你们中间有受苦的呢

篇一：11、信心祷告见果效

11、信心祷告见果效

中心信息 每一个真诚信靠主的人，他们祷告所发的力量，都是大有功效的。 研习经文 雅5:13—18

背诵金句 所以你们要彼此认罪，互相代求，使你们可以得医治。义人祈祷所发的力量，是大有功效的。雅5:16

本课目标 1、让学生认识祷告未蒙应允一般的原因。

2、让学生对信心祷告有正确的认识。

一、激发兴趣：难题解答

尽管神乐意听我们的祷告，但在我们的经验里，似乎有些祈求，神是没有应允的。你能说出一些祷告未蒙应允的原因吗？

1、缺乏与神亲近与读神的话

约15:7说：“你们若常在我里面，我的话也常在你们里面，凡你们所愿意的，祈求，就给你们成就。”在这句中，祈求得以成就的先决条件是常常亲近神和常在祂的话语里。

2、没有讨神的喜悦

约壹3:22说：“并且我们一切所求的，就从祂得着；因为我们遵守祂的命令，行祂所喜悦的事。”我们的祷告常是因我们遵行祂所喜悦的事而得以成就，但这并不建议我们以好行为来赚取祷告的回应。

3、没有认罪悔改

彼前3:12说：“因为主的眼看顾义人；主的耳听他们的祈祷。惟有行恶的人，主向他们变脸。”我们所犯的罪会中断神的祝福和对我们祷告的回应。

4、不正确的动机

雅4:3说：“你们求也得不着，是因为你们妄求，要浪费在你们的宴乐中。”我们祷告祈求的动机是神所重视的，不正确的动机，祂不会成就。

5、没有寻求神的旨意

约壹5:14—15说：“我们若照祂的旨意求什么，祂就听我们，这是我们向祂所存坦然无惧的心。”当我们照着神的旨意祈求，神必应允我们的祷告。

6、不知如何祷告

路11:1说：“耶稣在一个地方祷告；祷告完了，有个门徒对祂说：‘求主教导我们祷告，像约翰教导祂的门徒。”跟着，耶稣以主祷文作例子，教导门徒应如何祷告。有’

时，祷告缺乏果效，只因我们不认识圣经的教导。

7、摇摆不定的信心

来11:6说：“人非有信，就不能得神的喜悦；因为到神面前来的人必须信有神，且信祂赏赐那寻求祂的人。”祷告是相信神并祂所说的一切话。当我们将注意力专注在神的话语上，就会生出信心且不断增长（罗10:17）。

雅1:6—7说：“只要凭着信心求，一点不疑感；因为那疑感的人，就像海中的波浪，被风吹动翻腾。这样的人，不要想从主那里得什么。”那些今天相信，隔天却又准备放弃的人，常将信心建立在个人的感觉和情绪上，而非建立在神的话语上，不要想从主那里得什么。

8、无法坚持到底

加6:9说：“我们行善，不可丧志；若不灰心，到了时候就要收成。”或许祷告未蒙垂听最大的原因，是我们常常在未得神的应允就放弃祷告。

二、研习圣经

相信大家已经对祷告未蒙应允的原因有一些认识。现在，再问大家一个难题，是否出于信心的祷告，神就必定应允呢？

研读雅5:13—18，完成学生本

1、对你来说，受苦是什么？当受苦的时候，你会做什么？

□找朋友倾诉 □寻求家人的帮助

□独自一人面对 □做运动

□听音乐（什么音乐？） □睡觉

□埋怨神 □其他：

2、对你来说，喜乐又是什么？喜乐的时候，你喜欢做什么？

□跟朋友分享 □唱歌（表达心里的快乐）

□说个不停 □吃一顿美味的食物

□乐于助人 □逛街

□赞美神 □其他：

无论受苦或喜乐，都应向神祷告。受苦时可向祂倾诉，寻求祂的帮助，喜乐时当歌颂神。正如第13节说：“你们中间有受苦呢，他就该祷告；有喜乐的呢，他就该歌颂。”这里所说的“喜乐”，是指不论外面环境好坏，心里所享有的一种喜乐。

3、（a）当教会中间有人患了病的时候，雅各（这书的作者）教导教会应该如何做呢？

“请教会的长老来；他们可以奉主的名用油抹他，为他祷告。（14节） ”

（b）为什么要这样做？

（1）请教会的长老来，不是因为他们拥有特异功能，而是他们是信靠神的人，能有智慧分辨如何为病人祷告，所以第15节说：“出于信心的祈祷要救那病人。”“信心的祈祷”不单是指相信神的能力，而是指信靠神，按祂心意祈求的人。

（2）“用油抹他”可有两种解释：

A、在当时来说，油是家庭中常用的药物，这有医疗作用；

B、“用油抹他”是否有神迹性的医疗作用呢？（“用油抹他”没有神迹性的医疗作用，那病人被医好是因为出于信心的祈祷，主叫他起来。参15节。）

4、“所以你们要彼此认罪，互相代求，使你们得医治。义人祈祷所发的力量，是大有功效的。”（16节）什么是义人？他们是否有特异功能，以致他们的祈祷大有功效？

义人不是毫无错犯的人，而是信靠神的人。一方面，他们与神的关系密切，懂得按神的心意祈求；另一方面，他们是愿意向神悔改认罪的人。罪会使我们得不着神的祝福，与神的关系疏离，所以16节说：“所以你们要彼此认罪，互相代求，使你们可以得医治。义人祈祷所发的力量，是大有功效的。”

5、雅各举了什么例子来说明义人的祈祷会大有功效？

以利亚的祈祷。以利亚能够藉着祷告，叫天下雨或不下雨，不是因为他是具备“半神半人”的身份（这是当时犹太人流行的传说）。其实，他好像犹太人一样，性情相同；他是一位平凡人。“以利亚与我们是一样性情的人”，是指以利亚祷告的力量不是他独有的，每一个真诚信靠主的人，他们祷告所发的力量，都是大有功效的。

以利亚的祷告大有果效，乃因他是义人。他与神关系良好，他信靠主，也明白神的心意，祷告又恳切，神就成全他所祈求的事，甚至到改变自然界的规律。

三、见证一篇

篇二：祷告蒙应允的秘诀

祷告蒙应允的秘诀

父老弟兄姊妹主内平安，感谢神带领我们度过了一天的宝贵时间，请弟兄姊妹拿出《圣经》，翻到新约《圣经》《雅各》书，我们来看7—20节的经文（259）页，雅5：13, 你们中间有受苦的呢，他就该祷告;有喜乐的呢，他就该歌颂。5 ：14, 你们中间有病了的呢，他就该请教会的长老来，他们可以奉主的名用油抹他，为他祷告。5,15, 出于信心的祈祷要救那病人，主必叫他起来;他若犯了罪，也必蒙赦免。5,16, 所以你们要彼此认罪，互相代求，使你们可以得医治。义人祈祷所发的力量是大有功效的。5,17, 以利亚与我们是一样性情的人，他恳切祷告，求不要下雨，雨就三年零六个月不下在地上。5,18, 他又祷告，天就降下雨来，地也生出土产。藉着今天的经文，给弟兄姊妹分享的一个题目就是“祷告蒙应允的秘诀”，下明请父老弟兄姊妹闭目，我做一个简单的祷告。

我们都是基督徒，作为一名基督徒，我们每天都要做的非常重要的事情就是祷告、读经和赞美，这三件事缺一不可，只有做好了这几样，我们才能过一个得胜有余的，充满平安和喜乐的生活，才能胜过生活中的一些环境和各样的患难。其中祷告对基督徒来说，更是每天必不可少的事情，从我自己的经历来看，要想依靠自己的意志和力量去战胜生活，遇到不如意的事情不发脾气，是根本做不到的，唯有依靠神的同在，神的怜悯和慈爱，我们才能过一个得胜有余的生活。每过完一天，我就常反思这一天过得成功和失败，成功了，会觉得心里非常高兴，失败了，觉得自己非常亏欠神，发誓第二天一定好好的靠主过。可是，仍然常常遭遇失败，为什么呢，因为自己靠主不够。耐心总是不够，所以，时常教一年级，来磨练我的耐性，重复同样的功课。每次都要教到几个调皮或者是智力有问题的学生，我想这都是主精心为我预备的，为要叫我学习爱心和忍耐，可是立志好好去做由得我，做出来却不由得我，所以，这么多年来，在工作上一直不得胜，时常对学生生气或发脾气。（学生不会背古诗生气）。我不知道弟兄姊妹是否也有我这样力不从心的情况。有时我常常想，我们还不如一个不信的人，他们不祷告，天天过得高兴，可是我们信了这么长时间，遇到别人得罪我们，我们还会生气，甚至发脾气，我们比众人更为可

怜。所以，我认为，作为一个基督徒，应该和别人活的不一样，遇到同样的让人不容易的事，他们生气，埋怨，我们应该靠主，心里有喜乐平安，如果，我们和别人一样生气埋怨，我们信的还有什么价值和意义呢？我们的心应该天天像平静的水一样，无论什么事情，都能平稳安静，但这一切，唯有靠着我们的主才能做到。就像一首歌里所写的那样，“我的心哪，平稳安静，专心等候基督，好像婴孩，安卧慈母怀，我的盼望在于主耶稣。”所以，必须靠着耶稣，靠着祷告才能得胜。我们天天都要祷告，那么，什么样的祷告才会摇动神的手臂，蒙神埀听呢，下面我们从刚刚读过的圣经中去寻找根据。

经文 (7-11节)雅各劝勉弟兄姊妹在苦难与不如意的情况下，当忍耐等候主的来临，（说一说经文的意思）(12节)告诉我们不可以随意将主的名拿来作起誓的工具。（李弟兄起誓，做不到，就是欺骗神，神会不悦纳）在困境中若是不可起誓，那么可作甚么呢?雅各指出信徒在困境应借着祈祷寻求积极的出路，将需要按照神的方法带到施恩宝座前。什么样的祷告蒙神埀听呢？祷告必须持守三项属灵秘诀：要「有信心」、要「有义」、要「恒切」，才会蒙神应允。圣经告诉我们说，信心的祷告大有功效；义人祈祷所发的力量大有功效；祷告要恒切。具备了这几项，祷告才会蒙主埀听。我们基督徒对祈祷往往存在两个基本问题：第一是不祈祷 – 因为不了解祈祷乃基督徒的最宝贵的权利，所以没有善加利用。（祈求就得着，寻找就寻见，叩门就开一点不迟延）这样的基督徒整天活在痛苦、失望和不得胜之中。烦心事很多。第二是乱祈祷 – 因为不了解祈祷必须按神的心意，因此随意乱求。

信徒在祈祷时会产生一种错觉，认为祈祷是给神面子，只要来到神面前求，神就应该感激我们而答允我们所求的一切。由于这种错误的意识，导致我们的祷告常以自我为中心。当神没有照我们心意成就时，我们甚至会向神生气。祈祷必须认识清楚神的心意，不是坚持我们的私意。若要祈祷蒙神应允，就必须按神所订的标准来到神面前。 仔细读经文(13-18节)，在6节经文中，每节都出现「祷告」(「祷告」共六次：13、14、15、16、17、18节;「代求」一次：16节)，

可见祷告对我们来说是多么的重要。

一. 祷告必须要「有信心」

(五13-15上)13：你们中间有受苦的呢，他就该祷告。有喜乐的呢，他就该歌颂。14：你们中间有病了的呢，他就该请教会的长老来.他们可以奉主的名用油抹他，为他祷告。15：出于信心的祈祷，要救那病人，主必叫他起来。」雅各在讨论在困境中忍耐时，他想到一些在受苦与病痛中的弟兄姊妹，并且指出他们无论被甚么环境所包围，仍有一条向上的出路 – 向神倾吐心声，就是祷告。首先、受苦的人应该学习祷告。13节：你们中间有受苦的呢?他就该祷告。」这里的「受苦」是指到心灵受压，或遇到困境以至心情不佳的情况。普遍来说，当一个人在苦难中，最自然的反应是埋怨或灰心。但雅各鼓励信徒不要采取自然的反应，当用信心的反应，借着祷告将重担卸给神(参彼前五7)。你们要将一切的忧虑卸给神，因为他顾念你们。在诗篇中我们常见一些困苦人向神哀求，最终得神的解救而以欢乐结束。另外、在环境顺利的时候应该学习歌颂。13节下半节：「有喜乐的呢?他就该歌颂。」意思是如果心境甚佳，没有甚么特别的需要时，仍须到主面前向祂发出歌颂赞美。歌颂」是祷告形式的一种。《撒母耳记上》二章1节记述哈拿祷告，259页（我的心因耶和华快乐，我的角因耶和华高举，我的口向仇敌张开，我因耶和华的救恩欢欣）她所说的全是歌颂的话。可见祷告少不了赞美神、称颂神的话。一部车子后面有标贴纸写着：「当心!司机在唱歌。」觉得十分有意思。信徒无论在甚么情况下都可以歌唱。（自己坐车出门经常唱歌，心里非常欢喜快乐，到宁阳找工作的见证）我们的祷告不少时候是「临时抱佛脚」，在走头无路时才求告神。但等到问题解决后，就把神忘得一乾二净。所以，雅各特别强调无论或逆或顺，我们都当借着祈求、歌颂、赞美与感恩与神亲近。祷告不是后备轮胎。患病的人更需要学习祷告。14节：「你们中间有病了的呢?他就该请教会的长老来。他们可以奉主的名用油抹他，为他祷告。出于信心的祈祷，要救那病人，主必叫他起来。」

A. 这里的「病」是指到甚么样的病呢?这里所用的「病了」一词，明显是指到肉身的疾病，而且应该是十分严重的病。从下文「叫他起来」一语，可见病人已经处于不能起来的情况。而且这词曾用来形容大臣

的儿子(约四46-47)、拉撒路(约十一1-3、6)、面临死亡边缘的病况。. 为甚么有病要请教会的长老来抹油祷告?「长老」是新约教会的属灵领袖，与「监督」与「牧师」的称谓可以互用;但与「执事」的职任却有显著的不同。长老专事带领教会、牧养群羊、持守真道。因此，当教会弟兄姊妹在有需要时，请教会的长老来是十分合理的事;况且，在这病危的情况下，更需要属灵长者的关心与代祷。这段经文并没有排除病人可以自行祈祷，或是请没有担任长老职任的信徒为他祈祷。

C. 「抹油」具有甚么样的功用?雅各所说「用油抹他」的「油」，应该是礼仪性多于治疗性的。这油配合祷告施行，用作表达一项分别为圣归于神的行动。在旧约圣经中，有些特别职份需要用油膏抹在他们的头上。如：先知(王下十九16下)、祭司(出廿九7)与君王(撒上十

1)都是藉被油膏抹来分别为圣，归神使用的。经文说明使病人得医治的是信心的祈祷，不是抹油。D. 这里的信心是指到谁的信心? 14节 ： 从经文看来，这里是长老的祷告，信心当然亦属长老所有。为甚么不吩咐那病人亦同用信心祷告呢?雅各在此没有交待。但千万不可以说病人自己不需要有信心，只靠长老的信心就行了。圣经其它地方说明病者的信心是不可少的。最明显的例证是有一次耶稣因为人的不信，就不在那地方多行异能(太十三58)。(太十七20-21)记载：有一次门徒来问耶稣为甚么他们赶不出鬼，耶稣说是因为他们的信心小，然后教导他们说：「我实在告诉你们，你们若有信心像一粒芥菜种，就是对这座山说，你从这边挪到那边，他也必挪去.并且你们没有一件不能作的事了。至于这一类的鬼，若不祷告禁食，他就不出来。」可见赶鬼的人必须具备满有信心的祷告。同样，医治人的祈祷亦必须要有充足的信心。这里的重点是：要使一个病者得医治，属灵领袖的信心十分重要。今日不少的神医布道家，当病人的病得医治之后，他们会说是因为他们的祷告的功效。但当病人的病不能得痊愈的时候，他们推却说乃因为他们缺乏信心。但这段经文提醒我们：医病的人亦必须具备信心，不能将责任推得一乾二净。。E. 出于信心的祷告必能使病人痊愈吗?出于信心的祷告要救那病人。」当长老用信心为病人祷告的时候，这信心要「救」那病人从病中回转得医治。雅各接着说：「主必叫他起来!」可见不是信心本身有的能力，乃是信心可以让神按祂

的时间、用祂的方法、动祂的善工来医治那病人。信心亦有大小之分。有些人有信心的恩赐(林前十二9)（又有一人蒙这位圣灵赐他信心），所以信心比较大;但有些人信心比较小。但无论如何，总得要有信心。信心小的人可以向主祷告说：「主啊，我信，但我信不足，求主帮助。」(可九24)（一个被污鬼附身的孩子的父亲所说的话）一九八三年，在旧金山总医院曾经作过一项研究，研究的结果发现祷告对患有心脏病的人是有功效的。心脏专科医生安排了一批代祷勇士，为一百九十二位心脏病的病人代祷;而另外二百零一位病人没有作任何的安排。这些病人全都在加护病房的病人，而护理他们的医生与护士都不知道有代祷勇士这回事。这些代祷勇士分布全国， 医生只向他们提供病人的名字，没有提供姓氏。研究的结果十分惊人。那些有人代祷的病人，他们的病情恶化的情况不大，而且病逝的亦较少。而没有人代祷的病人，他们的病情需要消炎药品的发炎症状比前者高达五倍，而且演变成为肺部问题，最终导致心脏衰竭而死亡的高达三倍以上。所以，出于信心的祷告是大有力量的!

F. 神的医治有没有排除药物的治疗呢?神可以直接施行大能(有时透过人的祷告)来医治人，不需要假借任何的媒介。然而，神亦可以透过医生的诊断、药物的治疗来医治人。然而，无论是直接或是间接，最终使人得医治的是神自己。「我们不要因为看到神这样独特的作为，而忽略轻视祂的一般祝福与照管。不单是那些特别触目、独特奇妙的才是神的作为：(《雅各书》一17)说：各样美善的恩赐，和各样全备的赏赐，都是从上头来的。今天我们有大量有效的医疗服务，正奇妙显示神的美善。无论是简单的药用胶贴，或是最先进的外科疗法，我们都应不住感谢神为我们的益处，而丰富赐下这一切。我们去看医生，眼目也是仰望主，只有他能医治;没有所谓不属灵的医治。要是止痛药有效，那是主作成那工;当外科医生缝接断肢骨头，那是主令它缝合。各样美善的恩赐都是从上头来的!」那么，「信心的祷告真可以医治疾病吗?」当然可以!在这科学昌明的时代，神的能力仍可以透过祷告而彰显。

二. 祷告必须要「有义」(《雅各书》五15--16)

「? 他若犯了罪，也必蒙赦免。所以你们要彼此认罪，互相代求，

篇三：当你需要保护的时候 请读圣经 诗篇27

当你需要保护的时候 请读圣经 诗篇27：1--6和91篇

诗篇27:1耶和华是我的亮光，是我的拯救！我还怕谁呢？耶和华是我性

命的保障（注：或作“力量”）！我还惧谁呢？27:2那作恶的，就是我的仇敌，

前来吃我肉的时候，就绊跌仆倒。27:3虽有军兵安营攻击我，我的心也不害怕；

虽然兴起刀兵攻击我，我必仍旧安稳。诗篇 27:4有一件事，我曾求耶和华，我仍

要寻求：就是一生一世住在耶和华的殿中，瞻仰他的荣美，在他的殿里求问。2

7:5因为我遭遇患难，他必暗暗地保守我；在他亭子里，把我藏在他帐幕的隐密

处，将我高举在磐石上。27:6现在我得以昂首，高过四面的仇敌；我要在他的帐

幕里欢然献祭，我要唱诗歌颂耶和华！诗篇 91:1住在至高者隐密处的，必住在全

能者的荫下。91:2我要论到耶和华说：他是我的避难所，是我的山寨，是我的

神，是我所倚靠的。91:3他必救你脱离捕鸟人的网罗和毒害的瘟疫。91:4他必用

自己的翎毛遮蔽你，你要投靠在他的翅膀底下。他的诚实是大小的盾牌。91:5你

必不怕黑夜的惊骇，或是白日飞的箭；诗篇 91:6也不怕黑夜行的瘟疫，或是午间

灭人的毒病。7虽有千人仆倒在你旁边，万人仆倒在你右边，这灾却不得临近

你。8你惟亲眼观看，见恶人遭报。9耶和华是我的避难所；你已将至高者当你的

居所，10祸患必不临到你，灾害也不挨近你的帐棚。11因他要为你吩咐他的使

者，在你行的一切道路上保护你。诗篇 他们要用手托着你，免得你的脚碰在石

头上。你要踹在狮子和虺蛇的身上，践踏少壮狮子和大蛇。14神说：因为他专心

爱我，我就要搭救他；因为他知道我的名，我要把他安置在高处。他若求告我，

我就应允他；他在急难中，我要与他同在；我要搭救他，使他尊贵。我要使他足

享长寿，将我的救恩显明给他。

当你孤单失落的时候 请读圣经 以赛亚书49：15；罗马书8：35--39

以赛亚书49:15“妇人焉能忘记她吃奶的婴孩，不怜恤她所生的儿子？即

或有忘记的，我却不忘记你。

罗马书8:35谁能使我们与基督的爱隔绝呢？难道是患难吗？是困苦吗？

是逼迫吗？是饥饿吗？是赤身露体吗？是危险吗？是刀剑吗？36如经上所记：

“我们为你的缘故终日被杀，人看我们如将宰的羊。”:37然而，靠着爱我们的

主，在这一切的事上已经得胜有余了。38因为我深信无论是死、是生，是天使、

是掌权的，是有能的，是现在的事、是将来的事，39是高处的、是低处的，是别

的受造之物，都不能叫我们与 神的爱隔绝；这爱是在我们的主基督耶稣里的。

当你背负重担的时候 请读圣经 马太福音11：28；彼得前书5：7

马太福音11:28凡劳苦担重担的人，可以到我这里来，我就使你们得安息。

彼得前书 5:7你们要将一切的忧虑卸给 神，因为他顾念你们。

当你惧怕不安的时候 请读圣经 希伯来书13：5--6；马太福音10：28

希伯来书 13:5你们存心不可贪爱钱财，要以自己所有的为足。因为主曾说：“我总不撇下你，也不丢弃你。”13:6所以我们可以放胆说：“主是帮助我的，我必不惧怕；人能把我怎么样呢？”

马太福音10:28那杀身体不能杀灵魂的，不要怕他们；惟有能把身体和灵魂都灭在地狱里的，正要怕他。

当你受挫的时候 请读圣经 罗马书8：28；箴言3：5--6

罗马书8:28我们晓得万事都互相效力，叫爱 神的人得益处，就是按他旨意被召的人。

箴言3:5你要专心仰赖耶和华，不可倚靠自己的聪明，3:6在你一切所行的事上都要认定他，他必指引你的路。

当你伤心的时候 请读圣经 以赛亚书61：1--3；腓立比书4：12--13

以赛亚书 61:1主耶和华的灵在我身上，因为耶和华用膏膏我，叫我传好信

息给谦卑的人（注：或作“传福音给贫穷的人”），差遣我医好伤心的人，

报告被掳的得释放，被囚的出监牢；61:2报告耶和华的恩年，和我们 神报仇

的日子，安慰一切悲哀的人；61:3赐华冠与锡安悲哀的人，代替灰尘，喜乐

油代替悲哀，赞美衣代替忧伤之灵。使他们称为公义树，是耶和华所栽的，

叫他得荣耀。

腓立比书 4:12我知道怎样处卑贱，也知道怎样处丰富，或饱足、或饥饿、或有余、或缺乏，随事随在，我都得了秘诀。4:13我靠着那加给我力量的，凡事都能做。

当你疲乏的时候 请读圣经 以赛亚书40：29--31；腓立比书4：12--13

腓立比书 4:12我知道怎样处卑贱，也知道怎样处丰

富，或饱足、或饥饿、或有余、或缺乏，随事随在，我都得

了秘诀。4:13我靠着那加给我力量的，凡事都能做。

以赛亚书 40:29疲乏的，他赐能力；软弱的，他加

力量。40:30就是少年人也要疲乏困倦，强壮的也必全然跌

倒；40:31但那等候耶和华的，必从新得力。他们必如鹰展翅

上腾，他们奔跑却不困倦，行走却不疲乏。

你灰心的时候 请读 圣经 哥林多后书4：8--18； 诗篇42：5

当

诗篇42:5我的心哪，你为何忧闷？为何在我里面烦躁？应当仰望 神，因他笑脸帮助我，我还要称赞他。

哥林多后书 8我们四面受敌，却不被困住；心里作难，却不至失望；9遭

逼迫，却不被丢弃；打倒了却不至死亡。10身上常带着耶稣的死，使耶稣的生也

显明在我们身上。11因为我们这活着的人，是常为耶稣被交于死地，使耶稣的

生，在我们这必死的身上显明出来。12这样看来，死是在我们身上发动，生却在

你们身上发动。4:13但我们既有信心，正如经上记着说：“我因信，所以如此说

话。”我们也信，所以也说话。4:14自己知道那叫主耶稣复活的，也必叫我们与

耶稣一同复活，并且叫我们与你们一同站在他面前。4:15凡事都是为你们，好叫

恩惠因人多越发加增，感谢格外显多，以致荣耀归与 神4:16所以，我们不丧胆。

篇四：基督教-圣经知识问答

? 圣经知识问答 徐固营教会

圣经知识问答

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一、选择题：

1、根据路加福音第八章记载：当时跟随主：并拿自己的财物供给主耶稣与门徒的妇女中包括： A：抹大拉的马利亚； B：马利亚的姐姐与马大； C：伯大尼的马利亚。

2、路加福音中第十五章浪子的比喻中：父亲最先拿出什么给这个失而复得的儿子： A：上好的袍子； B：鞋； C：戒指。

3、主耶稣治好了十个长大麻风的病人：只有一人回来感谢：这是：

A：耶路撒冷人； B：加利利人； C：撒玛利亚人,路17：11—19。

4、主耶稣说：所罗门极荣华的时候：所穿戴的：还不如：

A：一朵凤仙花； B：一朵玫瑰花； C：一朵百合花,太6：28—29。

5、财主与拉撒路的故事：记载在：

A：路加福音,路16：19—31； B：马太福音； C：约翰福音。

6、主耶稣复活之后：那非要用指头探入主的钉痕与肋旁的是：

A：多马：约20：24--29； B：巴多罗买； C：马太。

7、主耶稣被钉十字架时：有一个牌子记着主的罪名：用希伯来、希腊和什么三样文字写成： A：罗马文：路23：38； B：埃及文； C：亚兰文。

8、哥尼流是何时听到主吩咐他去请彼得的：

A：守着申初的祷告：徒10：3； B：清晨的祷告； C：夜间的异象。

9、"殷勤不可懒惰。要心里火热：常常服侍主。"出自：

A：以弗所书； B：罗马书：罗12：11； C：哥林多前书。

10、在加拉太书：保罗提到他曾当面指出谁做法不妥：

A：彼得：加2：11—14； B：约翰； C：雅各。

11、接待主耶稣后：说"我把所有的一半给穷人：我若讹诈了谁：就还他四倍的人是： A：少年财主； B：撒该：路19：8； C：马太。

12、全本圣经共提到几位名叫拉撒路的：

A：四位； B：两位：路16：19—31、约11：1—44； C：三位。

13、主耶稣给门徒的新命令是：

A：同心合意； B：彼此相爱：约13：34； C：爱人如己。

14、主耶稣给门徒的大使命是：

A：彼此相爱； B：周济穷人； C：传福音给万民：太28：19—20。

15、能让我们进入真理的是：

A：人的悟性； B：人的知识； C：圣灵的引导：约16：13。

16、腓利传福音给埃塞俄比亚的太监是因：

A：人家提醒； B：自己心血来潮； C：神的吩咐：徒8：26—40。

17、传福音的内容是：

A：神的诫命与律法； B：圣经的道德标准； C：耶稣基督并他钉十字架：林前2：2。

18、使人得救的是：

A：教会的传统； B：正统的神学； C：基督的福音：罗1：2—4、1：16、林前15：1—11。

19、施洗约翰的父亲是祭司：名叫：

A：该撒利亚； B：撒迦利亚：路1：5； C：约阿施。

20、财主撒该是：

A：税吏； B：议士； C：税吏长，路19：2。

21、耶和华的眼目无处不在：恶人善人：他都：

A：审判； B：垂顾； C：鉴察,（参箴15：3）。

22、弃绝管教的：轻看自己的：

A：前途； B：尊容； C：生命，（参箴15：32）。

23、“我从前风闻有你：现在亲眼看见你”是谁说的：

A：摩西； B：但以理； C：约伯，伯42：5。

24、约伯经历试炼之后所生的三个女儿：长女名叫：

A：耶米玛，伯42：14； B：基洗亚； C：基连哈朴。

25、诗篇73篇的作者是：

A：大卫； B：亚萨； C：所罗门。

26、作埃及宰相的约瑟活了几岁：

A：１１０，创50：26； B：１３０； C：１２０。

27、雅各见法老的时候几岁：

A：１２０； B：１３０，创47;77--11； C：不详细。

28、约瑟见法老的时候几岁：

A：３０，创41：46； B：２８； C：４０。

29、圣灵所结的九样果子：第一个是：

A：和平； B：仁爱，加5：22—23； C：善良。

30、圣灵所结的九样果子：最后一个是：

A：节制； B：忍耐； C：恩慈。

31、罗得之妻逃出所多玛时：回头一看：就：

A：惊呆了； B：立刻扑到； C：变成一根盐柱，创19：26。

32、夏甲带着儿子以实玛利：离开亚伯拉罕到了旷野：水用尽了：就：

A：叹息； B：祷告； C：放声大哭，创21：14—21。

33、扫罗追杀大卫时：他儿子却帮助大卫：这儿子叫：

A：约拿单，撒上20章； B：亚比拿达； C：麦基舒亚。

34、扫罗与哪族战争中阵亡：

A：亚玛力人； B：非利士人，撒上31：1—7； C：亚扪人。

35、亚哈要往基列的拉末与亚兰国战争时：只有哪位先知预言他必死亡：

A：米该雅，王上22：19—23； B：西底家； C：何西阿。

36、亚哈的王后是谒巴力的女儿：名叫：

A：基连哈朴； B：耶洗别，王上16：31； C：以利沙伯。

37、亚哈害了拿伯侵夺了他的葡萄园后：神命谁去审判亚哈王：

A：以利亚，王上21：17、23； B：以利沙； C：一位未具名的先知。

38、信子的人有永生：不信子的人得不着：

A：永生，约3：36； B：平安； C：荣耀。

39、放荡的小儿子耗尽了一切财物后：曾去：

A：放羊； B：放牛； C：放猪，路15：15。

40、主降临时：要用大能将我们这卑贱的身体改变形状：和他自己：

A：荣耀的地位相似； B：荣耀的形像相似； C：荣耀的身体相似，腓3：21。

41、旧约先知书共有：

A：１７卷； B：１８卷； C：１９卷。

42、新约书信的主要作者是：

A：保罗； B：约翰； C：彼得。

43、诗篇的主要作者是：

A：所罗门； B：大卫； C：摩西。

44、亚当名字原义为：

A：永生之父； B：第一个人； C：红土。

45、诗篇共有：

A：１５０篇； B：１６０篇； C：１４０篇。

46、圣经中曾入鱼腹的先知是：

A：约拿； B：以利亚； C：但以理。

47、耶稣基督二次降临时：

A：众人都可看见，启1：7； B：只有基督徒能见； C：谁也看不见。

48、牧师常用的祝福语：愿主耶稣基督的恩惠、神的慈爱、圣灵的感动：常与你

们众人同在！－－出自：

A：加拉太书； B：罗马书； C：哥林多后书，林后13：14。

49、神在第几日造了人：

A：第四日； B：第七日； C：第六日，创1：27—31。

50、挪亚进方舟躲避洪水时是多少岁：

A：５００； B：６００，创7：11； C：９５０。

51、迦南的父亲是：

A：闪； B：含，创5：10； C：雅弗。

52、神在（）变乱天下人的口音：

A：吾耳； B：迦南； C：巴别，创11：9。

53、亚伯兰出哈兰时（）岁：

A：１００； B：９９； C：７５，创12：4。

54、以色列的全家到埃及共有（）人：

篇五：学习祷告

学习祷告

2012-01-16 16:05:04| 分类： | 标签： |字号大中小 订阅

祷告的功效

义人祈祷所发的力量是大有功效的。（雅5：16）

因为主的眼看顾义人，主的耳听他们的祈祷。（彼前3：12） 如今你们求就必得着，叫你们的喜乐可以满足。（约16：24） 你求告我，我就应允你，并将你所不知道、又大又难的事指示你。

（耶33：3）

我在急难中求告耶和华，向我的 神呼求。衪从殿中听了我的声

音，我的呼求入了衪的耳中。（撒下22：7）

你们中间有受苦的呢，他就该祷告；有喜乐的呢，他就该歌颂。

（雅5：13）

总要祷告

万物的结局近了，所以你们要谨慎自守，警醒祷告。（彼前4：7）

总要警醒祷告，免得入了迷惑。（太26：41）

我愿男人无忿怒，无争论，举起圣洁的手，随处祷告。（提前2：

8）

应当一无挂虑，只要凡事藉着祷告、祈求和感谢，将你们所要的

告诉 神。（腓4：6）

要常常喜乐，不住地祷告，凡事谢恩，因为这是神在基督耶稣里

向你们所定的旨意。（帖前5：16－18）

愿我的祷告如香陈列在你面前；愿我举手祈求，如献晚祭。（诗

141：2）

为人代祷

我劝你第一要为万人恳求、祷告、代求、祝谢。（提前：1） ……并要在此警醒不倦，为众圣徒祈求。（弗6：18）

人若看见弟兄犯了不至于死的罪，就当为他祈求， 神必将生命

赐给他。（约一5：16）

所以你们要彼此认罪，互相代求，使你们可以得医治。（雅5：

16）

不要妄求

你们得不着，是因为你们不求；你们求也得不着，是因为你们妄

求。（雅4：2－3）

我求你两件事，在我未死之先，不要不赐给我：求你使虚假和谎言远离我；使我也不贫穷也不富足，赐给我需用的饮食。（箴30：7

－8）

靠 神祷告

我们若照衪的旨意求什么，衪就听我们，这是我们向衪所存坦然

无惧的心。（约一5：14）

你们奉我的名无论求什么，我必成就，叫父因儿子得荣耀。（约

14：13）

不是你们拣选了我，是我拣选了你们；并且分派你们去结果子，叫你们的果子常存，使你们奉我的名，无论向父求什么，衪就赐给你

们。（约15：16）

你们若常在我里面，我的话也常在你们里面；凡你们所愿意的，

祈求就给你们成就。（约15：7）

凡靠着衪进到 神面前的人，衪都能拯救到底，因为衪是长远活

着，替他们祈求。（来7：25）

我们本不晓得当怎样祷告，只是圣灵亲自用说不出来的叹息替我

们祷告。（罗8：26）

靠着圣灵，随时多方祷告祈求……（弗6：18）

用“心”祷告

凡求告耶和华的，就是诚心求告衪的，耶和华便与他们相近。（诗

145：18）

只要凭着信心求，一点不疑惑；因为那疑惑的人，就像海中的波

浪，被风吹动翻腾。（雅1：6）

你们祷告，无论求什么，只要信，就必得着。（太21：22） 若是你们中间有两个人在地上同心合意地求什么，我在天上的父

必为他们成全。（太18：19）

注意事项

你们站着祷告的时候，若想起有人得罪你们，就当饶恕他，好叫

你们在天上的父也饶恕你们的过犯。（可11：25）

你祷告的时候，要进你的内屋，关上门，祷告你在暗中的父，你

父在暗中察看，必然报答你。（太6：6）

你们祷告，不可像外邦人，用许多重复话，他们以为话多了必蒙垂听。你们不可效法他们，因为你们没有祈求以先，你们所需用的，

你们的父早已知道了。（太6：7－8）

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