西游记取经骗局

篇一：西游记取经潜规则的受害者

西行途中有两位特殊的妖精，他们与取经团发生冲突的导火索很另类，既不是人肉食品也不是袈裟宝贝，而是想将取经团取而代之，自己去灵山获得正果。他们一个是六耳猕猴，另一个就是黄眉大王。一个代表了草根，一个代表了体制内人物。但相同的是他们不懂游戏规则，所以这也注定了他们的失败。

六耳猕猴：关于能力和经历

首先来说说六耳猕猴。关于六耳猕猴有很多争议，主要集中在两点：一个是阴谋论，说死的其实是孙悟空。如来觉得孙悟空太难把控了，于是找一个傀儡取而代之。另一个就是认为这是作者的隐笔，也就是“二心说”。六耳猕猴其实代表的是孙悟空的另一面。桀骜不驯的六耳猕猴死了，活着的则是完全被体制驯服的孙悟空。

阴谋论我是不赞同的。至少在我看来，真假美猴王前后的孙悟空并没有太大的区别。之后黄眉大王这一章，当唐僧不听孙悟空的劝告误入假雷音，孙悟空被黄眉的金钹罩

住，二十八星宿前来营救的时候，孙悟空还恨恨地说：“我那师父，不听我劝解，就弄死他也不亏！但只你等怎么快作法将这铙钹掀开，放我出来，再作处治。”虽说是气话，但如果真的是一只如来的傀儡猴子，是绝不会这样说的。同时孙悟空两次被唐僧驱逐，都是因为“滥杀无辜”，而不是意志坚定之类的原则性问题。但从乌鸡国的事例来看，神仙即使对国王的性命也是视为草芥，何况是对几个山贼草民？其实对孙悟空而言，第一次被驱逐之后他已经有了一次突变。在白骨精出现之前，他跟随唐僧主要是因为感恩。五百年在五行山下是何等的凄苦，尤其是对一只猴子而言。不管怎么说，这点恩情是不能忘的。但回到花果山之后，他突然感觉到根本不可能找到五百年前那种快意江湖的感觉。物是人非，这时的他已经不像五百年前，沧海历尽，根本不可能再安心在这里整天和猢狲们看山吃桃。再次造反？且不说紧箍仍在，五百年的孤独也让他觉得这一切的虚幻。得个功名，才是最现实的选择。所以猪八戒一过来请他回去，给了他一个台

阶，也就马上回来了。途中还特意泡了一个澡，说是洗去妖气，彻底地洗心革面。 因此白骨精之后的孙悟空，驱使他走下去的理由已经不主要是感恩，而是真正对结果的渴望。所以在假猴王出现之前，当他杀了几个山贼再次被唐僧驱逐之后，孙悟空并没有又回到花果山去继续当山贼这一没前途的职业，而是跑到观音那里诉苦，希望领导说说情。观音作为唐僧的辅导员，开导一下这事就非常容易解决，如来完全没必要用个傀儡取而代之。何况这时候的孙悟空经过那么多考验，已经够听话了，工作经验也足够丰富，何必再弄个新人出来，人心思变，岂不多此一举。

至于是不是作者的隐笔，我觉得有一定的可能性。但这仅仅是一个隐喻，在原著中，六耳猕猴的来源其实交代得很清楚：“第四是六耳猕猴，善聆音，能察理，知前后，万物皆明。”和孙悟空一样，也是不入十类之种，天地造化而成，甚至早期可能有同孙悟空一样感悟人生拜师学道的经历。同样出身

草根，当初也同孙悟空一样想天地驰骋，但孙悟空的失败让他失去了这种勇气。终于有一天，他知道了孙悟空被招安启用的消息，于是他心中有了一个大胆的计划，凭借其“善聆音，能察理”，开始刻意与孙悟空修炼得一模一样(所谓“六耳”者，也有可能当菩提祖师传授的时候六耳就在偷听)。当唐僧再次将孙悟空驱逐时，他觉得终于等到了机会。起初计划的就是变成孙悟空的样子去哀求唐僧，企图瞒天过海。但唐僧拒绝之后，他就打伤唐僧，抢了行李，自己跑到花果山用小猢狲变了一个唐僧。值得注意的是他这里并没有立即打死唐僧，想的也和白骨精差不多，用此计离间真正的唐僧师徒。待到他们分崩离析之后，再取而代之。

但是六耳猕猴可悲的地方就是他太不懂得游戏规则。在他看来，取经就是保护唐僧走个十几年拿几本书那样简单，但这其中的门道多着呢。前面已多次讲过，取经其实是一个形象工程，是宣传队，是播种机。还有在“双叉岭”一文讲过的：唐僧，曾经犯错

的太子党转世，取经就是捞取政治资本重新出山的过程；猪八戒和沙僧还有小白龙，曾经犯了错误的普通官员，目前正努力改造的标兵；而孙悟空呢，则是曾经反革命的一面旗帜，但现在在取经大业的指导下，一路上兢兢业业，安分守己。领导要的就是这五人组合起到的感化兼威慑作用。至于找个本事好的人保护唐僧，表象而已，唐僧死不了。最后“径回东土，五圣成真”归来的唐僧，不就是另一个所谓的仙体吗，原来的江流儿陈玄奘的躯壳已经永远地留在灵山了。 所以六耳猕猴是一个非常有代表性的形象：长相相同，武力相似，甚至比孙悟空更强，因为靠一根仿制金箍棒和孙悟空打成平手。但这时的六耳猕猴其实就是五百年前的孙悟空，在野心上没有区别，只不过那时的孙悟空想通过造反博得功名，现在的六耳猕猴想通过取经进入体制。不同的，是他没有孙悟空遭遇失败之后，内心的真正降服，而这也是领导所真正看重孙悟空的地方。所以照妖镜照出一样的表象，但地藏王菩萨的

篇二：尔雅西游记2015下学期

众说纷纭的启示（上）已完成

1

在明清时期，从心学角度解说《西游记》是比较普遍的？

正确答案：√ 我的答案：√

2

鲁迅不同意胡适的《西游记》“游戏说”？

正确答案：× 我的答案：√

3

胡适认为《西游记》是？

A、滑稽小说

B、刺世小说

C、讽刺小说

D、官场小说

正确答案： A 我的答案：A

4

关于《西游记》的主题，（ ）在1920年代提出了“游戏说”。

A、鲁迅

B、胡适

C、郭沫若

D、王国维

正确答案： B 我的答案：B

5

《西游记》问世于（ ）时期。

A、元末明初

B、明代前期

C、明代中期

D、明代后期

正确答案： C 我的答案：C

6

明清时代大多数对《西游记》的解说，都是用心学的理念来解释的。

正确答案：√ 我的答案：√

7

（ ）在《五杂俎》中提出，《西游记》就是“求放心”之喻。

A、谢肇淛

B、金圣叹

C、张竹坡

D、李卓吾

正确答案： A 我的答案：A

8

《西游记》中孙悟空形象的精髓，不在于他的放纵，而在于他的归心、收心。

正确答案：× 我的答案：√

9

《西游记》中孙悟空“开始于放纵”，其中不属于孙悟空取经前的放纵行为的是？

A、闹天宫

B、闹地府

C、闹龙宫

D、闹西天

正确答案： D 我的答案：D

10

“放心”一词语出（ ）

A、论语

B、孟子

C、大学

D、中庸

正确答案： B 我的答案：B

11

“魔以心生，亦以心灭”是哪个派系的说法？

A、儒家

B、道家

C、佛家

D、墨家

正确答案： C 我的答案：C

众说纷纭的启示（下）已完成

1

“四圣试禅心”中哪一个没有通过考验？

A、孙悟空

B、猪八戒

C、沙僧

D、白龙马

正确答案： B 我的答案：B

2

从孙悟空身上不可以总结出什么主题？

A、求放心之喻

B、反抗主题

C、人性的升华

D、金丹大旨

正确答案： D 我的答案：D

3

孙悟空大闹天宫一直写到第几回？

A、第三回

B、第五回

C、第七回

D、第九回

正确答案： C 我的答案：C

4

明代出现了多种《西游记》的注释本，大部分是佛教徒来做的。

正确答案：× 我的答案：×

5

清代《西游记》的注释本，大多数是由道士或者准道士们做的，他们都是根据《西游记》主体故事西天取经来提升出的解释。

正确答案：× 我的答案：√

6

《西游记》这部小说，演绎的是道家的“金丹大旨”。

正确答案：× 我的答案：×

7

《西游记》每个时代的解说者，都免不了用各自时代流行的理念、话语来解释作品，这就与小说的距离越来越近。

正确答案：× 我的答案：×

8

过去那种简单总结《西游记》主题的方法，可能是一条正确的道路。

正确答案：× 我的答案：×

9

下列哪一个不符合奋斗精神的主题？

A、孙悟空大闹天宫

B、唐僧西天取经

C、唐僧历经磨难

D、孙悟空保护唐僧取经

正确答案： A 我的答案：A

10

《西游记》故事本身就含有道家的“金丹大旨”？

正确答案：× 我的答案：×

11

《西游记》故事本身不适合简单化的主题总结？

正确答案：√ 我的答案：×

唐僧取经经历的幻化与原旨的蜕变（上）已完成

1

下列哪一个不是元杂剧《西游记》的情节？

A、三打白骨精

B、过女儿国

C、过火焰山

D、收白龙马

正确答案： A 我的答案：D

2

《取经诗话》中已经出现了孙悟空原型的形象？

正确答案：√ 我的答案：√

3

现在流传下来的西游记元杂剧有十本？

正确答案：× 我的答案：×

4

唐玄奘在归国，就自己的经历做成了一部（ ）。

A、《大唐三藏取经诗话》

B、《大唐三藏法师取经记》

C、《大慈恩寺玄奘法师传》

D、《大唐西域记》

正确答案： D 我的答案：D

5

《取经诗话》表明，唐玄奘天竺取经的故事离开了历史事实，发生了虚幻化。

正确答案：√ 我的答案：√

6

在（ ）里，已经出现了后来孙悟空形象的前身猴行者。

A、《大唐三藏取经诗话》

B、《大唐三藏法师取经记》

C、《大慈恩寺玄奘法师传》

D、《大唐西域记》

正确答案： A 我的答案：A

7

在《取经诗话》中，猴行者在取经途中降服了（ ），这是后来沙僧的前身。

A、猪八戒

B、沙和尚

C、深沙神

D、小白龙

正确答案： C 我的答案：C

8

在《取经诗话》中，没有出现（ ）的影子，但是取经故事的框架已经初具规模。

A、猪八戒

B、沙和尚

C、孙悟空

D、小白龙

正确答案： A 我的答案：A

9

历史上陈玄奘历时多久从天竺诸国取经回来？

A、10年

B、15年

C、17年

D、20年

正确答案： C 我的答案：C

10

《大慈恩寺三藏法师传》的作者是？

A、玄奘

B、慧立

C、卞机

D、慧聪

正确答案： B 我的答案：B

11

《取经诗话》中没有出现哪个形象的影子或原型？

A、沙僧

B、白龙马

C、白骨精

D、猪八戒

正确答案： D 我的答案：D

唐僧取经经历的幻化与原旨的蜕变（下）已完成

1

玄奘法师写的书是？

A、三藏法师传

B、西游记平话

C、淮安府志

D、大唐西域记

正确答案： D 我的答案：D

2

《朴通事谚解》是哪个国家的一部古汉语书？

A、古日本

B、古朝鲜

C、古越南

D、古巴基斯坦

正确答案： B 我的答案：B

3

从《大唐西域记》一直到《西游记平话》，西游故事在一步步魔幻化的倾向？

正确答案：√ 我的答案：√

4

《朴通事谚解》一书中介绍的西游记平话中还未出现道家神祗？

正确答案：× 我的答案：×

5

从（ ）开始，近代小说研究者认定，《西游记》的作者就是吴承恩。但是，现在有很多研究者对此表示怀疑。

A、鲁迅

B、胡适

C、郭沫若

D、王国维

正确答案： A 我的答案：A

6

经过长期的演化，《西游记》逐渐由佛教故事转变为道教故事。

正确答案：× 我的答案：×

7

《西游记》故事的演化过程，与书写的历史渐渐脱离历史的真相有关。

正确答案：√ 我的答案：√

8

《西游记》平话，还是一个佛教宣扬佛法的取经故事。

篇三：解读西游记取经成功的管理智慧

解读西游记取经成功的管理智慧

无数人看过西游记，西游记对于绝大多数人来说，看的是热闹，比的是法术高低，斗的是正邪善恶。聪明人看的是成功的诀窍，无数管理专家研究西游记，研究团队合作精神，研究团队使命。不同的人读西游记，会有不同的感悟，得出不同的结论，可谓仁者见仁，智者见智。辽沈人才网小编今天就来解读西游记取经成功的管理智慧！

第一层，形。这是所有看西游记的人都能看得到的那一层。所有的情节，从孙悟空大闹天宫到历尽九九八十一难，所有的故事各不相同，所有的故事精彩绝伦，所有的故事千古流传，无需一一阐述。

第二层，神。神是什么？是逻辑，是顺序，是合理性，是懂人心，是通人性。无论是取经团队角色的安排、心路历程，还是外围佛、仙、妖、道、魔、怪、兽及各色人等的言行举止，都符合各种角色的特征，可谓是佛说佛话，仙干仙事、妖现妖法、魔展魔道。降魔除妖是众心所向，打破常规是能者所愿，维持稳定妥协平衡又是为政所系。

第三层，魄。魄是魄力，是勇气，是胆识，是毅力，是担当。唐僧接到唐皇的诏命，毫不迟疑地接下取经使命，没有犹豫，没有畏惧，根本就没有一丝半点的做SWOT分析：没想自己的优势是什么，没想自己的劣势是什么，没想自己的机会在哪里，没想自己的挑战有多少。历经一难又一难，次次都是生死关。每过一劫，不是想到退缩，而是看到离目标更近一步，坚定的信念从未有过半分动摇。唐僧以无所畏惧的勇气、坚忍不拔的毅力，坚定不移的信念，坚强不屈的意志，引领整个团队齐心协力，攻坚克难是贯穿西天取经全过程的取经精神。

第四层，魂。西天取经的魂是什么？西天取经的魂在哪里？西天取经的魂是爱。具体体现在：

（1）佛祖对众生有爱。唐僧起先并不知道西天有大乘佛教三藏经可取，是如来佛祖安排观音到长安点化，三藏大乘佛教可以普度众生，脱离苦海，才引导唐

僧决意西行。正是因为佛祖想传经于东土，传播对众生的大爱、至爱，起心动念为成就众生的博大胸怀，才有了唐僧西天取经的任务和使命。佛祖普度众生的大爱之心是取经的基础和根源。

（2）唐僧有度人之爱，爱众生度众生的心愿本身就有，无需外力勉强。正是因为唐僧坚信取经可以度人，所以才会有无所畏惧的勇气、坚忍不拔的毅力，坚定不移的信念，坚强不屈的意志，去面对和克服一次次的生死劫难。起心动念为众生是唐僧西行的最大精神动力。

（3）佛祖对取经团队有爱，有成就之心。取经团队每个成员都是前世今生曾经犯过错的，佛祖通过观音言明取得真经可以得成金身，成得正果。是佛祖选定了唐僧，但并没有选定大吉，是佛祖通过观音安排了孙悟空，猪八戒、沙和尚和白龙马。为了考验团队的信念和毅力，实际上，有不少次的险、难甚至是佛祖和观音的刻意安排。通过让佛界、天庭、仙界、人间都知晓取经一事，让取经团队要风得风要雨得雨。观音全程跟踪，不断点化，甚至佛祖也多有指点，亲施援手，确保取经团队遇难不难，遇险不险，准确地说，西游记明里是取经记，暗里是佛祖的送经记。

佛祖是取经送经的总设计师，从一开始就已经注定了取经是一场有惊无险的挑战，只要唐僧有无所畏惧的勇气、坚忍不拔的毅力，坚定不移的信念，坚强不屈的意志，取经路上再大的困难，再多的险恶也都会一一化解。

你有多少爱成就多大的事，唐僧做了证明。你爱多少人就有多少人把你托起，佛祖为众生所托就是最好的诠释。

西天取经是这样成功的，对于企业和组织，企业家与社会人来说，都需要深入思考、反省体悟。分析总结无数前人和当代人得失成败的经验，结论是：任何起心动念为众生的组织和个人，必将被众生托起。任何起心动念为私利的组织和个人，必将被众生抛弃！

篇四：西游记取经磨难

唐僧师徒四人在宛子山波月洞内，一个千年尸魔白骨精，一心想吃唐僧肉，它利用孙悟空外出巡山的机会，先后变成上山送斋的村姑与朝山进香的老妪，花言巧语使唐僧和八戒上了当，可两次均被孙悟空识破并打死它的化身。而唐僧却不辨人妖，反而责怪孙悟空恣意行凶，连伤母女两命，违反戒律。白骨精第三次化为一个老丈，利用唐僧面慈心软、善恶不分的弱点，三施攻心计，孙悟空一再揭露其妖怪面目，而唐僧执迷不悟，即使老丈为妖怪所化也不准孙悟空去打，还念紧箍咒来惩戒孙悟空。孙悟空为了取经，忍住痛苦，终将老丈打下深涧。

白骨精又假冒佛祖名义从天上飘下素绢，责备唐僧姑息孙悟空。唐僧盛怒之下写下贬书，孙悟空恳求师父收回成命，唐僧不允，孙悟空只得返回花果山。孙悟空走后，白骨精将波月洞化成天王庙，唐僧、沙僧中计就擒，八戒乘隙逃走，去花果山请孙悟空来救师父。孙悟空虽被贬回山，仍不忘取经大业和师父的安危，准备下山。见八戒来求援，立即赶往波月洞。途中，孙悟空打死前去赴宴的白骨精之母金蟾大仙，自己变成老妖模样来到洞内，伺机搭救师父。在筵前，孙悟空为用事实教育唐僧，设计诱使白骨精重又变化成村姑、老妪和老丈的模样，使唐僧目睹妖怪的本来面目，痛悔自己不该乱发善心，不分人妖，逐走孙悟空。这时，孙悟空现出本相，经过激战，消灭了白骨精及众妖魔。师徒四人经过此番磨难，重又踏上征途。○ 虎力、鹿力、羊力来到车迟国后被国王尊为国师，在全国独尊道教，把众佛教徒驱服道家做苦役。佛教徒大多被虐死。唐僧师徒西行到达车迟国，见五百佛教徒被道众暴力驱使，鬼哭狼嚎。悟空化为道徒，打探情况后劝慰众僧人，说圣僧唐僧将取经路过，唐僧大徒弟孙悟空法力无边，能救众僧出苦难。唐僧师徒到

来，众僧跪拜，把四人拥入智渊寺。晚上，道徒群集三清殿做法事。悟空夜中饥饿，于是约八戒、沙僧到三清殿偷吃贡品。一小道报知国师，国师引众进殿，向三清拜求仙丹。悟空偷撒尿于瓶中交国师，国师发现受骗，怒打三人，三人驾云而回。第二天，唐僧趋朝换文西行，国师不许，要追究夜晚之事。悟空正和国师争执间，忽众百姓来求国师祈雨，国王就命唐僧和国师赌祈雨。在悟空的扶持下，唐僧祈雨即来，而虎力不能亦不服。悟空又以使龙王现身使国王信服，愿送师徒西行。羊力又从中作梗，要与唐僧赌赛隔板猜物，又被悟空暗中捉弄而失败。国师又要和唐僧比高台坐禅。悟空化彩云使唐僧登高台，又捉去羊力大仙暗害唐僧的臭虫，然后，化一条蜈蚣，使鹿力从高台摔下来。虎力大仙恼羞成怒，与悟空赌利刀砍头，羊力大仙愿赌剖腹剜心，鹿力大仙赌赤身下油锅，但一一被悟空所破，三国师都死于非命，现身才知是虎、鹿和羊。国王见状，心悦诚服，换关文送唐僧师徒西行登程。唐僧又请国王重尊佛教、国王允准。师徒出城之日，已看到城门上贴有招僧榜文，众僧也群集道边为唐僧师徒送行。

唐僧师徒四人，一路风尘仆仆朝西行去。走着走着，渐渐觉得热气袭人，难以忍受。此进正值秋天，大家感到很奇怪。一打听才知道前方有座火焰山，方圆八百里寸草不生。又从卖糕少年嘴里听说，要想过山，只有向铁扇公主借芭蕉扇扇灭火后才能通过。司空把师父安排好，前往芭蕉洞找铁扇公主。铁扇公主是牛魔王的妻子，红孩儿之母。因上次红孩儿想吃唐僧肉与司空结下了冤仇，铁扇公主哪里肯借。悟空初次借扇，被铁扇公主用芭蕉扇扇得无踪无影。灵吉菩萨得知实情，给他一粒“定风丹”再去借扇。悟空二次来借扇，公主又用扇扇他，悟空口含定风丹，一动不动。公主急忙回洞，闭门不出。悟空变作一只小虫，乘公主喝茶之际进入铁扇公主腹中。公主腹疼难忍，答应借扇，但给的是一把假扇。第三次，悟空

变成牛魔王模样，骗得真扇。牛魔王到家得知真相后急忙追赶，悟空与牛魔王大战。八戒、沙僧上前助战，最后把牛魔王打得现出原形。悟空用芭蕉扇扇灭山火，师徒四人继续西行取经。

唐僧师徒四人来到这里，想去化缘，师傅看徒弟们挺累就想自己化来给大家吃却陷入了盘丝洞，盘丝洞的女妖精是七个得道的蜘蛛精，号称七仙姑。她们使用的都是三尺宝剑，经常变成美女兴妖作怪，祸害人畜，打斗激烈时，就敞开怀，露出雪白的肚子，肚脐眼丝绳乱冒。蜘蛛精想吃唐僧的肉来长生不老，唐僧被七个蜘蛛女妖诓进盘丝洞百般戏弄，。幸好孙悟空，施展本领救出唐僧，却不料猪八戒又被女妖迷惑，悟空来救八戒，八戒听命女妖魔法，反过来与悟空大战。悟空设计破了女妖之首绣娘的魔法。打败女妖，火烧盘丝洞，绣娘逃走。 不料唐僧又落入蜘蛛精师兄多目怪手中，孙悟空气愤之极，拔了一把毫毛，吹口仙气，变成七十二个小行者，一阵乱打，把七个蜘蛛精打成烂泥，除去取经途中一大害。

篇五：西游记唐僧取经路线图

西游记唐僧取经路线图

大唐长安城相国寺；

化生寺开讲；

洪福寺整装；

法门寺->；

福原寺->；

双叉岭：寅将军（老虎精）、熊山君（熊罴精）、特处士（野牛精）->；

两界山->；

蛇盘山鹰愁陡涧->；

西番哈蜜国里社祠->；

观音禅院：金池长老->；

黑风山黑风洞：熊罴（黑风怪）、凌虚子（苍狼怪）、白衣秀士（白花蛇怪）->； 乌斯藏国高老庄：高太公、香兰、玉兰、翠兰->；

福陵山云栈洞->；

浮屠山->；

黄风岭黄风洞：黄风怪（黄毛貂鼠）；虎先锋（猛虎精）->；

流沙河->；

莫贾氏（黎山老母）：珍珠嵌锦汗衫；真真（观音）爱爱（文殊）怜怜（普贤）->； 万寿山五庄观->；

白虎岭：白骨夫人（白骨精）->；

碗子山波月洞：黄袍怪（奎木狼李雄）->；

宝象国：三公主百花羞->；

平顶山莲花洞：金角大王、银角大王；精细鬼、伶俐虫、巴山虎、倚海龙->；

压龙山压龙洞：九尾狐狸、狐阿七大王->；

宝林寺->；

乌鸡国：全真道士（青狮）；井龙王->；

钻头号山枯松涧火云洞：圣婴大王红孩儿；云里雾、雾里云、急如火、快如风、兴烘掀、掀烘兴->；

衡阳峪黑水河神府：鼍龙（猪婆龙）；河神->；

车迟国：虎力大仙（黄毛虎）、鹿力大仙（白毛角鹿）、羊力大仙（羚羊）[云梯显圣、隔板猜拳、砍头、剖腹、滚油锅]->；

三清观->；

智渊寺->；

通天河水鼋之第：灵感大王（金鱼）；老白鼋->；

陈家庄救生寺：陈澄、陈清、一秤金、陈关保->；

金兜山兜金洞：独角兜大王、纳锦背心、点钢枪->；

解阳山破儿洞（聚仙庵）落胎泉：如意真仙（牛魔王弟）->；

子母河迎阳驿照胎泉->；

西梁女儿国：女王->；

毒敌山琵琶洞：蝎子精->；

幽冥界：谛听；六耳猕猴：随心铁杆槟->；

火焰山->；

翠云山芭蕉洞：铁扇仙（铁扇公主罗刹女）；大力牛魔王->；

积云山摩云洞：万岁狐王、玉面公主（玉面狐狸）->；

祭赛国护国金光寺（伏龙寺）：佛宝舍利子、九叶灵芝草（北高昌国；南月陀国；西本钵国）->；

乱石山碧波潭：万圣龙王、万圣公主、九头附马（九头鸟）月牙铲、奔波儿灞（鲇鱼怪）、灞波儿奔（黑鱼精）->；

荆棘岭木仙庵：劲节十八公（松树）、孤直公（柏树）、凌空子（桧树）、拂云叟（竹竿）[四操]、赤身鬼使（丹枫）、杏仙（杏树）、女童甲（丹桂）、女童乙（腊梅）->；

小西天小雷音寺：黄眉老佛->；

驼罗庄->；

七绝山稀柿同：红鳞大蟒->；

朱紫国：金圣娘娘、乌金丹（马兜铃）->；

麒麟山獬豸洞：赛太岁（金毛犭孔）、有来有去、春娇（玉面狐）->；

盘丝岭盘丝洞（九阳泉：香冷泉、伴山泉、温泉、东合泉、潢山泉、孝安泉、广汾泉、汤泉、濯垢泉；）：七蜘蛛精[蜜蜂、蚂蜂、泸蜂、班毛、牛蜢、抹蜡、蜻蜓][黄鹰、麻鹰、狨鹰、白鹰、雕鹰、鱼鹰、鹞鹰]->；

黄花观：百眼魔君多目怪（蜈蚣精）->；

紫云山千花洞：毗蓝婆、绣花针、黎山老母->；

狮驼岭狮驼洞：青狮、白象、小钻风->；

狮驼国：云程万里鹏->；

比丘国（小子城）->；

柳林坡清华洞：国丈（白鹿）、美后（白面狐狸）->；

镇海禅林寺->；

贫婆国陷空山无底洞：半截观音地涌夫人毛姹女（金鼻白毛老鼠精）->；

灭（钦）法国->；

隐雾山折岳连环洞：南山大王（艾叶花皮豹子精）、铁背苍狼怪->；

天竺国凤仙郡甘霖普济寺：上官郡侯[鸡啄米山、狗舔面山、灯焰燎黄金大锁]->； 玉华州：玉华王父子->；

豹头山虎口洞：黄狮精（金毛狮）、刁钻古怪、古怪刁钻；钉钯会->；

竹节山九曲盘桓洞：九灵元圣（九头狮）、猱狮精、雪狮精、狻猊狮精、抟象狮精、白泽狮精、伏狸狮精->；

金平府旻天县慈云寺金灯桥->；

青龙山玄英洞：辟寒大王（犀牛精）、辟暑大王（犀牛精）、辟尘大王（犀牛精）->； 舍卫国百脚山（宝华山）鸡鸣关给孤独园布金禅寺（祗园）->；

大天竺国：天竺国公主（素娥）->；

毛颖山：玉兔->；

铜台府地灵县：寇洪（大宽）、穿针儿、寇梁、寇栋、姜坤三->；

华光行院->；

灵鹫山玉真观->；

凌云渡->；

无底船：宝幢光王佛（接引佛祖）->；

大雷音寺->；

珍楼宝阁->；

通天河->；老龟

陈家庄->；

长安望经楼：唐太宗->；

誊黄寺录副本->；

雁塔寺诵经->；

回归西天

体裁作文