作业帮触手洗脑
来源：学生作业帮助网 编辑：作业帮 时间：2024/09/23 19:23:08 高中作文
篇一：B站88分入门测试答案
?#1 《AIR》的 OP 是哪首？断罪之花 鸟之诗 晴天好心情 南风?#2 薛定谔的猫是薛定谔的一个著名实验，其不涉及的问题是量子的不确定性 量子的叠加态 势垒穿透 观测者对实验的影响?#3 以下哪一位女角色不是御宅族？泉此方 三千院凪 夏千秋 高坂桐乃?#4 《妖精的尾巴》中哈比的声优是谁？钉宫理华子 钉宫美惠 钉宫大河 钉宫理惠?#5 下列那个不是数据结构平衡树 划分树 线段树 倾斜树?#6 《幻想夏乡》中，博丽神社丢失的物品是……？西瓜 阴阳玉 节操 赛钱箱?#7 所罗门王戒指上的铭文是什么？我来过，我看见，我征服。 特权。 一切都会过去。 精神胜于武力。 在这里，皇帝没有?#8 被网友称为“草丛伦”的英雄是？马来西亚之力 德克萨斯之力 印度尼西亚之力 德玛西亚之力?#9 魔兽世界 60 年代的大陆代理商为网易 九城 腾讯 百度?#10 数码暴龙中没有下列哪个属性？补丁（Patch） 病毒（Virus） 疫苗（Vaccine ） 数据（Data）?#11 化物语的战场原黑仪被什么怪异附体
蜗牛重蟹猫猿?#12 动画《进击的巨人》中，男主角艾伦最先被巨人咬掉的身体部位是？左爪 右脚 左脚 右爪?#13 编程中的树的遍历分为哪三种？小序、中序、大序遍历 序、后序遍历 A 序、B 序、C 序遍历 一序、二序、三序遍历 先序、中?#14 WOW 中暴风城国王 瓦里安·乌瑞恩的父亲是谁泰纳瑞斯·米奈希尔 安杜因·洛萨 莱恩·乌瑞恩 提里奥·弗丁?#15 《魔法禁书目录》中御坂美琴是 LV 几的能力者？LV 6 LV7 LV 5 LV 4?#16 幽游白书中飞影送给躯的生日礼物是？冰泪石 一棵植物 玫瑰 美味棒?#17 以下哪只口袋妖怪是龙属性？喷火龙 化石翼龙 七夕青鸟 暴鲤龙?#18 以下哪个角色不是石田彰配音的？《K》十束多多良 魂》桂小太郎 《PSYCHO-PASS》縢秀星 《无法逃离的背叛》祗王泠呀 《银?#19 漫画《银魂》的作者是谁？芝士面包 大猩猩 久保带人 空知英秋?#20 存在于古老的潘达利亚的上古之神是谁？涅扎斯 尤格·萨隆 亚煞极 克苏恩?#21 以下那部作品不属于 KEY 社四季轮回系列
clannadkanonmemorise offair?#22 CLANNAD 中冈崎朋也所在的班级是哪个？3-C 3-A 3-D 3-B?#23 初代奥特曼来自哪个星球？M78 星云 M78 星球 奥特之星 火星?#24 DOTA 里能减伤害的技能是以下哪个？B.地狱火 D.野性咆哮 C.魔法箭 A.幽灵船?#25 网络游戏英雄联盟中的英雄刀锋意志属于哪一个城邦诺克萨斯 德玛西亚 艾欧尼亚 班德尔城?#26 魔兽世界里的联盟英雄吉安娜是什么职业法师 盗贼 武僧 死亡骑士?#27 假面骑士 W 中，与左翔太郎合体变身的好基友的是谁Accel 菲利普 飞利浦 索尼?#28 《Angel beats》中少言寡语的柔道达人，只要给肉乌冬就会提供帮助的是谁？任天堂 松下 东芝 索尼?#29 鲁鲁修的真名是什么？Lelouch Cie Britannia Britannia 鲁鲁修·兰佩鲁基 Lelouch Kie Britannia Lelouch Vie?#30 刀剑神域中，桐人的妹妹名字叫？结城明日奈 艾莉丝 朝田诗乃 桐谷直叶?#31 以下哪个精灵不属于御三家？叶藤蛇 皮卡丘 小火龙 水跃鱼
?#32 红魔馆坐落的地点是山里面 湖畔 灵梦家旁边 森林中?#33 AIR 中，男主角变成了？布偶 乌鸦 蝴蝶 天鹅?#34 妖精的尾巴中纳兹是哪种系魔法？电系 水系 火系 风系?#35 当 PCl5 = PCl3 +Cl2 的化学平衡常数 Kc=1.8M 时，在 0.5L 的容器中加入 0.15molPCl5,求平衡后 Cl2 的浓度0.38M 0.26M 0.1M 0.05M?#36 《命运石之门》中最终达到的 SG 世界线的世界线变动率是多少？2.718282% 3.141563% 0.572814% 1.048596%?#37 东方 project 中，一下那个不是三大总受之一铃仙.优昙华 比那名居天子 风见幽香 魂魄妖梦?#38 白衣性恋爱症候群里这些角色哪个不可攻略山ノ内やすこ 藤井なぎさ 堺さゆり 大冢はつみ?#39 网游《坦克世界》中，哪辆金币车在国服中保有量最多59 式 WZ111 62 式 IS-6?#40 游戏《三国无双》是下列哪个公司的作品？大宇公司 暴雪公司 腾讯公司 光荣公司?#41 约翰提托最早出现的日期2013 年 2000 年 2012 年 12 月 18 日 2014 年 3 月 8 日?#42 金，木，水，火，___
土士十王?#43 Angel Beats 中日向秀树从谁那里知道这个世界是死后的世界？立花 奏 查 大山 仲村 由理?#44 《魔法少女小圆》中，晓美焰的能力是什么？读心术 时间控制 治愈能力 预知未来?#45 游戏《超级玛丽》 原始版 （小霸王上的那种） 中最后 BOSS 前的那个小怪是什么？锤子龟 绿乌龟 刺猬 红乌龟?#46 "所罗门哟，我回来了”是高达系列中谁的经典台词夏亚 强尼 盖亚 卡多?#47 《东方神灵庙》中第一关最终 BOSS 是？八云紫 西行寺幽幽子 博丽灵梦 雾雨魔理沙?#48 微软家用游戏机操作《最终幻想 13》的跳跃键是哪一个B O A X?#49 浅羽双子是哪个动漫中的夏目友人帐 那朵花 我的朋友很少 少年同盟?#50 八月社的以下哪部作品不是以校园生活为背景的秽翼的尤斯蒂亚 大图书馆的牧羊人 FORTUNE ARTERIAL 夜明前的琉璃色?#51 凯瑞甘是哪个种族的女王？虫族 人族 神族 兽族?#52 动画《我叫 MT》中，主角 MT 的种族为牛头人 兽人 血精灵 巨魔?#53 《零之使魔》中，被称为“神之右手温达鲁乌”的使魔是谁？
篇二：揭开美国的罪恶野心
揭开美国罪恶的野心
美国到底想要干什么，美国到底想要给中国什么，美国到底想给世界什么。作为草民的我有时也会思考一下，我思考的结果是美国不是中国的妈，美国不是中国的上帝，美国更不是汉奸们的亲娘。
世上只有妈妈好，对自己最好的就是妈了。美国不断地向别国输出民主、人权、制度，最终几个国家都中毒了，难道美国不疼爱自己的干儿子吗？NO！人家对以色列就很亲，比亲儿子还亲，比对美国的母亲英国还亲。儿子要有什么三长两短，中东小国肯定会化为灰烬，成为以色列的新领土。现在许多人智商很低，低的连1+1等于几都不知道；低的连这个世界娘最亲都不知道；低的连自己也是动物都不知道，呵呵我不是禽兽。
认识这个世界首先需要懂哲学，再加上一点书就行了。美国这个戴着世界霸主皇冠的超级大国，成为许多人心中五体投地的偶像，外表总是带有欺骗性，这个世界你还得用辩证唯物主义去看，用中国特有的文化《道德经》去看看。美国为什么在二战中救中国，那是战略上的考量，任何人都会选择的是，就像花儿喜欢阳光一样。帮助中国就是帮助自己，这一点美国对中国有恩，但不代表他是爱中国的，那只是一场游戏一场仗而已，游戏过后的事都记在历史书里了，有兴趣的可以学习一下。新中国成立后的几场战争不能说和他没有关系，三年自然灾害，他也是见死不救，要不是他的经济封锁中国不会是那么弱不禁风。经济、技术、军事上的严密封锁目的只有一个，那就是要中国的命，把中国肢解。谁不知道一个筷子容易折断，十只筷子抱成
团不容易折断，小孩纸都明白的道理。美国就是要把中国拆成一根一根筷子，然后一根一根折断，秦始皇成功滴玩过一把。这一点民主人士不会否认吧，民主人士不会给中国人民争取到一个四分五裂的中国吧，那你可是为美国这个野兽做了件好事，帮他割自己的肉了喂给它吃。这也就是中国必须统一的原因，一分家兄弟俩都有可能打起来，例如毛和蒋两位兄弟，如果分成七八个那才叫乱，中华民族永无翻身之日。顺便说一下维、藏、蒙兄弟和汉族分家的后果，那就是咱们全要被世界顶级国家欺负，说实在现在也经常被欺负，我是不相信他们会给中国好日子过，后边的后边是更惨痛的代价，不信可以从历史中找答案。
这个世界是弱肉强食的世界，即便是解放后的中国，也要围着美苏转，这是宇宙的定律，任何国家都有自己的轨道，走错轨道就可能是灭亡。国家的生存都是在借力和发力，就看谁的智商高，人类的进化最终表现在智商上。美国一超独霸、武功盖世，但还要最求更高的目标，反导、全球打击、快速打击，新的战争概念背后是什么，别说你光看到民主、人权。这些剑锋指向谁，为了什么？最重要干什么？这些好像某些活着的民主人士没有为自己和自己的后代想，那也太对不起我们的老祖宗了。蝼蚁尚且贪生，作为人必须要想想自己的前途，上帝都说人最大财富就是希望，那是生的希望呀，人无远虑、必有近失。
美国刚打造好一个什么反导网，就要对中东开杀戒，如果打造好一个中国无法还手的反导网，中国也肯定会成为下一个目标。这一点
俄罗斯很明白，一直反对美国建立反导体系，没办法谁让美国太强，没人能够制止他。一旦不平衡，那美国就要开开心心地打一场不对称的战争，为美元输血。美国还在执著地追求更高的战争能力，中国一旦被拉开，等待的就是战争。与其说是美国是重返亚太，不如说是东西夹击，中东美国不可能放弃，那是它亲儿子的地方，不可能离开，重返亚太就是要放狗咬中国。美国早就为中国设下了套，日本、越南、印度、非礼宾和台湾省，那个不是定时炸弹。美国会让中国安安心心得当上老大，它只是等待打中国的时机。美国深知中东的重要性，苏联也知道，得中原者的天下，得中东者的世界，没有能源还打什么仗呀。一封锁，中国想收复那个地方，都要被别人牵着鼻子走。美国成为一个彻头彻尾的战争机器，从舆论战开始，电影呀、电视呀、游戏呀、论坛呀都把中国定性为邪恶，连中国人的人品也成攻击的目标，（礼仪文明我认为是有钱人给自己的包装，香港明星龌龊事好看但不文明，看过欧、美、日激情片的同志认为文明是什么？）比日本还它妈还厉害，然后经济封锁，技术封锁让你落后，接着是挑拨中国内乱，管你是左还是右，是南还是北；是基督还是清真，先把矛盾激化起来再说，造成你内部分裂，左右互博，然后东添一把火，西加一把柴，你们乱吧！！！！中国能会有好日子吗。
美国的战略是相当地长远，不只是为了对付中国，不只是针对社会主义。俄罗斯可是私有化了，照样坑他。美国的战略目标太大了，以至于我猜它是吸取德国战败的教训，绕道去征服全世界，建立新秩序。你看它抗着反恐大旗抢占中东，实行全球监控掌控全球信息，发
展反导罩住全世界，这些行动最后的目标是什么，得出的结论就是整个世界。美国如果不管闲事，谁能动的了它，即便倒退二十年它还是数一数二的军事强国，难道他就不能与邻为善、与邻为伴吗？他频频动作后面的目的就是控制中东的能源，继而控制整个世界。谁说美国人不会下围棋，其实在世界这个大棋盘上杀得非常精彩，比希特勒强多了。请左派、右派人士都看看棋局的概况，苏联一条大龙被斩杀，直接变成了一条虫；中国被步步紧逼，家门口成片的海岛光说是俺的，就是不敢去占，这是二战大劫难的后续棋局，还好中国因为毛☆☆没出局。不敢想象让蒋这个奴才下这盘棋会怎么样，原子弹都没有怎么能保住祖宗的江山社稷。靠舔美国屁屁，美国就给你打伞了？恐怕我们早晚也要赴印第安人的后尘。有反对人士会说美国人是民主的、是仁慈的、是善良的，不会这样。美国人信奉的上帝，经常祷告、祈祷、赎罪，犯了罪、叨叨一下，就上天堂了，印第安人只能永远滴呆在地狱，而且还没听到一句是说给他们听的话。
国家没有善恶，只有利益。美国、中国、俄罗斯都是如此，不要过分褒奖自己，那都是虚伪的。为了生存美国耀武扬威，中国苦苦挣扎，苏联分崩离析。棋没下完怎么可能停手，你停止制造原子弹，美国还不想停，还要赶在你前面打上雨伞，给中国泼脏水。美国把触手一步一步伸向叙利亚，接下来会是哪？伊朗，再接下来会是哪？朝鲜。再接下来会是哪？中国。再接下来会是哪？俄罗斯。再接下来会是哪？想伸哪伸哪，包括自己的盟友，盟友也会变成敌人，敌人也会变成盟友，这就是美国的处世哲学。美国控制全球的网络+控制全球反
导+控制全球能源+控制全球海运+控制全球舆论……=？
最终，被洗脑的同志们也许会相信总算见到拯救你的上帝了。但这个上帝可能就是魔鬼，因为上帝都说过你看到的天使可能就是魔鬼，有人对你说我是上帝的时候，你可能遇到一个大骗子。美国控制全球后我真不知道他会做什么，随意的发动战争，随意的消灭异己，随意地践踏他国，这些都有可能。如果再加上新纳粹主义，所有黄种人的后果是什么，当然也包括自认是欧洲人的日本或者其他人。当一个没有佛教善心、没有儒教仁心、没有道教清心的国家，拥有神一样的能力后，会对其他人或国家做什么，保护你，人养猪是为了吃肉的。保护弱者？美国怎么不去非洲布施。是好多人批判儒释道懦弱，当你被虎狼分食的时候可能才会体会人心向善的伟大。美国研究基因武器干嘛？美国发展病毒武器干嘛？美国升级核武器干嘛？中国不发展科技最终的结果就是出局，中国出局了，我相信被掐着脖子的日本立马被美国踢出局，朝鲜半岛也是无本之木、难以立足。
这个世界已经进入核兵器时代，真怀念冷兵器时代，还能躲起来不被发现，玩玩罗马帝国中躲猫猫的战术。现代社会可不一样，棋局即将进入一个一决高下的时期。想睡觉的人醒醒，继续听我吹，要死了都不知道！看似繁荣发达的现代社会，一旦发生战争比冷兵器时代更惨烈。幸好老毛给我们拿到一张世界棋局的参赛卷（五大常任理事国）。不要相信美国仁慈，他连不首先使用核武器的承诺都不给，骗骗也行呀，没有任何承诺。没有核武器的国家就是别人的一盘菜，玩不好就像一个棋子被吃掉。眼下美国就要吃掉叙利亚，死了还要背上
篇三：SOHO.88成功秘诀
最近看到很多人都在说苏荷和88 而且正面的东西很多，所以很多人都在追捧。我觉的追捧没有必要，只要大家仔细分析下就会不难发现苏荷和88成功的点在哪，我全当抛砖--- 呵呵
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1.关于装修
说实在的我很佩服苏荷和88的投资者，不是因为成功而是因为够聪明，先前我在别的回帖也说过苏荷和88的装修是后现代的复古风格，本身就是旧的东西拿出来做做造型使他看起来感觉起来很艺术很后现代，BABY FACE、coco、唐会、后宫都是现代的东西，包括玻璃led==，说白了很烧钱，而且后期的维护费用也会很高，苏荷88的东西后期基本费不了多少维修费用，加上本来就是感觉旧旧的1年以后还是相同的感觉，所以在他们注入其他城市的时候成本就已经很低于其他现代化的场，所以用作起来压力也会比其他场要小很多.
2.关于面积
苏荷88基本所有的场所面积都不大，为什么不选择大？不是不喜欢多赚钱，而是大了难做，大家都明白小的场子人气好做，同样回到投资方面，越小的地方房租也越便宜，人员也好控制（包括人员成本）
3.关于设备
装修和场所租赁费用包括下边我说的人员费用全都节省下来了，音响灯光稍微投入一点，并且连锁这么多家经验很充足，相等的价格配置相等的设备当然不会难，加上木质结构吸音要比玻璃或者铝合金好上n多倍和苏荷的音乐类型，所以音响方面肯定不会像别的场子那样又是差了又是燥了；其实他们的灯光也没有什么很特别的搞科技，多多利用吊灯，小雨，探灯，又省钱又出效果
4.关于人员
大家都知道苏荷的dj歌手都是自己组织自己培训自己发配，大家在做场的时候都会有同样的问题，找驻场dj歌手的时候只要是稍微有点经验和实力的现在开价基本都是10000左右，一个场最少3个dj两个歌手左右，同样歌手开价400、350、300的比比皆是，88我还不是太了解，苏荷的dj歌手都是全国招聘然后培训派岗，为什么培训？就算你是很出色的dj你到了苏荷也没用，先给你来个封闭培训，统一音乐风格，说白了先洗脑在签订合同，更别说是新手了，同样给你派岗的时候成本又控制住了，服务员和管理层就不多说了，同样也是如此，层次级别多而且细致，为什么？对服务员来说是专业，并且表现好会升的快，给他们感觉前途“触手可及”，对投资者来说每一层不过几百块又可以打破夜店“铁打的场子流水的兵”的弊端，同样忠诚度有了全国发配并且价格统一还方便管理
5.关于城市
苏荷和88的人很聪明的另一表现在哪？仔细分析下他们入驻的城市，有哪个城市不是酒吧文化已经基本流行了最少有5家夜店的城市，为什么不吃螃蟹却要抢蛋糕？自己培养并交给各户群体怎么玩多累，多浪费时间和金钱，哪个城市酒吧成型了我来哪，那个城市没有复古的慢摇我去哪，就算你有也没关系，我们有连锁，有口碑、有实力
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6.关于营销
大家都知道在夜店里边营销的分量是相对比较重的，苏荷和88怎么操作营销的我就不多说了，把上边省下来的钱前期该砸砸该挖挖，后期客人的习惯也出来了，dj歌手管理层齐出动自己的客源也有了（当然是有实力的和素质相对可以的），卸磨杀驴之.
7.关于美女
大家都明白美女资源足够了，什么消费群体，什么档次全有了，当然我说的不是小姐，上边我说的该省的省下了现在就要多用用了。“你是美女吗？是！以
后天天来玩吧我们请你喝酒，不给你成扎的或者啤酒，多掉价，我们给你整瓶的成套的，叫朋友来也行，我们给你开一桌，你们就当是我们请的客人耍就行，酒不够？没关系，管饱。不来？这样吧除了酒水以外我们给你发薪水，一天100，不够200也行（哈哈自娱自乐了有点）” 同样，对美女的要求也不是一般的学校的小孩子，当然是看起来有档次有水平的，这样美女就有了。也不需要多场子里每天保持15个左右就可以了，本身场子也不会太大，而且美女带朋友来我们会给开桌当做消费的客人来服务。后期苏荷模式基本成型后对这种美女的要求也会慢慢浮出水面，首先供应的酒水削减，给予响应的定台或带客的要求。给予带美女朋友来的要求
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8.关于宣传
大家总是又说苏荷又再哪个城市要开业了，并且是低调开业，这种想法全是错的，什么叫低调开业，苏荷马上要开业了你去别的酒吧随便找个玩酒吧的客人问问知不知道苏荷什么时候开业，有人会不知道？基本上所有的夜店中的顾客全知道，这叫低调？人家只不过是媒体少做宣传而已。酒吧开业你最想叫谁知道，还不是能玩和爱玩酒吧的消费者吗？做媒体做电视，天天蹲家里看新闻=着看天气预报的人能来玩酒吧？很少吧！苏荷入驻其他城市的时候都会派人在其城市做3个月左右的考察和摸底，怎么考察？安排一部分人上其他酒吧上班的上班，充当消费者的做消费者，3个月左右很长啊，也会认识很多玩夜店的人，说很多的话，这种宣传还叫低调？只不过大家是看不到而已。这只是一方面，苏荷其他宣传方面的我就不想多说了，打字有点累了。。。。。
综合上边所有的东西该省的省了，该投的投了，说白了好钢都用在刀刃上，成不成功？时间问题吧。。。。。
从SOHO开始,夜店中一种正规化的酒吧模式延伸开来,以一种后工业时代的装修和HIP-HOP的音乐曲风,亲和力强的"RB歌手"等等.作为自己的风格定位,从此风格中延伸了NO.88风格 乐巢风格 杜尚风格等,他们的音乐打法可以说是杂乱无章,从DJ的角度来说不够专业,从经营者来说这叫商业,从客人来说这叫氛围.
然后很多夜店都在模仿着他们的音乐曲风和经营理念,那这种风格到底是一阵风还是一种趋势呢?
个人认为西南地区和湖北湖南比较快会适应这种风格,因为这些地方RB的音乐气息一直都没有被HOUSE所取代(也就是说在HOUSE流行的前几年R&B一直没被代替),不像北方很多城市R&b只是欣赏用途,如果要让接受从DISCO舞曲一直到HOUSE的客人感受NO.88的风格,他肯定也会喜欢,因为他进入了那种氛围,同时被它的亲和力和身边的人所感染(这包括小蜜蜂,气氛部,甚至服务员到客人)但这种氛围并非单单从音乐能够模仿出来的,从点到面,从装修,到各种类型的音乐,再到歌手组合成NO.88,对以往的夜场来说,这是一次革命性的改变. 我来总结NO.88等酒吧的6个模糊概念
1.模糊DJ台和舞台
2.模糊客人和工作人员(进过88号的人会有发现,某些工作人员和客人是分不出来的)
3.模糊演员的表演性
4.模糊音乐类型(什么音乐都在穿插,不单一,只要接得流畅)
5.模糊客户经理和小蜜蜂(小蜜蜂有的地方是叫外联部)
6.模糊任何套路性的东西(每天不知道什么时候会有什么东西.不像以往的酒吧9点Rb10点HOUSE 11点演出 12点后场HOUSE 给客人没有一个时间的概念,那在里面随着好的氛围就会觉得时间过得很快)
那这种风格可以继续多久呢? 从成都旭华公司棋下的TOP ONE开始,中国的夜场有了第一家连锁也有很多小地方模仿TOP ONE 就连名字都一样.那大家现在还看到过TOP ONE吗?没有了,为什么?不懂转型,一直以一种风格走这么多年,最后彻底拜拜. 那NO.88呢?会流行多久,这种风格是成为主流,或是淘汰,还是在多年后成熟的中国夜场成为各种夜场风格的一个分流呢?
一直做着Rb场的朋友一定会有很多认识,其实我还想说很多,但是怕字数太多大家懒得看.
篇四：人民到底是谁
安立志
在我们这样的国家里，“人民”这个词，如果说耳熟能详、家喻户晓，都是浪费词汇。抬头可见、触手可及、俯拾即是的都是“人民”，比如，上访要到人民政府，告状要到人民法院，寄信要到人民邮局，看病要到人民医院，到哪里都不能不带人民币。某人死了，“仍然活在人民的心里。”这话有点浮夸。其实，“人民”已经深深印到我们的脑海里。 不过，如果真把自己当成人民，倒未必真正懂得人民的真意。30年前，我国到处都是计划经济。某君到供销社买东西。冷若冰霜的“国营小姐”（那时叫同志）视而不见、不理不睬。某君气极，“你什么态度？‘为人民服务’的牌子白挂啦？”“国营小姐”一句话把某君噎回去，“我们是‘为人民服务’，你是人民吗？”有时人民是虚的。每隔几年要选人民代表，选的是谁，怎么选的，人民根本不知道；有时人民是实的。一听到“人民教育人民办”、“人民城市人民建”，不管你是否人民都在劫难逃，真金白银谁也少不了。
要搞清“人民”到底是谁，必须先把“人民”大卸八块，从它的基因和细胞里找根据。 先说“人”。在甲骨文里，是垂臂直立的动物形象，这是这个象形字的本义：人，躬身垂臂的劳作者，地球上唯一会创造文明符号、自觉进化的动物。金文里的，基本上传承了甲骨文的字形。篆书则突出了弯腰垂臂、脸朝黄土背朝天的劳作形象，像是双手采摘或在地里劳作。隶书变形较大，弯腰垂臂的形象完全消失。大概从隶书开始，人的本义至少从表面上被模糊了、被扭曲了。如果说“人，天地之性最贵者也。??象臂胫之形。”（《説文解字》）是从造字角度所作的概括，那么，“七尺之骸，手足之异，戴发含齿，倚而食者，谓之人。”（《列子 ? 黄帝》）则是对人这一生物类别的定义了。
再说“民”。在甲骨文里，在眼睛下面加十，是又的变体，表示抓握。从象形的本义来理解：的含义是：手持利器刺瞎战俘眼睛，使其无力逃跑，成为顺从的奴隶。在金文中，、基本延续了甲骨文的字形，但将甲骨文的淡化成，同时省去了甲骨文中的瞳孔，写成，强调“民”是无瞳的瞎子。篆书却将金文的“目”写成，难辨其义。也就是说，在篆书中，“民”的奴隶本义被模糊了，被消失了，篆书只好加“亡”另造“氓”字以代替。“民”的本义在古代文献里是明确的，《説文解字》中说：“民，众萌（氓）也。从古文之象。凡民之属皆从民。”《广雅》中也有记载：“民，氓也。”
在古代文献中，“人”和“民”的地位是不同的。“人”不仅是指一般意义上的人类，而且是指具有较高地位的社会人。而“民”往往是指奴隶、群氓、草民等底层民众。比如，“人有土田，女反有之。人有民人，女覆夺之。”（《诗?大雅?瞻卬》）这句话的大意是，“我的土地，被你占有；我的奴隶，被你抢走”。文中的“人”与“民”，显然具有奴隶主与奴隶的区别。这首诗的作者，似乎也是一个拥有土地与奴隶的奴隶主。其实，这一概念在孔子与孟子的言论中也有反映。比如，孔子有一套著名的愚民理论，“民可使由之，不可使知之。”（《论语?泰伯》）出现在字面上的“民”，看来是指奴隶、贱民、下级和被统治者，而隐藏在“使”前面的那个主语，肯定是奴隶主、贵族、领导和统治者。再如，孟子的“劳心者治人，劳力者治于人；治于人者食人，治人者食于人，天下之通义也。”（《孟子?滕文公上》）字面上的“人”，似乎有二义，前者通指人类，后者则指统治者。这里的“劳心者”更近于“人”，更接近统治者，而“劳力者”更近于“民”，更接近被统治者。以致孟子一旦声称“民为贵，社稷次之，君为轻”（《孟子?尽心下》），竟然石破天惊。南宋的朱熹为《诗经·大雅·假乐》之“宜民宜人，受禄于天”作注时说：“民，庶民也。人，在位者也。”显然也认为“人”与“民”是有贵贱之分的，“人”与“民”不是一伙的，不是一阶级。当然也有不分高低、贵贱、尊卑，将“人”与“民”合并使用的说法，如“上古之时,人民少而禽兽众，人民不胜禽兽虫蛇。”（《韩非子·五蠹》）“质尔人民，谨尔侯度，用戒不虞。”（《诗·大雅·抑》）这，一方面泛指人类，另方面，似乎表明了“人”的纡尊降贵，与“民”打成一片。与此同时，又由此衍生出“群众”、“百姓”、“黎民”等说法，大抵属于阶级调合论，这在“文革”中是要受批判的。
中文是单音节文字，“人”和“民”的含义是可以分开的。外文则不同，“人民”作为一个词语与中文是不同的。美国政治思想家乔·萨托利曾经专门研究过“人民”这一概念。他是从“作为民主制度下的公民的人民”即有投票权的公民的角度来理解的。他认为，“在古希腊的民主制度中，‘民’不但排除了妇女，而且排除了生来没有自由的奴隶（单单他们就已构成了城邦居民的多数）。今天我们（在不久前把妇女包括进来以后）仍把儿童、精神病患者、服刑犯人、非公民和暂住人口排除在外。”（《民主新论》，冯克利、阎克文译，东方出版社1998年版，P25）不过，他关于“人民”是复数概念的观点，得到了普遍认同。笔者不懂外文，为不失原意 照引如下：“意大利语中的popolo（人民）及其在法语和德语中的同义词，都含有单一整体的意思，而在英语中，people（人民）是一个复数词，它虽然是个集合名词，却有复数形式。在前一种情况下，我们易于认为意大利语中的popolo、法语中的peuple和德语中的Volk，指的是一个有机的整体，一个“全体”（allbody），它
以可经由一种不可分割的公意表现出来。”（同上书， P24）为了尽可能通俗地阐述他的民主理论，他将不同研究者的成果概括为以下六种解释：
1.人民字面上的含义是指每一个人。
2.人民是指一个不确定的大部分人，一个庞大的许多人。
3.人民是指较低的阶层。
4.人民是一个不可分割的整体，一个有机整体。
5.人民是绝对多数原则所指的大多数人。
6.人民是有限多数原则所指的大多数人。（同上书，P25）
人类社会早期的思想家通常将“民”当作愚弄、驱使的对象。前面谈到的以孔孟为代表的儒家不用说了，其他流派也是如此。老子是道家的鼻祖，在他的思想体系中，是如何看待“民”的呢？“古之善为道者，非以明民，将以愚之也。民之难治，以其智多也。”（《老子·六十五章》）即使被当代人所称道的改革家商鞅，也把愚“民”作为富国强兵之道，“昔之能制天下者，必先制其民者也；能胜强敌者，必先胜其民者也。”（《商君书·画策》）“民愚则易治也。”（《商君书·定分》）
极权主义的形式虽然发生了变化，但极权主义的本质是一成不变的。当代的极权主义者，通常不会公然地将“人民”当作奴隶，或者像中国早期的思想家那样鼓吹愚民理论，相反，他们为坐稳江山，或者寻求权力与地位的合法性，“人民”，不是这个群体，而是“人民”二字，就成了他们现成的、常用的工具。正像萨托利所说：“词源学民主的一个天然产物是‘人民崇拜’，即大谈人民而实际上对他们不屑一顾。”“人民崇拜者也谈论‘真正的人民’，但实际上他总要造出一个虚无缥缈的理想的人民偶像。更糟糕的是，人民崇拜并不必然是‘爱民’，即对穷人、被遗弃的人和地位低下的人的实际爱怜，制造一个理想的人民偶像常常同完全蔑视实际存在的人民相伴而生。”（《民主新论》，P28）萨托利这些话并非无的放矢，而是以当代国际政治的历史教训为根据的。
1930年代，在马克思、恩格斯的故乡德国，由于以希特勒为首的国家社会主义势力上台，不仅在国内实行法西斯专政，而且发动了第二次世界大战，给整个人类带来巨大的灾难。造成这一惨剧并不是偶然的，纳粹作为一种历史政治怪物，具有系统的理论与纲领。而纳粹一个重要的统治伎俩就是给人民洗脑，以致人民往往产生错觉，似乎受到希特勒的格外青睐与抬举，从而自觉、忠实地沦为希特勒推行侵略战争、迫害犹太民族的走卒和鹰犬。在1934年召开的“忠诚党代会”上，戈培尔提出了他的指导方针：“我们必须说人民懂得的语言。想要向人民说话，就必须像马丁·路德讲的那样，投人民之所好。”（《第三帝国的语言——一个语言学者的笔记》，维克多·克莱普勒著，商务印书馆2013年版，印芝虹译，P232）
所谓充分认识人民的历史地位与历史作用等等，只是纳粹“投人民之所好”的伎俩而已，他们从来不会尊重人民真正的权力与地位，而是用各种虚无缥缈、漂亮动听的空话与言辞来美化和麻醉人民。纳粹德国幸存下来的语言学家克莱普勒讽刺地写道，“‘人民’在现今的讲话和行文中使用得如此频繁，就像吃饭时用盐一样，给所有的东西都捏上一撮人民：人民的节日，人民的同志，人民团体，接近人民，背离人民，来自人民??”（同上书，P25）戈培尔作为纳粹喉舌，深得个中三昧，他在《从皇帝宫廷到帝国元首府》一书中，对所有事物、形态、人员与人民之间的关系，作了特别强调——“人民的同志”、“人民的总理”、“人民的害虫”、“贴近人民”，“与人民隔膜”、“心系人民”，等等，无穷无尽（同上书，P241）。他甚至提出，“你什么都不是，你的人民才是一切。”“你永远也不是与你自己、永远也不是与你的亲人独在，你始终在你的人民的众目睽睽之下。”（同上书，P16）这些话虽然虚伪与无耻，可怜的是那些已经被狼奶毒化的“人民”，竟然自以为已经是第三帝国的主人公。
我国当代史上曾经有一个被称为“十年浩劫”的动乱时期。独裁者曾经用廉价的语言将内涵不明的“人民”抬高到不适当的位置，诸如“人民是历史的创造者”、“群众是真正的英雄”、“卑贱者最聪明，高贵者最愚蠢”、甚至“人民万岁”等等。需要时，“人民群众的眼睛是雪亮的”，不需要时，“不明真相的群众”。这是一个形而上学猖獗、唯心主义盛行，封建主义复辟的历史倒退时期，给国家和民族造成极大的痛苦与灾难。在这种“人民崇拜”的氛围中，不仅人民群众曾经造反有理、天下大乱，人民群众也曾食不裹腹、饿殍遍地。被“百度”称为20世纪最伟大思想家汉娜·阿伦特指出：“在一切伟大的革命中，民众为寻找真正的代表而战斗，暴民却总是叫喊着寻找‘强人’、‘伟大领袖’。”而“领袖的任务，??则是机警地追随那种声音，??根本错误是视暴民为全体人民。”（《极权主义的起源》，林骧华译，三联书店2008年6月版，P162）阿伦特认为，极权主义下的人民泡沫，其主体根本不是民众，而是暴民。
在“国营小姐”的逻辑里，“我们为人民服务，并不包括你”，我不是人民，你不是人民，他不是人民，那么，谁是人民呢？可见，在这个逻辑里，人民并非个体所构成，而是一个虚无的集合偶像。这个偶像如同西方的上帝，上帝虽然无处不在，但却从来不肯现身。然而，世界上却从来不缺乏上帝的代言人。事实上，在我们的社会里，正是各类权势者不请自来、厚颜无耻地充当着人民的代表者，民众自身只能无奈地、被动地、每日每时地“被代表”。甚至在许多情况下，极权主义者就是人民的化身。由于“人民这个概念在不同的国家和各个国家的不同的历史时期，有着不同的内容。”如此看来，“人民”作为一种含义不明的集合体，正是权力意志控制人民、控制社会、控制国家的如意工具。在相当长的时间内，
社会所有成员被划分为人民与敌人两块版图，两块版图之间，没有“灰色地带”，没有“三方力量”，这是一个两极对立，非此即彼，不共戴天，你死我活的二元结构。这个二元结构至今仍未解体。在这两块版图里，除了人民，就是敌人。然而，划分人民与敌人并没有什么范围与标准，谁是人民，谁是敌人，完全取决于权力的主观意志。今天的人民，可能成为明天的敌人。虽然权威人士经常说人民是绝大多数，在95%以上，敌人只是“一小撮”，只有5%。但以10亿人口为基数，这“一小撮”敌人竟然是5千万浩荡大军。
不知何时，“人民”又变体为“群众”、“大众”或称为“人民群众”。苏联体制曾经是我国体制的模型，苏联的用语也为我们所搬用。高尔基一语拆穿了苏俄官方的“人民”概念：“在他们看来，人民是智慧、美德和善良的化身，是包容一切高尚、正直、伟大的开端的、近乎神圣的统一体。我可是没有见到过这样的人民。我见过的有木匠，有码头装卸工，有泥瓦匠，我还见过雅可夫，奥西普，格里戈里。然而在这儿他们所说的却是作为统一体的人民。??而我觉得倒是他们这些人，才体现了美妙而伟大的思想，才集中地表现出了一种热望依照新的博爱精神去自由建设生活的善良意志。”(《高尔基文集》第十六卷，《我的大学》，陆风译，人民文学出版社1981年版，P35)
法国哲学家亨利·列菲弗尔指出，从黑格尔的哲学体系出发，从左右两翼产生出两种极权主义，一种是希特勒的国家社会主义，一种是斯大林的布尔什维主义。可见，这两者之间确有共通之处。的确，希特勒也曾说过：“如果你论及数个对手，有些人会想到，你，作为单个人，也许不占理——所以，把许多人置于同一个指称下，用括弧把他们摞到一块儿，给他们以共性！”（《第三帝国的语言》，P174）这“同一个指称”就是“人民”或“群众”。因此，在极权主义者眼里，人民不是被看作生理、心理、意志、利益存在显著差异的个体，把人民集合化、整体化、混一化，目的在于“扼杀个体的本质，麻木其作为个人的尊严，致使他成为一大群没有思想、没有意志的动物中的一只，任人驱赶着涌向某一规定的方向，令他变为一块滚动着的巨石的原子。”（同上书，P16）在汉娜·阿伦特看来，正是这些“群众”的存在，为极权主义的产生提供了可乘之机。阿伦特在论述极权与群众的关系时指出：“极权主义领袖实质上不折不扣地体现受他领导的群众的功能，??他依靠的正是他所体现的群众‘意志’，群众也依靠他。若没有他，他们就缺少外在的代表，始终是乌合之众；若无群众，领袖就成为无足轻重之人。”（同上书，P423）
去年，有人撰文称，“人民社会”优于“公民社会”，这是很讨好、很适时的政治表态。有人注意到，在某一个讲话中，“人民”这个词曾经出现136次，反之，“公民社会”反倒成了禁止提及的敏感词。人民是集合概念，公民是个体概念；人民是抽象概念、公民是具体概念；人民是政治概念，公民是法律概念。人民作为一个抽象的、集合的、政治的事物，
篇五：美影《迷雾》
《迷雾》
经历过暴风雨后。人们纷纷赶到超市购买生活用品。人们微笑着，见到熟人变相互打招呼，互相关心，突然一个满脸是血的老人惊慌地从门外跑进来，声称一个伙伴在雾中遭遇了不测，随后是一阵地震，迷雾渐渐包围住整个超市，人们被困在超市中了，然后人类的自私，懦弱就暴露无遗了。有个宗教狂热分子坚信上帝的荣光和力量，认为迷雾和怪兽是一直以来被人们嘲笑和曲解的上帝和神教对人们的报复，人们将血债血偿，世界末日就要到了，于是束手待毙，消极接受上帝让他们死的安排，甚至声称通过看圣经赎罪；有些人非要用逻辑验证事实，坚信世界上不可能存在超自然的力量，甚至不惜怀疑朋友的所见，坚信自己的主观意识，于是决定外出求救。就我所知，雾里真的有巨大的触手将人撕裂吃掉，而黑人法官决定外出求救时所说的“外面真的什么都没有，雾里也什么都没有”实在是可笑的，他将要为他的固执和刚愎自用付出生命的代价。
有一个勇敢的人愿意出去冒险，试探是否真的有怪物，顺便搞到猎枪。主角在他的腰上系上绳子，他出门后，绳子在大家的手中慢慢放出去，一开始情况不错，突然绳子剧烈的从外面抽去，大家立即意识到人被拉走了。
到了晚上，大家都准备好灯火防身，却不料因此招来了趋光性的校虫子。虫子越来越多，最终引来巨大的虫子将超市的玻璃拍打出一个洞，两只巨大的虫子和许多小虫子飞进了超市，人们有的用手边的棍棒抗击虫子，有的被咬死了，有的点火把时匆忙间踢翻了汽油桶引燃了自己，烧成重伤。当虫子全部退去，看到相信了宗教狂热徒的话而自杀的人的尸体，男人们决定要在所有人集体自杀之前自救，首先谋划如何施救伤情越来越严重的乔。他们决定先去到隔壁的药店治疗乔的烧伤，再开车逃出迷雾。当然有人反对男人们出去冒险，她问道：“你们也太不相信人性了吧？我认为人性本善，天哪，这是文明社会！”David解释道：“对，电话有通就能打119报案，但现在电话不通。把人们丢进黑暗中，他们会吓得半死。什么律法都没了，你会看到他们原始的一面。”另有人说：“人只要足够害怕，就什么事都能做得出来。只要有人承诺有办法解决，他们就会盲从。”
他们向众人宣告他们将要出去寻找药品，宗教狂热分子有出面煽动死亡的气氛，
他们安全进了药店，成功拿到了要用的药品，但是在他们回去的时候用手电照见药店的墙壁和天花板上都是人，但是已经被白色的絮状物裹住全身，应该就是之前出球求救的一群
人，黑人法官用微弱的声音向他们求:“是我错了，救救我。”在男人们搭救他们的时候，这群被白色絮状物包裹的人发生了异常，皮肤破了，一个个虫子从他们周身的皮肤中刺出来，面颊，胸部，腹部。巨大的虫子张牙舞爪地现身了，一钻出他们的窝，就像男人们发射白色的丝状物，丝状物落在地面上，化为浓浓雾气。男人们奋力举起手中的武器向怪物们砍去，男人们与怪物展开了一场殊死的搏斗。在昏暗的空间里，一个不小心，一个男人就被虫子轻而易举的用身体分泌的白色丝状物围住，裤子立马被割断，裸露的皮肤血肉模糊，被围住的肌肤还在不断冒着白烟。男人们不得不加快斗争的速度，用火枪烧，用棍棒刺，他们终于逃出了药房，然而更多的虫子从不同的地方涌出来，密密麻麻地不满了地面。
但他们还是晚了一步，乔的伤情恶化死了，大家终于决定就算死在外面也不空等，要出去弄清楚敌人是什么。而另一边，一群人聚集在宗教狂热分子的周围任她洗脑，用赎罪的方式逃避眼前的灾难。其实，在那个超市里每个人的表现，就像我们身边的社会中，真善美与假恶丑并存，甚至有时候因为看不清队伍的真相，连是不是站错队了都无法分辨。
他们终于发现是军人一伙人参与其中的“箭头计划”导致的这场灾难，于是一群已经几近疯狂的人们在宗教狂热分子的引领下将军人送给怪物当祭品。那是在用生命祭祀神灵，把同胞视为无物！偌大的玻璃门上留下军人鲜红的手掌印，庞大的怪物从浓雾中缓缓现身，转眼间就将军人抓了去。伴随着宗教狂热分子发布的言论“怪物今晚不会再来了，明天，再说吧”，镜头从门口处向内移动，面红耳赤的人们一个个失魂落魄地排列着，听到宗教狂热分子的话，虔诚的宗教信徒脸上流露出鬼魅般的笑容。这个笑容让我不寒而栗。
很多人认为这是这是作者和导演对政治和宗教的映射，却是人类历史上相似的情形始终像个幽灵般潜伏在阴影中，不时地跳出来嘲弄人们的文明。烧死被视为宗教异端分子布鲁诺的教徒们，被希特勒煽动参与屠杀犹太人的德国民众，再近一点，在文革中疯狂的红卫兵们。面对困境抑或是威胁，失去理性的控制而为某种极端思维控制的人们，与其说变得盲目，不如说回到了那个嗜血的年代。所以我觉得，史蒂芬·金想引起人们深思的恐怕并非是政治和宗教，而是远比它们要幽深的人性。
第二天早上，没有被宗教狂热分子洗脑的那些人就按着前一天晚上的计划准备带着粮食逃跑，但是敏感狡猾的宗教狂热分子察觉到了他们的计划将粮食转移了，甚至怂恿宗教徒将他们先给怪物当做祭品，双方陷入了僵持的阶段。这时一声枪响震惊了每个人，紧接着又一发子弹直接射中宗教狂热分子的脑门，宗教徒门吓坏了，不敢再有什么举动。人们才终于逃了出去，可见擒贼还是要先擒王呀！
逃出去的人们在雾中走散了，有些人遭到了怪兽们更加猛烈的攻击，不幸地惨死了，最
终上了车的只有5个人，他们一路走来看到白色雾霭中一辆辆停滞在路边的车，可以看到其中的白色物质，那就是怪兽们侵略过的痕迹。汽油用完了，车平稳地停了下来。老人说：“至少我们逃出来了，谁能说我们没有试过？”“对，谁也不能这样说。”
无论在任何时候，我们都需要一个英雄。有的时候我们会扪心自问，如果将我们放在那样一个环境下，我们会怎么做，我们会像英雄那样有所作为吗？我不敢说我具备英雄的胆量和气魄，但是如果我是个小职员Onlie，我一定愿意追随英雄David,尽自己最大的努力协助他，即使出门就被怪物一口吞掉，也在所不惜。
他们终究决定自杀了，只有四发子弹，David将其他四个人杀了，自己跑出去等待着怪兽的出现。
但是，他迟迟没有等到怪兽，雾渐渐散去，驶来了一辆坦克车，继而是满载着被困在超市的人的装甲车，路边是许多军人用武器消灭怪兽，一切呈现出原来的样子，安全，祥和，只有人的世界，没有了外来侵略怪物的原来的世界，但是一切都安然无恙，但是David失去了他最亲爱的儿子。他跪下来，嘶吼，后悔，后悔，后悔。
为何天意如此作弄人？为何要在他们付出了自己的努力之后给他们一个悲惨的结局？为何美好的事情不能如愿？这简直太讽刺了，讽刺了命运，讽刺了天意，讽刺了上帝，不，没有上帝。
这部影片是个悲剧，前前半部分和高潮部分是性格悲剧，结尾却是个命运悲剧。在生与死面前，这部影片主张人的主观能动性，认为人一定要有所作为，不能白白等死；但影片却给这群为了生存而冒险的人一个悲惨的结局，其实，根据影片主旨判断，作者绝对是个无神论者，他只是将某些人们信奉的命运一说借用过来，来代替客观规律这一概念，作者想要提醒人们的是，生活中许多事情都不是那么美好，不会按照我们所想的发展，这就是生命的客观规律，虽然残酷，虽然没有人性，但是真实地存在，人们需要做好心理准备。
有人说得好：电影不在讽刺不在批判，只是在自嘲！生活里，我们没有第二种人生可以比较，来判断做出其他选择会不会让结局更好。的确很消极！
我们能做的只是选择而已，其他的交给命运。至少我们还有选择的权利
《迷雾》，没有任何出口，也决计无法解脱。“命运悲剧”是人们逃不掉的，但是希望在有生之年，人类可以少发生一些人性悲剧！
高中作文