事比赛，殊不知经济基础比美国差得远，却只想着胜过美国，最后导致经济萧条而苏联解体。如果苏联不盲目搞军备，如果在搞军备的同时大力发展经济，也许目前世界多了一个社会主义国家。目前，“望子成龙”“望女成凤”的现象很多，那些家长总是盲目地给孩子学这学那，最终，天才变成白痴了，后悔莫及。家长们要结合孩子的实际，结合他们的个性，才能更好的发挥孩子的潜能。

因此，我们要结合实际，莫盲目做事，不要步“绵羊”的后尘。结合实际乃成功的基础，如一辆车，把我们载向成功的大道。只有结合实际，才能更好地发展自己；盲目只会逼你走向深渊。

“实际”是一个指南针，结合它才能找到人生的方向。

字数：833

得分：18＋16＋6＝42分

篇二：“ 绵羊下海经商”材料作文点评

“ 绵羊下海经商”材料作文点评

六、作文(60分)

24．阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。

绵羊下海经商。开理发店，把刺猬的刺烫卷了，刺猬大哭；开洗染店，又把乌鸦的黑色羽毛染白了，乌鸦很生气；开饮食店，竟给狐狸送上炒青菜，狐狸砸了它的店牌。

要求全面理解材料，但可以选择一个侧面、一个角度构思作文。自主确定立意，确定文体，确定标题；不要脱离材料的含意作文，不要套作，不得抄袭。

多角度解读：

（1）从绵羊一厢情愿地把自己的意愿强加在别人的身上可以得出结论：已之所欲，勿施于人。或切莫“以己律人”。

（2）白发卷发和青菜是绵羊的专利，虽适合自己，却是对刺猬的污辱，对乌鸦的讽刺，对狐狸的愚弄，因为任何事物都有区别于其他事物的特殊性，办任何事都要从实际出发，探求并尊重事物发展的规律性。

（3）从战胜困难的角度得出迎难而上，奋力拼搏才能获取成功的喜悦这一观点。 例文1. 心灵换位——请多站在别人的立场想想

高三（4.）孔志文

绵羊下海经商，开理发店却把刺猬的刺烫卷了，开洗染店又把乌鸦的黑色羽毛染成白色，开饮食店竟给狐狸送上炒青菜。这自然闹出了不少的摩擦与笑话。追根到底，造成这种结局的原因是绵羊没有站在别人的立场上为别人着想。作为万物之灵长的人类，更应该适当的进行心灵换位，多站在别人的立场想想。

心灵的换位，能化解不必要的矛盾，团结众人之力。大家对“负荆请罪”这个故事也许都耳熟能详了吧。老将廉颇自恃武艺高强，且屡建战功，于是不把别人放在眼里。但靠着能言善辩多次帮国家化险为夷的蔺相如却悄无声息的超过了他的头衔。廉颇当然无法忍受，竟扬言要羞辱蔺相如一番。话传到蔺相如耳中，他不仅不气愤，反而处处忍让，回避廉颇。最终他为国家着想的初衷也被廉颇所理解，两人从而团结一致，使赵国日趋强盛。试想，若不是蔺相如站在廉颇的立场上，了解廉颇争强好胜的个性，也了解他建功立业的壮志，那造成的结果不仅是两人关系的决裂，更严重的是国家前途的断丧。

心灵换位，多站在别人的立场想想，能使我们的社会更和谐发展。美国的对伊战争，造成的是千万无辜伊拉克人民的生灵涂炭。倘若美国人能够站在伊拉克人民的立场上为他国想想，那也许悲剧就不会发生。相反的，当印尼饱受海啸的侵袭时，国际友人站在印尼人民的生活安危上为他国着想，于是千千万万国际友人慷慨解囊援助，给印尼人民帮助，给印尼人民希望，这对于促进社会的和谐发展是多么重要。

但是要做到心灵换位，为别人着想确实不容易。

首先，我们必须摆脱以我为中心的观念。从小的方面讲，以我为中心造成的是个人的孤立与对他人的侵害；从大的方面讲，以我中心造成的会是两个国家之间的战火纷飞，造成的是社会的动荡不安。

其次，我们少把利益渗进人际交往中去。现实中许多人无法站在别人的立场上为之着想，很大程度上是因为自己对利益的迫切追求。我们不应把利益看得如此重要，人与人之间的和谐才是最重要的。

总而言之，无论做任何事，我们都应该适当进行心灵换位，多站在别人的立场想想，这样才能化解不必要的矛盾，才能构建美好和谐的社会。 838

得分：21＋20＋8＝49分

例文2

己所欲者，勿施于人

高三（4）余庆丰

古人云：“己所不欲，勿施于人。”同理，“己所欲者，亦勿施于人”。

绵羊下海经商失败源于此。它忽略了别人的感受，将自己的想法强加给别人，把己所欲者，施于人。

首先，“己所欲者”不一定符合别人的需要。绵羊将乌鸦的毛染成白色，给狐狸上了炒青菜，这些做法并不是消费者所需要的，这注定了绵羊的失败。

人与人的需要是不同的，每个人的感受也是不同的。如果己所欲，也人所欲，那么，人就没有了你、我他之分，每个人的想法都一样，这显然是不可能的。既然如此，己所欲，非人所欲，怎能施于人呢？

很多时候，人们的需要是不同的，所“施”的也不尽相同。同样一场雨对卖雨伞的人来说是“欲”，对于卖太阳镜的人来说是“不欲”，他们的需求不同，他们所想要的“施”也一定不同，卖雨伞的人希望下雨，卖太阳镜的人希望晴空万里。怎能把卖雨伞的人的想法当做卖太阳镜的人的想法！由此说，己所欲者，亦勿施于人。

其次，“己所欲者”也许会侵犯别人的利益。绵羊把刺猬的刺烫成卷的，这就破坏了刺猬保护自身的需要，不符合刺猬的利益。美国把己所欲，施于伊拉克等国家，这也侵犯了伊拉克等国家的利益。使得伊拉克这个原本富庶之国变成了废墟。正是美国的这种己所欲，施于人的霸权主义损害了很多国家的利益，也为美国树立了很多敌人。正所谓，己所欲，勿施于人。

事实上，己所欲，施于人的做法是对别人的一种否定，完全没有顾及别人的感受与想法，是一种不尊重人的表现。对于同一件事情，我有我看法，他有他的想法，我不能将我的看法盖住他的想法。把一切事情都只按照自己的想法去做，是一定行不通的。

自己个人的想法不一定的对的，即使对，也是有条件的。我的想法，也许对我来说是正确，对他人来说却是错误的，不符合他的利益。春秋时期的孟子，极力想推行自己的“仁政思想”“施恩及民的做法”，但是在当时的春秋帝王的脑里，却根深蒂固的存在着“霸道思想”，他们往往希望通过武力统一天下。因此，孟子的“王道”主张，“仁政”理想，终也不能实现。

要真正满足别人的需求，并不能按“己所欲，施于人”的思路进行。我们要进行换位思考，让自己了解别人的思路及想法。才能按他的需要去满足，才能真正实现人与人的互相尊重，才能把事情办好，从而获得成功。

所以说，己所欲，亦勿施于人。936

评：文章切合题意，思维能力较强，分论点的提炼较好，惜内容欠丰富，论据不充分，论述语言较简单，缺乏力度。

得分：20＋19＋8＝47分

例文3.

站在他人的立场想想

高三（3） 高阳

绵羊下海经商，它把刺猬的刺烫卷了，把乌鸦的黑毛染白了，把炒青菜当做食物给狐狸吃。它没有站在别人的立场，以自己为中心，所以店牌被砸了。

绵羊的事例告诉我们，做事情应当站在他人的立场想问题，应该设身处地的为他人想一想。

站在他人的立场想想，需要我们摒弃心中那唯我独尊的想法，摒弃心中自私的念头。

很多时候，问题难以解决，就是因为我们无法站在他人的立场，为他人着想所引起的。近几年，中美贸易出现了许多问题，贸易逆差的日益增大更是其中的难题。美国为了自己的利益，为了国内企业的利益，不仅对中国产品增加关税，并要求我国人民币升值10％以上。美国政府没有想过，中国现在的经济根本无法承担那么大的货币升值，他们没有想过，增加关税对本来就不富裕的中国及中国企业的伤害。所以，中美的贸易问题长久以来都无法解决，因而作为两个在经济上互相依赖的大国，关系出现了不稳定。假如美国能够站在中国的立场上，了解中国的难处，摒弃自私的念头，坐下来好好谈谈，我想，中美的贸易会一步步走向正常化。

站在他人的立场想想，需要有一颗细腻的心，需要观察和了解他人的境况。

伟大的革命家列宁，有一次在上楼梯时碰到了他的佣人，楼梯很窄，佣人手上还捧着一盆水。佣人见到列宁要上楼梯，打算要退回去，但是列宁说：“不，别退回去，应该由我来回避，因为你手上还有一盆水，不方便。”多么细心，多会站在别人的立场为他人着想啊！以列宁当时的地位，大可迎头走上去，可他没有，他凭着自己细腻的心和善于观察的眼神，站在他人的立场为他人着想。因此，人们对他除了在革命上的敬佩外，又多了一份崇拜。

站在他人的立场想想还需要有一颗善良之心，需要有为了他人的幸福而放弃自己利益的美德，需要有君子好成人之美的品质。

记得去年到某商店买了一盒象棋，回到家才发现少了一个棋子。我匆忙地赶到商店向店主说明了情况，因为忘了把拿盒象棋带上，旁边那店主的朋友叫我回家把象棋拿去校对一下。但店主却说：“这么大热天的，算了，我拿一个给你。”顿时，在炎热的夏天里我感到一丝的凉意。这个店主为了不让我在大热天里来回跑，从新的一盒象棋拆出一颗旗子拿给我，自己那盒就等于作废了。多好的品质，站在别人的立场想问题，为他人着想的品德，也为他赢得了信誉。

多些站在他人的立场为他人着想吧！这要摒弃心中的自私观念，要善于观察和了解他人的困境，又要有一颗善良的心。站在他人的立场，设身处地为他人着想，或许，一切都会变得更美好。

1009

得分：21＋18＋8＝46分

例文4.

己所欲，他人欲乎？

高三（3）方静昕

大千世界之中，每个人都有他自己的生活作风和喜爱之物，正所谓：“萝卜青菜各有所爱。”每个人的喜爱之物可以相同，也可以不同。我们有我们的喜好，他人有他人的喜好，我们不能把我们的喜好强加给别人，我们应该问问自己：“己所欲，他人欲乎？”

绵羊实在没有经商的头脑，它开门做生意，最重要的就是搞清楚顾客喜欢什么，顾客想要什么。可它倒好，把自己的意愿强加给别人，别人要刺，它却让人成了“卷毛”；别人要黑发，它却给人整出一头“白发”；别人要吃肉，它却给人一盘青菜，这样做生意，人家不砸了它的招牌才怪呢。

其实，不只做生意要搞清楚对方要什么，做人处世，也要学会站在对方的立场去想想别人要的是什么，学会问自己：“己所欲，他人欲乎？”

现在的许多家长，从小就给他们的孩子套上“镣铐”，他们总把自己的意愿强加在孩子身上。孩子从小就被他们父母的“宏伟目标”压着，从小就被琴棋书画所围绕。父母在孩子很小的时候就已经把他们的人生方向定格了，他们只会对孩子说：“这就是你的未来，这条路就是你该走的，走上这条路你的前途将是一片光明。”父母望子成龙，望女成凤的苦衷没有错，可他们怎么就不问问孩子想要的是什么，他喜欢的未来是什么样子的，父母把他们的

梦想给了孩子，却让孩子遗失了他们的梦想，这是不对的。

为人父母，如果多站在孩子的角度为他们想想；如果多问问自己：“己所欲，孩子欲乎？”说不定这个世界会有更多的孩子实现自己的梦想，得到自己想要的未来。

生在这个无奇不有的世界中，与人交往，与人相处是在所难免的。在与人交往相处的时候，我们就该问问自己：“这是自己想要的，可是别人和我们一样吗？”我们所喜欢的，别人也会喜欢吗？

当别人想要静的时候，我们却侃侃而谈，这个时候我们就该问问自己；当别人考试成绩不好不想提它的时候，我们却大谈特谈考得有的好，这个时候我们该问问自己：“己所欲，他人欲乎？”

为人处世，多站在别人的角度想一想，多问问自己：“己所欲，他人欲乎？”不要小瞧这一问，多问自己一句，也许你的因此多一个朋友，少一段坎坷，也许你的人生会因多了这一问而更加绚烂美满。

字数：857

得分：20＋18＋7＝45分

例文5

从实际出发

高三（3）林丽健

绵羊把刺猬的刺烫卷，将乌鸦的羽毛染白，炒青菜给狐狸吃。可见，绵羊没有结合它们的实际，盲目做事，到头来，只能“卷起草席回老家”。

是的，我们做任何事情都要结合实际，从实际出发，不可盲目地做事。

结合实际，是成功的基础。结合实际，方能找到方向，然后沿着这正确的方向走去，到达成功的大厦。建国以后，中国经济比较落后，毛泽东同志结合当时中国国情，提出走社会主义社会的道路，改革开放以后，邓小平同志再结合中国的实际，提出了“建设具有中国特色的社会主义的理论”，然后才使中国步步跃升，跻身于世界之林，在世界占有不可忽视的地位。因此，只有结合实际，才有成功可言，才能有所发展，才能创造辉煌。

结合实际，才有利于自身的发展，发挥最大的潜能。冯骥才先生由于身高192cm就盲目地去学打篮球，最终由于没有那个“天分”就放弃。后来看人家画画，便盲目地学习画画，也以失败告终，后来，偶然发表了一篇短文，竟发现自己有写作天赋，便结合自己的实际从事写作，最后成为一名有名的作家。鲁迅先生结合当时中国实际，认为只有用笔才能喊醒国民的觉悟，于是弃医从文，最后为中国撑起一片正义的空间，只有结合实际，才实际出发，才能有所作为，才能发挥自己的价值。

如果盲目贸然做事，最终只能竹篮打水一场空。苏联出于“面子”，盲目地与美国搞军事比赛，殊不知经济基础比美国差得远，却只想着胜过美国，最后导致经济萧条而苏联解体。如果苏联不盲目搞军备，如果在搞军备的同时大力发展经济，也许目前世界多了一个社会主义国家。目前，“望子成龙”“望女成凤”的现象很多，那些家长总是盲目地给孩子学这学那，最终，天才变成白痴了，后悔莫及。家长们要结合孩子的实际，结合他们的个性，才能更好的发挥孩子的潜能。

因此，我们要结合实际，莫盲目做事，不要步“绵羊”的后尘。结合实际乃成功的基础，如一辆车，把我们载向成功的大道。只有结合实际，才能更好地发展自己；盲目只会逼你走向深渊。

“实际”是一个指南针，结合它才能找到人生的方向。

字数：833

得分：18＋16＋6＝42分

篇三：材料作文“绵羊开店”写作指导及范文示例

材料作文“绵羊开店”写作指导与范文示例

文题：

阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。（60分）

绵羊下海经商。开理发店，把刺猬的刺烫卷了，刺猬大哭；开洗染店，又把乌鸦的黑色羽毛染白了，乌鸦很生气；开饮食店，竟给狐狸送上炒青菜，狐狸砸了它的店牌。 要求全面理解材料，但可以选择一个侧面、一个角度构思作文。自主确定立意，确定文体，确定标题；不要脱离材料的含意作文，不要套作，不得抄袭。

写作点拨

（1）从绵羊一厢情愿地把自己的意愿强加在别人的身上可以得出结论：已之所欲，勿施于人。或切莫“以己律人”。

（2）白发卷发和青菜是绵羊的专利，虽适合自己，却是对刺猬的污辱，对乌鸦的讽刺，对狐狸的愚弄，因为任何事物都有区别于其他事物的特殊性，办任何事都要从实际出发，探求并尊重事物发展的规律性。

（3）从战胜困难的角度得出迎难而上，奋力拼搏才能获取成功的喜悦这一观点。

范文示例：

心灵换位—请多站在别人的立场想想

绵羊下海经商，开理发店却把刺猬的刺烫卷了，开洗染

店又把乌鸦的黑色羽毛染成白色，开饮食店竟给狐狸送上炒青菜。这自然闹出了不少的摩擦与笑话。追根到底，造成这种结局的原因是绵羊没有站在别人的立场上为别人着想。作为万物之灵长的人类，更应该适当的进行心灵换位，多站在别人的立场想想。

心灵的换位，能化解不必要的矛盾，团结众人之力。大家对“负荆请罪”这个故事也许都耳熟能详了吧。老将廉颇自恃武艺高强，且屡建战功，于是不把别人放在眼里。但靠着能言善辩多次帮国家化险为夷的蔺相如却悄无声息的超过了他的头衔。廉颇当然无法忍受，竟扬言要羞辱蔺相如一番。话传到蔺相如耳中，他不仅不气愤，反而处处忍让，回避廉颇。最终他为国家着想的初衷也被廉颇所理解，两人从而团结一致，使赵国日趋强盛。试想，若不是蔺相如站在廉颇的立场上，了解廉颇争强好胜的个性，也了解他建功立业的壮志，那造成的结果不仅是两人关系的决裂，更严重的是国家前途的断丧。

心灵换位，多站在别人的立场想想，能使我们的社会更和谐发展。美国的对伊战争，造成的是千万无辜伊拉克人民的生灵涂炭。倘若美国人能够站在伊拉克人民的立场上为他国想想，那也许悲剧就不会发生。相反的，当印尼饱受海啸的侵袭时，国际友人站在印尼人民的生活安危上为他国着想，于是千千万万国际友人慷慨解囊援助，给印尼人民帮助，

给印尼人民希望，这对于促进社会的和谐发展是多么重要。

但是要做到心灵换位，为别人着想确实不容易。

首先，我们必须摆脱以我为中心的观念。从小的方面讲，以我为中心造成的是个人的孤立与对他人的侵害；从大的方面讲，以我中心造成的会是两个国家之间的战火纷飞，造成的是社会的动荡不安。

其次，我们少把利益渗进人际交往中去。现实中许多人无法站在别人的立场上为之着想，很大程度上是因为自己对利益的迫切追求。我们不应把利益看得如此重要，人与人之间的和谐才是最重要的。

总而言之，无论做任何事，我们都应该适当进行心灵换位，多站在别人的立场想想，这样才能化解不必要的矛盾，才能构建美好和谐的社会。

篇四：作文范文

心灵换位—请多站在别人的立场想想

绵羊下海经商，开理发店却把刺猬的刺烫卷了，开洗染店又把乌鸦的黑色羽毛染成白色，开饮食店竟给狐狸送上炒青菜。这自然闹出了不少的摩擦与笑话。追根到底，造成这种结局的原因是绵羊没有站在别人的立场上为别人着想。作为万物之灵长的人类，更应该适当的进行心灵换位，多站在别人的立场想想。

心灵的换位，能化解不必要的矛盾，团结众人之力。老将廉颇自恃武艺高强，且屡建战功，于是不把别人放在眼里。但靠着能言善辩多次帮国家化险为夷的蔺相如却悄无声息的超过了他的头衔。廉颇当然无法忍受，竟扬言要羞辱蔺相如一番。话传到蔺相如耳中，他不仅不气愤，反而处处忍让，回避廉颇。最终他为国家着想的初衷也被廉颇所理解，两人从而团结一致，使赵国日趋强盛。试想，若不是蔺相如站在廉颇的立场上，了解廉颇争强好胜的个性，也了解他建功立业的壮志，那造成的结果不仅是两人关系的决裂，更严重的是国家前途的断丧。

心灵换位，多站在别人的立场想想，能使我们的社会更和谐发展。美国的对伊战争，造成的是千万无辜伊拉克人民的生灵涂炭。倘若美国人能够站在伊拉克人民的立场上为他国想想，那也许悲剧就不会发生。相反的，当印尼饱受海啸的侵袭时，国际友人站在印尼人民的生活安危上为他国着想，于是千千万万国际友人慷慨解囊援助，给印尼人民帮助，给印尼人民希望，这对于促进社会的和谐发展是多么重要。

但是要做到心灵换位，为别人着想确实不容易。

首先，我们必须摆脱以我为中心的观念。从小的方面讲，以我为中心造成的是个人的孤立与对他人的侵害；从大的方面讲，以我中心造成的会是两个国家之间的战火纷飞，造成的是社会的动荡不安。

其次，我们少把利益渗进人际交往中去。现实中许多人无法站在别人的立场上为之着想，很大程度上是因为自己对利益的迫切追求。我们不应把利益看得如此重要，人与人之间的和谐才是最重要的。

总而言之，无论做任何事，我们都应该适当进行心灵换位，多站在别人的立场想想，这样才能化解不必要的矛盾，才能构建美好和谐的社会

志存高远，永不满足

当人们得到想要的事物时，满足感油然而生，从而停止了前进的步伐。殊不知，我们的能力正如填装了石块的瓶子，还有大量空间没有利用，而永不满足的精神就促使我们追求理想，继续充实自我，就如继续往瓶中填细沙，从而使我们获得更大的进步，而不是满足于比上不足比下有余的平庸境界。因此，想要成为卓越之人，具备永不满足的精神十分重要。

永不满足，追求理想。英国人南丁格尔出身于贵族家庭，生活安逸富足。他本会满足于一切，享受自己已有的生活。但她没有这么做，当她立志要上前线救助伤员时，她展开了不懈努力，在妇女地位低下的时代，不顾家人反对和社会压力，拯救了无数生命，开创了现代护理学，使世界上有了护士这个职业。正是南丁格尔这种永不满足的精神，使世界上少了一个阔家小姐，多了一种受人敬重的职业。

永不满足，开拓创新。微软的创始人比尔盖茨曾经就读与哈佛大学，毕业后找份体面而且收入丰厚的工作并不是什么难事。但是他不满足于此，他放弃了学业投入创业，凭借着他的聪明才智与用心经营以及永不满足的精神，使微软公司开创了个人电脑操作软件的先河。

永不满足的精神有助于成就大业，而缺少甚至是匮乏这种进取心，就算拥有得天独厚的优势，最终也将丧失殆尽。

王安石笔下的方仲永，纵然有惊世骇俗的天赋，却因其父满足现状不思进取而最终泯然众人。傲人的天资就如此被葬送了。近代的中国又何尝不是如此?人们自以为自己国家是物产丰富，地大物博的天府之国，用强烈的满足感麻痹自己，却不知历史的车轮已经从自己身上重重的碾了过去，最终落得丧权辱国的局面。

所以说，永不满足地追求是使自己立于不败之地的法宝。正如印度的励志电影《三个傻瓜》中的一句台词：“不断追求卓越，成功就会在不经意中赶上你。”

我们要怀着永不满足的精神，志存高远，并为之不懈奋斗，只有这样，我们才有可能比其他人走的更远，飞得更高。

养浩然之气以御诱惑

诱惑，是鱼钩上令人垂涎欲滴的香饵，殊不知其后却躲着心怀叵测的渔夫；诱惑，是陷阱里让人食欲大增的肥肉，谁曾想那旁边却藏着虎视眈眈的猎人。

古往今来，多少人在巨大的诱惑面前无力招架，拜倒在其石榴裙下，身败名裂，不得善终。秦时身居宰相之位不可一世的李斯，为权势所诱惑与赵高结党营私，终因权高势大而引起秦二世的怀疑，而将其腰斩于咸阳。

“战士军前半死生，美人帐下犹歌舞”的南唐后主李煜，终日沉溺于美酒佳人，忘情于吟诗作赋，醉生梦死，终而国破家亡，做了个违命侯。吴三桂，无力抵御红颜的诱惑，引清兵入关，“扬州十日，嘉庆三屠”是何等惨烈，而吴三桂的冲冠一怒引来后人多少唾骂。号称中国第一大汉奸的汪精卫，更是为权势所诱惑，卖国求荣，而遗臭万年。由此可见，诱惑足以亡身破国灭族，实在是可悲，可叹，令人警醒。

纵览青史，能够拒绝诱惑，不为之所动者却也比比皆是。庄子这位冷眼观世者，当楚国国君欲重金聘请他去做一人之下，万人之上的堂堂相国时，这位漆园小吏居然毫无受宠若惊之态，而是以楚之神龟“宁其生而曳尾于涂中”也不愿“笥而藏之庙堂之上”“死而留骨以贵”为喻，拒绝了诱惑，为后人称颂。谪仙李白，不以“钟鼓馔玉”为贵，不肯“摧眉折腰事权贵”，辞官不做，漫游天下，为后人留下了多少传世之作，不朽诗章。古人尚能藐权贵如草芥、视金银如粪土，我们今人又该如何去面对诱惑，怎么才能拒绝诱惑呢？

老子曾主张“不尚贤，使民不争，不贵难得之货，使民不见可欲，使民心不乱”、从而“虚其心，实其腹，弱其志，强其骨”，使民“无知无欲”，以此无为之治来消弭诱惑，这种做法在当今社会是不现实的。一个人是否能够在诱惑面前做到无动于衷，其关键在于自身，在于个人素质，在于其道德修养。居里夫人以其高尚的人格，崇高的科学追求，折服了全世界，种种诱惑在她面前根本就无孔可入，以至奖章都成了她女儿的玩具。被称为无论放在哪里都抵得上一个师的钱学森，以其伟大的爱国热情抵制了各种诱惑，抛弃了美国的优厚待遇，毅然回国做出了巨大贡献，而为后人景仰。

“吾善养吾浩然之气”，为千古文人志士所传诵，只要能够做到非己之物莫取，非正义之利不谋，不断提高个人素质，不断加强道德修养，养其“浩然之气”，树立崇高理想，坚守高尚情操，诱惑在我们面前定会偃旗息鼓，失去它的威力。

莫让溺爱之水横流

爱是洒向花儿的清水和阳光，甘甜温暖，滋润它茁壮成长。

爱是母亲一句轻声的问候，是对孩子的一次轻柔抚摸，激励温暖了孩子的心头。

但爱又是无节制地对花儿的修剪，翻土，松根，让还未绽放的花蕾早早凋零。爱又是任孩子为所欲为，满足其一切要求的放任，让

孩子长久依赖于他人，无法走向社会与未来。

爱可以温暖一切，感染一切。但过度的爱便成了溺爱，成了毁灭，它可以淹没一个人的前程，断送一个人的命运。因此我要说：莫让溺爱之水横流。

商纣王爱他的美姬，爱得将臣子的心挖出来以博她一笑，爱得辜负百姓，无所作为。纣王将所有的爱倾注于她的身上，将朝政、家国、百姓、良臣忠言统统抛之脑后。爱终于无法承受，溺爱的洪水泛滥了，咆哮着奔向纣王安睡的寝宫，冲向外面早已冷却的世界，将纣王连同他的美梦一同吞噬，使一个朝代早早退出历史舞台。殊不知，这一切都因纣王无节制的爱而起，爱一旦超越原有的界限，便如滔天般巨浪淹没一切。

赵太后爱长安君，这爱众所周知，“尊长安君之位，而封之以膏腴之地，多予之重器”，还舍不得长安君到齐国作人质。而触龙却说：“老臣窃以为媪之爱燕后，贤于长安君。”没错，将燕后远嫁他乡，并为她祈祷，不希望她回来，这是使“子孙相继为王”的长久打算。爱长安君，却尊其位，封其地，厚其物，却没有考虑“一旦山陵崩，长安君何以自托于赵？”过分的爱，定会贻害长安君，使其无法立足于赵。而赵太后最终也明白了这一点，质长安君于齐，最终赢得众人的信任与佩服。

邹忌对他的国君很忠诚，这也是一种爱。然而邹忌却没有让溺爱之水横流。他以敏锐的眼光，以巧妙的进谏，讽喻齐王察纳雅言，扬长避短以赢得万民拥戴，终使齐国富国强兵称雄于天下。

爱是钟表里的那一根发条，轻轻地拧几下，便足以让表继续走下去，爱得越深，拧得越紧，只会使发条崩断，适得其反。因此，爱需要控制，适当的爱才会让花儿更茁壮，天空更蔚蓝，才会让快乐的笑声回荡于耳边。溺爱只能葬送人之所爱，朋友，请您切记，莫让溺爱之水横流。

不要让经验阻挡你前行的脚步

科学家曾做过一个实验，他们将跳蚤倒扣在玻璃杯中，然后不断敲击杯子，使跳蚤受惊而跳动。起初几次，跳蚤跳动得很高，撞到了杯顶，但随后，它就开始调整高度，使自己撞不到杯底。这时科学家换了一个较矮的玻璃杯，于是跳蚤在碰壁后再次降低高度......如是者数次。最后，当科学家拿走玻璃杯后，他发现，此时的跳蚤无论受到怎么样的刺激，都再不肯起跳了。

跳蚤没有在起跳，并非是因为它失去了起跳的能力，而是因为它多次试图摆脱困境的努力都归于失败，而使得他们产生了“思维定势”，认为自己是不可能获得自由的，因此，即便障碍已经消失，它依然不敢进行新尝试。其实不仅是跳蚤，我们人类何尝不是如此？多少人在遭受失败后从此一蹶不振，完全丧失了斗志和进取心，最终一生碌碌无为？因此，我们应当愈挫愈勇，奋勇向前，而不要让所谓的“经验”成为你前行道路上的障碍，阻挡你走向成功的脚步。

在十五世纪前，印度的大象骑兵在印度周边的邻国看来，是不可战胜的强大力量，即便强大一时、横扫亚欧大陆的蒙古人，最终也惨败于象兵脚下，未能征服印度的一寸土地。这段历史，深深震撼了世界，使得此后两百多年中的野心家谁也不敢打印度的主意。但是两百多年后，一位年轻的波斯人打破了这个神话，他的名字叫帖木儿。帖木儿并没有像他的前辈那样被所谓的“历史经验”所吓倒，而是认真的用理性的思维来分析象兵的弱点，并根据其弱点谋划对策。最终，帖木儿成功了，帖木儿帝国的铁骑在印度河畔把不可一世的象骑兵打得溃不成军，而帖木儿也因取得了这场在当时人眼中不可思议的胜利而被誉为“世界征服者”。帖木儿没有被蒙古人当年惨败于象兵的阴影所笼罩，而是奋勇向前，最终取得了辉煌的成就。由此可见，一个人只有不被过往的种种经验所束缚，而是勇于创新，愈挫愈勇，才能最终取得成功。

古代如此，当今何尝不是这样？当袁隆平在七十年代末正式开始他的杂交水稻研究计划时，他面对的是国内权威的怀疑和国外科学界的嘲讽。甚至有位美国农学家说出了“袁先生培育杂交水稻并不比培育会飞的公牛更符合实际。”这种尖酸刻薄的话。因为在此之前，一些农学家也先后对水稻进行过杂交试验，但最终都归于失败。由此，当时的科学界得出结论：水稻没有杂交优势，对其进行杂交只会造成减产或者病变。但是袁隆平不同于其他人，他并没有盲目的迷信过去的“失败经验”而是实事求是的进行具体的实验研究。终于，高产水稻出世，震动了世界。袁隆平没有迷信所谓的“经验”而是自主的思考，实事求是的探索真理，最终登上了世界农业科学界的最高峰。

我们在追逐梦想的道路上，可能会遭遇无数次失败，可能会看到前人因失败的探索而倒在前往终点的道路上。固然，我们要从失败中吸取教训、总结经验。但是，我们不应该因为畏惧再次失败而裹足不前，而应该从前人和自己的失败中总结出通往成功的正确路径，只有这样，我们才能在生活的海洋中扬帆前行，最终抵达胜利的终点。

坚守自我 执着前行

一张纸片飞舞空中，尽管舞姿优美，却没有的风采；一只蝴蝶翩然于花丛之中，可以尽情享受美好春光的乐趣，因为懂得它坚守自我，因而不会迷失自己。表演艺术家和剧作家的对话，让我想到：生活中，我们究竟是一张纸片，还是一只蝴蝶？……苏轼说：“竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。”表现的就是人生失意时仍然保持达观自信的坚守，因而人生尽管命运多舛，他依然能够执着于自己的理想继续前行。

是的，作为一个人，我们都有自己的思想，有自己的追求，但是，我们必须能够坚守自我，绝不不盲从，才能够执着前行。 做一个坚守自我的人，不轻易放弃自己的立场，放弃自己的理性思考，我们就可以避免盲从，执着前行。正因为不能坚守自我而选择盲从，燕国人便在历史上留下了邯郸学步的笑话；正因为不能坚守自我而选择盲从，东施效颦，终究成为贻笑千年的笑话；因为盲从，人们轻易相信了“养生大师”张悟本；因为盲从，日本核泄漏中国人开始忙着抢盐……从古到今，历史的天空记录了许多盲从的故事。面对这些盲从的故事，我们就应该在世事纷扰处，耐得住喧闹，不要随波逐流随意改变自己。孔子周游列国，虽然处处碰壁，他却用自己的执著表达自己对于理想的坚守，才造就了华夏绚烂的儒家文化。身处动乱之中的钱钟书坚守“寂静”，“两耳不闻窗外事”，甚至有人指责他是“龟缩哲学”。但是我们不能否认，钱钟书的沉默决不是放弃，恰恰是以一种卑微的方式坚守自己的信念，表现了大师的睿智与可敬。

同样地，正因为坚守自我，亚里士多德留下了“吾爱吾师，吾更爱真理”的箴言；正因为坚守自我，才有了哥白尼实现根本变革的“日心说”；正因为坚守自我，丁肇中发现了J粒子家族……他们的坚守与执著让他们甘守寂寞，所以他们才到达一般人无法企及高峰。 因此，我们应该做一个坚守自己理想的人，一个不因为浮躁而改变自我的人。中国经济快速发展，创造了许多“出人头地”的机会，君不见“天下熙熙，皆为名来；天下攘攘，皆为利往”？于是，不少热衷名利的人渴望“一夜成名”、“一夜暴富”，许多人越来越无法忍受清贫和平庸，于是选择了盲目跟风学习别人，殊不知他们已经在盲目跟风中，不但失去了今天，而且也迷失自己的明天，荒废自己的将来。

做一个坚守自我的人吧，让自己成为一棵会思考的芦苇，无论身处浩渺田野之中，还是落脚汤汤河水之畔，即使面对熊熊罡风，在随风飘摇处依然自己掌控自己的脚步，不随波逐流、人云亦云，我们就能够“宠辱不惊，闲看庭前花开花落；去留无意，漫随天外云卷云舒。”

这才是我们追求的境界。

近墨者，未必黑

古人云：“近朱者赤，近墨者黑。”这是古人给我们这些后人所留下来的宝贵经验。但我问：“近朱者一定是赤吗？近墨者一定是黑吗？”此言非也。在一个安乐时代，却依然存在硝烟的战争，硝烟的时代，也会出现救国的英雄。因此，我说“近墨者，未必黑。”

近墨者，未必黑。回想春秋战国时代，有这么一个人物，发出：“世人皆醉，唯我独醒的悲叹。他，屈原，生长在一个充满战乱的时代，当时的楚国，社会一片混乱，还有奸臣当道。他却一身正气，才华横道，他看到了自己国家的弊端，强烈要求改革，却遭到小人的忌恨与排挤，而不能重用。“乘骐骥以驰聘分，来吾道夫先路。”是他的最好见证，一个小人当道的时代，有才能的人却遭到冷落和忌恨，够黑吧？但，屈原他“出淤泥而不染”，因为他懂得思考，令自己纯洁无暇，你能说他近墨他就黑吗？不能。一个铮铮铁骨的君子，岂能说他是黑？因此，近墨者，未必会黑。

近墨者，未必黑。会看我们的末清政府，一个腐败，黑暗的政府来统治中国。常遭外国的入侵，却一味着投降，不懂的反抗，人与人之间的冷漠与麻木充斥着整个社会，有这么一个人，他拿着手中的笔去呐喊，用文字来骂醒我们的政府，我们的国人。他，鲁迅，当他看到国人的麻木与无情时，他弃医从文，他深感体会到一个病人可以用药物来治理，但一个生病的民族必须要精神来洗涤，一个风建设黑暗的社会，人与人之间的冷漠与麻木，够黑了吧？但，鲁迅依然一身洁白，是因为他懂得思考，懂得选择。懂得用知识来改变自己，甚至是一个民族的命运，难道你能说他黑吗？不黑，那是一片洁白。因此，近墨者，未必会黑。

近墨者，未必会黑。有这么一个重刑犯。他游手好闲，嗜酒如命且毒瘾极大，因杀人被判终身监禁。他有两个儿子，大儿子重走了他父亲的旧道，后来也因杀人而入狱；小儿子却诚实好学，最终成为一家大企业的总经理。在相同的成长环境里，两兄弟都近墨，却一个黑，一个赤，为什么？我想：是因为大儿子不懂得前车之鉴，依然跟他父亲错下去，而小儿子正因为他善于选择，懂得主宰自己的命运，不受他父亲的坏影响，从而成就自己。因此，近墨者未必黑。

芸芸众生，很多都会受到外界的不良影响，只要我们善于思考，作出正确选择，敢于主宰自己的命运，或许你就成功啦！

执着与变通

高山，永远巍峨，以亘古不变的身姿向世人展现执著的魅力，令人仰止；溪水，永远流动，遇到障碍便改变方向，经历无数次变通之后，流入大海。

高山的巍峨执着，溪水的变通，两种境界，一种人生。人生路上，我们需要执着，坚定地向着理想迈进，永不言弃；我们同样需要变通，理智地认清自己的人生方向。

在雅典奥运会上，中国女排的姑娘们以执着感动了世人。在连败两局的巨大压力下，她们依旧执着，终于，惊天大逆转。因为执着，她们可以让拼搏的汗水闪耀人的光芒；因为执着，她们可以哭着抱在一起，高唱，“阳光在风雨后”；因为执着，她们让13亿中国人的梦在20年后炫丽地绽放。

执着是一种高贵的品格。古往今来，多少人为了梦想，执着地前进。明代李时珍用27年时光书就《本草纲目》，只因执着；当代邰丽华克服难以想像的困难，塑造了曼妙的千手观音，只因执着??

人生，需要选择正确的方向，如若只顾盲目地执着，而“陷入泥淖而不知”，只能说明你意志坚定，却不懂得变通。“穷则变，变则通，通则久”。人生要不得一味地坚持，那往往会成为顽固不化。

变通不是弱者的行径，而是强者所为。淮阳侯韩信在项羽军中，始终受不到重视，于是他选择了刘邦，终成一代大将，为汉室王朝立下了汗马功劳，鲁迅三易其志，用匕首般锋利的文字剖析着社会的黑暗；施瓦辛格从运动健将，到好莱坞天王巨星，再到政坛新秀的改变让人无不佩服他的??勇气变通让他们找到了自己的人生价值。

人生需要执着，也需要变通。如果确立了自己的人生目标，就请向既定的方向执着地走下去吧，让汗水与泪水共同浇灌你的成功之花；如果怀疑自己的方向，那么就要理智地分析，巧妙地变通。将执着与变通巧妙地结合于一体，才能开创精彩的人生。

心无旁鹜，虚怀若谷

但丁说：“走自己的路，让别人说去吧！”然而又有一句古话说：“常问路的人才不会迷路。“这两句话看似矛盾，实则相辅相成，人生之路，修远漫漫，泥泞之路，坎坷不断。理想就在远方，既然选择了远方，不论路途多么遥远，便只顾风雨兼程。然而你是否想过，如果能向他人虚心求教，我们离理想是否更近了一步？

实现理想的方法无非两个，一个是排除杂念，坚持内心的目标；另一个则是虚怀若谷，向他人虚心求教。如果我们能将这两点融合在一起，我们与理想的距离将不再遥远。

心无旁骛，虚怀若谷，各有特色。心无旁骛能使我们坚定自己的理想，勇往直前。摒弃一切杂念，无视一切风雨，无视坎坷，只顾风雨兼程，到达理想的彼岸。虚怀若谷则能使我们在前进的过程中，遇到障碍或是挫折时，向他人虚心请教，获得解决问题的途径，从而找到通往理想的捷径。两种要素特点互补，缺一不可。我们在实现理想的过程中，应使心无旁骛与虚怀若谷结合在一起，使他们发挥出更大的作用。

实现心无旁骛，虚怀若谷的有机结合，我们需要有理性的思维，在做任何事之前，我们都应思考做这件事的原因，或是这件事带来的结果。明确我们的目标之后，才能为我们的理想的实现指明一条道路。

实现心无旁骛和虚怀若谷的有机结合，我们需要坚毅的性格和谦虚的态度。通往成功的道路上充满荆棘，如果没有坚毅的性格，我们无法走完这条充满艰险人生之路。在穿过这条荆棘之路时，有时我们会遇到无法解决的各种问题，这时便需要我们拥有谦虚的态度，当别人对你的行为提出建议时，你就要虚心地接受，这对于我们不走或少走弯路是很有帮助的。

心无旁骛，虚怀若谷，对于无用的闲言散语，无需理会；对于有用的建议，谦虚接受。坚定目标，不断努力，理想就在眼前。

信己与信人

人生是一场充满选择的博弈，当我们面临选择的境地时，矛盾便可能发生。到底我们是需要接受他人意见，还是相信自己的计划？到底我们是需要集思广益还是立马着手？我想一个成功的选择不仅需要根据情况做出不同的反应，还需要把握‘信己与信人’的度。

相信自己

文艺复兴伴随人文思想在欧洲大陆兴起，融化了人思想的坚冰。但丁曾说：“走自己的路让别人说去吧”这是一种自信的释放，强调了人的主观能动性。发展至今日，人们踏上了科技的快车，得益于一项项科技成果。从另一方面来看，发展成了依赖。一些人不再相信自己，企图科技包办生活的一切。因此压制了创造力，变主动为被动。倘若有人能在繁杂的信息中坚持自己的决定并以科技为手段，方能有所突破。

相信自己，不代表盲目的主观意识，亦不代表被动的做法。相信自己更需在事情发展的正确方向上充分调动自己的主观能动性。

相信他人

常言道：“当局者迷旁观者清”，人很难看清自己，何况是自己背后的事。因此相信他人，懂得聆听是审视自己，完善自我的途径。

唐太宗广开言路，他善于倾听忠臣魏征的谏言。改革时弊，这才成就了唐朝的“贞观之治”马谡恃才傲物，听不进部将王平的劝告，屯兵山道而被魏军断了水道。结果街亭失守。蜀军败退。马谡也没了脑袋。相信他人，是人生的智慧，我们得以在人生道路中少走弯路。

总说

过于信己或过于信人都是错误的。我们需要在理性的思考和分析下，依据事态发展的情况做出正确的决定。我们也应该在信己和信人之间找到一个平衡点，认识和把握‘度’。

懂得信己，学会信人，便学会了人生智慧。

篇五：材料作文李维博

材料作文训练

李维博

一、阅读下列材料，根据要求作文。

1968年，在墨西哥奥运会的百米赛道上，美国选手吉"海因斯撞线后，转过身子看运动场上的记分牌。当指示灯打出9．95的数字后，海因斯摊开双手自言自语地说了一句话。但他到底说了什么，谁都不知道。

1984年，洛杉矶奥运会前夕，一位叫戴维"帕尔的记者在办公室回放奥运会的资料片，突然对这个地方产生了兴趣。他找到了海因斯，海因斯一头雾水，甚至否认当时说过话。戴维说，你确实说话了，有录像带为证。海因斯看完戴维带去的录像带，笑了，说：“难道你没听见吗?我说，上帝啊!那扇门原来是虚掩着的。”

海因斯接着解释说，以詹姆斯"格拉森医生为代表的医学界断言，人类的肌肉纤维所承载的运动极限不会超过每秒10米。30年来，这一说法在田径赛场上非常流行，我也以为这是真的，但是，我想我 应该跑出10．01秒的成绩。于是，每天我以自己最快的速度跑50千米。因为我知道，百米冠军不是在百米赛道上练出来的。当我在墨西哥奥运会上看到自己9．95秒的纪录之后，我惊呆了，原来，10秒这个门不是紧锁着的，它虚掩着，就像终点那根横着的绳子。

要求全面理解材料，但可以选择一个侧面、一个角度构思作

文。自主确定立意，确定文体，确定标题；不要脱离材料的含意作文。

二、[写作导引]

构思作文时要注意三点：第一，浓缩材料，提取主旨。给材料作文，常规写法就是先精要概述材料，放在文章开头，并亮出依据材料提炼出的观点。这则材料可以提炼的观点有：挑战极限，创造奇迹；凭借执著，打破成见；艰难困苦，玉汝于成（【解释】汝：你。玉汝：像爱惜玉一样爱护、帮助你。常省作“玉成”。原为爱之如玉，助之使成之意。爱你如玉，帮助你，使你成功。多用于艰难困苦条件下。）等等。第二，正反对比，彰显论述力量。本题写成议论文比较容易出彩。第三，事例的选择除注重典型性外，还要突出新颖性与广度。如可选择“亚洲飞人”刘翔110米栏训练与夺冠的例子，巴尔扎克成名之前于“狼狈”与困顿中在手杖上刻了一行字——我将粉碎一切障碍的例子，等等。

三、剖析一篇议论文

阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。 绵羊下海经商。开理发店，把刺猬的刺烫卷了，刺猬大哭；开洗染店，又把乌鸦的黑色羽毛染白了，乌鸦很生气；开饮食店，竟给狐狸送上炒青菜，狐狸砸了它的店牌。 要求全面理解材料，但可以选择一个侧面、一个角度构思作文。自主确定立意，确定文体，确定标题；不要脱离材料的含意作文，不要套作，不得抄袭。

多角度解读：

（1）从绵羊一厢情愿地把自己的意愿强加在别人的身上可以得出结论：已之所欲，勿施于人。或切莫“以己律人”。

（2）白发卷发和青菜是绵羊的专利，虽适合自己，却是对刺猬的污辱，对乌鸦的讽刺，对狐狸的愚弄，因为任何事物都有区别于其他事物的特殊性，办任何事都要从实际出发，探求并尊重事物发展的规律性。

（3）从战胜困难的角度得出迎难而上，奋力拼搏才能获取成功的喜悦这一观点。

例文1. 心灵换位——请多站在别人的立场想想

绵羊下海经商，开理发店却把刺猬的刺烫卷了，开洗染店又把乌鸦的黑色羽毛染成白色，开饮食店竟给狐狸送上炒青菜。这自然闹出了不少的摩擦与笑话。追根到底，造成这种结局的原因是绵羊没有站在别人的立场上为别人着想。作为万物之灵长的人类，更应该适当的进行心灵换位，多站在别人的立场想想。

心灵的换位，能化解不必要的矛盾，团结众人之力。大家对“负荆请罪”这个故事也许都耳熟能详了吧。老将廉颇自恃武艺高强，且屡建战功，于是不把别人放在眼里。但靠着能言善辩多次帮国家化险为夷的蔺相如却悄无声息的超过了他的头衔。廉颇当然无法忍受，竟扬言要羞辱蔺相如一番。

话传到蔺相如耳中，他不仅不气愤，反而处处忍让，回避廉颇。最终他为国家着想的初衷也被廉颇所理解，两人从而团结一致，使赵国日趋强盛。试想，若不是蔺相如站在廉颇的立场上，了解廉颇争强好胜的个性，也了解他建功立业的壮志，那造成的结果不仅是两人关系的决裂，更严重的是国家前途的断丧。

心灵换位，多站在别人的立场想想，能使我们的社会更和谐发展。美国的对伊战争，造成的是千万无辜伊拉克人民的生灵涂炭。倘若美国人能够站在伊拉克人民的立场上为他国想想，那也许悲剧就不会发生。相反的，当印尼饱受海啸的侵袭时，国际友人站在印尼人民的生活安危上为他国着想，于是千千万万国际友人慷慨解囊援助，给印尼人民帮助，给印尼人民希望，这对于促进社会的和谐发展是多么重要。 但是要做到心灵换位，为别人着想确实不容易。 首先，我们必须摆脱以我为中心的观念。从小的方面讲，以我为中心造成的是个人的孤立与对他人的侵害；从大的方面讲，以我中心造成的会是两个国家之间的战火纷飞，造成的是社会的动荡不安。

其次，我们少把利益渗进人际交往中去。现实中许多人无法站在别人的立场上为之着想，很大程度上是因为自己对利益的迫切追求。我们不应把利益看得如此重要，人与人之间的和谐才是最重要的。

总而言之，无论做任何事，我们都应该适当进行心灵换位，多站在别人的立场想想，这样才能化解不必要的矛盾，才能构建美好和谐的社会。

四、课堂程序

1、先给同学们结合范文和例子进行分析。让学生知道材料分析应该怎样来用，文章应该怎样去写。肢解麻雀。10分钟。

2、分析材料

让学生谈如何选材，并如何结合成一篇文章。10分钟。

3、学生创作。四十分钟。

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