作业帮遥望远方的图片
来源：学生作业帮助网 编辑：作业帮 时间：2024/09/24 11:22:30 体裁作文
篇一：遥望 远方的爱
遥望 远方的爱
放寒假了
弯弯的公路铁路
长长的火车大巴
你们千万别放假
请把我的爸爸妈妈带回家
放寒假了
我和爷爷奶奶站在村口等待 遥远的爸爸妈妈是否也会像
如期而来的节日来临一样如期的到家 我想和你们说好多好多的心里话
放寒假了
我和外公外婆站在山口遥望 山外的山外远方的远方
爸爸妈妈乘坐的车子是否已在路上 好想在你们的怀抱里把我思念的泪水擦
放寒假了
我和弟弟妹妹守候在话机旁电脑前
不想通过屏幕触摸爸爸妈妈的微笑 Wifi传递的是虚拟的温暖
我只想牵住爸爸妈妈温热掌心把家常拉
放寒假了
爸爸妈妈快回来吧
我积攒了好久好久的渴望
想念远方爸爸妈妈的心
从未放假
篇二：遥望
遥望
小时候听爷爷讲古今，讲爷爷的爷爷是怎样的从大山外面飘泊至此，又怎样在这里与天斗与地斗与人斗，最后顽强的生存在这片贫瘠的黄土地上。讲着讲着，爷爷总会抬头向远处的大山遥望，深沉的遥望，眼里竟已镶上了点点的泪光，那样的虔诚......
我不知道爷爷遥望的远方到底隐藏着些什么，是一个老人的凝重的历史，还是一片土地历变的沧桑，或者是生存的曲曲折折。只是那一双镶满了泪光向远处遥望的虔诚的眼光深深地定格在我幼小的心灵之上，至今不忘。从此，我也学会了遥望。站在这个山头遥望那个山头，站在那个山头遥望这个山头。遥望远方，遥望家乡，遥望历史，遥望贫瘠与荒凉，遥望热情与希望。
我遥望，那西夏王陵夕阳的金黄，透过我的心腔，带给我无名的厚重与凝练的力量。刀光剑影，铁蹄铮铮。我穿上战斗的盔甲，骑着膘健的战马，手持长矛，向着外来的入侵者，奔入这漫天的黄沙。“沙场秋点兵”,英勇的西夏战士士气高昂，热血奔流，誓死保卫着身后的家乡。西夏王，高举代表力量与勇敢的权杖，指引着生的方向。这是属于西夏人的力量，这是属于西夏人的勇敢。在这片大地上，永远洋溢着希望。荒凉与贫瘠并没有使西夏王的子孙后代惧怕绝望，这里从来都是在绝望之上建立起来的美丽家乡。西夏王的素质不灭，西夏人的精神永不倒。千年历史的沉淀，孕育出一个怎样勇敢与充满力量的硬汉形象。我遥望，西夏王陵的周旁一片辉煌。
我遥望，自天而来的黄河如一条奔腾的长龙，流过我的家乡，滋润这片干涸的土地和我焦灼的心房。这是上天给与在这片土地上生存的人们的厚礼与一份希望。这里的人们从未辜负这份厚礼与希望，勤劳让一片片荒芜变为良田，让一座座荒山披上绿装。“天下黄河富宁夏”。于是，良田千里，绿树成荫，山川秀美，“塞上江南”。母亲河甘美丰富的乳汁，哺育着千千万万回汉人民，千千万万回汉人民从未忘记过母亲河的哺育之恩。引黄灌溉，合理利用水资源，勤劳的人们在母亲河的滋补下，建设着美丽富饶的家园。我漫步在黄河岸边，静静的倾听着黄河水流的激荡与宁静。我听到了河水的情绪的波动，那是来自母亲的大慈与大爱。没有什么慈与爱比这更博大更深厚，没有什么在这慈与爱的光芒下生存的人们更勤劳更朴实。“黄河之水天上来，奔流到海不复回”。历史的轮回河水的逝去从来没有抛弃这片土地和这片土地上的人民。站在黄河岸边，我遥望，黄河，在这片土地上没有尽头。
我遥望，贺兰山口的烈风侵袭我的身体，六盘山上的云烟弥漫我的脸目。这是两座山，一座险峻高耸，一座巍峨盘环。这是两个巨人，一个在南，一个在北，护卫着整个西夏大地。 这是西夏人的两种精神，一种坚韧顽强，一种深沉优雅。山里的人们，仰头朝望，想象着外面广阔的天地。走出大山，带着贺兰山的坚韧和六盘山的深沉，闯出个让世人刮目的西夏天地；山外的人们，抬头仰望，对这里充满着神秘的向往与敬畏。走进大山，惊服于山里生命的顽强与勇敢，并为之感染感化。我怀着敬畏，轻抚贺兰石岩画，顿时，内心充斥着历史的沧桑与静默。这是历史沉淀的纪录与刻画，演绎着这片土地的凝厚积蕴；这是来自于遥远的先祖的呼唤与嘱托，它告诉世人，这片土地，千年万年都活跃着生的动人色彩。我攀上六盘山高峰，一伸手，摘取到的不是满天云烟，而是“不到长城非好汉”的豪迈气气概。一位伟人，站
在这里，看到的不只是山的巍峨盘环，不只是山下土地的肥沃与贫瘠，更是山的外面的外面的整个灾难的大地崛起的希望与方向。祖国的光明前途就在这六盘山上树立起一块巍峨的丰碑。我遥望，贺兰山与六盘山光芒万丈。
我遥望，一首花儿响彻整个天地，诉着无尽的悲酸与热望。头戴白帽的回族人民，为远方来的客人诵上一句来自主的祝福。客人啊！请原谅我激动热切的心情，让我带您去倾听那来自沙坡头的驼铃声，请您骑上骆驼，悠闲的漫行在落日的沙坡上，放下疲惫，静静地用心去倾听沙漠荒凉凄清的俄诉说，请原谅这诉说带给您盈眶的热泪。客人啊！请让我为您撑起羊皮筏子，载您渡过奔流的黄河，去岸边的小饭馆里美美的吃碗羊肉泡馍。我们热情的回回人民，定会为您奉上香脆的散子和油香，还有那醇美的奶茶。如果您一定要走，就请您带上这包艳红的枸杞和“塞上江南”无限风光的记忆......
今天，我站在高高的黄土山头，热泪盈眶。我终于明白了爷爷那眼含热泪的遥望。“为什么我的眼里常含泪水，因为我对这片土地爱得深沉”。是啊，那遥望是每一个生存在这片土地上的人内心最为厚重与深沉的爱，是每个宁夏人对这片土地最为真实的感恩与敬畏。今天，宁夏在遥望世界，世界亦将遥望宁夏！
篇三：清风拂山岗眺望远方
清风拂山岗眺望远方 星星点点的小河塘 骏马奔驰在五彩画卷上 ? 仰天长啸吉祥传四方 ? 雷震着山岗雾压山岗上 ? 淅淅沥沥的小雨降 ? 在山水的黑白间徜徉 ? 交织一座人间天堂 ? 都露露露打啦啦嘿哟哟 ? 交织一座人间的天堂 ? 站在山岗上云留恋的地方 ? 流星划过许下的愿望 ? 篷布帐房
? 湖水碧蓝的牧场是生我养我的地方 ? 站在山岗上渴望有双翅膀 ? 带我奔向吉祥的天堂
? 风吻我脸庞天涯任我去流浪 ? 用快乐承诺梦想
? 齐膝的绿草翻动着我跳动的心脏 ? 悠悠飘扬的白云抚慰着我红润的面庞 ? 细雨纷飞亲吻着生我养我的村庄 ? 站在山岗上我思念着远方爱人的模样 ? 清风拂山岗眺望远方 ? 星星点点的小河塘 ? 骏马奔驰在五彩画卷上 ? 仰天长啸吉祥传四方 ? 雷震着山岗雾压山岗上 ? 淅淅沥沥的小雨降 ? 在山水的黑白间徜徉 ? 交织一座人间天堂 ? 都露露露打啦啦嘿哟哟 ? 交织一座人间的天堂 ? 站在山岗上云留恋的地方 ? 流星划过许下的愿望 ? 篷布帐房
? 湖水碧蓝的牧场是生我养我的地方 ? 站在山岗上渴望有双翅膀 ? 带我奔向吉祥的天堂
? 风吻我脸庞天涯任我去流浪 ? 用快乐承诺梦想
? 站在山岗上云留恋的地方 ? 流星划过许下的愿望 ? 篷布帐房
? 湖水碧蓝的牧场是生我养我的地方 ? 站在山岗上渴望有双翅膀 ? 带我奔向吉祥的天堂
? 风吻我脸庞天涯任我去流浪 ? 用快乐承诺梦想
清风拂山岗眺望远方 星星点点的小河塘 骏马奔驰在五彩画卷上 ? 仰天长啸吉祥传四方 ? 雷震着山岗雾压山岗上 ? 淅淅沥沥的小雨降 ? 在山水的黑白间徜徉 ? 交织一座人间天堂 ? 都露露露打啦啦嘿哟哟 ? 交织一座人间的天堂 ? 站在山岗上云留恋的地方 ? 流星划过许下的愿望 ? 篷布帐房
? 湖水碧蓝的牧场是生我养我的地方 ? 站在山岗上渴望有双翅膀 ? 带我奔向吉祥的天堂
? 风吻我脸庞天涯任我去流浪 ? 用快乐承诺梦想
? 齐膝的绿草翻动着我跳动的心脏 ? 悠悠飘扬的白云抚慰着我红润的面庞? 细雨纷飞亲吻着生我养我的村庄 ? 站在山岗上我思念着远方爱人的模样? 清风拂山岗眺望远方 ? 星星点点的小河塘 ? 骏马奔驰在五彩画卷上 ? 仰天长啸吉祥传四方 ? 雷震着山岗雾压山岗上 ? 淅淅沥沥的小雨降 ? 在山水的黑白间徜徉 ? 交织一座人间天堂 ? 都露露露打啦啦嘿哟哟 ? 交织一座人间的天堂 ? 站在山岗上云留恋的地方 ? 流星划过许下的愿望 ? 篷布帐房
? 湖水碧蓝的牧场是生我养我的地方 ? 站在山岗上渴望有双翅膀 ? 带我奔向吉祥的天堂
? 风吻我脸庞天涯任我去流浪 ? 用快乐承诺梦想
? 站在山岗上云留恋的地方 ? 流星划过许下的愿望 ? 篷布帐房
? 湖水碧蓝的牧场是生我养我的地方 ? 站在山岗上渴望有双翅膀 ? 带我奔向吉祥的天堂
? 风吻我脸庞天涯任我去流浪 ? 用快乐承诺梦想
篇四：傅抱石《湘夫人图》：沧桑中有豁达(图文)
傅抱石《湘夫人图》：沧桑中有豁达(图文)
2014-11-21 来源：国家文化市场调查评估中心
傅抱石(1904～1965)湘夫人图 设色纸本 立轴 68×67.5cm
傅抱石先生在山水画之外所寻到的畅心达性的又一门径则是人物画。它取材于古典诗词，格调高古，立意不俗，在近现代绘画史上占有举足轻重的地位。他以屈原及其诗歌《九歌》为题材创作了大量的人物画作品，而《湘夫人》是傅抱石
此本《湘夫人图》，设色幽淡，画风古雅，构思巧妙。画中湘夫人左顾而右探，迎风独立湖畔，双眼迷离，遥望远方，衣带随风轻举，落叶飘落于四周。人物衣纹如春蚕吐丝，画家以东晋画家顾恺之所创立的高古游丝描绘人物，巧妙地将树叶顺势分布于画面左上方至右下方，不仅突出了“秋风”更多了几分装饰意趣。
“帝子降兮北渚，目眇眇兮愁予；袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下；登白薠兮骋望，与佳期兮夕张；鸟何萃兮苹中，罾何为兮木上，沅有茝兮醴有兰，思公子兮未敢言；荒忽兮远望，观流水兮潺湲。”——《九歌·湘夫人》
《九歌》作为《楚辞》中的名篇，在绘画史上，被众多画家反复描绘，并成为人物画史上的一大“母题”。精通画史、画论、画法的傅抱石，以其独特的视角将《湘夫人》这一“千古常新”的题材发挥到极致，可谓“质沿古意而文变今情”。他以魏晋画家顾恺之的《女史箴图》为技术支援，以战国《楚辞》为文化支撑，对绘画史上“诗画一律”、“古意”等命题做了全新的解读。
这篇词描写湘水之神——湘夫人与湘君相约于洞庭湖畔，湘夫人苦等湘君未至，望眼欲穿，恍恍惚惚的遥望远方。大文学家屈原根据流传于楚国的祭歌整理出这篇在文学史上流传千古、脍炙人口的佳作。相传，湘夫人的原型为尧的女儿娥皇、女英，她们追随丈夫——“五帝”之一的舜，南巡至湘。未曾想，帝舜撒手人寰，二女痛哭不已，泪水滴落于湘江之畔的竹子上，随即竹竿之上现出斑斑泪痕，后世名曰“湘妃竹”。
傅抱石以屈原及其诗歌为题材作画，一方面来自其对屈原诗歌的喜爱，另一方面则与其有着亦师亦友关系的郭沫若密切相关。上世纪三十年代初，傅抱石赴日留学，结识了因“四一二”政变流亡日本的郭沫若，二人日后的深情厚谊由此发端。1937年7月抗日战争爆发，1939年初，时任民国政府军委会政治部第三厅厅长的郭沫若正在重庆主持抗日宣传工作。傅抱石应郭沫若之邀赴重庆担任三厅秘书。因此也开启了他艺术生涯中的高峰时期——重庆金刚坡时期。
傅抱石在担任三厅秘书期间，政治思想上深受郭氏影响。为回应抗战号召，1942 年郭沫若创作了历史话剧——《》。1943年 11 月，傅抱石第一张《湘夫人图》的创作完成可看作是其对郭沫若文艺创作思想的呼应。他在画中自题曰 ：“屈原九歌自古为画家所乐写，龙眠李伯时、子昂赵孟頫其妙迹尤光辉天壤间。子久欲从事，愧未能也……此时强敌正张焰于沅澧之间。因相量写此，即撷首数语为图。至夫人服饰种种，则损益顾恺之女史箴。中土墨宝，固莫于是云。时民国癸未十一月二十一日，重庆西郊金刚坡下山斋记。”
次年，郭沫若在此画上亦跋曰 ：“恩来兄以十一月十日，由延安飞渝。十六日适为余五十三初度之辰，友好多来乡居小集。抱石、可染诸兄出展其近制。恩来兄征得此《湘夫人图》，将携回陕北。余思湘境已沦陷，湘夫人自必以能参加游击战为庆幸矣。三十三年十一月廿日。郭沬若。”
人物画自诞生时即有着“成教化，助人伦”的鉴戒功能。在此，这一功能满足了傅抱石以艺术救国的政治理想。这与郭沫若“要借古人的骸骨，另行吹嘘些生命进去”的艺术思想别无二致。
篇五：2012-2014江苏高考满分作文大全
2012江苏高考满分作文及优秀作文
【高考作文题】
根据下面的材料，按照要求作文：
慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，意恐迟迟归。（孟郊《游子吟》）
为什么我的眼里常含泪水？ 因为我对这土地爱得深沉……（艾青《我爱这土地》）
在这些神圣的心灵中，有一股清明的力和强烈的慈爱，像激流一般飞涌出来。甚至毋须探询他们的作品或倾听他们的声音，就在他们的眼里，他们的行述里，即可看到生命从没像处于患难时的那么伟大，那么丰满，那么幸福。（罗曼·罗兰）
请以”忧与爱”为题，写一篇不少于800字的文章。要求：1．立意自定；2．角度自选；3．除诗歌外文体自选。
1.忧与爱（我是小草）
我是一颗种子，渐渐发芽，长成一株草，虽然我处在夹缝中，但我始终没有忘记我的使命：茁壮成长。
不要担忧我的成长。我是一株有志向的草，我不需要上天的怜悯与呵护，我只要一片蓝天，让我在与周围的石头抗争时能够存在念想与美好的愿望，成为我前进的动力。我只要一片土地，这片土壤也许并不肥沃，但只要能容纳下我的根，这就是最好的土壤。妈妈曾经教育我；无论前方多么坎坷，内心多么矛盾，请你都要义无反顾地奔向前方。所以不要过分地担心、忧虑，我有我自己的方向。
不要忧虑我的未来，我的未来我做主。我就是我，我不是畸草。我要把我的青春与未来夺回来。我曾否定草妈妈为我铺好的路：做一株名贵的植物，被人陈列于室中，免受风吹雨打。可，可这还是草吗？这是一株懦弱无能的”伪草”。而我需成为一位”勇者”，就算风再大，雨再烈，也决不投降。
不要给我太多的水和养分。过量的水会冲刷我的根，让它无处安放。太多的养分会闭塞我的心，让它不再进取拼搏，忘了从自然界中获得营养，久而久之，我就不再有目标，有动力，只会安居于人类的庇护下。再也唱不出雄壮的歌曲，”袖手无言”，岂非”味最长”。
不要帮我搬开石头，石头是我的依靠，石头看似碍了我的成长，人类有所不知，是它诞生了我这位”跋涉者”。这看似爱的举动，对我而言就是莫大的伤害，我那弱小的茎，经过它的磨炼却变得健硕无比，我那纤细的根在它的锤炼下，如飞梭般四处扩散。
不要把我搬进温室。尽管我知道我生活的最适宜温度是23℃，是人类正常体温的黄金比。我坚持己见，不去掉那玻璃笼罩，没有土壤，没有希望，只有绝望的屋子，我的好几个兄弟姐妹在那儿碌碌无为，难道这是爱吗？没有自由、没有未来，有的只是痛苦。
不，我不要。
我要的是恰如其分的忧与爱，如朗月照花，深潭微澜，不论顺逆，不论成败。拥有”花开花落两由之”的达观，伴随我茁壮成长。
【简评】
这是一篇独树一帜的佳作。全文以一株夹缝中成长的小草的口吻，反弹琵琶，以草喻人，表达了对当今社会过度的”忧”与”爱”的忧虑和排斥，对”恰如其分的忧与爱”的渴望和追求。立意深刻，表达自然，值得细细品味。 （顾桂南）
2.忧与爱（父陪女儿检查）
已是上海的深冬，砭人肌骨的寒冷。上海眼科医院外的灰色地面，枯叶软塌塌地浸在积水中，想必淅沥的冬雨定是下了一夜。
拽了父亲的手怏怏地走，父亲忧愁的目光像这锁了寒雾的深冬，迷蒙而凄恻。
来上海检查是费了一番周折的，在我看来一次检查眼压高是算不得什么的。而父亲的眉自那时起就没有舒展过。是谁强颜欢笑将那忧愁深掩？是谁一夜夜太息彻夜难眠？又是谁一次次欲言又止独品忧
愁？
”孩子，听话，去检查吧，要是真有问题，我们就可以早治疗，爸这心忧得慌哪！”
于是，此刻我站在这里。
彤云密布，天空又”啪嗒啪嗒”落起雨来。灰湿的地面，冰冷的台阶，望着看不到头的队伍，我终于知道为何父亲要站立一夜排队挂号，只为了挂到靠前的号码让自己的女儿早些检查，早点回家。
我不知道父亲是以怎样的姿势，或许就像个叫花子似的蹲着熬过这个落着雨的冬夜；我不知道父亲是否呵着手跺着脚来驱赶冬夜的酷寒；我不知道父亲是如何与排队的”黄牛”周旋；我不知道父亲是否就像一匹老狼奔波在上海纵横的地铁和小路之间……
我觉得以前的执拗近乎于可笑，那些因为检查而落下的高三功课没有资格称作牺牲。现在的我只想守着那份厚重于天地的父爱，尽快检查，将父亲的担忧溶解在这个冬日的清晨。
经过各种繁复的手续，漫长的等待，我紧紧攥住父亲，就好像离家的小船找到了停靠的码头，我们终于来到了测眼压室前。
父亲那融合着忧与爱的目光凝视着我，将我的泪一次次逼出，父亲那一夜未睡的憔悴的脸上写满了担忧与慈爱：”孩子，好好检查！”
……
医院外面的雨仍下个不停，父亲就这样站在雨中，站在那些软塌塌的枯叶上放声大哭。
我终于知道这是怎样的忧愁，怎样的父爱，才能让一个男人不顾众人眼光，在得知女儿平安后放声大哭，让郁结在心中的不安与忧虑如一泻千里的江水般排遣……
”爸，爸……”
永远记得那个落着雨的冬天，父亲用他的”忧与爱”织成了布，做成了伞，挡住了一切风雨，只为了他的女儿。
【简评】
对于一个会写作，特别是会说故事的考生来说，再简单的生活事件也会演绎出精彩的文章。父亲陪女儿在雨中排队检查眼压的寻常事在小作者笔下渲染成一曲”忧与爱”的动人篇章，就是最好的明证。 （蔡明）
3.忧与爱（家园故土）
我们最怕失去家园，失去今生今世的证据，因为我们知道，当家园废失时，所有回乡的脚步都已踏踏实实地迈上了虚无之途。
因为爱，所以怕失去。忧心十年后、几十年后你和别人聊起溪头的荠菜、成片的金穗、枝头扑棱飞起的喜鹊时，别人却觉得这是个谎言。”哪里来的这么美的家园！？”忧心你疯狂地眷念着的故乡的水，潋滟了你的眼的井泉，那些你在家园里生活的证据，都将不复存在。
正因人们深爱着故乡，才忧心耿立所说的”推倒了成片的麦穗，推倒了精神的家园”，才忧心陶潜的”田园将芜胡不归兮！”
然而，故乡已然开始沉沦。
房屋倒塌时带着人们浓浓的思念，发出一声巨大的呜咽。那横亘的溪水、坍圯的篱墙永远消失在人们的眼中。
当人们在忧与爱之间挣扎徘徊时，推土机毫不留情地将农作物碾轧压在脚下，一切带有深爱与忧患的羁绊都被毫不留情地斩断。
悲哉！痛哉！
在城市进程与家园自留中抉择真的很难吗？还是说”不负如来不负卿”的思想让人焦头烂额吗？ 因为深爱土地，所以忧患，忧患它的毁灭会带来精神灵魂的无以寄托！忧患那思念中的情会轰然坠地！
正因忧心，才更应深爱，让家园不再废失，让故乡不再沉沦；让土地为农民服务，而不是为GDP服务；让农民徜徉于浪浪金穗间，而不是”被请上楼”！
为什么我们不能决绝阻止推土机拆迁的步伐？！
为什么我们要眼睁睁看见故乡毁于一片碎石瓦砾？！
在对故乡的忧与爱间传承的是千年文化的熏陶，古有”不行皮里阳秋之法，不作乡愿乡子之行”怒得真切，怒得无伪，才是这忧与爱的结果。严拒这毁灭故乡的脚步，释然这身不由己的无奈。”因为懂得，所以慈悲”。
耿立说，他将”背井离乡”理解为背负故乡井水的人。
背负故乡井水的人是有底气的，他的头上，是故乡的屋檐；脚下，是故乡水边的青石。他在忧心故乡的消失，因为他爱这土地爱得深沉；他在忧与爱间寻求现实的解法，只因他想拯救这让他忧让他爱的故土！
故乡在忧患中失去与得到；故乡在深爱中救赎与重生。因为深爱，所以忧患；因为忧患，所以，更加珍爱！
【简评】
这是一篇眼光独到、立意高远、情理融合的文章。作者以耿立的两句话串起全文，敢于直面故乡沉沦、精神家园被毁的惨淡现实，但并不停留在抒发深重忧思的层面上，而是警醒犀利地指出”不行皮里阳秋之法”，”要在忧与爱间寻求现实的解法”。这是一种底蕴不凡的更高境界的忧与爱。文中散发的文化韵味、彰显的个性色彩，令人为之一振。 （薛明德）
4.忧与爱（清明扫墓忆外婆）
又是清明，只是在他乡求学的我无法回到故乡为外婆扫墓。而每当此时，我便想起外婆在处于生命的忧患中时，让我们看到多么深沉的爱。
我无法忘记，那一年回到故乡，看到躺在床上的外婆，有多瘦骨嶙峋。她痛苦地蜷曲着，干枯的手掌，指节发白。我和妈妈无法相信，外婆已是骨癌晚期。更让人无法相信的是，一年多前，舅舅带外婆去医院检查时，已发现她得了骨癌。然而拿到化验单的那一刻，外婆却告诉舅舅不要让其他的人知道，也不去治疗，只是静静地回到家，正常地每天上学教书。
原来，这一年多，每天在讲台上给学生上课，把一叠叠试卷带回家批改的外婆，竟忍受着病情不断恶化的折磨。在她手拿粉笔在黑板上书写汉字之时，她的手会传来阵阵剧痛。在一个人住在老宅里（外公早已去世），儿女们搬到大城市之时，她时常在深夜因为疼痛无法入睡，辗转反侧到天明。这一切，这一切的痛苦，她只是独自承受，不告诉儿女，不让儿女为她担心。她担忧儿女为她支付巨额的医药费而经济窘迫，还尽可能地延续自己几十年的教学生涯，尽可能地教书育人。
这时一切已无法挽回，妈妈、舅舅他们已经阻止不了外婆病情的恶化，唯一能做的，只是减轻她的痛苦。可是，外婆艰难吐出的几个字却是：别，别再为我花钱。她心甘情愿独自挺过这些折磨，不让子女为了她陷入经济上的困境。甚至于，在儿女们轮班守夜，陪着她之时，她选择了偷偷服食安眠药，早点结束这一切，不拖累儿女。当我们及时发现，外婆终于醒来的一刹那，我们悬着的心放下，却又被外婆自责、内疚、颤抖的目光所刺痛。妈妈搂着我哭了，她说：”该自责的是我们呀！你的外婆，我们太对不起她！”
那天晚上，妈妈陪着外婆，下半夜，外婆突然像是恢复些精神，完整地说出了几句话，她满是不舍地说：看到你们过得好，城城也考上了大学，这就够了。后来她安详地睡去，我们以为将是一个美好的明天，然而，这是永别。
这些年老家的人们不时会提起外婆，说她是一个教了一辈子书的好老师，爱教书，爱孩子，就跟有时电视上放的”感动××”的人一样，感动着村里的人。我想，外婆也许没有那么伟大，但她对儿女、子孙的爱，深沉得让当年仅八岁的我感到生命的悲凉与母爱的伟大。她让我永远铭记，在处于多么痛苦的忧患中，她的生命书写了多么深刻的爱。
窗外下起了小雨，我遥望远方，不知故乡外婆的墓前，可有雨滴落，那是泪吗？
【简评】
此文以情动人，写凡人、小事、大忧、大爱，细节特别传神。我读后，写了一首七绝：
五月榴花红胜火， 一开笑口子孙多。心忧老病成拖累，瓣瓣无声坠爱河！ （何永康）
1. 忧与爱（桃花坞木刻年画）
“巧画士农工商，妙绘财神菩萨，尽收天下大事，兼图里巷所闻。”这说的，便是苏州桃花坞木刻年画了。
侯爹是位老桃花坞艺人，十二岁便在鸿云阁里拜师学艺。因他在家中排行老六，老一辈人都叫他侯桃六。我们这样的小辈是断然不敢如此不敬的，都尊称他为侯爹。
每至新春，侯爹便开始走村串镇，叫卖年画。年幼的我也曾随着侯爹四处跑。每至一地，油纸一铺，年画一摊，侯爹就用苏州方言俚语唱开了。侯爹的唱词有些是新编的，当然更多的是祖传，比如那首《老鼠娶亲》。”年三十夜里闹嘈嘈，老鼠做亲真热闹。格只老鼠真灵巧，编掮旗打伞摇了摇。格只老鼠真苦恼，马桶夜壶挑仔一大套。”声音绵远悠长，能把人的魂儿勾走。
侯爹的主顾大多是些怀旧的老人儿，当然也有被侯爹唱腔勾来的姑娘小伙儿。每当顾客是个年轻人，侯爹就絮絮叨叨：”大门贴秦叔宝，卧室里贴《麒麟送子》，书房里挂《五子夺魁》，可不能贴错！”侯爹说上一遍还不够，总是重复上两三遍，弄得小伙们极不耐烦，胡乱点头应是，逃之夭夭。我看见侯爹眉宇间的那丝落寞，侯爹在担忧着什么。
又是一年新春时，旧时天气旧时衣，只有情怀，不似旧家时。
缺了点什么？对，侯爹的唱腔。
侯爹出门时在泥地上滑了一跤，成了跛子，便再也不能出门卖年画，只能托门口杂货店代售，生意也差了许多。
周日晚，我推出姥爷离世前用的轮椅，去侯爹家，想带老人家出门呼吸一下新鲜空气。
抱侯爹坐上轮椅，我感觉像是抱起了一片在风中飘零的落叶。
一老一少默默行于江南水乡，侯爹突然开口：”兴儿，以后把这轮椅借给舅爷用，好吗？”
我点头应是，心中有些疑惑。
轮椅停在一片小湖前，侯爹细眯着双眼，似要看清远方，但额头上那似晒干的葡萄干似的皱纹却并未舒展多少。侯爹突然来了一嗓子：”桃花坞木刻年画！”
听着，竟有几分英雄迟暮的凄凉。
“舅爷，您还要轮椅干什么？”我问。
“我要卖年画，我怕十年后你们不知道什么是桃花坞，我很担忧。”
为什么要担忧？因为侯爹爱她爱得深切！
【简评】
爱到骨子里，忧到心坎上。试看侯爹的走街串巷，试听侯爹的吴侬清唱，试想侯爹的晚岁凄凉……故事本身便是一幅态浓意远的风俗画了。桃花坞，游云阁，老鼠娶亲，麒麟送子，单这名儿，已氤氲出一派文化的馨香。老杜诗云：毫发无遗憾，波澜独老成。庶几当之！如果结尾不这么匆促的话。（徐晓彬）
2.忧与爱（史怀哲）
兰波曾经说过：”生活在别处。”
我曾在木心《哥伦比亚倒影》的扉页上见到这句话，我的心倏地热血沸腾，是一种渴望远方的冲动。我不想被家中的忧与爱牵绊，我的梦在远方。
但是，在我十六岁的夏天一个闷热的午后，一张巨幅的照片摆在我的面前，我知道我自己的无知。那是一位头发胡子都花白的老人坐在一架管风琴后面，睿智而安详。在比我大四岁的时候，他已经是世界上巴赫音乐最好的诠释者和演奏家。如果他愿意，他将是世界上最好的管风琴演奏大师。但是，在比我大十一岁的时候，他已经取得了包括神学、律师在内的多项学位，如果他愿意，他将是当时欧洲最年轻的主教。但是，在比我大十四岁的那个清晨，他这样告诉自己：”我要去远方，只为了还债。”他悲悯非洲人民的命运，他踏上了非洲这片贫瘠的土地。
这里没有优雅的音乐，也没有辉煌的灯火，甚至没有一块洁白的桌布来进行最为简陋的圣餐会。但是他却在这里学医术，建医院，救治麻风病人，他面对的是疾病、白蚁和瘴疠之气。
但是，他义无反顾，他曾在《敬畏生命》一文中写道：”我在非洲行医，有一次看到几只河马并排而游，跟随我们的船后，在那一瞬间，我感到生命的可爱与珍贵。”也就在那时，他决定在远方播撒他
的爱与希望，同时将自己的喜怒哀乐与非洲维系在一起。
在十六岁的夏天一个闷热的午后，一张巨幅照片摆在我面前，他就是非洲圣贤——史怀泽。我打开窗，远处有雷声隐隐作响，在这个午后，我感到人间的大爱与大忧。他，如同一股清泉滋润我的心。
在十七岁，一个不知季节的夜晚，天边传来喑哑黯淡的歌声。当我以为它将这样不紧不慢地行走下去的时候，突然歌声变成嘶吼、呐喊，还是嘶吼、呐喊，把天地叫喊得苍凉，这是来自遥远的牙买加的声音，Bob Markey——一代雷鬼乐大师，他悲悯全人类的命运，他就像兰波说的那样，不停地在远方奔走歌唱。他为矿场上、橡胶园里、农场上的人们歌唱，因为他在他们那里看到最为闪亮的眼睛。在他弥留之际，他说：”在一个阳光明媚的清晨，我完成了我的工作，我将飞回故乡。”
在十七岁，一个不知季节的夜晚，我仿佛看到他渐渐闭上的双眼。我的心战栗起来。他为全人类的命运献出自己的歌喉、生命以及爱与忧。
正如茨威格所说的那样，这股身体中散发出来的不断向远方奔走的气质，是一首雄浑的史诗。 远方，并不是去逃避爱与忧的束缚，而是把爱与忧播撒到全世界，这是一种给予而不是束缚，是一种全人类的大爱与大忧。
【简评】
“我”与”他”始终纠结。有”我”，写”他”时，便充盈着青春的激情和深切的共鸣，”他”便成为了”你”，甚至成为另一个”我”。这是文章的线索，更是文章将理、事、情融贯一体的内在力量。（骆冬青）
3. 忧与爱（走向考场）
早晨，于惴惴不安之中，凌晨三点十分，我便醒了。紧张，焦虑，万分不安都藏于心底，心儿咚咚跳个不停。今日，我将走向考场。
天刚蒙蒙亮，走出卧室便看到厨房亮着灯，与对面楼层的漆黑一片相比，我家的灯格外突兀。妈妈在准备早饭，可是我的心情迫使我吃不下去，便倒了一大杯水想要一饮而尽。”别，今天语文考三个小时，中途不能上厕所，少喝点。”妈妈连忙阻拦，我恋恋不舍地放下杯子。
时间嘀嘀嗒嗒，坐立不安的我更加焦躁，口渴难忍可家人不让喝水也令我有几分懊恼。好不容易校车来了，我才风一般地冲下楼去，同校的学生们没有了往日的唧唧喳喳，都在看题目，我也拿出讲义继续翻看。
看到校车上有饮水机，我便拿出水杯去接，水刚送到嘴边，送考老师便嚷道：”上午少喝水，考语文。”我再次放下了杯子，下了校车领了准考证，我便拉着好友的手去报刊亭买水，谁知她也来了一句：”别买了，上午考语文，仨小时呢！”我如泄了气的皮球一般又被从救我于水火之中的纯净水旁拉了回来，”考场里有水，你进去再喝。”我无奈地点了点头，此刻的我已没了说话的力气。
进了考场，我先环视了考场一周，传闻中的考生用水呢？根本没有。讲桌上只有两瓶农夫山泉，这大抵也是监考老师的吧，我咽了咽干得难受的嗓子，在监考老师用金属探测仪探我的时候，我终于忍不住问了一句：”老师，考场哪儿有水？”前面瘦小的女老师腼腆地笑了：”你想喝水啊，桌子上那两瓶水你拿一瓶吧，我不喝了。”我羞涩地笑了，还是不拿了吧，那是老师的，我又咽了咽口水。
找到考场，坐了下来，肚子开始咕咕叫，早上没吃饭，喝点水也是好的呀。我趴在桌子上，一手捂着肚子，一面听着心跳加快”咚咚咚咚??”
耳朵紧紧挨着桌面，咦？仿佛有人向我走来又走了回去。我抬头一看，一瓶水正静静地站在我的桌下，那名齐耳短发、矮矮小小的老师对我一笑，一丝感动涌上心头，温暖我整个宇宙，我迫不及待地拧了开来，畅饮几口，想起早上妈妈、老师、好友的叮咛，我又放下了水杯，只是那份清凉早已沁入心脾，湿润了我的嗓子，甘甜了我的胃脾。
“谢谢你们，妈妈，送考老师，好友以及这位素不相识的老师。你们担忧我喝水过多影响正常发挥，同时那位女老师又担心我口渴难忍，我感受到你们的忧虑与背后那份朴实的爱！”
特别是这位瘦小的老师，大抵我这一生与你只有一面之缘，可是你给予我的那份清凉我莫不能忘。 忧的背后隐藏着爱，爱与忧本是同一物，有了爱才能感到忧虑不是吗？谢谢你们对我担忧，忧的背后的那份爱我更铭刻于心。
忧与爱正在考场中进行着??
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