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篇一：老井电影赏析

老井电影赏析

初看到这部电影，第一个感觉就是贫瘠，由内而外感到压抑，不知道是因为他们永远洗不干净的脸还是因为他们永远是干的嘴皮，和平常看的电影是不一样的，恰如老师说的那样我们已经习惯了华丽的场面，灿烂美丽的衣服，丰富曲折的剧情，即使能够猜到结尾但是仍然看的津津有味，但是这部电影我猜不到下一场给我带来的是什么，想到旺泉巧英在高不见顶深不见底的悬崖峭壁上精心勘测,想到一群年轻人在井下辛苦的作业,也想到那井塌方之后旺才的不行遇难,旺泉巧英在井下生死未卜之际的真情流露;想到万水爷的刚勇,为集资挖井而慷慨捐棺的无畏;想到电影结尾从明清到民国又从民国到共和国一代代一辈辈同自然做着徒劳的斗争,在那块"千古流芳"的碑上刻上老井村几百年来为打井而死去的一长串祖辈的名字,让那种坚韧不拔的精神流芳千古??对水的渴求使老井人在生活的重压下向着既定目标前进，坚韧不拔的奋斗追寻着水源为主线，并穿插纯朴凄美的山村爱情故事及生勇激烈震撼人心的械斗场面。多侧面、多角度、多视点地的反映了老井村的现实生活，在不断转化的时空和形形色色个性鲜明的人物形象中给观众全景化的印象。

放弃自己深爱的人,娶一个自己毫无爱可言的人生活是痛苦的。当《老井》中旺泉因家庭的贫困，兄长的责任，被迫离开志同道合的巧英而选择寡妇喜凤作倒插门，为爱私奔不成，拗不过命运的安排得时候，我似乎也感觉到他们内心的不甘和怨恨。旺

泉，一个犹如太行山上的石头般淳朴善良有志向有抱负的男子汉内心承载的历史责任感和个人情感上的矛盾冲突，现实的压力和性格上的软弱使他放弃自己的爱情，委曲求全入赘到寡妇段喜凤的家里，为了弟弟，为了家庭，只有接受“嫁一个娶一个”的安排，只有接受家庭为他选择的喜凤，而放弃那个与他举案齐眉，共同向往着山外的世界，思想进步，直爽大方的姑娘小英子。在全村人欢庆老井村终于有了自己的井的时候，有谁可以体会到旺泉的痛苦呢？巧英更是一个悲剧性人物，她有知识，向往美好的爱情生活，向往外面广阔的天地。但她在感情上彻底地失败了，不仅失去自己挚爱的对象，连对于爱情的追求也化为泡影。她心爱的人旺泉在老井村打出了水，也安家落户在这里，她惟一的路就是被迫逃遁。而喜凤我不能说她是幸福的，但是她是知足的，聪明的，她从不过问旺财和巧英之间的事，她看旺财的眼神说明她爱着她，只要能守着他就知足了，她的小心翼翼，她的委曲求全，无论旺财受到多少人的质疑她都是第一个站出来支持她，传统妇女的形象在她身上表露无遗，她说的每一句话，做的每一件事都在尽着做妻子的本分，这些旺财都看在了眼里。都在一步步的温暖着旺财不甘怨愤的心。

《老井》当中演员的表演真实、准确、细腻。在开拍之前，主创人员在太行山体验了两个多月的生活。男主角孙旺泉的扮演者张艺谋在此片之前一直做摄影，对表演没有经验，但导演看中他的形象气质，对生活和人物也有比较透彻的理解。虽然他的表

演不够细腻，但能够准确地把握住旺泉的感觉，将他的朴实劲儿体现出来，这是一般专业演员也很难做到的。

《老井》是一部富有深刻哲理性的优秀影片，同时也是著名导演吴天明继《没有航标的河流》和《人生》之后的一部巅峰之作。影片的故事和它的片名一样，平淡却充满沉重的力量，虽然没有曲折动人的情节和扣人心弦的戏剧矛盾，却捕捉到古老民族最深刻的矛盾冲突：关于爱情、关于人与自然的搏斗、关于几代人的沟通、关于传统与现代的对峙，关于伦理观、土地观、关于个人价值与集体价值的取舍等等，是多重意识的统一，处理得深沉丰富、雄浑大气。

篇二：电影《老井》影评

电影《老井》影评

摘要：《老井》是一部富有深刻哲理性的影片，同时也是著名导演吴天明继<没有航标的河流>和<人生>之后的一部巅峰之作。影片的故事和它的片名一样，平淡却充满沉重的力量，虽然没有曲折动人的情节和扣人心弦的戏剧矛盾，却捕捉到古老民族最深刻的矛盾冲突：关于爱情、关于人与自然的搏斗、关于几代人的沟通、关于传统与现代的对峙，关于伦理观、土地观、关于个人价值与集体价值的取舍等等，是多重意识的统一，处理得深沉丰富、雄浑大气。

关键字： 农村 人和自然 爱情

正文：

初看《老井》两字，想到了昏黄的背景画面，想到了是一个围绕的一口老井展开的故事。但当观看过《老井》，之说的老井村村民在无水艰难的生活中继续顽强的同自然作着不屈的斗争，对水的渴求使老井人在生活的重压下向着既定目标前进，坚韧不拔的奋斗追寻着水源为主线，并穿插纯朴凄美的山村爱情故事及生勇激烈震撼人心的械斗场面。多侧面、多角度、多视点地的反映了老井村的现实生活。

提到井,可以想起很多:想到老井村那几十口很深很深却无一滴水的干窟窿;想到旺泉的父亲在深井下被哑炮炸死的伤感震撼心灵的场面;想到石门村与老井村的那场械斗;想到旺泉二爷因年轻时挖井的意外而变得失常,自然也会想到他说的那句话"风水先生不行,龙王老爷也不行,不行不行,谁来也不行?”;想到旺泉巧英在高不见顶深不见底的悬崖峭壁上精心勘测,想到一群年轻人在井下辛苦的作业,也想到那井塌方之后旺才的不行遇难,旺泉巧英在井下生死未卜之际的真情流露;想到万水爷的刚勇,为集资挖井而慷慨捐棺的无畏;想到电影结尾从明清到民国又从民国到共和国一代代一辈辈同自然做着徒劳的斗争,在那块"千古流芳"的碑上刻上老井村几百年来为打井而死去的一长串祖辈的名字,让那种坚韧不拔的精神流芳千古??

太行山高耸,青色河凝重。整部影片从老井人与自然的对立受制于自然，再经过千辛万苦去征服自然，重与自然形成和谐关系的过程。当然我们也就不难想象得到曾经老井人与自然拥有一个与自然和谐的历史。那么这个从和谐又走向和谐的过程，表面上是一个悲剧性的历史循环，但这一循环表明历史的螺旋式的前进，这种带有浓重悲剧色彩的历史延伸透出一种深邃的社会学与生态学的哲理性。从量上深化了影片的主题，凝重出一种苍莽粗犷崇高的美感。

《老井》传达出社会历史的行程，人物命运的沉浮，现实生活的变迁，从此折射了一个伟大民族在千万辛苦中的世代拼搏。给观众展示出严峻、残酷、鲜血淋淋的事实，渗透着旧时代农民的命运感，而成为上千年来太行山区农民生活的缩影。这种时空跨度大，事件高容量的浓缩，以充满历史纵深感的“量”的崇高，表现了一种深邃、古朴、进取的民族精神美。

《老井》又不难思索到老井村，老井村的村民，这些社会最底层的小人物,从宋元明清穷到民国，又从民国穷到共和国，没有任何家具的摆设，残旧的棉被，零乱的稻草,摇摇欲坠的房门?穷的关键在于水，但是为什么纵然万般缺水，但老井人绝不背井离乡，原因在于漫长的与大自然搏斗的历史是留在老井人心中的历史积淀，已铸成一种精神支柱——那就是理想。影片从历史纵深方面完整的呈现出老井人千百年来的历史道路，开掘了艺术的高尚美。

被迫离开志同道合的巧英而选择寡妇喜凤作倒插门，为爱私奔不成，拗不过命运的安排得时候，我似乎听到了他们心碎的声音。旺泉，一个犹如太行山上的石头般淳朴善良有志向有抱负的男子汉，为了弟弟，为了家庭，只有接受“嫁一个娶一个”的安排，只有接受家庭为他选择的喜凤，而放弃那个与他举案齐眉，共同向往着山外的世界，思想进步，直爽大方的姑娘小英子。这无疑是一场爱情悲剧。 融入情节之后，发现压抑灰色的背景画面映射出的是以地处太行山巅的素有“老井无井渴死牛，十年九旱贵如油” 放弃自己深爱的人,去一个自己毫无爱可言的人生活是痛苦的。当《老井》中旺泉因家庭的贫困，兄长的责任，

在慨叹于这场爱情悲剧的同时，我们又不得不感慨于喜凤贤楚温存的内心世界，这同样激荡着动人心弦的人性品格的崇高美。

械斗，在我看来应该是影片的一段精彩画面。暂且不论石门村与老井村的孰是孰非，单就两村村民抄起家伙为撼己村利益齐上阵的场面，就足以让人赞叹。万水爷的一句“怕死的还不做鬼了”的豪勇之呼，村民们奋勇厮打，孙旺全不顾一切纵身投井的英雄主义精神??使人感受到了一种激越,一种雄壮,一种沉郁,更是一种希望!或许鲁莽的械斗很粗鲁无知，不值得去宣扬与嘉赏，但是现在的社会我们中国人需要这种精神。

《老井》压抑昏黄的背景画面下呈现出了，太行山区一个偏僻村落的历史,把人们的苦乐悲喜爱情荣辱交织在一起,把他们的昨天今天的图景浓墨重彩的交叉绘制在一幅充满地方特色的风景画卷中,从历史的纵剖面展现了一个历史流程,作为一种历史积淀给人们的心灵刻下痕迹。

透过《老井》，折射出中国几代人的苦难史，也许只有曾经经历过的或者被哪个时代深深触及过的人会体会最深。而80后的我的确无法体会其中的全部深意，但不影响这部作品带给我的感染力，或许这就是这部影片的成功之处。

旺泉和巧英的恋情本不应得到干涉，爷爷说巧英心高，老井村装不下她，这都是为了安抚旺泉而说的话，说白了就是一个娶一个嫁，总比哥俩都打光棍好，这是他老人家的原话。也许在旺泉的心里，死的人都已经付出了那么多，生的人就再也不好去奢求什么了，那不仅是自私的表现，为整个的社会规范所不容，他也是在父亲去世之后才下定决心，彻底放弃巧英，做了倒插门的女婿。

讽刺的是，他遵从父亲的意愿娶了喜凤，是为了弟弟攒下一笔娶媳妇的礼钱，结果弟弟因为打井的意外死去却让旺泉用牺牲自己的爱情而缔结的婚姻变得没有了任何意义。

但是没有真正意义上的坏人。

首先说一下影片中的男性角色，抛开孙旺泉不谈，老支书代表了村中的积极和开明的力量，他有心打井，无力打成，想要在卸任之前办一件对村中老百姓有意义的大事，他是作为正面力量存在的。

爷爷的角色很复杂，是他一手操纵了旺泉的婚姻，但对于打井这件事上，他充满魄力，深明大义，他说，三辈出一个人，十辈出一个神，他对于旺泉是充满了期待和希望的，在号召大家集资打井的时候，他的义正言辞震撼人心，所以他即是维护家庭旧秩序和社会旧习俗的封建族长似的人物，但在他身上，体现出了人类顽强的生存本能。

旺财这个角色是非常惹人同情的，观众对他的观点是在时刻变化的，可以说他是电影中非常丰富的一个人物。开始的时候从他的视线盯住巧英的内衣这个动作，给人的感觉是这小子是个色鬼，后来他的表现更证明了这一点，比如怂恿盲人戏子唱黄色小曲儿，偷女人的内衣穿在衣服里面，到这里他是一个让人生厌的一个角色，而旺泉的一个巴掌则让他道出了心里话，他内心对于异性的渴望因为这块贫瘠的土地而受到压抑，其实他的渴望对于人来说是天经地义的，无可指责的。如果说井下的一番话让我们对他产生理解的话，那么他的死亡则让人对他别在胸前的两支钢笔??他渴望受教育，渴望爱情，渴望受到别人的尊重，可是这一切他都没有得到，甚至在他的葬礼上，还有人来调查他生前所做的根本称不上是错误的一件事，不能不让人为之伤心，感慨。

顺便再说一下影片中男性角色的名字，旺泉自不必说了，爷爷叫万水，儿子还要取名叫段孙井，从名字可以看出祖祖辈辈对于水的渴望。

再来说说影片中的女性人物，着力刻画的是巧英和喜凤这两个年轻女性形象，说到这里我不禁感慨，孙旺泉你真是艳福不浅啊，两个女人不仅都容貌姣好，而且都是心地善良，深明大义，深爱着他。但是她们两人还是有着很大的不同的。

在老井这部集中表现中国农村相对落后的生存现实和思想状况的电影里，巧英可以说代表了一种文明的力量，比如她买回的电视机，在旺泉受伤之后她送来的药。身为女性，却受过很好的教育，这就让她同周围的女性中独立出来，她开朗大度，虽然表面上气恨旺泉的婚姻，可是心里非常的理解旺泉，原意和他一起去打井，正像 影片在人物塑造上可以说是非常独到的，而且采用了我最喜欢的一种人物设置，那就是虽然人物各有特点，更加同情了，尤其是母亲在他的棺材里放他的物品的时候，场面让人心酸，买来的大学校徽，有漂亮女人的画报，

后来他们被困井下她自己所说的，我都是为了你??她对于旺泉的爱是鲜明而炽烈的，毫无保留的。在井下的那一夜，她超脱了礼俗的界限，和最心爱的人结合在了一切，最后她远走他乡，把一切都给了他，只带走了那份曾经美好的记忆。

如果说巧英给旺泉的爱是一团火，鲜活炙热，那么喜凤就是涓涓细流，不绝如缕。她和旺泉的婚姻绝不仅正是因为爱他，所以在明明应该强势的婚姻里显得那样卑微，当妈妈和丈夫因为倒尿盆而争吵的时候，她哄着他说，以后我倒还不行吗？看戏的时候注意到他的眼神停留在巧英身上，她从不过问一句，她只是尽着自己做妻子的责任，热汤热饭地端上来，温暖着他那颗不甘不愿的心。当他的打井事业受到大家的质疑，她第一个把东西捐出来，从来未曾在人前讲话的她，瑟缩着，站在人前让别人支持自己的丈夫，她的字字句句，都打在了旺泉的心里。

再来说说旺泉，旺泉是活在夹缝中的人，他活在生存和死亡的夹缝中，他活在爱情与婚姻的夹缝中，他活在文明与愚昧的夹缝中，他受过很高的教育，却无力主宰自己的幸福，可见中国农村的传统伦理道德在他身上打下了多么深的烙印。我一直不认为张艺谋的演技有多好，好，可是这个角色选他真是太对了，他的表情有一种与生俱来的沧桑，与这个角色非常的适合，而且他因为演技的生涩所产生的那种木讷感正是这个角色所需要的。

参考文献：

[1]李爽《热血汉子——我所认识的吴天明》，载于王人殷主编《梦的脚印——吴天明研究文集》，中国电影出版社 2005 年版，第 17 页。

[2]吴天明、罗雪莹《〈老井〉边的对话》，出处同（1），第 121 页。

[3] 王晓凌：《 老井 的综合化美学倾向》，《当代电影》1988年第4期。

[4] 吴天明：《源于生活的创作冲动——〈 〉导演创作谈》，《电影艺术》1987年第12期。

仅是像她妈说的那样找个壮劳力那么简单，从她在影片开头对于旺泉的凝视就可以看出，她嫁给他，是因为爱他。

篇三：老井

初看《老井》两字，想到了昏黄的背景画面，想到了是一个围绕的一口老井展开的故事。但当观看过《老井》，融入情节之后，发现压抑灰色的背景画面映射出的是以地处太行山巅的素有“老井无井渴死牛，十年九旱贵如油”之说的老井村村民在无水艰难的生活中继续顽强的同自然作着不屈的斗争，对水的渴求使老井人在生活的重压下向着既定目标前进，坚韧不拔的奋斗追寻着水源为主线，并穿插纯朴凄美的山村爱情故事及生勇激烈震撼人心的械斗场面。多侧面、多角度、多视点地的反映了老井村的现实生活，在不断转化的时空和形形色色个性鲜明的人物形象中给观众全景化的印象。

提到井,可以想起很多:想到老井村那几十口很深很深却无一滴水的干窟窿;想到旺泉的父亲在深井下被哑炮炸死的伤感震撼心灵的场面;想到石门村与老井村的那场械斗;想到旺泉二爷因年轻时挖井的意外而变得失常,自然也会想到他说的那句话"风水先生不行,龙王老爷也不行,不行不行,谁来也不行…”;想到旺泉巧英在高不见顶深不见底的悬崖峭壁上精心勘测,想到一群年轻人在井下辛苦的作业,也想到那井塌方之后旺才的不行遇难,旺泉巧英在井下生死未卜之际的真情流露;想到万水爷的刚勇,为集资挖井而慷慨捐棺的无畏;想到电影结尾从明清到民国又从民国到共和国一代代一辈辈同自然做着徒劳的斗争,在那块"千古流芳"的碑上刻上老井村几百年来为打井而死去的一长串祖辈的名字,让那种坚韧不拔的精神流芳千古……

太行山高耸,青色河凝重。整部影片从老井人与自然的对立受制于自然，再经过千辛万苦去征服自然，重与自然形成和谐关系的过程。当然我们也就不难想象得到曾经老井人与自然拥有一个与自然和谐的历史。那么这个从和谐又走向和谐的过程，表面上是一个悲剧性的历史循环，但这一循环表明历史的螺旋式的前进，这种带有浓重悲剧色彩的历史延伸透出一种深邃的社会学与生态学的哲理性。从量上深化了影片的主题，凝重出一种苍莽粗犷崇高的美感。

《老井》传达出社会历史的行程，人物命运的沉浮，现实生活的变迁，从此折射了一个伟大民族在千万辛苦中的世代拼搏。给观众展示出严峻、残酷、鲜血淋淋的事实，渗透着旧时代农民的命运感，而成为上千年来太行山区农民生活的缩影。这种时空跨度大，事件高容量的浓缩，以充满历史纵深感的“量”的崇高，表现了一种深邃、古朴、进取的民族精神美。

《老井》又不难思索到老井村，老井村的村民，这些社会最底层的小人物,从宋元明清穷到民国，又从民国穷到共和国，没有任何家具的摆设，残旧的棉被，零乱的稻草,摇摇欲坠的房门…穷的关键在于水，但是为什么纵然万般缺水，但老井人绝不背井离乡，原因在于漫长的与大自然搏斗的历史是留在老井人心中的历史积淀，已铸成一种精神支柱——那就是理想。影片从历史纵深方面完整的呈现出老井人千百年来的历史道路，开掘了艺术的高尚美。

放弃自己深爱的人,去一个自己毫无爱可言的人生活是痛苦的。当《老井》中旺泉因家庭的贫困，兄长的责任，被迫离开志同道合的巧英而选择寡妇喜凤作倒插门，为爱私奔不成，拗不过命运的安排得时候，我似乎听到了他们心碎的声音。旺泉，一个犹如太行山上的石头般淳朴善良有志向有抱负的男子汉，为了弟弟，为了家庭，只有接受“嫁一个娶一个”的安排，只有接受家庭为他选择的喜凤，而

放弃那个与他举案齐眉，共同向往着山外的世界，思想进步，直爽大方的姑娘小英子。这无疑是一场爱情悲剧。

在慨叹于这场爱情悲剧的同时，我们又不得不感慨于喜凤贤楚温存的内心世界，这同样激荡着动人心弦的人性品格的崇高美。

械斗，在我看来应该是影片的一段精彩画面。暂且不论石门村与老井村的孰是孰非，单就两村村民抄起家伙为撼己村利益齐上阵的场面，就足以让人赞叹。万水爷的一句“怕死的还不做鬼了”的豪勇之呼，村民们奋勇厮打，孙旺全不顾一切纵身投井的英雄主义精神……使人感受到了一种激越,一种雄壮,一种沉郁,更是一种希望!或许鲁莽的械斗很粗鲁无知，不值得去宣扬与嘉赏，但是现在的社会我们中国人需要这种精神。

《老井》压抑昏黄的背景画面下呈现出了，太行山区一个偏僻村落的历史,把人们的苦乐悲喜爱情荣辱交织在一起,把他们的昨天今天的图景浓墨重彩的交叉绘制在一幅充满地方特色的风景画卷中,从历史的纵剖面展现了一个历史流程,作为一种历史积淀给人们的心灵刻下痕迹。

透过《老井》，折射出中国几代人的苦难史，也许只有曾经经历过的或者被哪个时代深深触及过的人会体会最深。而80后的我的确无法体会其中的全部深意，但不影响这部作品带给我的感染力，或许这就是这部影片的成功之处

老井终于看完了，心情很沉重，觉得里面悲剧性最强的人就是孙旺泉，老井村可以打出水来，他付出的代价是最大的。

首先，可以毫不夸张的说，片中所有的死亡都和他有关。

他的二爷因为打井被埋在底下一天一夜，上来之后便疯了，对打井这一行为充满了本能的仇恨。

他的父亲因为打井被炸死了，弟弟因为井口垮塌被埋在了砖石里。 他被迫娶的女人，也是因为打井而成了寡妇。

他作为一个活下来的人，死亡在他身上早已打下了深深的烙印，正是因为如此，才使他放弃了许多本属于自己的东西。

简单的说，那就是爱情。

旺泉和巧英的恋情本不应得到干涉，爷爷说巧英心高，老井村装不下她，这都是为了安抚旺泉而说的话，说白了就是一个娶一个嫁，总比哥俩都打光棍好，这是他老人家的原话。也许在旺泉的心里，死的人都已经付出了那么多，生的人就再也不好去奢求什么了，那不仅是自私的表现，为整个的社会规范所不容，他也是在父亲去世之后才下定决心，彻底放弃巧英，做了倒插门的女婿。

讽刺的是，他遵从父亲的意愿娶了喜凤，是为了弟弟攒下一笔娶媳妇的礼钱，结果弟弟因为打井的意外死去却让旺泉用牺牲自己的爱情而缔结的婚姻变得没有了任何意义。

影片在人物塑造上可以说是非常独到的，而且采用了我最喜欢的一种人物设置，那就是虽然人物各有特点，但是没有真正意义上的坏人。

首先说一下影片中的男性角色，抛开孙旺泉不谈，老支书代表了村中的积

极和开明的力量，他有心打井，无力打成，想要在卸任之前办一件对村中老百姓有意义的大事，他是作为正面力量存在的。

爷爷的角色很复杂，是他一手操纵了旺泉的婚姻，但对于打井这件事上，他充满魄力，深明大义，他说，三辈出一个人，十辈出一个神，他对于旺泉是充满了期待和希望的，在号召大家集资打井的时候，他的义正言辞震撼人心，所以他即是维护家庭旧秩序和社会旧习俗的封建族长似的人物，但在他身上，体现出了人类顽强的生存本能。

旺财这个角色是非常惹人同情的，观众对他的观点是在时刻变化的，可以说他是电影中非常丰富的一个人物。开始的时候从他的视线盯住巧英的内衣这个动作，给人的感觉是这小子是个色鬼，后来他的表现更证明了这一点，比如怂恿盲人戏子唱黄色小曲儿，偷女人的内衣穿在衣服里面，到这里他是一个让人生厌的一个角色，而旺泉的一个巴掌则让他道出了心里话，他内心对于异性的渴望因为这块贫瘠的土地而受到压抑，其实他的渴望对于人来说是天经地义的，无可指责的。如果说井下的一番话让我们对他产生理解的话，那么他的死亡则让人对他更加同情了，尤其是母亲在他的棺材里放他的物品的时候，场面让人心酸，买来的大学校徽，有漂亮女人的画报，别在胸前的两支钢笔……他渴望受教育，渴望爱情，渴望受到别人的尊重，可是这一切他都没有得到，甚至在他的葬礼上，还有人来调查他生前所做的根本称不上是错误的一件事，不能不让人为之伤心，感慨。

顺便再说一下影片中男性角色的名字，旺泉自不必说了，爷爷叫万水，儿子还要取名叫段孙井，从名字可以看出祖祖辈辈对于水的渴望。

再来说说影片中的女性人物，着力刻画的是巧英和喜凤这两个年轻女性形象，说到这里我不禁感慨，孙旺泉你真是艳福不浅啊，两个(转 载于:wWw.SmHaIDA.cOM 海达 范文 网:老井电影下载)女人不仅都容貌姣好，而且都是心地善良，深明大义，深爱着他。但是她们两人还是有着很大的不同的。 在老井这部集中表现中国农村相对落后的生存现实和思想状况的电影里，巧英可以说代表了一种文明的力量，比如她买回的电视机，在旺泉受伤之后她送来的药。身为女性，却受过很好的教育，这就让她同周围的女性中独立出来，她开朗大度，虽然表面上气恨旺泉的婚姻，可是心里非常的理解旺泉，原意和他一起去打井，正像后来他们被困井下她自己所说的，我都是为了你……她对于旺泉的爱是鲜明而炽烈的，毫无保留的。在井下的那一夜，她超脱了礼俗的界限，和最心爱的人结合在了一切，最后她远走他乡，把一切都给了他，只带走了那份曾经美好的记忆。

如果说巧英给旺泉的爱是一团火，鲜活炙热，那么喜凤就是涓涓细流，不绝如缕。她和旺泉的婚姻绝不仅仅是像她妈说的那样找个壮劳力那么简单，从她在影片开头对于旺泉的凝视就可以看出，她嫁给他，是因为爱他。正是因为爱他，所以在明明应该强势的婚姻里显得那样卑微，当妈妈和丈夫因为倒尿盆而争吵的时候，她哄着他说，以后我倒还不行吗？看戏的时候注意到他的眼神停留在巧英身上，她从不过问一句，她只是尽着自己做妻子的责任，热汤热饭地端上来，温暖着他那颗不甘不愿的心。当他的打井事业受到大家的质疑，她第一个把东西捐出来，从来未曾在人前讲话的她，瑟缩着，站在人前让别人支持自己的丈夫，她的字字句句，都打在了旺泉的心里。

再来说说旺泉，旺泉是活在夹缝中的人，他活在生存和死亡的夹缝中，他活在爱情与婚姻的夹缝中，他活在文明与愚昧的夹缝中，他受过很高的教育，却无力主宰自己的幸福，可见中国农村的传统伦理道德在他身上打下了多么深的烙

印。我一直不认为张艺谋的演技有多好，好，可是这个角色选他真是太对了，他的表情有一种与生俱来的沧桑，与这个角色非常的适合，而且他因为演技的生涩所产生的那种木讷感正是这个角色所需要的。

再来说说这个电影中的色彩，这个真是太有讲头了。

影片中苍茫的群山和破旧凋敝的民居就抛开不谈，人物的着装就值得好好研究一番。

整个电影看下来就是一片花花绿绿的世界啊，导演真是什么颜色鲜艳用什么啊，当然，里面起到主导作用的两种颜色就是红色和绿色。

这两种颜色除了在全景镜头中突出颜色的鲜明感之外，在一些镜头的使用则带有明显的对比和耐人寻味的寓意。

仅仅举出几个例子。

红和绿可以作为性别的标志，比如女子的红头巾和男子的解放帽。

在影片中有一场巧英和喜凤狭路相逢，擦身而过的镜头，巧英穿红衣，系红头巾，喜凤穿绿衣，系绿头巾，通过服装的颜色勾勒出两人性格的不同和关系的对立。

还有一个场景是我觉得最妙的。

旺泉不情愿地娶了喜凤之后，好几天都不和她做爱，又是一天夜里，喜凤盖着大红喜被，而面孔却一片深深的惨绿，眼角垂着泪，演员委屈，伤心的面容在绿色风格化用光的勾勒下并不让人觉得突兀，反而增添了表现力。 当然，在影片中占有优势的颜色还是红色。

影片中所有男性角色的服装都以蓝绿黑为主，而旺泉却常常穿着大红色的翻领运动衫，突出了他作为影片中打井的积极力量的存在，而旺财死后一个大娘默默在井边把长长的绳子上面系满了红色的布条，红色又承载了中华文化中辟邪，神灵保佑的含义。还有父亲死后葬礼上的那口红棺材，不知是真有此风俗还是导演的风格化处理，但给人的视觉冲击则是毋庸置疑的。

这篇文章本来就没什么脉络了，就容许我再说说用光吧，第四代导演新时期的代表作我没看过太多，仅仅看了这部和本命年，我觉得他们的用光，尤其是夜晚的室内用光非常独特，空间内大部分都是黑暗的，只有人物的所在的地方会进行少量照明，大多采用顶光照明，很少采用辅助光，使人物被勾勒出鲜明的轮廓，而身体大部分都淹没在阴影里，虽然老井没有本命年那么极端，可也有这方面的倾向。

给我的感觉是，看第五代，看形式，看第四代，还是要看内容。

篇四：家乡老井

家乡老井

我的老家在高州，在村子的东边，有一口十分古老的井。

它大约有十五米深，井口是圆的，直径三米左右。它是由石砖砌成的，可坚固了。一年四季，它都能涌出滚滚清泉，十分甘甜。村里唯一水的来源就是这口井。

每天从晨曦到傍晚，都有许多人挑着担子从我家门前经过，因此我家门前的石子路总是湿漉漉的。扁担吱吱扭扭的响声，人们扑踏扑踏的脚步声，组成了一支欢快的交响曲。来井边打水的人络绎不绝，但非常有秩序。这不，一群活泼的红领巾，唱着队歌，蹦蹦跳跳地也来打水了。他们打完水后，不是原路返回，而是继续往前走。我好奇地跟了上去，只见他们来到了五保户张奶奶家。原来张奶奶腿脚不太灵活，红领巾是义务劳动呢！只听见奶奶说：真是太谢谢你们啦，快进屋坐坐吧！红领巾异口同声地说：不用了，我们还要上课呢！再见说完，就高高兴兴地去了。

老井啊，你用甘甜的井水滋润了我们干渴的喉咙，让我想到了老师。许多老师从年轻就走上了讲台，直到双鬓已长出了白发，也无怨无悔。许多个夜晚，我们已经进入了梦乡，老师们却还在灯下备课，或者批改作业。老师每天都站在讲台上，为我们传授着知识。老师们用知识滋润着我们干涸的心田，让幼小的知识树苗在我们的心中茁壮成长。

我赞美你，老井。但我更赞美的是像你一样的人老师！

篇五：看老井

黄土高原的老井村祖祖辈辈打不出一眼井，老年人把打井的希望寄托在年青人身上。容貌俊秀的农村姑娘巧英，高考落第后回乡务农。她热恋着同村小伙子孙旺泉。俩人有着向往山外世界的共同志向。但万水爷为了给旺泉的弟弟换娶亲的钱，硬要他做年轻寡妇喜凤"倒插门"女婿。为此，巧英、旺泉决定离家出走。万水爷大怒，砸锅摔罐，硬是将二人拦住。正在这时，旺泉爹意外被炸死在井下。迫于家庭压力，旺泉只好答应去做倒插门女婿。为了让家乡人喝上水，旺泉把全部精力都投在打井上，在省水利局孙总工程师的推荐下，旺泉参加了县办水文地质学习班。学成归来，他与巧英、旺才等年青人风餐露宿，终日颠簸在群山之中。老井村历史上第一口以科学方法测定的井位终于破土动工。正当全村人日夜奋战的关键时刻，出现了塌方事故，旺才牺牲了。巧英和旺泉被土石封在井下，在生命可能随时被夺走的情况下，他们终于做了一次夫妻。不久，他们被救上地面。旺泉出院后又继续带领大家打井，资金没有了，万水爷带头捐出自己的棺木，喜凤也将自家的缝纫机捐出来，村民们踊跃捐献。巧英托人将自己准备的嫁妆全部捐出来，独自走出这万重大山，去寻找新的生活。井，终于出水了。村民们集资刻了一块石碑，石碑上镌刻着“千古流芳”和《老井村打井史碑记》。刻上了老井村几百年来为打井而死去的一长串祖辈的名字，让这种坚忍不拔的精神千古流芳。

初看《老井》两字，想到了昏黄的背景画面，想到了是一个围绕的一口老井展开的故事。但当观看过《老井》，融入情节之后，发现压抑灰色的背景画面映射出的是以地处太行山巅的素有“老井无井渴死牛，十年九旱贵如油”之说的老井村村民在无水艰难的生活中继续顽强的同自然作着不屈的斗争，对水的渴求使老井人在生活的重压下向着既定目标前进，坚韧不拔的奋斗追寻着水源为主线，并穿插纯朴凄美的山村爱情故事及生勇激烈震撼人心的械斗场面。多侧面、多角度、多视点地的反映了老井村的现实生活，在不断转化的时空和形形色色个性鲜明的人物形象中给观众全景化的印象。

提到井，可以想起很多：想到老井村那几十口很深很深却无一滴水的干窟窿；想到旺泉的父亲在深井下被哑炮炸死的伤感震撼心灵的场面；想到石门村与老井村的那场械斗；想到旺泉二爷因年轻时挖井的意外而变得失常，自然也会想到他说的那句话"风水先生不行，龙王老爷也不行，不行不行，谁来也不行…”；想到旺泉巧英在高不见顶深不见底的悬崖峭壁上精心勘测，想到一群年轻人在井下辛苦的作业，也想到那井塌方之后旺才的不幸遇难，旺泉巧英在井下生死未卜之际

的真情流露；想到万水爷的刚勇，为集资挖井而慷慨捐棺的无畏；想到电影结尾从明清到民国又从民国到共和国一代代一辈辈同自然做着徒劳的斗争，在那块"千古流芳"的碑上刻上老井村几百年来为打井而死去的一长串祖辈的名字，让那种坚韧不拔的精神流芳千古…… 太行山高耸，青色河凝重。整部影片从老井人与自然的对立受制于自然，再经过千辛万苦去征服自然，重与自然形成和谐关系的过程。当然我们也就不难想象得到曾经老井人与自然拥有一个与自然和谐的历史。那么这个从和谐又走向和谐的过程，表面上是一个悲剧性的历史循环，但这一循环表明历史的螺旋式的前进，这种带有浓重悲剧色彩的历史延伸透出一种深邃的社会学与生态学的哲理性。从量上深化了影片的主题，凝重出一种苍莽粗犷崇高的美感。

《老井》又不难思索到老井村，老井村的村民，这些社会最底层的小人物，从宋元明清穷到民国，又从民国穷到共和国，没有任何家具的摆设，残旧的棉被，零乱的稻草，摇摇欲坠的房门…穷的关键在于水，但是为什么纵然万般缺水，但老井人绝不背井离乡，原因在于漫长的与大自然搏斗的历史是留在老井人心中的历史积淀，已铸成一种精神支柱——那就是理想。影片从历史纵深方面完整的呈现出老井人千百年来的历史道路，开掘了艺术的高尚美。

放弃自己深爱的人，去一个自己毫无爱可言的人生活是痛苦的。当《老井》中旺泉因家庭的贫困，兄长的责任，被迫离开志同道合的巧英而选择寡妇喜凤作倒插门，为爱私奔不成，拗不过命运的安排得时候，我似乎听到了他们心碎的声音。旺泉，一个犹如太行山上的石头般淳朴善良有志向有抱负的男子汉，为了弟弟，为了家庭，只有接受“嫁一个娶一个”的安排，只有接受家庭为他选择的喜凤，而放弃那个与他举案齐眉，共同向往着山外的世界，思想进步，直爽大方的姑娘小英子。这无疑是一场爱情悲剧。

在慨叹于这场爱情悲剧的同时，我们又不得不感慨于喜凤贤楚温存的内心世界，这同样激荡着动人心弦的人性品格的崇高美。

械斗，在我看来应该是影片的一段精彩画面。暂且不论石门村与老井村的孰是孰非，单就两村村民抄起家伙为撼己村利益齐上阵的场面，就足以让人赞叹。万水爷的一句“怕死的还不做鬼了”的豪勇之呼，村民们奋勇厮打，孙旺泉不顾一切纵身投井的英雄主义精神……使人感受到了一种激越，一种雄壮，一种沉郁，更是一种希望！或许

鲁莽的械斗很粗鲁无知，不值得去宣扬与嘉赏，我们中国人需要这种精神。

《老井》压抑昏黄的背景画面下呈现出了，太行山区一个偏僻村落的历史，把人们的苦乐悲喜爱情荣辱交织在一起，把他们的昨天今天的图景浓墨重彩的交叉绘制在一幅充满地方特色的风景画卷中，从历史的纵剖面展现了一个历史流程，作为一种历史积淀给人们的心灵刻下痕迹。

透过《老井》，折射出中国几代人的苦难史，也许只有曾经经历过的或者被那个时代深深触及过的人会体会最深。而80后的我的确无法体会其中的全部深意，但不影响这部作品带给我的感染力，或许这就是这部影片的成功之处。

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