作业帮百病皆由痰作祟
来源：学生作业帮助网 编辑：作业帮 时间：2024/09/24 00:30:53 小学作文
篇一：百病皆由痰作祟
百病皆由痰作祟中医对痰病、痰证有一套比较完整的理论体系和治疗方法：将痰分为广义和狭义两大类。狭义的痰，一般是指呼吸系 统的分泌物，可吐出，故狭义的痰又称外痰。广义的痰指内痰，内痰的形成主要是机体内的体液在致病因素的影响下， 失去了正常的运行途径和规律，逐步停蓄凝结成为一种黏稠状的、有害的液体。这种液体一般不咯出，而留伏在体内 产生病变。 “痰随气行，无处不到” ，因而可产生各种病证。●某些中青年妇女，形体丰满肥胖，食欲旺盛，妇科检查，没有发现与不孕有关的病理变化。但婚后长期不孕， 这是“痰阻胞宫”不孕，通过以化痰为主进行治疗，可以祛痰而使之孕育。 ●有的人周身皮下出现结节或肿块（也有仅仅在颈项和肢体的某些局部发生） ，经细胞学检查并非恶性肿瘤。这种 病证称为“痰核”或“痰结” 。如常见到的颈淋巴结核、皮下脂肪瘤等。中医按化痰散结医治可起效。 ●有的人肢体某一部位发热，有的人一些部位凉冷如冰，或肢体某些地方麻木不知痛痒，而精神、食欲均好，经 检查并无阳性指征，这就是内痰阻遏气血运行而产生的病证，通过化痰，可以收效。 ●有的人常年头痛、头重如裹，闷重不适，遇阴冷天病证更为严重，舌苔白腻，厌食油腻和多饮水，这是痰气上 注于脑，阻碍头部清气正常运行的病变。称为“痰厥头痛”或“痰湿头痛” 。这类病人中有的血压较高，但长期服降压 药效果并不好，特别是头重头痛的症状得不到改善。如按中医化痰的方法治疗症状则可很快消失。 ●有的人肝脏或脾脏肿大，胀闷不适，并兼有面色灰暗、食欲不振等证。肝功能检查可见轻微不正常，所以常按 慢性肝炎治疗，但效果并不好，肝脏肿大、胸闷不适的病证中，有一些是痰、瘀交阻，中医称之为“肥气” ，如按化痰 活血治疗，则肝脏肿大、胀闷等证可逐渐消失。 ●有的人皮肤溃疡、糜烂，常年渗流黏稠痰水，但不特别瘙痒、灼热，这就是“流痰”之证。这种病用抗菌消炎 药物治疗效果并不理想，而以化痰为大法，却可收到满意的效果。 ●有的人咽喉中整天如塞败絮，吞之不下，吐之不出，或者时有时散，而实际上咽喉处并无实物可见，这是痰气 阻滞于咽喉，多因情志抑郁不畅所引起。治疗这种病也要化痰解郁，方可收效。 ●有的人身体尚好，但多吃一点腥荤油腻食物则感恶心或呕吐。这是因为脾胃虚衰，腥荤油腻食物容易转化为内 痰的缘故。有的人一闻到腥荤油腻之气，甚或一看到腥荤油腻食物就恶心、呕吐，这是脾胃虚弱、痰湿内盛的反应。 这类病人如能经常以健
脾和胃化痰的方法治疗，恶闻腥荤油腻之证也不难减轻或消失。 ●有的人大便并不干结，但常年不爽，或大便中夹有黏液，每因不能顺利排便而深感苦恼。人们常将这种大便不 爽称之为“习惯性便秘” 。大便不秘结而称为“便秘” ，当然不确切，认证不准，用药自然无效。这是痰浊与肠中津液 互相胶着遏阻，因而不能顺利排便，只要进行温化痰浊，大便即可通畅，收效很快。以上仅列举一些人们日常见到的痰病和痰证，并不是中医痰病学说的全部。中医痰病学说的内容是十分丰富的， 是中医宝库中的一个重要组成部分。由于痰病涉及临床各科，所以我国古代医家提出了“百病多由痰作祟”“百病兼 、 痰”以及“痰之为病，变幻百端”等学术见解。又由于痰病、痰证的临床表现离奇古怪，故又有“痰多怪病”之说。 我国古代医学家李时珍在《濒湖脉学》中指出： “痰生百病食生灾” ，可谓一语中的，对痰病的广泛性作了高度的概括.2论痰刘氏在《医学纂要》中对痰证的论述颇为详尽，设立“痰证辨”专篇对痰证产生的病因、致病机理以及辨证论治一一 加以论述，提出不少独特的见解，不仅对中医痰证学说有所补充和发挥，同时也为我们今天在辨治某些疑难病提供了 有效的治疗方法，积累了丰富的临床经验。 2.1 痰由百病而生 刘氏指出：“痰之一证，考之《内经》，并未有言及。痰之为患，历观诸医书，皆云百病怪病皆由痰甚而生。殊 不知痰即人身之津液，无非水谷之所化，此痰乃既化之物，非不化之属也。但七情无患，气得其正，则形体健旺，脾 肾强壮，营卫充足，痰涎即皆气血。若六淫为患，气失其正，则脏腑病，津液败，气血即成痰涎。是痰由百病而生， 非由痰而生百病也。〔6〕”刘氏这一说法实为出自《景岳全书》。痰实际上是体内津液结聚的病理性产物。简言之， 痰之所以形成，就是在病因的作用下引起津液发生病变而形成的。首先是由于脏腑气化失调，进而导致气血浊逆，熏 蒸凝聚，水谷津液遂化为痰浊，随气升降，流行于人体各处而造成种种病变。故有“痰生百病”，“百病皆由痰作祟” 的说法。而刘氏深受景岳学说的影响，深谙痰之产生，是由于病因作用下津液结聚而成，故一再强调痰由百病而生， 正是反映了痰是体内津液结聚的病理性产物这一病理特性，说明了痰之形成与脏腑功能失调密切相关；另一方面，痰 既是病理产物，又是引起病变的致病因素，“痰之为物
篇二：百病皆由痰作祟
“百病皆由痰作祟”——谈中医痰饮致病
痰饮是由外感六淫，或内伤七情，或饮食所伤，使肺、脾、肾、三焦等脏腑气化功能失常，水液代谢障碍，以致水津停滞，湿聚而成的病理产物，又是一种继发性病因之一。一般认为湿聚为水，积水成饮，饮凝成痰。就形质而言，较稠浊者为痰，清稀者为饮。
痰包括有形之痰和无形之痰。有形之痰，指视之可见，触之可及，闻之有声的痰而言，如咳出的痰液，呕恶而出的痰涎。无形之痰，指视而不见，触之难及，闻之无声，只见其症，不见其形的痰而言。无形之痰，虽隐伏难见，但通过临床症状及舌苔、脉象（有痰饮的患者舌苔多滑腻，脉象多滑、弦或沉迟）等来确定为痰饮证。
痰饮既是病理产物，又是致病因素。痰饮形成后，饮多留积于肠、胃、胸胁、腹腔及肌肤；而痰则随气机升降流行，内而脏腑，外至皮肉筋骨，无处不到，形成多种病证。
痰饮的致病特点：（1）致病广泛，症状复杂：痰饮可随气而行，全身上下内外无所不至，可引起许许多多的病证。如痰饮逆于上，可见眩晕；痰饮流于下，则见足肿；痰饮停中焦，则影响脾胃的运化；痰饮在肌表，可见身重。这些病证上达于头，下至于足，内至脏腑，外达肌肤，故有“百病皆由痰作祟”、“怪病多痰”之说。
（2）阻滞气机，阻碍气血：痰饮停滞易于阻滞气机，使脏腑气机升降出入失常，又可以流注经络，导致经络壅塞，气血运行受阻。例如：痰饮停留于肺，使肺失宣降，出现咳嗽喘息、胸部满闷；痰饮流注经络，使气血运行受阻，出现肢体麻木、屈伸不利、甚至半身不遂等。痰若结聚于局部则形成痰核、瘰疬等；痰气凝结咽喉，可出现咽中梗阻，吞之不下，吐之不出，称为梅核气。
（3）易蒙蔽神明：痰饮扰及神明，出现一系列神志失常的病证。如痰迷心窍，可见胸闷心悸、或痴呆、或癫证等；痰火扰心，可见失眠、易怒、甚至发狂等症。
（4）病势缠绵，病程较长：痰饮为水湿停滞积聚而成，具有湿邪重浊粘滞的特性，因而痰饮致病均表现为病势缠绵，病程较长。临床上由痰饮所致的咳喘、眩晕、胸痹、癫痫、中风、痰核、瘰疬等，多反复发作，缠绵难愈，治疗困难。因此，痰病又常被称之为“顽痰”。
篇三：百病皆因痰作祟
百病皆因痰作祟
【摘要】 “百病皆因痰作祟”，“怪病多痰”一直以来为医家治痰之准则，且一些疑难杂症通过治痰也取得了良好的疗效。本文阐述了痰证形成的病因病机，并通过一个病例证明了“怪病多痰”及其治疗。
【关键词】 百病皆因痰作祟；怪病多痰
doi：10.3969/j.issn.1004-7484（x）.2012.08.142 文章编号：1004-7484（2012）-08-2530-01
1 古代医家对痰证的认识
痰，是体内津液停聚所形成的稠浊而粘滞的病理产物。多因脏腑气化功能失调，水液代谢障碍而产生。对痰的认识，最早见于仲景《金匾要略·痰饮咳嗽病脉证并治》，后诸家提出百病兼痰学说。先贤朱丹溪说“怪疾多属痰，痰火生异证”。沈全鳌说“痰为诸病之源，怪病皆由痰成”。明张介宾说“痰生百病，百病多兼有痰”；古代医家普遍认为“怪病、难证”多药少效时，宜用治痰之法，多会取得较好的疗效。
2 病因病机
痰证的形成无外乎外感六淫，内伤七情和饮食劳逸。《景岳全书》：“风寒之痰以邪自皮毛，侵袭于肺，肺气不清乃至成痰”，为外感六淫；《儒门事亲》：“夫愤郁而不得伸，则肝气乘脾，脾气不化，故为留饮”，为内伤七情。《临证指南医案》：“若内生之湿，多因茶汤生冷太过，必患寒湿之症”，为饮食所伤。《儒门事亲》：“人因劳
役远来，乘困饱水，脾胃力衰，因而嗜卧，不能布散于脉，亦为留饮，”为过劳所致。
痰的产生与脏腑的功能密切相关，脏腑中的肺、脾、肾、肝、三焦、膀胱与痰的代谢联系最为密切。肺为水之上源，主宣降，输布津液，通条水道；脾主运化水湿；肾阳主水液蒸化；肝主疏泄，有利于水液输布；三焦为水液运行的通道；膀胱为州都之官，主贮尿和排尿。故肺，脾，肾，肝，三焦，及膀胱功能失常，均可聚湿而成痰。所以，水湿痰饮多由外感六淫，内伤七情或饮食劳逸等，使肺、脾、肝、肾、三焦及膀胱等脏腑气化功能失常，水液代谢障碍，以致水液停滞而成。
3 症 状
痰致病的症状，多为咳嗽咯痰，胸脘痞闷，呕吐痰涎，头晕目眩，形体肥胖，癫、狂、痴、痫等精神错乱症状，或出现瘰疬，瘿瘤，舌苔腻，脉滑等。痰饮多阻滞气机，阻碍气血，致病广泛，变化多端，病势缠绵，病程较长，容易扰乱神明。痰浊为病，症状多为复杂，见症多端，故有“百病多因痰作祟”，“怪病多痰”等说法。诚如明代龚信《古今医鉴·痰饮》所说：“痰乃津液所化，或因风寒湿热之感，或七情饮食所伤，以致气逆液浊，变为痰饮。或吐咯上出??，或流注经络四肢，随气升降，遍身无处不到。其为病也，为喘为咳，为恶心呕吐，为痞塞关格异病，为泻痢，为眩晕，为嘈杂，为怔忡惊悸，为癫狂，为寒热，为痛，为胸膈辘辘有声，或脊背一点常如冰冷，或四肢麻痹不仁，皆痰所致，百病中多有兼痰者。”
清代林佩琴著《类证治裁》更具体指出“痰在肺则咳，在胃则呕??，在经络则肿，在四肢则痹，变化百端”。
4 案 例
患者，女，15岁，2011年5月10日就诊。自小体弱多病，头晕、头胀半年。近一个月来头晕、头胀加重。遂到某院神经内科就诊，查脑ct示无明显异常。服用疏肝理气中药及营养脑神经的药物都未达到很好效果。现症见：食欲不振、面色苍白、烦躁不安、舌质淡、舌苔黄腻、脉滑，常有跳楼的冲动。此患者正直少年，自小体柔多病损伤心脾，脾失健运，运化失司，影响水谷精微的运行，以致滞留凝集成痰，郁而化火，痰火上扰清窍，致头胀、头晕、烦躁不安，故用清热化痰开窍法方能奏效。此证系痰热蒙蔽心神，治以清热化痰开窍。方以温胆汤加减，拟方为半夏15g、陈皮10g、茯苓10g、竹茹15g、枳实10g、黄芩10g、黄连10g、甘草6g。服药5剂，头晕，头胀症状明显缓解，续服5剂后而告痊愈。
5 结 语
现代临床观察及实验研究都发现，多种疾病如肺系疾病、消化系统疾病、循环系统疾病、神经系统疾病等多与痰密切相关，在临床上应用化痰法治疗可取得较好的疗效[1]。随着社会发展、生活质量提高、环境改变等因素的影响，痰邪所致疾病的疾病谱正在迅速地增加。据报道，某些重大疑难疾病或严重威胁人类生命健康的疾病，如脑血管意外、冠心病、肺心病、哮喘、高脂血症、老年性痴呆、糖尿病、肿瘤及前列腺增生等，均与痰邪密切相关[2]，痰证
在临床上的表现可涉及内、外、儿、妇等各科，其病理变化也是极其复杂的。从某种意义上来讲，“痰”和“瘀”的致病因素，在中医病因学说中具有同等重要性。近些年来，痰瘀相关的疾病在临床上屡见不鲜，运用活血化瘀法对痰瘀证的治疗研究已引起国内外的广泛重视，并在临床上取得一定的成果。对痰证的研究和治疗也必将为临床各科所重视，而成为重要的研究课题。
参考文献
[1] 潘桂娟.中医痰病研究与临床[m].北京：中医古籍出版社，1998：14.
[2] 方永奇.痰证宏观辨证的计量化研究[j].辽宁中医杂志，1995，（11）：490.
篇四：中医基础理论期中试卷A卷
中医基础理论期中试卷A卷
一、单项选择题：（每题2分，计20分）
1. 最早提出辨证论治思想的古代医学著作是（ ）
A内经 B伤寒杂病论 C难经 D脉经 E神农本草经
2. 被后世称为攻下派的古代医家是（ ）
A刘河间 B张景岳 C朱震亨 D张从正 E李东垣
3. 五脏中属于阳中之阴的脏是（ ）
A肝 B心 C脾 D肺 E肾
4. “益火之源，以消阴翳”指的是（ ）
A阴病治阳 B阳病治阴 C阴中求阳 D阳中求阴 E阴根于阳
5. 下列关于五行生克制化理论中错误的是（ ）
A土生木 B木克土 C金生水 D水克火 E土生金
6. 心病传肺是属于（ ）
A相乘 B相侮 C相生 D相克 E反克
7. 按五行生克乘侮关系而言，心之“所不胜”是（ ）
A肝 B心 C脾 D肺 E肾
8. 心为五脏六腑之大主是因为（ ）
A心主血脉 B心为君主之官 C心藏神
D心主神明 E心主阳气而通明
9. 肺主一身之气取决于（ ）
A宗气的生成 B肺主宣发 C肺主治节而朝百脉
D肺主呼吸 E肺主肃降
10. “天癸”物质的产生主要取决于（ ）
A元气的充沛 B肾阳的蒸腾气化作用 C年龄的增长
D肾主封藏功能正常 E肾中精气的充盛
二、多项选择题：（每题2分，计10分）
1. 下列各项中，属于阴阳相互转化的是（ ）
A重寒则热 B重阳必阴 C阴损及阳 D阳胜则阴病
E寒极生热
2. 属于相克规律确定的治法有（
A泻南补北 B抑木扶土 C调理肝脾
D
E金水相生
3. 下列各项中属于脑的称谓有（ ）
A精明之府 B髓海 C脑户 D元神之府 E诸阳之会
4. 下列有关五脏的论述中正确的是（ ）
A心为血之主 B肝为罢极之本 C脾为气血生化之源
D肺为气之主 E肾为封藏之本
5.“吐下之余，定无完气”的理论依据是（ ）
A气随津脱 B气能生津 C气能行津 D气能摄津 E津能载气
三、填空题（每空1分，共15分）
1. 先秦、秦汉时期，中医学理论体系形成的代表著作有 ＿＿、 、 、 。
2．《尚书·洪范》中说：“水曰________”，“火曰________”，“金曰________”，“土爰________”。
3. 肺与肾的关系，主要表现在＿三个方面。
4．参与机体津液的代谢密切相关的脏腑功能 ＿ ＿、＿＿ ＿、＿ ＿＿和三焦决渎等。
四、名词解释（每题5分，共25分）
1.脏腑：
2.津血同源：
3.脾主统血：
5.小肠主液：
五、简答题（每题各15分，2题30分）。
1．谈一谈你是怎样理解脾为气血生化之源?
2、津液的生成和输布的五脏调节机制。
中医基础理论 期末试卷A卷试题答案
一、单项选择题：（每题1分，计20分）
1.B 2.D 3.D 4.A 5.A 6.A 7.E 8.D 9.D 10.C 11.D
12.E 13.B 14.A 15.C 16.C 17.B 18.D 19.D 20.B
二、多项选择题：（每题2分，计20分）
1.ABE 2.ABD 3.BD 4. ABCDE 5.AE 6. BE 7. ABCDE
8. ABCDE 9. ACDE 10. ACDE
三、填空题（每空1分，共20分）
1.《皇帝内经》、《难经》、《伤寒杂病论》、《神农本草经》
2.润下、炎上、从革、稼穑
3.水液代谢、呼吸运动、阴液互资
4.脾气散精（脾主运化水液）、肺主行水（肺主通调水道）、肾主水、肝主疏泄
5.胞中、会阴
6.燥性干涩、易伤津液、燥易伤肺
四、名词解释（每题2分，共10分）
1.
娇脏：指肺叶娇嫩，通过口鼻直接与外界相通，且外合皮毛，易被
2.津血同源：由于津液和血液均源于脾胃化生的水谷精微，它们之间可相互转化，故称津血同源。
3.脾主统血：指脾有统摄血液在脉中运行，防止逸出于脉外的功能。
4.肝体阴而用阳：肝为脏而属阴，肝藏血，血为阴；在五行中属木，木为阳，且易阳亢易动风故言之。
5.小肠主液：小肠在受盛化物和泌别清浊过程中，将饮食物化成糊状较稠厚的液态物质，其吸收的水液多为富于营养的水谷精微，故称小
篇五：中医经典语录
止咳常用麻黄 （寒热皆可用炙麻黄，热证可配银花、前胡、黄芩、鱼腥草甚至石膏、栀子等）
缩尿益智桑蛸 （个人感觉比金樱子芡实好用，水陆二仙胜在平和）
疏肝莫忘麦芽 （治疗乳癖习用生麦芽、丝瓜络）
闭经还须归芍 （行气活血当然重要，补血调血是治病求本）
崩漏海蛸茜草 （二药皆有化瘀之功，可使离经之血归于常道）
治风先治血，血行风自灭。
疗伤必备三七，不须强分内外
无论内伤、外伤，只要涉及到器质性损伤病变，都可用三七，包括自身免疫造成的损伤。 同时配合引经归经药使用。
久病必瘀
十年前，我院一名老中医给自己老慢支开中药方的时候，用了丹参和当归，我当时不解，问及老医生的时候，他就说了这四个字，很受用。
其实，现在在临床上遇到一些长时间的疑难病症的时候，我就会尝试去观察患者有无血瘀的征象，如果有，用活血的中药或放血疗法，常会有意想不到的效果。
久病必虚
久病必瘀
久病及肾
疏肝勿忘和胃，理气慎防伤阴
肝随脾升，胆随胃降。
久病入络
百病挟痰
无痰不作眩,无风不作眩，无虚不作眩。
行气则后重自除，理血则脓血自愈。
气为血之帅，血为气之母。
见肝之病，知当传脾，当先实脾。
痛则不通，通则不痛。
医家不用新荆芥,木贼从来不用鲜.
诸花皆升，唯旋复花独降。
脾气喜升 胃气喜降
脾喜燥而恶湿
胃喜润而恶燥
怪病多由痰作祟，
治痰无需只祛痰，
贵在治气以为要，
气顺则津液自行，
绝其源泉痰即消。
正气存内，邪不可干。
邪之所凑，其气必虚。
百病生于气
诸厥固泄，皆属于下
夺血者无汗，夺汗者无血
久病先针足三里
兵无向导则不达贼境，药无引使则不通病所.
忍怒以全阴,抑喜以养阳.
大实有羸状，至虚有盛候 .
治湿不利小便，非其治也.
不宜苦寒伐胃府，阳明无热不轻攻.
小病理气血,大病调阴阳.
上下交损，当治其中.
见痰休治痰，见血休治血， 见汗不发汗，有热莫攻热；
喘气毋耗气，精遗勿涩泄， 明得个中趣，方是医中杰。
——明?李中梓《医宗必读?肾为先天本、脾为后天本论》
上燥治中，中燥增液，下燥治血
白丹皮去无汗之骨蒸，地骨皮去有汗之骨蒸。桑白皮去往来寒热之骨蒸。
学不博不足以达其理，思不精不足以通其变。
救阴不在血,而在养津与测汗；通阳不在温,而在利小便。
木热则流脂，肝热未有不见痰者！
回阳之中，必佐阴药；摄阴之内，必兼顾阳气。
汗药宜早，下药宜迟。
用药古人名言
1.秦艽退黄最妙，以其性能退阳明经湿热邪气也。若无湿热则恐伤燥，又宜慎用。 --------清?程杏轩《医述?卷八》--------
2.石膏其性，一善清头面之热，二善清咽喉之热，三善清瘟疹之热，四善清痰喘之热。 --------民国?张锡纯《医学衷中参西录》--------
3.大黄去积，水荡之也；巴豆去积，火燎之也。
--------清?高鼓峰--------
4.黄芩之退热，乃寒能胜热，折火之本也；柴胡之退热，乃苦以发之，散火之标也。 --------清?杨士瀛《仁斋直指方》--------
5.荆芥最散血中之风。
--------清?汪昂《医方集解》--------
6.木香行气，平肝实肠；厚朴散满，行水平胃。
--------清?汪昂《医方集解》--------
7.盖外无恶寒发热身痛之表证，则不必用桂枝；内无眩悸吐涎之里证，则不必用肉桂。 --------清?王旭高《王旭高医书六种》--------
8.吴茱萸为厥阴之主药，上可温胃寒，下可救肾阳。
--------清?王旭高《王旭高医书六种》--------
9.柴胡散胆经之专药，即能散其郁勃之气，复能解其郁结之热，郁中有热，故风药不能治而柴胡能治之也。
--------清?张聿青《张聿青医案》--------
10.气燥血必燥，清气药中略加花粉、知母；血燥气亦燥，滋燥药中可加入芦根、石斛。 --------清?王旭高《医学当言》-------
凡治病勿伤胃气，久病宜保脾土。
欲治肝者，原当升脾降胃，培养中宫，俾中宫气化敦厚，以听肝木之自理
外湿表散，内湿宜淡渗。
邪在皮毛者，汗而发之。体若燔炭，汗出而散。
通则不痛，不通则痛；荣则不痛，不荣也痛。
哮喘必用薄滋味，专主于痰。
治哮必用薄滋味，不可纯用凉药，必带表散。
病痰饮者，当以温药和之。
治痰法，实脾土，燥脾湿是治其本。
肺虚有痰宜保肺以滋其津液；脾虚有痰宜培脾以化其痰涎；肾虚有痰宜补肾以引其归脏 胁为肝胆之区，禁用汗、吐、下三法。（胁痛）
《经》曰：溲而便脓血，行血则便脓自愈，调气则后重自除。平治权衡，察脉之浮沉； 去菀陈座者，疏涤肠胃也；开鬼门、洁净府者，发汗、利小便也。
吐血三要：宜行血，宜补肝，宜降气
（痿）断不可作风治而用风药。经曰：“治痿独取阳明。”
《医法圆通》：治癫贵于养心，兼于行痰；治狂务于祛邪，灭火为要。
《济世新编》：大抵狂为痰实，癫为心血少，治法俱豁痰顺气，清火平肝。
热痰主急惊，当泻；脾虚主慢惊，当补。
阴阳虚者，须培肾元，以阴阳蓄于肾也；
气血虚者，须调脾胃，以气血生于脾胃也。
肾中阴虚则肝心之病起；肾中阳虚则脾肺之病生。
胃为阳土，宜凉宜润；肝为刚脏，宜柔宜和。
肾脏内寓真阳，非温不纳；肝脏内寄相火，非清不宁。
乙癸同源，肝肾同治；滋肾水即以荣肝木；泻肝火即以安肾水。
善嚏者，肺病也。善噫者，脾病也。呵欠者，胃病也。
观其脉证，知犯何逆，随证治之。
持脉有道，虚静为保。切脉之法，心空为宗。
举之有余，按之不足（浮脉）；举之不足，按之有余（沉脉）。
脾脏宜补则健；胃腑宜疏自清。脾喜暖而恶寒；土恶湿而喜燥。
胃阳不伤不吐；脾阳不伤不泻。邪正不争不痛；营卫不乖不寒热。
宜补脾阳者，虽干姜、附子转能生津；宜补脾阴者，虽石膏、知母转能开胃。
热邪伤阴，阳明消烁，宜清宜凉；太阴告困，湿浊弥漫，宜温宜散。
血得寒则凝，得热则行，见黑既止。
血之失于吐衄者，阳明之不降也；血之失于便脲者，太阴之不升也。
治暑之法，清心利小便最好。暑热伤气，益气而暑自消；暑热伤阴，益阴而暑自退。 水系有形之饮；湿为无形之邪。
湿为重浊 有质之邪；
从外而受者，皆由地中之气升腾；
从内而生者，皆由脾阳之气不运。
燥邪辛润以开之；湿邪辛淡以开之。
气有余便是火；气不足便成寒。
阴虚者能发热，以真阴亏损，水不制火也；阳虚者能发热，以元阳败竭，火不归源也。 邪之所凑，其气必虚；留而不去，其病为实。
药补不如食补；食补不如精补；精补不如神补。
上气虚者，升而举之；下气虚者，纳而归之；中气虚者，温而补之。
脉和缓者，元气之来也；脉强峻者，邪气之至也。
熟读而精灵自启，思深而神鬼可通。 —李士材
尊古而泥古，进退皆榛芜；尊古而不泥古，无路可有路。 —《北方医话》
古人用药立例，指引迷途耳。因例达变，在后人推广之也。 —《汪石山医学全书》 善医者，法门广大无边。不善医者，小心与大胆均误也。 —《古今医案按/俞按》 理不必深，但期征实；论不必高，但求适用。 —《周学海医学全书》
暑有阴阳之分。尿有赤浊之别。
病人不忌口，医生白动手
疹是太阴风热。癍是阳明火毒。
巅顶之上，唯风可到。
欲求南风，先开北牖。
肠痈下不厌早，肠癖补不厌迟．
无水舟停，增水行舟。
风为百病之长，头为诸阳之会。
人身不过表里，气血不过虚实。
面肿为风，脚肿为水。
苔黄腻热在肝胆，苔黄燥热在脾胃。
病不辨则无以治，治不辨则无以痊。
去邪而不犯无过之地。
克敌者存乎将，去邪者赖乎正。
法不过仲景，理不过内经。
外入之寒，温必兼散，内生之寒温必兼补。
阴在内阳之守也，阳在外阴之使也。
宁舍其穴，不舍其经。
渴喜饮冷，腹中有热，渴喜饮热，腹中有寒。
阳络伤则吐血，阴络伤则便血。
五脏之伤，穷必及肾。
上燥治气，中燥增液，下燥治血。
寒之不寒无水也，热之不热无火也。
一切气病用气药不效，少佐芎归血气流通而愈。
人身无倒上之痰，天下无逆流之水，故不治痰而治气。
凡病昼则增剧，夜则安静，是阳病有余及气病血不病。
凡病夜则增剧，昼则安静，是阴病有余及血病气不病。
昼则发热，夜则安静，是阳气自旺于阳分也。
夜则恶寒，昼则安静，是阴血自旺于阴分也。
昼则安静，夜则发热、烦躁，是阳气下陷于阴中也。名曰：热入血室。
夜则安静，昼则恶寒，是阴气上溢于阳中也。
昼则发热、烦躁，夜则发热、烦躁，是重阳无阴，急泄其阴峻补其阳。
昼则恶寒、夜则烦躁，饮食不入，名曰：阴阳交错者死。
大凡气香者，皆不利于气虚证；味辛者，多不利于见血证，所当慎也；
治火切不可久任寒凉之品，重伤脾胃，便不可救。
益阴宜远苦寒，益阳宜防增气，祛风勿过燥散，消暑毋轻下通。
上越之阳，起于肝木，而沧陷之阳，处于脾胃。 —《张聿青医案》
阳本上升，阴从下吸则降。阴本下降，阳从上挈则升。阳降，则为蒸变化生之源，阴升则为滋养濡润之助。 —《张聿青医案》
宣一身之气化，务在轻清，通六腑之机窍，端在滑利。 —秦伯未《清代名医医案精华》 阳气下陷者，举而扬之；阴气不降者，抑而降之。 —《医贯》
气陷则仓廪不藏，阴亡则门户不闭。 —《医宗必读》
肝气宜升，胆火宜降，然非脾气之上行则肝气不升；非胃气之下行则胆火不降。—《医学衷中参西录》
水不升为病者，调肾之阳，火不降为病者，滋心之阴。 —《吴医汇讲》
少火宜升，壮火宜降。壮火降而而少火升，气得升而血得养，三焦皆受益矣。—《医方集解》。
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