作业帮让我听懂你的语言舞蹈
来源：学生作业帮助网 编辑：作业帮 时间：2024/09/24 10:21:02 体裁作文
篇一：浅论舞蹈的语言艺术
浅论舞蹈的语言艺术
摘要 语言是人类交流的工具，但是不同的表达方式和不同形式的语言在人的交流中起到不同的作用。舞蹈本身即是人类最初的语言，在人类还没有系统的语言之前，舞蹈就是人们用来相互传达情感、交流思想的重要方式。直到现在，舞蹈仍然是人们表达情感的最高形式与最终手段。因此，解读舞蹈语言，对于舞蹈艺术至关重要。
关键词 舞蹈 语言艺术
一、舞蹈语语言艺术概述分析
舞蹈是人类最古老的艺术之一，它是以人体为物质材料，以动作姿态为语言，在时间的流程中以占有空间的形式来表达思想和情感的独特的艺术门类。英国的哲学家科林伍德曾对舞蹈的本质特征进行深入浅出地探究，他否定了种种传统意义上的阐释，试图寻找出一个真正的、完整的艺术特征来廊括舞蹈的本质含义，最后形而上地指示出了舞蹈美的深层形态，认为舞蹈不仅是一切艺术之母，而且还是一切语言之母。他认为舞蹈艺术中，语言艺术与舞蹈艺术之间具有着紧密地、不可分割的联系。这一深邃思想的提出，无疑是极有见地的拓展，显示出语言在舞蹈艺术中的重要和不可缺少性，为舞蹈语言艺术的探索和研究提供了任重道远的积极意义。
舞蹈语言是由动作组成，按照一定的逻辑关系组织而成的舞蹈语句和段落，是一种确定的、规范的“有形可见的动作流”。舞蹈语言是舞蹈创作的主要表现手段，塑造人物形象、表现人物的情感和
思想、描绘人物行动的环境和氛围，都离不开舞蹈语言的艺术表现功能，可以说，舞蹈作品就是以舞蹈语言为主体建造起来的客观审美实体‘舞蹈语言来自人类早期的身体语言，由原始的形体语言、表情语言转化而来，只是更加艺术化和审美化了。舞蹈语言和一般的普通语言一样，作为一种符号标志，它不是某个或某几个人的符号标志，而是全社会的符号标志，具有广泛的社会性和群众性。例如，中国古典戏曲舞蹈艺术语言，在各种各样的戏曲风格中，都可以大同小异地流通，而且为中国老百姓普遍接受，都能领会到舞蹈语言所要表达的人物思想情感和主题环境及氛围。
舞蹈艺术语言和一般的普通语言一样，也是一种语言文化，具有一般语言的文化特性和民族特性。我们今天所能见到的各种舞蹈艺术语言，都是长期继承和发展各地、各民族文明的结果，是人类物质文明和精神文明长期积累的结晶，它们和民族或地方人文地理、风俗习惯、宗教文化等，都有着十分密切的关系。一切语言活动既是一种社会现象，同时也是一种历史现象，总是在发展变化过程当中的，舞蹈艺术语言也毫不例外，也同样具有很强的继承性和创造性。舞蹈语言的发展过程就是在继承中不断创新的过程，在继承和创新中不断增强舞蹈艺术的生命力。如蒙古的“萨满舞”和“安代舞”；土家族的“跳丧舞”和“巴山舞”；陕西的“腰鼓舞”和“安塞腰鼓”等，它们之间都是同源舞种。但因时代的变化，它们之间的文化内含，语言的风格、形式和技巧，都发生了很大的变化。由上，明确了舞蹈语言的概念、内容和一般特性，这对于舞蹈语言的
创作以及理论研究有着至关重要的作用。在舞蹈创作中，要反映繁复、多样的生活内容，要塑造各种思想、性格的人物，要表现丰富、细腻的情感，舞蹈作者就要掌握丰富的舞蹈艺术表现手段。
二、舞蹈中的语言艺术表现
在舞蹈作品创作中，语言与舞蹈的结台一般有以下几种形式：
1、语言在舞蹈创作中的运用
以歌编舞，舞尽曲意。歌编舞是以歌曲的旋律、风格和歌词的意境为基础创编的舞蹈，语言在这里是以歌词的形式出现。歌词加上音乐的翅膀，使歌声在所有乐声中最富于表情和魅力。用歌声作为舞蹈的伴奏最为自然、和谐。所以，用歌曲编舞这种形式极为多见，是群众喜阊乐见的艺术形式。当然，其中自然少不了歌词这个语言因素的作用。些群众喜闻乐见的歌曲，往往成为舞蹈创编者选择的对象。有的直接选用完整的歌曲，有的把歌曲作一些改变；有的选择歌曲的一个片断，有的则重新创作一首或一个歌曲片断。
2、语言在舞蹈表演中的运用
（1）歌伴舞。歌伴舞是以演唱为主、舞蹈为辅的表演形式。它的特点是歌舞结台密切，歌词比较朴实、通俗易懂，歌词的语言音调和音乐曲调结台紧密。它的舞蹈动作比较简单，只是为了烘托气氛。这币中形式以通俗歌曲和流行歌手的表演为多。
（2）说唱舞。这种表演形式在上个世纪90年代越来越普及。表演者一边舞蹈一边用快速多变的节奏和抑扬高低的音调配台着音乐喊说出较长的语言段落，然后再以边暄边眺的形式把同一语言段
落表演出来。用词大多表述简单、具饰的事物或直接表达情绪和感觉。重要的歌词常处理为重音，并常以切分音的节奏出现。歌词一般不用抽象、费解的文字，尽量选用易于快速理解的语言。这种表演形式一般是舞蹈演员自己演唱，是一种很有潜力的表演形式。
3、语言参与舞蹈的新形式
（1）配解说。利用解说介绍背景，贯穿剧情。语言在这里的功能是提供时问、地点、年代、人物及其目的等背景信息。利用解说词还可以推动剧情的发展，把情绪推向高潮，或制造一种激动的气氛。所以，解说不仅仅可以安排在开始，也可以用在结尾，或高潮部分。
（2）加吟诵。由单人或两人有节奏地吟诵诗文，烘托气氛，表达感情。可以根据舞蹈内容选择或创作一节诗文，语言要易于理解，富有韵律感，要保证群众能够听清、昕懂。朗诵的配乐音量要弱或不配乐。
（3）插科打诨。使用幽默滑稽、妙趣横生的语言，或富有地方特色的语言音调，配上相应的舞蹈动作。可使二者相得益彰，情趣盎然。二者的结台给观众带来轻松愉快的美感。这种形式可用在群众性的舞蹈表演中。
（作者单位：江西省歌舞剧院）
篇二：浅谈舞蹈语言特点
本科生毕业论文
浅谈舞蹈语言特点
目 录
摘 要 .................................................................................................................................... I 1
2 绪论 .............................................................................................................................. 1 舞蹈语言的定义 .......................................................................................................... 1
2.1
2.2
2.3
3
3.1
3.2 舞蹈语言的造型性 .............................................................................................. 1 舞蹈语言的动作性 .............................................................................................. 2 舞蹈语言的技巧性 .............................................................................................. 2 叙事性舞蹈语言 .................................................................................................. 2 抒情性舞蹈语言 .................................................................................................. 3
直接抒情 ....................................................................................................... 3
间接抒情 ....................................................................................................... 3 舞蹈语言的分类 .......................................................................................................... 2 3.2.1 3.2.2
4
4.1
4.2
4.3
4.4
5 舞蹈语言特征分析 ...................................................................................................... 3 舞蹈语言的形象性 .............................................................................................. 4 舞蹈语言的典型性 .............................................................................................. 4 舞蹈语言的创新性 .............................................................................................. 4 舞蹈语言的节奏性 .............................................................................................. 5 总结 .............................................................................................................................. 5 鸣 谢 ................................................................................................. 错误！未定义书签。
参考文献 ............................................................................................................................... 6
摘 要
舞蹈语言之所以为“语言”，因为它既是舞蹈形象的物质存在方式，又是舞蹈情感的信息传递载体。它由人体动作所构成，但并非所有的人体动作都可以成为舞蹈语言。为了更深入的认识舞蹈艺术本身及其审美特征，更好地掌握舞蹈形体动作所体现出的舞蹈语言的表现规律，本文首先从造型性、动作性以及技巧性三个方面阐述舞蹈语言的内涵，然后详细介绍叙事性和抒情性舞蹈语言的定义与特点，最后总结出舞蹈语言的特征具有形象性、典型性、创新性和节奏性。舞蹈是一门形象、丰富和抒情的语言艺术，研究舞蹈语言具有重要的意义。
关键词：舞蹈；语言；特点
浅谈舞蹈语言特点
1 绪论
众所周知舞蹈是一门综合艺术。它集人体动作、音乐、服装、舞蹈美术、舞台设计、色彩、灯光和情节于一体，主要是依靠人体动作来塑造艺术形象，表达思想感情。不同的艺术形式有不同的物质载体和不同的物质手段，舞蹈的物质载体是人的身体，舞蹈是以人体动作为主要表现手段的一种艺术，是以人体的舞蹈动作为传达人的情感信息符号的物质载体，用语言或文字来谈舞蹈是非常困难的。因而，身体作为一种语言通过舞蹈动作进行表达便形成了舞蹈特有的语言。
“人类最早的语言就是图形文字、眼神、手势、体态、以及各种咿呀如歌的
2 舞蹈语言的定义
“舞蹈的语言是由内在的心动、情动去驾驭外在的形动的，而外部形体动作则表现出该舞者心之所想，情之所动。[3]”即使是舞蹈的高难度动作技巧，也都是为了一定的情绪、情感而服务的，或者为表现能衬托、渲染人物的情绪、情感的环境服务的。舞蹈语言包括造型性、动作性以及技巧性，为了更加了解舞蹈语言如下逐一浅谈。
2.1 舞蹈语言的造型性
舞蹈的造型性就是让舞蹈动作在连续流动的过程中给人们一种清晰明朗的美的感受，并且在片刻的停顿和静止时呈现出舞蹈内在的意义和韵味。
“造型性的特点是动中带静、静中带动、动静有序，二者皆美。”它能充分展现人体的线条和动作的美，集中反映内在的神情。例如陈维亚编导，黄豆豆表演的《秦俑魂》就充分表现了造型性的特点，在舞蹈的节奏、造型、身体语言的表现等方面，表现了超一流的技术技巧，已经达到了一种挥洒自如、人物和自己合一的境界。《秦俑魂》的结尾是整个剧目的点睛之笔当演员在一连串技巧性动作结束后，便以静代动，把动作质感慢慢放缓与快节奏的击鼓声形成鲜明的对比。其中黄豆豆利用形体动作的连续流动的过程，展现了一个勇士的内心世界，其明晰的炽热豪情效果也是只可意会的。
[4]
2.2 舞蹈语言的动作性
舞蹈动作是经过提炼、组织和美化了的人体动作。舞蹈动作表现的是舞蹈编导内心的想法，例如著名的芭蕾独舞《天鹅之死》，就通过简练的形体动作——双臂作波浪式颤动，足尖不停地碎步行进，把对生的渴望及对死的抗拒完整又完美地展现出来，把“天鹅”在生与死之间的内心动作情感，细腻传神地表现出来，做到了形式和内容的完美结合。又例如张继刚编舞的大型群舞《俺从黄河来》，属于民间舞的范畴。它通过富有风俗性、民间性的形体动作，表现出黄河儿女那种内心深处的隐忍、开拓、坚毅、奋进的心理动作与性格动作，也做到形神兼备、心体合一。
2.3 舞蹈语言的技巧性
所谓技巧美就是指艺术语言运动过程中，或者说是艺术家在操作艺术语言进行表现过程中，由此产生的一种动态美。著名舞蹈理论家吴晓邦先生在《新舞蹈艺术论》中指出：“舞蹈是一种人体动作的艺术”。而高难度动作技巧，是舞蹈语言艺术中极富表现性的动作形式。众所周知在舞蹈作品中，恰当运用高难度技术技巧，既是衡量演员技术水平和显示演员能力的手段，也可以升华情感，升华主题，增强舞蹈美感，体现舞蹈艺术的完美，从而使舞蹈更受观众欢迎。
3 舞蹈语言的分类
3.1 叙事性舞蹈语言
舞蹈艺术是以舞蹈的动作为基础和中心环节的一门艺术。舞蹈以身体为材料，通过头、眼、颈、手、腕、肘、臂、肩、身、胯、膝、足等部位的协调活动，构成具有节奏感的丰富的舞蹈动作、姿态和造型，直接表达人的内心活动，反映社会生活。而表演性的舞蹈艺术则以舞蹈动作、舞蹈动作组合、造型、手势、表情、构图、哑剧等表现手段，塑造典型化的舞蹈形象，表达人物的思想感情，体现丰富完整的内容美和形式美。是以形体动作来表达的一种语言艺术，其手段丰富多彩。
篇三：何谓舞蹈语言？
何谓舞蹈语言？
任何物体都有其固有的表现形式，也就是属于它们自己的语言，在艺术范畴内，其表现的语言更是特有的，下面成都创舞舞蹈工作室给大家何谓舞蹈“语言”
从语言的涵盖及属性可分为：一类为“语言”系统，一类为“非语言”系统。显然，舞蹈的本性自然是属于后者。它是一个能抽象事物的能量，是由“符号”的存在而建立的非语言系统的“语言”性的表达方式。其实，任何事物都有自身的非语言的“语言” 性存在，可以构成非语言性的“语言”，并且都可以成为被利用的意象语言。比如：一片白云、一张没有色彩的纸和一张赋予色彩的纸，都会形成同一的语系关系和不同的语境关系，并传递着语言的意义。那么，编导编舞中的“语言”概念，就是把心里的那个“述说”，制造出一种符号作为语言态，通过整体的作品来表达那个述说。或者说，编舞中的“语言”概念和功能，就是要把内容和形式“合二为一”最终完成于形态符号的样子。其一、把它以结构构架出来，这时的语言既有文字上的，也有心里画面的构成待连接到要进行的何种符号之中。其二、从舞台呈现的角度来说，音乐、服装、道具、灯光、布景等都属舞蹈作品语言的一个组成部分，它都是属于作品结构、语言的硬件部分。其三、作品语言的一个基础和基本部分是指编舞范畴，即舞蹈动作构成的语言部分。那么，对于前二者，有一部分的语言符号基本上是属于“拿来”的，它是借用其它艺术符号本身的存在加之运用，或是舞蹈编导创意及提示后各艺术门类的合作者共同完成创作的。而其三所指的语言符号，尽管编导可能也会利用一些舞种特定形态及素材，但基本上都是要进入编创符号构成语言范畴的，因为，一旦要与编导的内心“述说”相关联及表达，那么，只是把原有的动作“编”一下是不可能完成的，故而“创”性必然无处不在的渗透着编导的整个创作过程才可能成为作品需要的符号来构成语言。在现代舞的范畴就更是必然如此，语言的制造可能是每一个舞蹈编导非常内心深处的感觉、认知和情到深处的审美化境，同时，转换为编舞的技法能力和作品言说上的叠合，它一定是非常个人化的。在此，我们不必对此一一研究，而是要从共性层面和语言的基础规律上探讨构成可触动语言元素的状态。
第一、舞蹈本在的文化现象，它必然是构成作品语言符号的基础。这其中分两个属性，一个是指人体－动作－时空环境构成的舞蹈本体性；另一个是指已有的舞蹈、舞种，它们构成了舞蹈的样式、属性，既使抽掉构成时的内容及用意的属性，它们的形态、形式、韵律及审美，随着时间的积淀，其本身就成为了事物本质的特征，形态面貌，也即属于“自然文化”，这个“自然文化”就是自然被人类所认识以及认识的阶段和过程。那么，舞蹈艺术作为人的创造之作，怎么算得上“自然”呢？其道理极为简单，“人”的存在，它本身就是一个“小自然”，这是中国哲学认知世界的原理。舞蹈正是“以人为本、以人而作”的典范和极致，就人体存在和达到舞蹈动作，它既定在“自然文化”之列让我们有解不完的人体奥秘和能动量，并能让我们就艺术而言，从起源到园地的立足，再积淀于人文、社会的层面，舞蹈作品语言就必然的建立于此。 这就又好比我们对一切自然界进入于文化的解读和运用。比如：水，人们不仅仅把它视为人类生存必须的层面来认知，并要把水的习性和性质摸清，体味到它的品质，转化为对人的品质的向往和修炼。再比如：高山，其雄伟和壮观之相，人们无不想到伟人，重大历史进程和奋进向上的追求精神。至于花草树木，从文人墨客到寻常百姓，谁不以它为文化对象，谁不由它为再生文化。试想一下，它们不就是编导及编舞语言符号的一个的猎取环境吗，它们不也在促成编导编舞时的语言符号的精神家园吗？人类就是理解了事物本质的文化性质，便有了对它们的利用无处不在，它们既有物质上的实用，也有精神上的寄托和比喻。可以说，一切皆是自然文化的再延伸转化为所谓的人文文化。
第二、编导语言的构成因素是与生命的现象和实质本质性的瓜葛。其一、它是生命的形态，也是生命的情态，同时它对生命直接的运用和关照成为一种生命本质的内涵及情愫构成和转换，它就是生命本真的呐喊；本真情绪的宣泄和寄托；人与艺术本真直接的感受和对话方式。它就是一种文化，即生命的文化、情绪的文化、心灵深处的文化、对世界认知的文化。它又是一种环境，人的创造形成的环境。这个环境的存在，它是给心灵、交流一个“澡堂”，语言是“水”，编导创造
及运用语言符号就是一种“洗澡的方式”，最终作品及给观者的空间就是那个“澡后的心情和身体的样子”。它是艺术的、它是人的创造需求和人的创造能力，同时满足于人的精神寄托、审美追求。其二、语言重要由心理促成。心理这个范畴它促成对生活动作的转换利用形成舞的语言文化，它就是人们由人文世界里的生活感受、人对大自然的认知、对社会、人与人之间的情感方式中得以驱动、驱使的结果，舞蹈的语言符号便会在人的心理空间酝酿着、孕生着、剥离着、关系着，在这样的环境、条件和状态中，可能又是着重于编导者的经历感受能力及对身体的想象力和运动构造力直接地能与心里感觉挂钩，是身体的独特运动形态和韵味，联系着深层的心灵世界与生活状态的对话。
第三、舞蹈语言的“文学质”。所谓的“文学质”就是，一切的艺术方式和行为，终归于一个“文学质”，或者说是以一个“文学的意境”、“文学的境界”来述说人类的情怀、对世界的态度和看法，以及那一个被演绎的故事和事件。它似乎能控制着作品的含义性、意象性、交流性、识别性、认知共性。好像这样的“文学质”是被固化的表达值，不管是何样的艺术性能和方式，最终人们都没有脱离于“文学”的审视，或者说是归于文学来审视。因为，文学是最具语言性和交流性的，它是与人的生活最贴近的艺术表现方式，它最具有描绘、述说、解释内容和内心情感的具体外化能力，它是各艺术门类的注解及公用、共通的平台。也许，就各类艺术的特性作为彼此的语言交流，可能都太具专业性，其特征化的符号都太过独特，难于形成彼此最易认知化的交流空间。这时文学，便是一个沟通和注解的桥梁，对艺术的欣赏者来说，也同样是这个道理。
当然，就舞蹈作品而言，其“文学质”是一种“虚”和“境”的状态，又分几个层面：一是“语言”性的建立，它包含着那个艺术门类的特质特性以及言说的艺术符号具备了文学层，能被欣赏者所接受。二是文化的含量，它包含着那个艺术门类的产生原由、环境、条件及时间，具备了所代表人文性和言说中的逻辑性。三是意象造境的存在，它包含着作品的规律和意图，具备了强烈的作品意义和价值。不管舞蹈艺术的属性怎样地抽象，怎样地以“符号”化来建立语言，但还是必须达到了“文学质”才能被认可。从中我们又可以窥探到这样一个规律和道理：“文学质”和
舞蹈“语言”本身是一个文化的互存互作用，“文学质”须有“语言”符号为实，“语言”符号要有“文学质”才为有意义。
第四、舞蹈作品语言无法摆脱时间的印记。其一、历史的概念。在历史的时间长河中，一切都存在着、变化着、新生也及消亡着，舞蹈当然也不例外。比如，史书记载的舞蹈状态当下已是荡然无存，我们只能通过文字文化去体味那些舞蹈形态，通过文化来解读和“看到”那些让文字来传递的舞蹈的魅力。正是由于舞蹈文化状态属于“即现”以及由身体为“载体”和“软性物种”特质，使其在时间的定律中难能保存，它相比文字而言，就显得更会被时间左右。当我们看到敦煌壁画上的那一幅幅动感的舞姿、舞蹈画时，就必然会让我们幻觉那个历史性的舞蹈浮现，我们舞蹈人会如获珍宝地作为对古代舞蹈的“准舞蹈”的认知概念了，可能更是舞蹈编导所要窥探和猎取的舞蹈语言素材。遗憾的是，当我们倒着挖掘历史之貌时，时间就像是无形的沟壑，让我们只能得到一个强烈的印记，化着深深的责任和崇拜在追寻。当下，我们如能重树古代舞蹈、汉唐遗风，也必然还是在大文化中对传统文化的深刻认知后的想象和理解，才能和时间的距离相对地拉近一点。时间无法倒流，一旦我们在这个时间里失去的就不可能还原。然而，时间会留下印记，这个印记是对失去的对应，又是传承的后续事物态中必然带着的印记，前者的印记是浮在文化、文物文献中的实物或信息；后者的印记是埋在文化内在和血液中，不会断根的文化遗传基因下的事态细胞和面相，它们共同会被编导利用。
其二、阶段时间。它构成由时间因素而存在的相关语言的关系，当然这个概念还可以直接引述到时尚和共识、关注点来认知，同时也就是一种社会性在时间状态里的不同存在性。舞蹈作品由人的生存方式、社会活动而存在和发展滚动，这里包括人类在一定时间范畴内的心灵动态、思想追求，它又是与社会动向共叠合而至。比如，文革时期的舞蹈动作，仰首、挺胸、弓步、握拳，就是极强的舞蹈语言表达符号。在舞剧《白毛女》中，只要是正面人物的舞蹈及剧情的表达，“握拳”这个动作就普遍存在，次数轮番。所以，舞蹈的“即现” 特性，虽然它不像文字语言那样直接地当事话，但在信息的猎取和动作形态的味道中深深地被时间影响，直接地体现出时代的精神样子。当形成那个空间的时间不存在时，那个空
间的舞蹈符号也就不被舞蹈续运用。另外，某一时间下特有的生活方式或风行的潮流，刻意或自然或潜移默化的被舞蹈编导充分利用，组成了舞蹈作品语言空间的“元素”，其概念就是这样一类的文化转换成为舞蹈动作一段时间的常态化符号，甚至这个常态被积淀后成为一种骨子里的状态存在而不得更变。比如，我们随着时间的推移，可能不得再崇尚唐代的“胖美女”了，但“兰花指”、“三道弯”作为一种东方女性美的代言，始终如一地被共识和被运用，成为典型性的舞蹈文化符号，也就必然是舞蹈编导的舞蹈符号中常被共性化运用的元素之一。
其三、时间性质及量化直接形成和影响着作品的语言构成。这里说的“时间”概念，由三个角度和范畴来理解：一是从舞蹈动作的时间就是一个时间的本在，它的时间直指“时间质”和“时间面貌”，对动作而言，时间是动作的能动场及变更场。二指的是动作运用时间状态。比如：一个大跳动作，跳“2次”与跳“10次”，从视觉上和身体的运用、感受上，此形态的动作已发生了很大的变化感。如果跳它“50”次，再让速度越来越快，那是一个怎样的视觉记忆和冲击力，便可想而知。当然，这还是一个小单位的运用了“数量时间”及概念。三是指舞段的组织时间，把舞段进入时间的分划，它既有语言符号的顺序组织时间的不同、速度的不同时间，动作关系的不同时间，同一动作的不同时间，不同动作的同一时间。让时间做引领、做搅拌器、做统筹，它就是舞蹈语言的能动场及变更场。
其四，舞蹈的技术层也是由时间成为某种语言存在的。可以说舞蹈表达方式及作品，在技术层面其实都是时间的产物。比如，当提携“何谓舞蹈”这个概念时，我们要看到和认知理解的可能就不是一个空概念，而是一个个实的现象和文化的引发。在这个“实的现象和文化的引发”之下，一定是解决了那个事物的“技术质”或者说是有关的技术完成并呈现出某一事物的新的语言状态。当然，说到舞蹈表达方式及作品这个概念来谈技术，它的技术面就更为宽广，受到技术发展和技术约制就更多。比如，从广场舞蹈、到剧场舞蹈，再到电视舞蹈、互联网舞蹈；从舞蹈的身体、到服饰灯光布景，再到剧场的升降台多功能空间，哪哪不都是技术方式和技术成果的运用，哪哪不都是随着时间和需要等待时间才有的状态和可能存在嘛。
篇四：关于舞蹈中动作语言的探究
关于舞蹈中动作语言的探究
摘 要：动作语言是舞蹈的主要载体，通过动作语言舞蹈可以向人们表达出舞蹈主题和塑造出栩栩如生的人物。舞蹈编导具有其独特的实践性、创新性，对动作语言的创新追求一直以来在舞蹈编辑中都极其的被重视。本文不仅阐述了舞蹈中动作语言的特点功能等概念，而且还对其应用给出探究。
关键词：舞蹈；动作语言；联系；功能；特点
中图分类号：j705 文献标识码：a 文章编号：1005-5312（2013）17-0115-02
一、舞蹈动作与舞蹈语言
（一）舞蹈动作与舞蹈语言的概念
我们从理论上来看，舞蹈动作是经过组织、 提炼和美化了的人体动作， 而舞蹈语言是由若干舞蹈动作所组成的，舞蹈动作、舞蹈组合、舞蹈词汇这三方面组成了舞蹈语言。但是这三个方面必须具备以下某一种前提因素：其一，它需具备一定的传情达意的表达功能；其二，它应该具有表现某种抽象精神内容的象征功能；其三，它具有借以此物寄托隐含的意义的比喻以及寓意功能。
舞蹈语言能够塑造出鲜活的人物形象、表现人物细腻的内心感情和活动，通过它人们能了解到人物生活的环境及生活氛围，人们能观察到生动的人物行为特征，它也是舞蹈创作的主要表现手段。舞蹈作品就是以舞蹈语言作为重要主体搭建起来的审美实体。而根据舞蹈语言的结构层次，舞蹈语言由舞蹈单词和复合的舞蹈动作组
成。
舞蹈动作的功能和作用的角度来看，舞蹈动作可划分为表现功能的动作，表意从性动作和具有装饰和组织功能的动作三种类型。其中表意性动作又可称为再现性动作或说明性动作，而具有装饰和组织功能的动作用于不同性质动作和相同性质动作的接连和组合，具有美化和装饰作用。这三种类型的动作通过各种组接、变化和发展，组成了舞蹈语言中优美的舞剧和舞段。
（二）舞蹈动作与舞蹈语言的关联
从理论上讲。舞蹈艺术史由内在的心动、情动驾驭着外部的动作形态的变化。虽然舞蹈在很多方面拥有着一定的高难度技巧，但是没有一定的情绪，没有丰沛的情感，舞蹈将是僵硬的。所以说舞蹈的这些高难度技巧是为舞蹈的感情和情绪服务的。换句话说，舞蹈的动作语言与舞蹈的内心能衬托、 渲染人物的情绪、 情感的环境服务的。
舞蹈的形体动作是舞蹈内心动作的外部形式化，作为一名真正的舞者，他应该做到形体动作和内心动作有机统一起来，使他们二者相辅相成起来。我们都欣赏过杨丽萍的女子独舞《雀之灵》，灵活的手指，曼妙柔软的腰部跨步动作，美丽的表情，让人仿佛感觉杨丽萍就是绚丽多彩的孔雀的化身，这是舞蹈的形体美与内心美的统
一。当然这样表现舞蹈动作和舞蹈语言的关联的示例还很多，人们通过舞着外在舞蹈动作语言便可体会到舞蹈的内心情感，我想这就是舞蹈的真谛所在。
二、舞蹈动作语言的特点和功能
（一）舞蹈动作语言的特点
舞蹈其实也是一种语言形式，它旨在以更高的水平来表达人们的思想。科林伍德说过：“表现某些情感的身体动作，只要它们处于我们的控制之下，并且在我们意识到控制它们时把它们设想为表现这些情感的方式，那它们就是语言”。
动作是舞蹈的语言表达形式，具备了合理性、逻辑性和叙述性三种特点。所谓的合理性就是指舞蹈动作的具体构成及这些动作的连贯性（合理连接）。舞蹈，我们都知道它是一种由个人审美与其他因素构成的运动方式，动感是运动所具备的品质。在学习舞蹈的时候，我们应该尊重自然规律并且还要合乎审美需求，去把最初学习到的造型转变为优美连贯性强的舞蹈动作语言，只有这样，通过舞蹈的动作语言我们才能看到他所塑造的人物的特点和情感。再如在舞蹈中一些具有力量型的动作，我们在学习它们的时候不要只重视展现动作的力量更应该考虑这些动作展现的是否合乎人们的审美观动作连接是否得当等等因素。
所谓舞蹈动作语言的逻辑性是指动作要符合自然规律要清晰，对于中国的舞蹈动作，它讲究“起、承、转、合”，动作有起有落，逻辑性强。只有拥有这样的逻辑能力才能更好的表达舞蹈动作所传达的思想，在舞台上任何一个动作都是编导安排的有意识的为中心把内容服务的。另外对于舞蹈动作语言的表现性则是指舞蹈中的动作本身就是一种语言，人们通过它可以了解舞蹈所表达的情感与寓
意。它就像一步叙述性的书，在编导的合理规划下，形成自己独有的结构，使舞蹈的内容变得流畅优美，这就让舞蹈充满自己独特的魅力。
（二）舞蹈动作语言的功能
我们都知道，舞蹈通过动作来传递着信息和思想，动作与音乐的有效结合，显示着舞台上人物的意志，情绪和思想。使舞台成为一个能使无形的意志和冲动显现出来的场所。在一个大的好的作品中，拥有语言功能的舞蹈动作，应该是通过一步一步不断地来浓缩、提炼出激烈的矛盾冲突和复杂的人物之间的情感关系来推动时间的向前发展，从而显示人物的性格和感情、塑造人物的形象、揭示人物的内心，从而最终实现表达舞蹈编辑者的主要情感和思想。 通过上述描述我们可以总结起来知道舞蹈语言动作大致主要有三方面的主要功能，其一，舞蹈中的动作语言最终的功能就是塑造人物形象；不同的故事情节可以通过不同的舞蹈语言塑造方法来塑造形象，例如在表现战争场景或民族风情、表现生活的舞蹈作品中，一般会应用宏大的场面来塑造群体的形象。人物形象主要是通过舞蹈语言和整体的舞蹈形象来显现出一种内在的生气、情感、灵魂、风骨和精神也就是我们所说的舞蹈艺象。其二，舞蹈中的动作语言具有表现人物的情感和思想的功能；舞蹈语言表现人物情感和思想的主要方法有直接抒发、间接抒发和在叙事与抒情相结合中突出抒情三种方法。其三，动作具有语言描绘人物行动的环境和特写氛围的功能。例如，优美的荷花舞，一位位荷花女在宽阔的舞台上排成
优美的圆弧状不停的缓慢移动，当人们看到这个画面，人们就会联想到一簇簇荷花盛开在碧绿的湖水之中，那种清风徐徐吹过荷塘的美丽画面让人难忘。
三、总结
总之，舞蹈动作所组成的舞蹈语言在舞台表演中转瞬即逝，但是舞蹈中那些具有创造性的舞蹈动作以它独特的连贯性、丰富的情感表达形式给人留下了深刻的印象，伴随着抑扬顿挫的乐感每个细节都呈现出自己独特的韵味。舞蹈通过动作语言表达着剧中的主人公的思想情感，通过舞蹈动作语言传播给人们精神食粮。创作性对于舞蹈编辑是非常重要的。我们的舞蹈编辑也应该注重对舞蹈动作的研究，结合更多的时代元素，加强对舞蹈动作的创新，这样才能在飞速发展的现代社会，创造出更多更好的舞蹈来丰富我们的视听世界。
参考文献：
[1]王克芬著.中国舞蹈发展史.上海人民出版社，1989年.
[2]刘建著.无声的言说——舞蹈身体语言解读.民族出版社，2001年.
[3]杨仲华，温立伟.舞蹈艺术教育[m].北京：人民出版社，2003.
篇五：米线--让我听懂你的语言(歌词)
[ti:让我听懂你的语言]
[ar:米线]
[al:]
[by:哥是不老传说]
[00:01.23]<<让我听懂你的语言>>
[00:03.23]
[00:05.23]词：罗红江
[00:08.30]曲：刀洪勇
[00:10.30]
[00:12.43]演唱：米线
[00:15.30]
[00:18.30]歌词滚动：哥是不老传说
[00:27.30]<<女>>
[00:40.66]想摘一片，一片绿叶
[00:47.92]想写首小诗，一首小诗
[00:54.28]告诉你，告诉你
[01:00.73]西双版纳总有，总有忘归的感觉
[01:07.70]《男》
[01:11.46]想摘一片，一片绿叶
[01:18.53]想写首小诗，一首小诗
[01:24.94]告诉你，告诉你
[01:31.38]西双版纳总有，总有忘归的感觉
[01:38.80]《合》
[01:40.09]哎～ 西双版纳
[01:46.07]哎～ 西双版纳
[01:52.59]《男》水一样的傣家姑娘，傣家姑娘
[01:58.99]《合》让我 踏上 竹楼的台阶
[02:05.67]让我 走近 你的面前
[02:13.19]《合》
[02:33.30]想牵一束，一束阳光
[02:39.40]想拴道红线，一道红线
[02:46.14]告诉你，告诉你
[02:52.73]西双版纳总有，总有收获的季节
[02:59.71]《合》
[03:00.89]哎～ 西双版纳
[03:07.15]哎～ 西双版纳
[03:13.48]《男》水一样的傣家姑娘，傣家姑娘
[03:19.92]《合》让我 听懂 你的语言
[03:26.80]让我 融进 你的世界
[03:33.94]《合》
[03:34.73]哎～ 西双版纳
[03:41.25]哎～ 西双版纳
[03:47.55]《男》水一样的傣家姑娘，傣家姑娘
[03:54.25]《合》让我 听懂 你的语言
[04:00.89]让我 融进 你的世界
[04:08.25]
[04:09.84]好
[04:22.76]好 听
[04:30.81]好 听 好
[04:39.96]好 听 好 听
[04:46.50]好 听 好
[04:51.52]好 听 好 听
[04:57.90]好 听 好
[05:02.84]好 听
[05:05.62]好
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