怨恨恼怒烦

篇一：怨恨恼怒烦是疾病来源

「怨恨恼怒烦」是疾病来源

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清末明初的一个老先生认为，一个人如果你在心性里面若有“怨、恨、恼、怒、烦”的负面的情绪，就会真正地导致你身体的严重疾病的一个最底层的代码原因。如果真正要解决一个人身体上的病，不仅仅是要从他身体层面上看，最重要的是要去看他的心性。而每个人的心性又是不一样的，我们每一个人与生俱来，都有光明的一面，只不过被我们的某一些禀性所覆盖了，像乌云遮住了太阳一样，而这些乌云在我们的心性里面，是什么呢？就是怨、恨、恼、怒、烦，这些怨、恨、恼、怒、烦的情绪，不仅仅令到我们不快乐，不健康，不成功，更重要的是，它令到我们浑身疾病缠身，几乎某种程度上所有的病，我们身上所有的疾病，都与我们的这些情绪有关。人的五种情绪（怨、恨、恼、怒、烦），叫五毒。

怨是最带根本性。怨属土。木是主春天，火是主夏天，金主秋天，水主冬天，土是不主时的，但土参与这个五行的运转：春夏秋冬的最后一个月——叫寄月——寄春、寄夏、寄秋、寄冬，这个寄月的最后十八天，实际上就是交替到下一个气??这一个空间，这一个时空就是土。跟脾胃有关的病，都在这十八天里面爆发出来的。

五毒中，怨是危害最大。比如自己工作没做好，说是老板不赏识，同事不支持；做妻子的，埋怨自己丈夫不够体贴，做丈夫的埋怨自己妻子不够温柔；做老板的埋怨员工不够聪明，工资太高，做员工的埋怨老板，太苛刻，工资太低，做客户的埋怨商品，商家不够诚信；做企业的埋怨消费者太过刁蛮??这些也许这

些事情本身是客观存在的，但是，因为这些事情而产生的那种怨的情绪，却是你自己的事儿，而且这种怨最大的问题是，会转换成你身体疾病的深层次的原因。事儿没做好，不从自己身上找原因，老觉得是别人的问题？实际上怨就是也就是从方向来讲，就是朝外，朝外，就是因为怨它实际上就是一种有对待的关系嘛。就是说，你不满意，你没有一个“对”，怎么会产生这个不满意的情绪呢？所以它实际上是属于一种不满意的情绪，不符合自己的理想呀，要求呀，等等，最基本的东西。

怨这种情绪，我们很多人都会不小心地忽略到它，的确有很多问题不是我们造成的，的确有很多问题是我们外界的原因造成的，所以呢，我们可以就大而皇之把我们的失败，把我们不如意推到别人身上，推到外界原因身上。于是就变成了怨。这种怨最大的问题是它最后反作用于我们自己的身体，啊，这个是。那我们从层层推，就除了往下推究之外呢，刘老师，我想往上追究，就是，怨又是怎么来的呢？为什么会产生怨这种情绪？为什么会产生不满意志的这种情绪？实际上这个就是要借助佛家的一个用语，这实际上就是对自我的一种看重，对自我的一种执着——所谓“我执”，自我中心的这样一种状态。一切糟糕的根本的就在??因为我们之所以不满意，之所以怨，它的根是在这里，就在“我”上面，觉得我比别人重要，我比别人大，所以一切如我的愿，一切要以我为怎么怎么样？

那，实际上这个世界不是为你在运作啊，那肯定就是很多，绝对是多数是不由你的愿，不由你的望嘛。那么，这由此以来，这个怨就源源不断，源源不断就源源不绝，就产生了。

那么为什么会那么强调这样一个怨呢，埋怨的情绪呢？很多人，包括我自己过去也是，差不多事事都在埋怨着。因为与人打交道，很容易，就是，完全满你意的东西的人、事、物都是非常少的。不是古人不是讲，“不如意者，十之八九”嘛。那么也就是说，产生怨的渊源是太多太多。而由不满意的这样一种埋怨的情绪，实际上你再往周围去延伸，你看看，恨，如果没有这样一个不满意的情绪，这个因素，它不会产生的恨，因怨生恨。所以，可不可以这样推论，很多病，也许发生在心脏上，也许发生在肝上，也许发生在肾上，开始的时候，都是因为脾土的问题带来的，而这个脾土是因为怨的原因带来的，怨是一个原始的滋生因素。

如果你能做到“不怨人”，就会受益无穷，整个身心就会获得大的改变。所以，从今以后天天要问自己，你还怨人不怨人？所以这个不怨人实际上，它已经超越了医学的意义，就是它已经延伸到，实际上人生的各个层面，但跟医学又有

至关重要的关系。是我们很多身体疾病的真正的情绪面的那个基础。我听说呢，关于我看王凤仪的一些介绍的时候，他专门讲到怨这种情绪呢，往往会让人产生那种闷、腹胀、胃气上冲??就是说，因为怨它是伤脾胃嘛，脾胃所以它就肚腹膨闷饱胀啊，会上吐下泻呀，会消化系统的，种种的病嘛，现在讲的什么胃炎呀，消化系统的胃炎，胃溃疡啊，这个整个胰系统啊，等等就是，它很宽泛了。你甚至严重到这些肿瘤呀，什么胃癌什么，都属于这个系统。

心这个系统的疾病跟恨是有很大的关系，肝胆这个系统的疾病跟怒是有很大的关系，但是为什么会产生恨呢？为什么会产生怒呢？它实际上是由怨这样一个情绪慢慢去延伸。所以，如果我们把怨堵住了，或者说，我们把怨除掉了，实际上其它的这四种，它就没有了基础。

所有有肠胃方面疾病的人，脾胃方面的疾病的人，都应该反醒一下，自己身上是不是有怨气？实际上这个意义还不仅仅是在疾病上面，有些有怨的人，他不一定就会发生脾胃的疾病。如果他身体方面，说是说，因为他是一个综合因素嘛，“因缘和合”嘛，那么，但它这是一个主因。但是它没有媒介，它这个因也不会成熟。所以，它实际上我认为它是更深层面的意义，所以为什么这位先生请教，最后他要说，“此是成佛大道根”呢？也就是实际上这个“不怨人”，它，但是在疾病上的意义就是，我们杜绝了怨，我们可以基本上来说，可以很大程度上我们杜绝了脾胃系统的，消化系统的疾病。至少，它的主因我们给它抠住了，给它拿掉了。但是这仅仅是一个很小的方面。就刚刚实际上你，前几次你提到这个问题，实际上他更大的是人生意义上的这样一个问题。就是，因为我们从怨这里不断往深挖就发现，那什么产生怨呢，实际上就是这个“我”——对自我的这个执着。如果能够把自我铲除掉了，那是什么呢？无我的境界是什么？从佛的角度那就是菩萨，就是君子了。少想一份自己，这个“我”就在慢慢的削弱，慢慢地瓦解，到最后你真正做到全心全意为人民服务，我说这个人一定，按照佛教的判断，他一定是个菩萨。

梁冬：有了这种负面上的禀性上的问题，就会体现在，像脑中风这一类的疾病上了？

刘力红：那一木嘛，木是主风的嘛，东方生风嘛，所以中风这一类的疾病是属于木这个系统的疾病。而木，从儒家的仁、义、礼、智、信，木是主仁的。

如果你是长得像木形人格，又瘦又高，玉树临风，但是，平常硬顶碰的，对领导总是不满，那么你要想想，有一天万一中风会怎么办呢？埋怨，会对我们脾

胃系统，我们的“土”带来某种的影响；我们的不服人，顶撞，觉得我什么东西都是最好的，往上长，什么东西都是别人不如我的，这样一种情绪，会带来脑中风。

我是一个最喜欢怨人的人，所以我过去的脾胃很糟，非常糟糕，那么我这次到欧洲讲学，我跟他们开玩笑，我这次到欧洲讲学也讲这个问题，很重要的，虽然是请我一个中医教授，我讲中医，讲扶阳的问题，但是，一个重头戏我是讲这个问题，“性理疗病”。欧洲人非常，就是很热烈地关注这个问题。讲这个问题的时候，听众是最多的。而且也是最全神贯注的。那就说明，他们一个是对他们，就他们对这个的认同，或者是兴趣，或者是发现，他们就有这样的问题。那么，我就说的，如果是在十年前请我，来了我也趴下来，因为什么呢？因为，那个时候的脾胃够呛，就是，稍微吃点不对付的东西，哎哟，胀了，闷了??胃一胀以后，全身都没有劲，那你讲什么学呀？现在的脾胃比过去好多了。主要是了解是脾虚呀，为什么会脾胃不好，因为太喜欢怨人了，平时将不满意的情绪，包装成事事追求完美，其实它还是怨嘛。你埋怨了，你不满意了，怎么样了，人家可能没啥，你就骂一顿人家，人家怎么样？没啥，可是你自己的气血，阴阳全部搞乱了，搞得脾胃胀胀的了，脾胃虚虚的、弱弱的，所以实际上我深有感受。

京剧里面都有“三娘教子”这出戏。那么三娘教子讲的是一个什么呢，三娘教他的子，所谓三娘，她不是生母了，是他的养母了，因为孩子的生母去世了，后来就又娶了这个三娘嘛。那三娘因为她不是他的亲生儿子。在三娘眼里面，因为母亲在，是另外一回事，母亲不在了，她就这种责任更大了。就对，那么就是说，就更殷切，更殷重的，来看待这个儿子。就是说，一定要把他抚养成人，要他成才，这样才对得起他死去的亲娘，所以，这种心更切。所以，当然，爱之切，管之就严嘛，那么小孩就当然，管得太严了，就有一种，对不对，就有一种逆反。就有一次，孩子就受不了了，就说，要是我娘亲在，不会这样，来对我。三娘这一句话就受不了，就听到这一句话，就晕过去了。醒来以后，扶上床，那个儿子跪下来，跟娘亲说：娘亲，我对不起，娘亲，我没有做好儿子，因为，所以使娘亲这样生气，所以怎么怎么样??那三娘就说，还是我没有当好娘，所以儿子会有这样的??，那管家就说，我没有当好管家，所以，所以，所以孩子会有这样的想法??

古人跟今人的根本差别是什么？他说“古人是争罪”，“今人是争理”。古人是有一个事情发生，是争罪：这是我的，我的责任，我不对，才使事情这样；现在是争理，??得出的结论就是，如果，你身上有任何的疾病，第一个首先问

问，在我的禀性里面，怨，恨，恼，怒，烦，我常常犯哪一个？尤其是要看，我是不是常常有埋怨别人？这个埋怨啊，是很具伪装性的，一不小心，因为常常是的确是别人做得不对??就算别人做得不对，你也不应该有理由怨。怨了不解决问题呀。一方面不解决，而且反助于影响到自己。就是说，实际上是用别人的过错惩罚自己。

有的人天天说，胃又胀又痛，长得一表人才，又是胃痛，什么原因？是不是可以问问自己？是不是太过力求完美？老觉得别人做事不靠谱，非得自己做，表面上看呢，是一种追求完美的正向人格，其实他是被包装成了埋怨别人的深层的心理素质。因为有了怨，于是我们才出现了恼，怒，烦，恨这一些另外次第的情绪，而恼伤的，就是烦恼的恼，啊，恼又伤的是肺所主的系统，恨又伤的是心所主的系统，怒伤的是木，就是说的肝的这个系统，烦又伤的是肾的这个系统，于是身体的诸多疾病，都因此来了。

篇二：怨恨恼怒烦,五个毒药丸

怨恨恼怒烦,五个毒药丸 1、怨伤脾，怨会造成胃脘疼闷、胀饱、噎膈、上吐下泻、胃虚、胃炎、胃溃疡、胃黏膜脱落，甚至胃癌等疾病。

2、恨伤心，恨会造成冠心病、心肌炎、心积水、二尖瓣狭窄、心肌梗塞、癫狂失语等疾病。

3、恼伤肺，恼会造成气喘、咳嗽、吐血、肺虚、肺炎、肺结核等疾病。鼻炎因争强好胜引起，挑理导致感冒，冒犯长辈会发烧，不服人得肺病。

4、怒伤肝，怒会造成头晕眼花、耳聋、牙疼、嘴斜眼歪、中风不已、半身不遂、肝胆病。

5、烦伤肾，烦会造成腰疼、腿酸、肚腹疼痛、腰间盘突出、腰椎结核、股骨头坏死、糖尿病，以及尿毒症等疾病。

篇三：「怨恨恼怒烦」是疾病来源

「怨恨恼怒烦」是疾病来源

护眼色:绿 橙 棕 黑 字体:粗体 最大 大 中 小 最小 发布时间:2013-2-21 22:36:45 繁體版

清末明初的一个老先生认为，一个人如果你在心性里面若有“怨、恨、恼、怒、烦”的负面的情绪，就会真正地导致你身体的严重疾病的一个最底层的代码原因。如果真正要解决一个人身体上的病，不仅仅是要从他身体层面上看，最重要的是要去看他的心性。而每个人的心性又是不一样的，我们每一个人与生俱来，都有光明的一面，只不过被我们的某一些禀性所覆盖了，像乌云遮住了太阳一样，而这些乌云在我们的心性里面，是什么呢？就是怨、恨、恼、怒、烦，这些怨、恨、恼、怒、烦的情绪，不仅仅令到我们不快乐，不健康，不成功，更重要的是，它令到我们浑身疾病缠身，几乎某种程度上所有的病，我们身上所有的疾病，都与我们的这些情绪有关。人的五种情绪（怨、恨、恼、怒、烦），叫五毒。

怨是最带根本性。怨属土。木是主春天，火是主夏天，金主秋天，水主冬天，土是不主时的，但土参与这个五行的运转：春夏秋冬的最后一个月——叫寄月——寄春、寄夏、寄秋、寄冬，这个寄月的最后十八天，实际上就是交替到下一个气……这一个空间，这一个时空就是土。跟脾胃有关的病，都在这十八天里面爆发出来的。

五毒中，怨是危害最大。比如自己工作没做好，说是老板不赏识，同事不支持；做妻子的，埋怨自己丈夫不够体贴，做丈夫的埋怨自己妻子不够温柔；做老板的埋怨员工不够聪明，工资太高，做员工的埋怨老板，太苛刻，工资太低，做客户的埋怨商品，商家不够诚信；做企业的埋怨消费者太过刁蛮……这些也许这

些事情本身是客观存在的，但是，因为这些事情而产生的那种怨的情绪，却是你自己的事儿，而且这种怨最大的问题是，会转换成你身体疾病的深层次的原因。事儿没做好，不从自己身上找原因，老觉得是别人的问题？实际上怨就是也就是从方向来讲，就是朝外，朝外，就是因为怨它实际上就是一种有对待的关系嘛。就是说，你不满意，你没有一个“对”，怎么会产生这个不满意的情绪呢？所以它实际上是属于一种不满意的情绪，不符合自己的理想呀，要求呀，等等，最基本的东西。

怨这种情绪，我们很多人都会不小心地忽略到它，的确有很多问题不是我们造成的，的确有很多问题是我们外界的原因造成的，所以呢，我们可以就大而皇之把我们的失败，把我们不如意推到别人身上，推到外界原因身上。于是就变成了怨。这种怨最大的问题是它最后反作用于我们自己的身体，啊，这个是。那我们从层层推，就除了往下推究之外呢，刘老师，我想往上追究，就是，怨又是怎么来的呢？为什么会产生怨这种情绪？为什么会产生不满意志的这种情绪？实际上这个就是要借助佛家的一个用语，这实际上就是对自我的一种看重，对自我的一种执着——所谓“我执”，自我中心的这样一种状态。一切糟糕的根本的就在……因为我们之所以不满意，之所以怨，它的根是在这里，就在“我”上面，觉得我比别人重要，我比别人大，所以一切如我的愿，一切要以我为怎么怎么样？

那，实际上这个世界不是为你在运作啊，那肯定就是很多，绝对是多数是不由你的愿，不由你的望嘛。那么，这由此以来，这个怨就源源不断，源源不断就源源不绝，就产生了。

那么为什么会那么强调这样一个怨呢，埋怨的情绪呢？很多人，包括我自己过去也是，差不多事事都在埋怨着。因为与人打交道，很容易，就是，完全满你意的东西的人、事、物都是非常少的。不是古人不是讲，“不如意者，十之八九”嘛。那么也就是说，产生怨的渊源是太多太多。而由不满意的这样一种埋怨的情绪，实际上你再往周围去延伸，你看看，恨，如果没有这样一个不满意的情绪，这个因素，它不会产生的恨，因怨生恨。所以，可不可以这样推论，很多病，也许发生在心脏上，也许发生在肝上，也许发生在肾上，开始的时候，都是因为脾土的问题带来的，而这个脾土是因为怨的原因带来的，怨是一个原始的滋生因素。

如果你能做到“不怨人”，就会受益无穷，整个身心就会获得大的改变。所以，从今以后天天要问自己，你还怨人不怨人？所以这个不怨人实际上，它已经超越了医学的意义，就是它已经延伸到，实际上人生的各个层面，但跟医学又有至关

重要的关系。是我们很多身体疾病的真正的情绪面的那个基础。我听说呢，关于我看王凤仪的一些介绍的时候，他专门讲到怨这种情绪呢，往往会让人产生那种闷、腹胀、胃气上冲……就是说，因为怨它是伤脾胃嘛，脾胃所以它就肚腹膨闷饱胀啊，会上吐下泻呀，会消化系统的，种种的病嘛，现在讲的什么胃炎呀，消化系统的胃炎，胃溃疡啊，这个整个胰系统啊，等等就是，它很宽泛了。你甚至严重到这些肿瘤呀，什么胃癌什么，都属于这个系统。

心这个系统的疾病跟恨是有很大的关系，肝胆这个系统的疾病跟怒是有很大的关系，但是为什么会产生恨呢？为什么会产生怒呢？它实际上是由怨这样一个情绪慢慢去延伸。所以，如果我们把怨堵住了，或者说，我们把怨除掉了，实际上其它的这四种，它就没有了基础。

所有有肠胃方面疾病的人，脾胃方面的疾病的人，都应该反醒一下，自己身上是不是有怨气？实际上这个意义还不仅仅是在疾病上面，有些有怨的人，他不一定就会发生脾胃的疾病。如果他身体方面，说是说，因为他是一个综合因素嘛，“因缘和合”嘛，那么，但它这是一个主因。但是它没有媒介，它这个因也不会成熟。所以，它实际上我认为它是更深层面的意义，所以为什么这位先生请教，最后他要说，“此是成佛大道根”呢？也就是实际上这个“不怨人”，它，但是在疾病上的意义就是，我们杜绝了怨，我们可以基本上来说，可以很大程度上我们杜绝了脾胃系统的，消化系统的疾病。至少，它的主因我们给它抠住了，给它拿掉了。但是这仅仅是一个很小的方面。就刚刚实际上你，前几次你提到这个问题，实际上他更大的是人生意义上的这样一个问题。就是，因为我们从怨这里不断往深挖就发现，那什么产生怨呢，实际上就是这个“我”——对自我的这个执着。如果能够把自我铲除掉了，那是什么呢？无我的境界是什么？从佛的角度那就是菩萨，就是君子了。少想一份自己，这个“我”就在慢慢的削弱，慢慢地瓦解，到最后你真正做到全心全意为人民服务，我说这个人一定，按照佛教的判断，他一定是个菩萨。

梁冬：有了这种负面上的禀性上的问题，就会体现在，像脑中风这一类的疾病上了？

刘力红：那一木嘛，木是主风的嘛，东方生风嘛，所以中风这一类的疾病是属于木这个系统的疾病。而木，从儒家的仁、义、礼、智、信，木是主仁的。

如果你是长得像木形人格，又瘦又高，玉树临风，但是，平常硬顶碰的，对领导总是不满，那么你要想想，有一天万一中风会怎么办呢？埋怨，会对我们脾

胃系统，我们的“土”带来某种的影响；我们的不服人，顶撞，觉得我什么东西都是最好的，往上长，什么东西都是别人不如我的，这样一种情绪，会带来脑中风。

我是一个最喜欢怨人的人，所以我过去的脾胃很糟，非常糟糕，那么我这次到欧洲讲学，我跟他们开玩笑，我这次到欧洲讲学也讲这个问题，很重要的，虽然是请我一个中医教授，我讲中医，讲扶阳的问题，但是，一个重头戏我是讲这个问题，“性理疗病”。欧洲人非常，就是很热烈地关注这个问题。讲这个问题的时候，听众是最多的。而且也是最全神贯注的。那就说明，他们一个是对他们，就他们对这个的认同，或者是兴趣，或者是发现，他们就有这样的问题。那么，我就说的，如果是在十年前请我，来了我也趴下来，因为什么呢？因为，那个时候的脾胃够呛，就是，稍微吃点不对付的东西，哎哟，胀了，闷了……胃一胀以后，全身都没有劲，那你讲什么学呀？现在的脾胃比过去好多了。主要是了解是脾虚呀，为什么会脾胃不好，因为太喜欢怨人了，平时将不满意的情绪，包装成事事追求完美，其实它还是怨嘛。你埋怨了，你不满意了，怎么样了，人家可能没啥，你就骂一顿人家，人家怎么样？没啥，可是你自己的气血，阴阳全部搞乱了，搞得脾胃胀胀的了，脾胃虚虚的、弱弱的，所以实际上我深有感受。

京剧里面都有“三娘教子”这出戏。那么三娘教子讲的是一个什么呢，三娘教他的子，所谓三娘，她不是生母了，是他的养母了，因为孩子的生母去世了，后来就又娶了这个三娘嘛。那三娘因为她不是他的亲生儿子。在三娘眼里面，因为母亲在，是另外一回事，母亲不在了，她就这种责任更大了。就对，那么就是说，就更殷切，更殷重的，来看待这个儿子。就是说，一定要把他抚养成人，要他成才，这样才对得起他死去的亲娘，所以，这种心更切。所以，当然，爱之切，管之就严嘛，那么小孩就当然，管得太严了，就有一种，对不对，就有一种逆反。就有一次，孩子就受不了了，就说，要是我娘亲在，不会这样，来对我。三娘这一句话就受不了，就听到这一句话，就晕过去了。醒来以后，扶上床，那个儿子跪下来，跟娘亲说：娘亲，我对不起，娘亲，我没有做好儿子，因为，所以使娘亲这样生气，所以怎么怎么样……那三娘就说，还是我没有当好娘，所以儿子会有这样的……，那管家就说，我没有当好管家，所以，所以，所以孩子会有这样的想法……

古人跟今人的根本差别是什么？他说“古人是争罪”，“今人是争理”。古人是有一个事情发生，是争罪：这是我的，我的责任，我不对，才使事情这样；现在是争理，……得出的结论就是，如果，你身上有任何的疾病，第一个首先问问，在我的禀性里面，怨，恨，恼，怒，烦，我常常犯哪一个？尤其是要看，我是不

是常常有埋怨别人？这个埋怨啊，是很具伪装性的，一不小心，因为常常是的确是别人做得不对……就算别人做得不对，你也不应该有理由怨。怨了不解决问题呀。一方面不解决，而且反助于影响到自己。就是说，实际上是用别人的过错惩罚自己。

有的人天天说，胃又胀又痛，长得一表人才，又是胃痛，什么原因？是不是可以问问自己？是不是太过力求完美？老觉得别人做事不靠谱，非得自己做，表面上看呢，是一种追求完美的正向人格，其实他是被包装成了埋怨别人的深层的心理素质。因为有了怨，于是我们才出现了恼，怒，烦，恨这一些另外次第的情绪，而恼伤的，就是烦恼的恼，啊，恼又伤的是肺所主的系统，恨又伤的是心所主的系统，怒伤的是木，就是说的肝的这个系统，烦又伤的是肾的这个系统，于是身体的诸多疾病，都因此来了。

篇四：怨恨恼怒烦,五个毒药丸

怨恨恼怒烦,五个毒药丸 1、怨伤脾，怨会造成胃脘疼闷、胀饱、噎膈、上吐下泻、胃虚、胃炎、胃溃疡、胃黏膜脱落，甚至胃癌等疾病。

2、恨伤心，恨会造成冠心病、心肌炎、心积水、二尖瓣狭窄、心肌梗塞、癫狂失语等疾病。

3、恼伤肺，恼会造成气喘、咳嗽、吐血、肺虚、肺炎、肺结核等疾病。鼻炎因争强好胜引起，挑理导致感冒，冒犯长辈会发烧，不服人得肺病。

4、怒伤肝，怒会造成头晕眼花、耳聋、牙疼、嘴斜眼歪、中风不已、半身不遂、肝胆病。

5、烦伤肾，烦会造成腰疼、腿酸、肚腹疼痛、腰间盘突出、腰椎结核、股骨头坏死、糖尿病，以及尿毒症等疾病。

篇五：动生阳,静生阴,喜生阳

生活中的滋阴与扶阳

阳气是人体物质代谢和生理功能的原动力，是人体生殖、生长、发育、衰老和死亡的决定因素。人的正常生存需要阳气支持,所谓“得阳者生，失阳者亡”。“阳气”越充足，人体越强壮。阳气不足，人就会生病。阳气完全耗尽，人就会死亡。保阳气，益阴精。保养阳气和补益阴精，这是中医养生康复学的一条重要原则。万物之生由乎阳，万物之死亦由乎阳。人之生长壮老，皆由阳气为之主；精血津液之生成，皆由阳气为之化。《内经》上讲：阳气者，若天与日，失其所则折寿而不彰。意思是说，阳气对于人体，如同太阳对天空那样重要。人身失去阳气，寿命就不能长久了。所以，“阳强则寿，阳衰则夭”，养生必须养阳。

但求速死的方法

导致阳气虚弱的因素有：先天禀赋不足、嗜食生冷寒涼、误用苦寒药物、滥用抗生素、工作的劳累、房事不节、不按时休息、心理压力过大及思虑过度、在夏天经常喝冰镇饮料，吹空调，露宿雨淋等。

如何扶阳固本呢？

在清代阮元编著的《经籍纂诂》中，“扶”有三层意思，一个是“助也”，帮助的“助”；一个是“护也”，保护的“护”，一个是“治也”，治理的“治”。所谓“扶”，从字意思上来理解，它就有帮助、保护、调节、治理的意思在里面。而扶阳呢，它本身就有宣通、保护、温助、调理阳气的意思，通过这样的扶阳，就能够使我们人体的阳气得到宣扬，得到强盛。“扶阳”和防止阳气亏损的方法主要有：药物疗法、灸法、针刺疗法、按摩、推拿疗法、气功疗法、外治疗法及饮食疗法。以

(转 载 于:wWW.smHAida.cOM 海达范文网:怨恨恼怒烦)

及日常生活中防止受寒、适量运动、按时作息及增加睡眠、合理进补等。针对导致阳气虚弱的因素，在生活中，我们要改变生活中一些伤阳气的生活习惯。做到不喝生冷水，不吃冰冻食物水果，多吃生姜和红枣，适当吃温性水果，家里和身上随放一些大蒜和洋葱。

动生阳，静生阴。

农村长寿老人，都是勤快人。俗话说，懒人不长寿。适量运动，动静结合。运动并不是说幅度越大越好。一般来说，男性朋友都比较好动，喜欢跑、跳、打球、游泳等；女性朋友喜好安静，喜欢静坐、睡觉、幻想等。动则生阳，所以男性精神、身体上要胜过女性；但是静则生阴，会降低人体消耗，所以女性寿命一般要比男性长。在自然界，好静的龟蛇比好动的食肉动物寿命要长得多。因此，我们说男性朋友要想长寿，要想固守阳气，运动一定要适度，要动静结合。寒性体质的人更需要通过运动来改善体质。其中，快步走就是一种非常简便的办法，它最适合寒性体质者。通过快步走，能刺激足底的经络和穴位，可以疏通经脉、调畅气血、改善血液循环，使全身温暖。

喜生阳

古人说，人不可一日无喜神。王善人说，人一乐神就来，一愁鬼就到。又说，笑一笑，天堂有个座，愁一愁，地狱游一游。又说，怨恨恼怒烦，是五阴性，生病招灾全是这些禀性当家。而要化除之，最好的办法是常乐，凡事都找出好处来，聚拢阳光，自然身心和融。

阴阳共补

扶阳为主,也应同时佐以滋阴，孤阴不长,独阳不生，阴阳两者之间要互依互根,不能单独存在的。像在冬天衣着太厚，久居温室，大汗淋漓或过用辛热，易伤阴。

现时凡医

现时医中最滥最流行者至今仍莫过于不分任何时节、地域、个体情况而一味清热消炎，这种把人体阳气作为唯一打击目标的“医学”所武装起来的“凡医”，名副其实地成了《内经》中一再强调的不可不慎的夺人长命与人夭殃的元气之贼。用火扶阳也不可不明原理，不辨症候，毫无前提的纵火。

扶阳

（注意补阳时要配合滋阴药物，两者相互补充，才能取得较好的疗效。）

药物主要有：附子、干姜、生姜、炮姜、肉桂、桂枝、吴茱萸、人参、等， 辅助用药主要有：甘草、砂仁、半夏、丁香、茯苓等等。

果品类有：荔枝、大枣、桂圆、莲子、木瓜、花生等。

蔬菜类有山药（淮山）、香菇、大蒜、辣椒、扁豆等。

肉食类有：狗肉、羊肉、海参、鳝鱼、鸡肉等。

谷物类有：粳米、糯米、黑芝麻、赤小豆等。

调味品类有：生姜、丁香、桂皮、胡椒、花椒、红糖、饴糖等。

滋阴

滋阴又指补阴、养阴、益阴。

常用方有：六味地黄丸、左归丸、补阴丸等。

常用药有：天门冬、麦门冬、石斛、沙参、玉竹、龟板、鳖甲、旱莲草、女贞子枸杞子、紫石英、生龙骨、生牡蛎等。

老年人多脏腑功能衰退，气血不足，易患阴虚阳亢之病。老人滋阴宜用黄精、天冬、生地、枸杞子等。这些药物的食用方法是，每次取10克，洗净之后加水煮烂后服用，或者与大米、肉类等一起煮粥、炖汤食用。

补肾

古人认为肾为脏腑之本、经脉之根、呼吸和三焦之源。实践证明，长寿老人大多是晚婚和节制性欲，从而能够很好地保护肾脏，延缓衰老。温肾阳可以服用中成药金匮肾气丸，滋肾阴可以服用六味地黄丸。平时可用巴戟天、锁阳、枸杞子等温和的补肾之品，使之补而不过。

健脾

砂仁、白术、茯苓、山药等都是补气健脾利湿的药物。可以取以上药物，加入平时常用玉米、杂豆原料煮成的粥中食用，既有利于消化吸收，又可以保护脾胃。

女用芡实美颜茶

【材料】：芡实、薏仁、荷叶皆为15克。

【功效】：芡实益脾、养阴，薏仁利水健脾并可美白养颜，荷叶凉血、缓燥热。

男用生地益肾饮

【材料】：生地、夏枯草各15克。

【功效】：生地具有清热凉血、补肾滋阴及生津功效，夏枯草可助解热、降血压。

清代王孟英滋阴食疗方

【材料】：桂圆肉一两+西洋参一钱=玉灵膏，

【制法】：蒸饭时放蒸笼上蒸，蒸一百次（实际不要那么多，蒸透即可）

【用法】：每天一次，每次一勺。

“扶阳”食疗方：

▲生姜饴糖（或红糖）水

【原料】生姜30克，饴糖（或红糖）60克。

【制法】加水3碗煎煮成半碗水，温热分两次服用。

【功效与主治】祛风散寒，止咳化痰。用于外感风寒型感冒，也可做预防感冒之用。

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