大话西游唐僧图片

篇一：大话西游 (2)

大话西游之重温经典，你看到了第几层？ 当你在看大话西游或者重温它的经典的时候，如果笑得腹背抽筋，直拍大腿，龇牙咧嘴，那么只能说你很有幽默感。

如果你看完大话西游，你忽然发现脸上不知什么时候已经有泪水，你总算看懂了大话的第一层了。

如果你看完大话西游，笑也笑过了，泪也流过了，恍惚在那里，忽然觉得不知是该哭还是该笑，那么你看懂第二层了。

如果你看完大话西游，默默的坐在那里，你感到无处可去，你感到一种深入骨髓的共鸣和无奈,你看懂第三层了。

大话西游是个寓言,躲在古老神话的背壳里似乎很搞笑很爱情很世俗很感伤地讲述一个因为时间的渺茫和个体的彷徨所构筑的问题和它不确定的答案。

你喜欢至尊宝，还是喜欢孙悟空?至尊宝放荡不羁，敢爱敢恨，却又纯真可爱。其实从至尊宝到孙悟空的蜕变，正是反应了一个从男孩到男人的心路历程。“等你明白了舍生取义的道理，你自然会回来和我唱这首歌的。”

唐僧是谁?

我们是不是想起了我们的父母，我们的老师，我们的前辈。

哪一个男孩没有经历过他们的谆谆教导，又有哪一个人没有产生过一种强烈的逆反心理，没有反抗。但是，当每一个人成熟起来后，成为了男人，都会由衷地感谢他们的教诲，或者后悔没有听他们的话。

紫霞仙子是谁？

“我知道有一天他会在一个万众瞩目的情况下出现，身披金甲圣衣，脚踏七色云彩来娶我。

”紫霞仙子是那种令每一个男孩子倾心的女性，她对自己的意中人要求不高，仅此而已，但是试问，你能做到吗?至尊宝做到了吗?紫霞仙子就是我们心目中的女性形象，她的要求就代表了女性对男人的要求，简单

篇二：大话西游之唐僧规劝悟空入社

大话西游之唐僧规劝悟空入社

旁白：唐僧与悟空在取经时途径长清区，因山路崎岖，妖风弥漫，故暂住于山东师范大学

地点：山师宿舍

唐僧 ：悟空啊，你怎么还在lol啊，快去看看吧，外面百团大战正激战正酣，你还有心思

在那打野偷塔。

悟空：哎呀，师傅，别烦我拉，要去自己去，

师傅 ：外面想吃我唐僧肉的人太多，没你陪着，我哪敢去。走,去观观战，听说有个九月姿

彩书友会异军突起，战果不错。咱们争取入社。

悟空：坦白说我不是你的徒弟，更不想是你的徒弟，

唐僧：你知不知道什么是当当当啊？

Only you，能伴我去入社

Only you，能伴我去资彩

Only you，能杀妖和除魔

Only you，能保护我

叫螃蟹和蚌精无法吃我

你本领最大，就是only you、、

（悟空欲言不能）、

唐僧：only you，别怪师傅嘀咕

only you，别怪师傅嘀咕

戴上金箍儿，别怕死，别颤抖

背黑锅我来，送死你去

拼全力为入社，牺牲也值

南无阿弥陀佛，。。。

悟空：我真不行我跟你说

唐僧：喔。。

悟空：‘喔你妈个头啊！你有完没完哪？我已经说不行了，你还要喔，完全不理人家受得了

受不了你，你在喔，我一刀捅死你，！

唐僧：悟空你尽管捅死我把，生又何哀，死又何苦。唐僧念起紧箍咒、、

旁白：当紧箍咒响起的时候，悟空为了摆脱困境，决定对师傅说一个谎，虽然他平生说了无数的谎话，但这一个他认为是最完美的

唐僧“你再走半步，我就把你给念死。

悟空：你应该这么作，我也应该死，曾经有一份真挚的爱情放在我面前，我没有珍惜，等我

失的时候，我才后悔莫及，人世间最痛苦的事情莫过于此，你就把我给念死吧，不用再犹豫了，如果上天再给我一次机会，我会对那个老男人说三个字，我爱你 如果非要在这份爱上加一个期限，我希望是一万年

唐僧：悟空，我也爱你。走，咱赶紧去入社，就让九月资彩书友会 做咱俩爱情的见证吧

完

篇三：大话西游之唐僧降职记剧本及建议(最初版) (1)

篇四：大话西游

作为当下俗文化的代表作，《大话西游》主要通过后现代式的拼贴与戏仿、人物塑造的错位和出位、狂欢化的语言表达方式等给我们阐释了在年轻人世界中流行的无厘头文化，阐释了年轻人的快乐与痛苦、释放和隐忍的内心世界。无厘头文化体现的是对传统文化的消解与解构，它意在摧毁传统文化中的虚伪面纱。无厘头文化仍然承担社会责任，欣赏英雄，只不过它欣赏的是平民英雄，是真实的英雄，甚至是有缺憾的英雄。

《大话西游》是现代文化中的一个传奇，说他是“《西游记》”，它却是在西游之外再造了一个故事; 说他不是“《西游记》”，可它的情节、人物又逃不脱《西游记》的框架。

无厘头文化的表现是人们的行为与现实环境的背离。这种背离常常表现在两个方面: 一是在环境中他的行为不符合一般日常生活的逻辑和情理;另一种情况是当事人的行为违反了他当时特定生活境遇的逻辑。古典的唐僧唱近年才流行的卡拉OK，而且唱的是改编版的英文歌曲《Only You》。可以说无厘头文化是要打破原有的生活逻辑、观念和价值，比如强调权威的尊严、强调伦理道德的教化、强调某种既成的秩序等。

与《西游记》相比较，《大话西游》最大的突破是脱掉了神仙们的神圣面纱，使他们更贴近百姓，贴近生活。比如，在唐僧口中，观音菩萨成了观音姐姐，神圣和权威都被消解、戏 仿。《大话西游》用这样的方式将神仙们严肃与神圣的面具掠去，告诉人们他们也是人，这是对《西游记》的一个严肃的戏仿。

如《大话西游》里唐僧说: “你想要啊? 悟空，你想要的话你就说话嘛，你不说我怎么知道你想要呢，虽然你很有诚意地看着我，可是你还是要跟我说你想要的。你真的想要吗? 那你就拿去吧! 你不是真的想要吧? 难道你真的想要吗??”当唐僧批评孙悟空乱扔东西时，孙悟空最后实在忍不住，把他打倒了，说: “大家看到啦? 这个家伙没事就长篇大论、婆婆妈妈、唧唧歪歪，就好像整天有一只苍蝇，嗡??对不起，不是一只，是一堆苍蝇围着你，嗡?嗡?嗡?嗡?嗡?飞到你的耳朵里面，救命啊! ”孙悟空倒在地上，显得非常痛苦。孙悟空又说:“以呢，我就抓住苍蝇，挤破它的肚皮，把它的肠子扯出来，再用它的肠子勒住它的脖子用力一拉，呵??各位，整条舌头都伸出来啦! 我再手起刀落，哗??整个世界清净了。现在，大家明白了，为什么我要杀他! ”这一段内容和剧情发展没有任何逻辑关系，却契合了作品诙谐戏谑的主题，于是，语言和叙事就成了与主题和情节不搭嘎的一种幽默游戏。由此可见，无厘头文化是在用夸张的方式叙事和塑造人物形象。在无厘头文化中没有等级制度，没有高低贵贱之分，人与人之间是平等的。孙悟空这段粗俗的话语，淋漓尽致地表达了他对师父——及其所象征着的世俗条规的反叛，和对世人摊派给他的伟大事业——西天取经的反抗

至尊宝是一面镜子，他的夸张行为反映的就是我们的内心世界里最真实的情感。他虽然让我们笑，可在笑过之后，我们看到了一个真实的自己———一个可笑可悲可怜的小人物。这时候，我们会发现，我们的心在流泪。在现实世界里，我们需要隐忍的东西太多，而无厘头文 化体现的正是对被压抑的的真实人性的释放。

总的来说，在《大话西游》中，观音还是那个法力无边、惩恶扬善的菩萨，但在唐僧对金刚圈发表喋喋不休的长篇大论时，观音也终于忍不住了，叫他闭嘴，甚至出手扼住唐僧的咽喉。虽然，她立刻发现了自己的失态，并收手忏悔说：“罪过，罪过。”但这已经颠覆了观音的传统形象，世上居然也有大慈大悲的观音菩萨容忍不下的事情，甚至到想杀人灭口，而且对象是站在同一阶级的唐僧。这种矛盾极具喜剧效果，用自相矛盾来讽刺与否定传统权威，体现了后现代主义作品对世俗纲常的蔑视。

二、《大话西游》的回归

虽然大话西游极尽无厘头的恶搞本领，对传统《西游记》进行了颠覆，但它并没有走向虚无主义与无意义。从孙悟空身上，我们就可以看到影片里传统元素的回归。《大话西游》中的孙悟空，其实是由三个“我”组成的，即弗洛伊德所提出的“本我”、“自我”与“超我”。

“本我”是孙悟空转世成至尊宝后，当斧头帮帮主的那段时间，为非作歹，呼朋引伴，打家劫舍，是个快乐的强盗。至尊宝享受着手下对他的殷勤，却不重义气，遇到危险派人先顶上，实在不行再自己出马，打得过就打，打不过就逃，逃不了还可以跪地求饶，完全没有齐天大圣的作风。那个时候，他不受约束，不限制欲望，只为自己活着，只追求简单的快乐。 从“本我”到“自我”的转变是从至尊宝爱上白晶晶的那一刻开始。至尊宝开始正视现实，压抑本我单纯的冲动与欲望，考虑问题不只从自身出发，想为所爱的人付出。比如至尊宝不顾自己的安危跑回去求春三十娘救白晶晶，一次又一次试图用月光宝盒救白晶晶性命，这些都是“本我”状态下的至尊宝所不可能有的举动。“超我”就是至尊宝选择重新做回齐天 大圣。他为了救紫霞，自愿带上紧箍咒重新追随唐僧去西天取经，从此放下爱恨情仇，放弃个人的自由，再度扛起肩上的责任。这是孙悟空最伟大的时刻，变成了一个崇高的“我”，却也是他最痛苦的时刻，“本我”的欲望被彻底压抑。

有人说，如果你看完了《大话西游》，还笑得满地打滚，那么你其实什么都没看懂。如果你看完了“大话”，你忽然发现脸上不知什么时候已有泪水，你总算看懂了第一层。如果你看完“大话”，笑也笑过了，泪也流过了，忽然怔在那里，觉得不知是该哭还是该笑，那么你看懂第二层了。如果你看完了“大话”，默默地坐在那里，感到无处可去，感到一种深人骨髓的悲哀和无奈，你看懂第三层了。这就是我们当下人的生存状态，我们的世界并不缺乏意义，因为这个世界本没有意义，是人赋予了其意义才得以存在，人给予世界意义的同时又在其中探寻意义，以获得自身存在的证明，这是一个互证的过程，审美和沉沦都是意义的所在，人以自身为目的，以自身为意义，对意义的追寻是人永恒的主题，也是文学作品永恒的指归，无论是去西天取经，还是走向十字架，或者是逍遥地存在着，指向虚无的存在，都是意义。但何以才能证明我们追寻到了那个意义，衡量的尺度是什么，才是需要我们去建构的。 然而这种荒诞和结构让人看来是那么的符合现实：孙悟空的困惑让我们联想到了现实生活的 困境———传统的崇高理想已经破灭，人们在功利社会中无所适从，一心追求的爱情到最后不能实现，但为了生活又不得不重新拾起理想。电影中的唐僧也让我们联想起父母，老师和长辈———过多的关心和照顾最后变成了挥之不去的“苍蝇”。当代青年从出生起就享有父辈创造的社会，两代人之间的人生观、价值观方面都有很大的差异。不管上一代人怎样紧跟时代步伐，代沟仍然不容置疑地存在，父辈对其作循规蹈矩的要求让人感到束缚，所以就以 叛逆的方式试图摆脱束缚。此外，观音作为权威的象征在《西游记》中是神圣不可侵犯的，但是在《大话西游》中观音也是一个有常人喜怒的凡人，而她的权威在唐僧嘴里却变成了“观音姐姐”，高高在上的权威被解构成为同辈人的随意，但这样却拉近了神与人的关系，反映了现代人们追求平等的理想。

首先是人物形象的颠覆。将骁勇善战、不懂情爱、顽强不屈保师傅西天取经的孙悟空颠覆为一个风流好色、狡猾无赖、难以驯服的强盗,全无英雄特质且还是一个情圣。白骨精由一个狠毒、狡猾,一心想吃唐僧肉求长生不老的女妖颠覆为一个纯情少女,对孙悟空一网情深。唐僧由一个菩萨心肠、精通佛经、不畏艰辛、一心一意西天取经,虽分不清人与妖魔,却有着一代圣徒风范的高僧颠覆为一个罗里罗嗦、人见人烦的“八婆”。他的啰嗦逼得孙悟空要发疯,观音菩萨忍不住要掐死他,小妖受不了宁可自杀。用昵称或叫骂瓦解权威的尊严、颠覆高高在上的权威,使之贴近生活,贴近常人。如观音本是神圣不可侵犯的神仙,却被孙悟空说成“因为你是女人我才不杀你,不要以为我怕了你”。唐僧:“求姐姐放他一条生路吧。”一个“女人”“姐姐”瓦解了权威。又如紫霞向孙悟空提议带她一起去取经时,孙悟空说,“好啊,寂寞的时候可以当当慰安妇”。

人生即使如此，当我们唾手可得时，并未意识到珍贵。而失去时才觉得痛彻心扉、难以忘怀。 是不是灯红酒绿的今天，物欲横流的世界让我们变得太麻木、太迷失看不清自己，看不清自己的心。 至尊宝顿悟了，痛苦让他看清了自己的心。 这种顿悟不只是对爱情的顿悟，更是

对生活的顿悟，对自我内心世界的重构。 突然间什么都明白了，因而走上了去西天取经的路。影片的结尾，孙悟空选择放弃情爱，自我回归重新担负起使命。 到此时前世今生各种角色：为所欲为的“孙猴子”，为情所惑的至尊宝，踏上西天取径之路的齐天大圣，终于统一成了一个主动背负宏大使命的“取经人”的角色。 剧情发展到这里，穿越几个时空的自我角色混乱得到了统一。 这种自我的统一既是一次自我的重新选择， 从更深层次上更是一次对自我的认识。 对过去自我的超越，是对自我认识的重构。《大话西游》里那只猴子分明是现代人的影子 ，逃不出的五指山分明就是现代人的困境。 然而，猴子最终从无限的因果循环中跳脱出来，我们何不也放下得失心，放下解不开的爱恨情仇，勇敢地踏上取经路。 未知前面路途几多遥远，未知未来路上几多凶险，然而我看到心中的倒影，我在冲自己微笑，坚定、清晰。

篇五：大话西游

《大话西游》

角色：

唐僧 孙悟空 猪八戒 沙僧 白骨精姐妹（白晶晶、白莹莹） 白龙马（小白） 旁白

所需道具：头饰若干、眼睛一副、手帕一条、电脑

（旁白：话说唐僧师徒四人去西天取经。这日，师徒四人翻过黑风岭，来到一村庄，此处炊烟袅袅，似有人家。四人奔波劳累，在此休憩片刻……） 唐僧：古道西风瘦马，小桥流水人家。悟空，腹中饥饿，快去化些斋饭来！ 孙：师父，您最近不是在瘦身减肥吗？

唐僧：（不耐烦地）你这猴头，少废话！没看见为师已经皮包骨头了吗？此去西天途中，多少妖魔鬼怪争相一睹为师的风采，怎可让人失望而归？（放音乐，走猫步绕场，停步摆造型）

孙：好吧，师父。俺老孙去也！吃饱喝足了可别怪我没提醒你，又念紧箍咒！ 唐僧：你真是越来越烦人了，还不快去！

孙：是，师父。八戒，沙僧、小白，take care of 师父，I will be back soon.（孙下场） 唐僧：这猴头，嘴里怎有这许多鸟语？

猪：师父，他是瞧我英语过了四级，心里不服，所以日夜用功想超过我！也不瞧瞧我老猪全身上下最好使的就是这脑子了，还想在我面前显摆！（得瑟状） 唐僧：咦，八戒，你看，那边是不是过来了两位beautiful girls？（向远处眺望） 猪：师父，真的！Very very beautiful呀！（擦口水）

唐僧：（羞愧低头低声道）罪过，罪过……八戒你又如此失态，（递手绢）还不快把嘴角擦一下……不过真是可惜，一位皮肤稍黑了一点，（又忍不住看了下）另一位似乎肥了些……

（猪八戒 ，沙僧 ，小白晕倒状）

（旁白：结果俩女子无视而过）

猪/沙/小白：Stop！（放音乐，齐唱）对面的女孩看过来，看过来，看过来，不要被我们的样子吓坏，其实我们都很帅！

（俩女子一惊，后退两步）

白晶晶：你哪位呀？叫住我们想干嘛？（然后双手护胸，眼神恐惧）

唐僧：（作绅士下腰状，拉住白晶晶的手背亲吻）I am Mr.唐，I am twenty years old. What’s your names ,beautiful girls? How old are you?

沙僧：师父，什么时候也学会这鸟语啦？

小白（凑到老沙耳边小声地说）：我瞧着师父他老人家定考得比二师兄好，至少得有六级水准。

猪（绕着唐转，上下打量）：真是一山还有一山高呀，可我咋就没瞧出来呢？ 白晶晶：这位师父有礼了。小女子姓白，名晶晶。（向旁边介绍）这是我妹妹，莹莹，我们姐妹俩是准备赶往大唐参加计算机八级考试。

白莹莹：师父们可是从东土大唐来的？

猪：Yes, we are. 我们都是大唐的高僧。My name is 八戒，你可以叫我戒戒的 （一一介绍师弟）这是沙僧，那是小白。

（旁白：顿时二女见白龙马英姿，两眼放光）

白莹莹（上前握住小白的手）：白公子长得真真一副绝世容姿，天下无双呐！不知道你是否在最近热播的韩剧《想你》中演出过呢？

小白（一拱手）：小生并未出演过此剧。

沙僧：小白就是一被骑的马。

白莹莹：噢NO，那真叫人好生失望啊！话说师父们可曾听说过灭绝师太吗？她是此次考试的主考官，我们姐妹俩想着给她送份大礼。

唐僧：（奸笑）实不相瞒，灭绝师太乃是小僧的大姨妈，若两位小姐有空与在下去喝个茶的话，那小僧倒可以把她号码给二位，我们进一步详谈，如何？

孙：（上场）何方妖孽，胆敢骚扰。师父，Don’t worry , 俺老孙来也！（一把抓住猪，对猪一头棒喝）你是哪条道上的？还不快报上名来！

猪：（惨叫）OMG，你打错人了，师兄。

孙：（凑近一看）纳尼？Sorry啊！路上不慎丢失隐形眼镜，分不清谁是谁。 唐僧（一副嫌弃样）：这猴头越来越没用了。沙僧，把我的老花镜借他用用。 沙僧：是，师父。（给孙戴上眼镜）大师兄，带好了哈。

孙：（上前，顿停）

孙（看着这个女人，孙大吃一惊）：Lydia ,是你吗？

白晶晶：Stiven ,真的是你吗？

（放音乐《我心永恒》，两人深情对望足足十秒）

猪：oh,哦滴神呐！难道他们是老乡……？

唐：好！

沙：（茫然）虾米情况谁能解释下咩！

小白：沙哥，你不懂。这是现代版Jack and Rose的故事

唐：My heart will go on （音乐停）

白莹莹（气愤状）：哇丫丫~原来是你这个负心汉！可把我姐害得好苦啊！

（转向观众塑说）谁曾想？我姐失恋加上失心疯，又关进疯人院，天天啃骨头，

结果连我这个妹妹也不认得了。

孙：Lydia，她说的是真的吗？

白晶晶（靠着孙的肩膀）： stiven，那些都过去了。

唐：你倆是咋认识的？为啥又分了嗫？

（旁白：回忆ing……）

孙：我和Lydia是大学同学

白晶晶：那时，Stiven是班上的体育委员，而我是英语课代表

孙：那时，我每天送她回家

晶：他总爱每晚给我打电话

孙：我们总爱傍晚漫步操场

晶：他老喜欢给我讲鬼故事，让我（害羞状）

猪（打断回忆）：咔！那你们究竟为什么分手呢？

莹：后来他当了警察，老抓错人，去医院检查是眼睛有问题。被他抓错的人上佛祖那儿投诉，佛祖就把他压在五指山下五百年。

小白：那白小姐咋会疯呢？

沙:（挖(转 载 于:wWW.smHAida.cOM 海达范文网:大话西游唐僧图片)鼻孔状）你傻呀！要你被关五百年，老婆守活寡不守得疯了吗？ 猪：这叫空虚寂寞。

唐：原来是熟人吶！那（大叫）…….啊！不对，悟空不是人，那白小姐他们不也是（尖叫）hellp me快护驾，有妖怪啊！

孙：（看看乱转的唐）Lydia，你也看到了现如今护送老和尚西天取经，我们已经不可能了，你去吧（推开晶）。

晶（掩面哭泣）：Stiven,你真的不要我了么？

莹（亮武器）：哇丫丫，他就是一负心汉，姐，咱们还是做正事，逮了唐僧吧！

孙（望天长叹）：时过境迁，我非原来的我，你又何必呢？

猪：两情若是长久时，又岂在朝朝暮暮？（陷入与嫦娥妹妹的回忆……）白小姐，原来你我同时天涯沦落人啊！

唐：空空啊！这就是你的不是了，白小姐对你痴情不移，你还如此这般铁石心肠，不怕雷劈么？

小白：若有一份真挚的爱情摆在我面前，我一定会珍惜它，不让它溜走，你说，是不是，白小姐？（白莹眼中有电波流动）

莹：上午棱，天地合，才敢与君绝（还珠格格音乐《当》响起）

晶（摇了摇头）：罢了罢了！Stiven，既然你一心向佛，追求进步，我也不好阻拦。我们走！莹莹（才走几步，猛回头）：哦，那啥，Stiven，有事儿可以Call我，号码是800 820 8820

（歌曲《白龙马》）

唐（朝向观众）：生命诚可贵，爱情价更高，若为取经故，二者皆可抛！悟空，你一大彻大悟了。阿弥陀佛…徒儿们咱们上路吧！

（结束）

声明：本故事改编自搞笑小品《大话西游》，纯属原创，绝无抄袭，并由510宿舍成员友

情出演

体裁作文