基督教舞蹈梦中的天堂

篇一：基督教的天堂观

基督教的天堂观

姓名：倪恩兰 学号：65

引言：

“天堂”，一个充满神秘、令人无限憧憬而又充满争议的词语。一直以来人们对“天堂”充满了好奇与向往。

然而，在人类发展的历史中，特别是法国大革命之后，有许多人开始反对“天堂”的说法。当唯物主义思想成为今日世界社会、哲学、科学研究的主要方法与思想论证的基础的时候，上帝与“天堂”也渐渐地成为许多人反对的目标。尼采说：“我们把上帝杀了，如果上帝死了，天堂也就没有意义了。”；前苏联太空人 提托夫（Gherman Titov）说：“我在地球绕了17圈，观看太空的时候，却从来没有看见上帝在哪里。”随着科学高度的发展，许多人开始怀疑上帝与天堂之类的说法，甚至以为“天堂”是无稽之谈。基督教信仰也似乎面临着重大的挑战。1

在科学高度发达与物质高度文明的今日社会里，现实生活中人们对“永恒”的观念与对“天堂”的盼望却从来也没有减少过，特别是当人面对死亡来临的时候，我们觉得“天堂”是那么的美好与安慰人1 陈俊伟著 《天国与世界》，（中国：宗教文化出版社2010年），页1。

的心灵。汶川大地震之后，许多人在安慰死者亲属的时候常常会说：“某某人不要太忧伤，你的孩子（或父母），他现在正在天堂”。不论它是否真实存在，“天堂”确实可以抚慰我们的心灵。又或许那些离开人世的人真的到了“天堂”，真的没有消失，而是在创造天地的主那里。如果真是这样，对于今天还活着的人，我们是否要重新来反省我们的信仰，重新来思考我们的人生呢？

到底有没有“天堂”，天堂到底是什么？天堂又在哪里？这不是科学所能研究的范畴，也不是今天的科学能够证明的2。“天堂”是宗教学与哲学所研究讨论的内容。论到宗教，就不能不讲到天堂，不讲天堂的宗教，还能算是宗教吗？宗教与哲学所讨论的内容主要是生命的来源、人生的意义，死后又到哪里，死后有的生命又怎么样等等。于是有许多人将宗教、死亡与天堂划上了等号。基督教是否也是如此呢？基督教又是如何论述天堂的呢？基督教的天堂观与其他哲学、宗教的天堂观又有什么不同呢？这一些问题都是我们要去思考与说明的。以下笔者从两个方面来论述基督教的天堂观。

一、 传统对天堂的描述

传统对于“天堂”有许多不同的说法，至于究竟什么是天

堂？则众说纷纭，没有定论：有人说天堂是一个风景优美的世外桃源，中国有一句名言，用来描写杭州城的美丽，说：“上有2 科学研究的对象是物质的世界，科学研究是以物质为基础的。哲学、宗教不属于科学研究的范畴之内。

天堂，下有苏杭。” 可见天堂是一个极其美丽，令人向往的地方；在中国文革时期有一位老基督徒，有一天有人问他你信耶稣，说有天堂，那么天堂到底是什么样的一个地方呢？那位老基督徒说，哦，天堂啊，在天堂里每天有猪油伴糯米饭，在那里永不会挨饿，这就是那位老基督徒的天堂观。

在人类历史中难以数记的诗人、小说家、艺术家、哲学家、神学家，都竭尽所能的描述他们心中的天堂。各种不同的宗教、信仰、小说、故事等等互相掺差，令人难以分辨。这些不同的天堂观表达了不同的价值观与人生观。

西方文化受到基督教天堂观的影响很深，以至有人说，基督教天堂观的研究是开启西方文化的钥匙3

佛教所说的“天堂”，共分三界二十八天。接近人间的欲界天共有六层，往上的色界天共有十八层，再往上的无色界天共有四层。事实上，修善业的人，只能生在欲界六天，色界天及无色界天中除了色界上层的五净居天是小乘的三果圣人所居，其余都是修习禅定者所生的禅定天。4

道教对“天堂”的理解是从追求“长生不老”或“仙”开始的。面3

4 同上书，页405。 参网页http://wiki.jxwmw.cn/index.php?doc-view-68681

对身体的老化和死亡的威胁，道教的先驱们以修身炼丹来改变体质，甚至终能“羽化而登仙”，在彼岸过着洒脱飘逸的神仙生活。究竟天堂在哪里？从起初无边无尽的非文明地区，发展到东方的大海及西方的高山。西方的天堂并不是物质宇宙中的一地区，但道教的天堂可能是海中的岛屿或是西藏的山峰顶端。

《海内十洲记》有一段话概略地把道教对天堂的景致描绘出来∶“瀛河在东海，地方四千里，大抵是对会稽，去西岸七十万里，上生神芝仙草，又有玉石，高且千丈，出泉如酒，味甘，名之为玉醴泉，饮之数升辄醉，令人长生。洲上多仙家，风俗似吴人，山泉如酒，味甘，名之为玉醴泉，饮之数升辄醉，令人长生，渊上多仙家，风俗似吴人，山川如中国也。”如此看来，道家的天堂是可以在人间找到的。好像陶渊明的“桃花源”，就可以是修道之人的“天堂”。 5

对于普通华人，民间老百姓来说，一提到天堂，就会想到云雾中的天庭，有玉皇大帝、皇母娘娘与成群的天仙女，天上有仙桃、仙丹，吃了会长生不老等等。

对柏拉图的信徒来说，天堂与现今的世界是一样的，因为地上世界是天上世界的影子，天堂是地上世界的实际。 5 参网页http://hi.baidu.com/gdxk/blog/item/38027a3e1fa1903a70cf6ca1.html

综述各个不同的宗教、哲学与民间的传说，各有各的说法，但有一点是相同的，那就是，他们所说的天堂都是以今天地上的情景为天堂的投射，都以今天所想完美世界的情景为“天堂”。

二、 圣经对天堂的论述

林前2:9 如经上所记，神为爱他的人所预备的，是眼睛未曾看见，耳朵未曾听见，人心也未曾想到的。

来9:24 因为基督并不是进了人手所造的圣所，（这不过是真圣所的影像）乃是进了天堂，如今为我们显在神面前。

研究「天堂」，不是因为好奇，或者为了给「天堂」下一个明确的定义，而是希望借着研究打开向往「天堂」的门路，即向往更深地经历永恒的实际，并更深地渴望真、善、美。

至于“天堂”像什么？有一些基督徒认为，天堂是一个基督徒死后要去的地方，是一个极大的城市，在哪里有许多不同的房间，有许多精美的家具，信徒在天堂的住处与职位，要根据他们今天在地上的表现来决定。也有一些基督徒宣称自己曾经去过天堂，7并且与天使说话，甚至吃了圣经里所说，天堂里面的生命果。到底天堂是怎么样的一个地方呢？ 6

76 同上书，页7。 印度的孙大信说自己，每周有时候有两三次去天堂的经历。

篇二：基督教节目

听罢牧师说圣经（红灯记）

听罢牧师说圣经，

言语不多道理深，

为什么，基督耶稣，

甘愿钉十字架

啊…..啊…啊啊啊….

为的是救人类，赎人罪，

信者得永生，

啊….啊…啊……

我想到读书要读上帝的数，

做人要做耶稣门徒，

弟兄姊妹呀，

信主几年不算短，

为什么不能爱人如己，抢救灵魂，

好比说，

福音的重担千斤重，

姊妹呀，应该挑上八百斤。

夫妻双双来信主（黄梅戏）

夫妻恩爱把主来信啊，

一心一意传福音;

求主把中华来复兴啊，

总有那民把主来信;

先上感谢和赞美，

求神灵降临在我们的身；

共同开启神家的约规，

齐心协力看守葡萄园；

与主同行能挡风雨，

与天父同在能挡寒；

夫妻恩爱跟主走，

夫妻双双把天家回；

夫妻双双把天家回。

基督花开

（经文：加拉太书5：22；6：8）

（人物：2人）

第一幕：对唱——对花（根据同名黄梅戏唱段改编） 歌词：

（1）

合：你对花，我对花，一对对到田埂下。

甲：撒下什么种？发了一颗芽。么杆子么叶开的什么花？结的什么果？这颗是什么树？浇灌的是什么水？此花叫做

合：“呀子呀得儿喂呀得儿喂呀得儿喂呀喂上喂”叫做什么花？

（2）

合：你对花，我对花，一对对到田埂下。

乙：撒下圣灵种，发了一颗芽。仁义杆子信实叶，开的是喜乐花，结的是永生果。这棵是生命树，浇灌的是生命水。此花叫做 合：“呀得呀得喂呀得儿喂呀得儿喂呀得儿喂呀喂上喂”叫做基督花。

第二幕：快板——基督花开

合：基督花，基督花，基督花开千万家。恩惠平安主赐予，万民得救乐无涯。

甲：新天新地是天家，圣灵种子发了芽。永生冠冕头上戴，圣城开遍喜乐花。

乙：圣洁得胜靠十架，新歌颂赞和赛那。与主同席登宝座，神家乐园享荣华。

合：基督花，基督花，基督花开千万家。馨香满溢歌声扬，敬拜我神哈利路亚！

葡萄园里秋收忙

（曲谱：调用东北二人转《秋收忙》曲谱）

歌词：（一）一阵（哪）秋风（啊）一阵凉（啊），庄稼成熟收割忙（啊）；感谢（呀）赞美（呀）敬拜主（啊）。读圣经（那个）；祷告主；唱诗歌（那个）；讲真道（嗯哎哎咳哟伊哟）， 神赐灵恩，万物茁壮成长（拉么嗯哎哟）。

（二）一阵（哪）秋风（啊）一阵凉（啊），五谷丰登收割忙（啊）； 福音（呀）见证（呀）主恩典（啊）。举圣名（那个）；颂救恩；传真理（那个）；行真道（嗯哎哎咳哟伊哟），挽回灵魂，寻找失迷羊（拉么嗯哎哟）。

（三）一阵（哪）秋风（啊）一阵凉（啊），葡萄园里收割忙（啊）； 靠主（呀）救恩（呀）行丰盛（啊）。勤劝勉（那个）；多探访；传福音（那个）；作见证（嗯哎哎咳哟伊哟），热心事奉，天家得奖赏（拉么嗯哎哟）。

（四）一阵（哪）秋风（啊）一阵凉（啊），赞美欢呼收割忙（啊）； 圣灵（呀）种子（呀）生长旺（啊）生命水（那个）；属灵粮；哺育我（那个）；快成长（嗯哎哎咳哟伊哟）

篇三：基督教乐队文艺节目

朝城基督教乐队文艺节目

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1.小品：问路打岔

年青人：闷闷闷！闷的我混身上下没有一点劲！我到北京做生意，赚了几千块！昨天晚上背着俺老婆去赌博场上走一趟，没想到几千块钱一夜之间输了个干净！我这心里真是不高兴！咋想咋不是个滋味，可又能怎么办呢？我真是不甘心！哎，对了，我到我朋友家去借些钱，然后赌博场上再走一番，好！好走就走！（走了一段路后）年青人：呀！这好几年不到俺朋友家，这路都不认识了，该往哪条路上走呢？还是打听个人吧！正好前面有个老头，我走问问他！常言说：“扬场看风头，问路就得问老头！”哎头面的老大爷等一下

老年人：（上场）哎，我叫老来乐！以前我叫老来难，后来，信了耶稣之后改名叫老来乐，你说为啥改名？我给你说，我以前过的生活简直是没法说，我都70多了，身体不行了，啥活都不能干了，儿女们看着就烦的慌，到他们跟前去要点吃的，眼珠子瞪的特别的大，他们兄弟之间也是不和睦，不是两天一小吵就是三天一大闹！日子呀真是没法过！后来，我有一个亲戚，他对我说，你信耶稣吧，你只要信耶稣后，你的儿女们就会孝顺了！我说，只要儿女们能孝顺，那我就信耶稣，感谢神，真的感谢神！·自从我信耶稣后，神改变儿女们的心，他们都对我好了，而且他们兄弟之间也变得和睦了！你看看，我手里的拐杖就是儿女们孝顺我的，他们还给我买了一个助听器，因为年纪大了，耳朵就不好使了，有了这个助听器，就方便多了！不过我现在不带，到了教堂我再带！你问我为啥现在不带？就刚才我刚一出门就碰到我的一个老伙伴，他对我说：“老来乐，今天又去上天堂呀！”我一听他说，我今天就去上天堂心里特别不舒服，我对他说，神给我一个好的身体，现在还不去呢，要等几年神才接我呢！所以呀我现在不带，免得听见许多闲话惹自己生气！今天是圣诞节，听说教会排了许多好的节目：有相声、小品、舞蹈，我今天去听听去！

年青人：老大爷，慢点走，等一下！（拍了一下老年人的肩膀） 老年人：小伙子有事吗？

年青人：老大爷我想问一下，前面是啥村？ 老年人：啥？

年青人：我想问一下，前面是啥村？

老年人：你说你想听福音！感谢主！听福音好，听福音好！福音就是那好消息，医治病人行神迹，传扬耶稣救人的好信息，信而得救有福气！听福音好，听福音好！

年青人：老大爷，不是的，我是想打听个人！ 老年人：啥？

年青人：我说我想打听到人！

老年人：你说你想信神！信神好，信神好，我给你说小伙子，信神就要信真神，可别信假神，可别象我以前，拜那些泥捏的，纸糊的神！我给你说，找着真神就是爱，找着假神就是害！要信就信真神！

年青人：（生气地说）老大爷你咋光打岔！ 老年人：啥？

年青人：我说你说话咋光打岔？

老年人：你问我我信的神有多大？我给你说小伙子，我信的是那座天蹬地的神，天是他的座位，地是他的脚凳！他掌管着宇宙万物，刮风下雨和人类的生死，他都掌管！所以小伙子，要信就信这位真神，可别信假神呐！ 年青人：（生气地说）你这个老头，跟你说话真急死个人！ 老年人：啥？

年青人：我说跟你说话真急死个人！

老年人：啥？你说我信的是外国的神！我给你说，我信的神虽然是从西方传过来的，但他却是全人类的神！耶稣在公元元前降生在犹太的伯利恒，他为普天下人的罪降生在人世间！所以耶稣虽然是从西方传过来的，但他却是全人类的神！

年青人：唉！你说说我上赌博场上输了几千块钱，想找个朋友借点钱吧，这路上又碰到个聋子！这人要是倒了霉呀，就是喝口凉水都塞牙！

年青人：（大怒）你这个老头，气得我光想哭！ 老年人：啥？

年青人：我说，你气得我光想哭！

老年人：你说你想信耶稣！信耶稣好，信耶稣好！现在有许多人都不愿意接受耶稣，你倒想信，好好好！你信了耶稣后呀，你的里面就会有喜乐，就会有平安！你信了耶稣你的人生就有了方向，你就会知道，人是从哪来的，死后要往哪里去！所以呀，信耶稣好！

年青人：唉，你这个老头，我不跟你说了，你的耳朵有点背！ 老年人：啥？

年青人：我说你的耳朵有点背！

老年人：你说你想去聚会！感谢主，聚会好！唱诗讲道，大有依靠！有不少人心里不舒服了，然后到教会里唱

唱诗、听听道后，心里就亮堂多了！小伙子，聚会好啊，总比喝酒、抽烟、打麻将好！

年青人：好了，别说了，我是问路的！ 老年人：啥？

年青人：我是问路的（用手比划一下） 老年人：问路的？

年青人：对，问路的！

老年人：有路，有路！耶稣说，他就是道路、真理、生命！若不借着他没有一个人能到天堂去！所以耶稣是无站之门无路时的道路，有了主才知道人生的方向，有了主才知道怎样过完人生！有了主才知道该去选择什么，放弃什么！所以，早点信耶稣吧，信耶稣后，你里面就会有平安喜乐！有些人不愿意接受耶稣，虽然住着高楼大厦，开着轿车！但里面却没有平安！

年青人：这不听不知道，这仔细一听这位老大爷说的，还真是那么回事！我本来是打听路的，但这位老大爷说，耶稣就是走投无路时的道路，是无门之门！我现在不就是走投无路了吗！他还说，只要信耶稣里面就会有喜乐、平安！听他这么一说呀，我心里暖乎乎的，感觉挺好的！我想一想，要不要跟他去聚会去！

老年人：小伙子，你快点想想，你是去还是不去，是信还是不信！现在节目快开始了！再不去就晚了！ 年青人：那好吧，老大爷，你跟你去聚会去·！

老年人：啥？我还是带上助听器吧，好能听清说的啥！

年青人：我说我跟你去聚会去！ 老年人：好好好！

年青人：你说信耶稣他能给我啥呀！

老年人：给你啥！我给你说小伙子，耶稣能给你这世上有钱、有权的人不能给你的！

年青人：是啥啊！

老年人：就是平安！有钱人家里贴着：“有钱难买是平安，平安二安值千金！”有人不愿意信耶稣，所以心里就没有平安，然后他们就去抽烟、喝酒、打麻将！但心里依然是空虚没有平安！所以信耶稣后，耶稣就会把平安赐给你，耶稣说：“我留下平安给你们，我将我的平安赐给你们，我所赐的不象世人所赐的，你们不要忧愁也不要胆怯！”所以快信吧，只要信耶稣后，他就会把平安和喜乐都赐给你了！

年青人：好的，老大爷，我跟你去听听去吧！ 老年人：好好，咱们一起走吧！

2. 问路巧遇基督徒

老汉上：春暖花开天气好 鸟语花香气象新 清清的泉水流不尽 花草树木都成林

五谷飘香庆丰收 走兽家畜皆成群 世上的一切都是神创造 掌管天地宇宙的是真神

这真是，万花斗艳荣耀主 百鸟争鸣敬畏神 老汉今年六十多 二十年前把主信 ， 我在教会侍奉主， 外人叫我有信心 和众位兄弟比起来 我真感到亏欠神 晨更早读圣经卷 口中不住的感谢神

白：我老汉早起守罢晨更读罢圣经，总觉心里甜滋滋的，我要上街上逛逛（下）

销售员：三农政策就是强 全国人民喜洋洋 党中央减了农业税 老百姓种地不纳粮

为落实政策顺农意 家电科技走下乡 我姓钟名国强 销售电器整天忙

富民政策真是好 为人民架起了金桥梁 我们下乡销电器 齐整还有资金奖

感谢党的好政策 齐心协力奔小康 我是超市的销售员 带车电器走下乡

前往来到十字路 不知居委在何方 前边来位老大爷 上前问路指方向

白： 我姓钟名叫国强，大家叫我中国强，我是市里超市的销售员，为落实党的政策下乡销售电器，

前往来到十字路口，不知居委在什么地方，正好前边来了个老大爷，我去问问他<向前迎>

老汉：老汉我心里喜洋洋，走起路来光想唱。<我们的神，本伟大，他曾经创造宇宙??>

销售员：大爷！我问一问路

老汉：啥！哈利路！哈哈！年轻人信心真是大呀！走着路也赞美神呐，

口里不住的哈利路亚，哈利路亚的。好呀，好呀！

销售员：大爷！我问你居委会？

老汉：噢！你要找教会呀！那好！我带你去，我们那教会里呀可真好啦，我们到那里又唱诗又祷告又赞美， 每周二、四、六还有牧师来讲道，施放天国的大好信息，为我们传讲福音呐！

销售员：大爷！我向您问个人

老汉：哎呀！原来你想赞美神呐！那好不知你是用什么方式？是唱诗歌呀，是跳舞、朗诵还是打腰鼓？

总之不论你用什么方式，只要向神献上一颗虔诚的心，神就喜悦。

销售员：大爷，你要仔细的听!

老汉：啥?你要读圣经？正好我随身带来了，我把圣经讲来你听。

<快板>说圣经来讲圣经，这本圣经真英明 神的灵在感动，感动了多少先知才写成

创世纪出埃及，四大福音放光明 一直写到启示录，新旧约书才写成

上面写世界万物谁创造，是谁掌管宇宙日月星 多少个祝福和见证，一条一条都写明

世上的书籍可变动，这圣经更改可不行 可以说，天地都废去，这宝书永远方光明

白： 年轻人哪，你若想读，我可以赠送给你，愿你好好的认识这位独一的真神吧，接受这福音吧。

销售员：<双手接过圣经，急促的说>大爷！你真聋

老汉：我真能？我不能！

咱们的主才真能，他的能力有权柄 能医治能释放能洁净，他能让死人又复生

他能让清水变成酒，他还能在海上行 五饼二鱼饱五千，血漏的妇人能洁净

他能让瞎子看见瘸子走，还能医好大麻风 他的能力实在大，我三天三夜说不清

白：咱们的主呀他是无所不在，无所不知，祈求就得着，寻找就寻见，叩门就给开门，我们的主才是真能 销售员：<快板>国强我下乡售电器，遇着个老头真客气 我想找他问问路，可他扯东又扯西

他说到真神创造(转 载 于:wWW.smHAida.cOM 海达范文网:基督教舞蹈梦中的天堂)天和地，主把万物都造齐 这些我还不相信，大爷，请你给我说仔细

老汉：年轻人，别着急，请你打开圣经看 一章一节创世纪，上面记载的很详细

起初天地皆黑暗，是神创造的天和地 神的灵在中间，他说把水分开最适宜

上为天下为地，中间是阳光雨露和空气 把水聚集为大海，露出土壤是大地

土地上面长五谷，各种瓜果蔬菜都长齐 大海里面养鱼虾，这海水还得是咸的

神说天上需要有光体，他又把日月星辰都造齐 白天大光为太阳，小光月亮黑夜不停息

年月日时都分清，每年还有二十四节气 他把世界万物都造齐，又造亚当夏娃为夫妇

把他们安置在伊甸园，世界万物他管理 六天把万物都造全，七天我主要休息

千真万确的大道理，请你相信莫迟疑

销售员：听他说的这些事，真真切切有道理 现在我们搞科技，都是神赐的智慧和能力

达尔文的进化论，现在看起来是假的 他说猿猴变成人，纯属说谎把人欺

通过圣经来记载，世界万物都是神造的 大爷呀，这本圣经送给我，我要把真理真道来学习

我也要通过各种形式传福音，要向您老来看齐

老汉：哪里哪里 不是向我来看齐，只要你认识真上帝 生活中件件事情都甜蜜，

年轻人，你要好好的学习真理和真道 把福音的种子播下去 将来天国有纪念 来世永生有福气

我本想给你聊会 还恐怕耽误你卖电器 来来来跟我走，我把你送到居委去 我也帮你卖电器

销售员：好好好！大爷我真谢谢你，我这才明白什么是真理 人的一生很短暂，在世也就是寄居

什么名，什么利，金钱诱惑了不地 今日有衣有食当知足，可别学那看财迷

我卖完电器去教会，接受真神学真理 要学那但一理有信心，学三个少年烈火窝里不烧衣

要学大卫忠于主，摩西爱主如同爱自己 大爷你且放心吧，我要把福音传大地

一直传到地四极，地四极

白：大爷，你把我送到居委去，我好卖电器。

老汉：好！从今以后咱要跟着耶稣走！ 合唱：走走走走走呀走，跟着耶稣走，一直走到天家永远不回头

3. 福音快板舞

打竹板，开口笑， 上台先问大家好！ 各位弟兄姊妹好！ 各位父老长辈好！

还有那—— 初次见面的慕道友， 特别问声-你-们-好！

天地之间有真神， 认识上帝是至宝。 世间万象皆有主， 无论树木和花草。

科学规律任你探， 生命奥秘真不少。 宇宙万物赞美神， 敬拜的歌声响云霄。

莫说上帝远离你， 眼前处处是神迹。 太阳月亮是神迹， 空气大地是神迹。

全球信徒二十亿， 教会复兴是神迹。 今天大家来相聚， 也是上帝的恩典和神迹。

科学家—— 牛顿、欧姆、法拉弟， 还有那—— 英女皇、美总统， 王侯将相和布衣，

谁人不敬畏 全知全能、我主我神、伟大的上帝？

观全球，数四极，哪里有福音，争斗就平息； 哪里有主爱，文明被高举；

哪里有耶稣，社会进步永不息！

上帝救恩临世上， 大爱无疆不可量！ 差派他的独生子， 道成肉身不寻常。

耶稣本是救世主， 生在马槽放光芒。 真神降卑亲世人， 救赎大计孰可论？

耶稣传道仅三年， 神的大能被彰显。 走的地域并不广， 爱的种子播万方。

跟随耶稣众人多， 神迹奇事被述说： 五饼二鱼千人饱， 瘸子因主能医好。

瞎眼因主见光明， 死人因主能复生。 耶稣基督握权柄， 神迹处处有见证。

主也流过血和泪， 被人诬陷定重罪。 世人有罪也有恶？ 耶稣圣洁无过错。

为救世人脱罪恶， 反被世人上绳索。 全能基督不为己， 替人把罪来解脱。

主爱世人替人死， 流出宝血慈爱多。 三天之后主复活。 胜过死亡和罪恶。

万古大爱十字架， 万民归一唱赞歌。 各位朋友和同道： 耶稣实在是至宝！

有了耶稣有依靠， 有了耶稣无烦恼。 相信耶稣要趁早， 趁早你就有福了！

年轻信主好又好， 生活有望不飘摇。 平安信主有福了， 远离试探信心高。

年老信主有福了， 天国大门打开了。 历经波折信主好， 浪子回头宝中宝。

人心好比万丈渊， 金银财宝填不满。 只要把主放心里， 时时处处有平安。

得满足，不再贪， 生命从此有新颜。 不争斗，不埋怨， 幸福生活乐无边。

有喜乐，有恩典， 主的甘甜尝不完。 人生从此有方向， 信心百倍奔明天。

快归主，莫迟延， 一个信字非等闲。 世人有罪不用怕， 基督替你来承担。

十字架上救恩全， 真心悔改主赦免。 慈爱天父有公义， 圣灵感动在心间。

时时刻刻主看顾， 生命活水永不断。 从此与罪绝了缘， 生活圣洁天地宽。

主的恩典夸不够， 主的恩典数不完。 大家都来信耶稣， 社会太平民心安。

——民－心－安。

4.圣诞小品《糊涂的人》

人物：A：教会传道人 B：胡涂 C：钱发财 D：郝自义 E：信得救

主持人：弟兄姊妹，耶稣是人类的救主，他降卑来到尘世，为要拯救世人。他在十字架上流出的宝血能够赦免我们的罪，只要我们信靠他，接受他作为我们的救主，我们便可以得着永恒的新生命。可是，今天有许多的人是带着各式各样的目的来到教会，包括许多基督徒也未必明白福音的真谛。下面这个短剧要表现的就是许多人由于对信仰存在着不正确的观念而引起的笑话，请你在笑声中别忘了想一想，他们中也许也有你的影子哦。

A：今天教会要举行一年一度的洗礼，在受洗开始之前，我想问愿意受洗的弟兄姊妹一些问题，请大家站起来报上姓名、年龄、家庭住址……

B：（从座位上站起来）我姓胡，胡说八道的胡，名叫胡涂，今年六十岁，家住糊涂街糊涂弄，家庭出身工人，政治面貌清白……

A：（打断）这位弟兄，这些不用讲，这些不用讲，我问你，你信耶稣有多长时间了？

B：（很自豪地）时间么，我信耶稣已经有六十年十个月了。

篇四：第九课基督教的生死观天堂与地狱、永生的意义

第九課：基督教的生死觀：天堂與地獄、永生的意義

1. 世界上有許多大宗教，它的教導與影響性可以延伸數千年。但是在許多宗教中也會發生斷滅與改變，所以可以說，宗教本身就是一種活生生的歷程，是具備生命與改變的可能性。

2. 基督教：「奉耶穌基督為救世主的各派別的統稱。包括天主教、東正教、新教和其他小教派；…西元一世紀起源於巴勒斯坦，逐漸流傳在羅馬帝國之內。信仰上帝（天主）創造並主宰世界，認為人類從始祖開始即有原罪，只有信仰上帝及其兒子耶穌基督才能獲得解救。以《舊約全書》（繼承猶太教經典）與《新約全書》為聖經。初期基督徒大多是貧民與奴隸，對統治者極為仇視，受到羅馬帝國的迫害又無力改變現狀，故寄希望於基督再臨世上。……1504年東西教會大分裂，東部自稱正教（東正教）西部自稱公教（天主教）。十六世紀，西部教會又發生反對教皇封建統治的宗教改革運動，陸續分離脫出成為新教派，稱為新教。」（《宗教辭典》，「基督教」，頁764）

3. 基督宗教源自於耶穌基督的宣講，而後由門徒四方奔走傳教，傳福音給眾多民眾，帶來一種對心靈的解放。當然基督宗教的整個歷史與整個西方文明的歷史結合在一起。爾後基督宗教被定為國教，然後與猶太教，伊斯蘭教的鬥爭，由基督宗教產生第一次分裂，產生出東正教與羅馬大公教（俗稱天主教），再由大公教分裂出新教，也就是俗稱基督教。大公教以羅馬教廷為首，是因為聖經所言，教會是基督在世身體的延伸。而新教則是對大公教會的反動，倡導直接面對聖經，直接面對上帝。所以在新教中的許多教派由此而生，各自以創教人本身不同的經驗來傳道。

4. 對於生前死後的態度，無論是大公教或者新教，基本教義上是大同小異的。首先，人的來源是上帝所造，人的始祖亞當與夏娃，乃是上帝創造世界時所造。（有關演化論與創造論的問題，可以在進行討論）那麼人類在世的態度，就四大福音所言是要愛人。那麼關於死後的問題，基督教認為人是一次性的生命，人的軀殼會毀壞，但精神卻是永恆。天堂之門必須經過洗鍊之後，方

得進入。地獄則是一種洗鍊的場域，在世的人必須悔罪，懺悔自己所犯的惡行，所謂的原罪，「基督教教義之一，指人類始祖亞當與夏娃受造後被置於伊甸園，因蛇的誘惑違背上帝的命令，吃下禁果，這一罪過成為整個人類的原始罪過，故名為原罪。認為此一罪過一直傳至亞當的所有後代，成為人一切罪惡與災禍的根由，既使是剛出生即死去的嬰兒，雖未犯任何罪過，但因其有與生俱來的原罪，故仍是罪人，需要基督的救贖。」（宗教辭典，「原罪」，頁708）指的是人天生而有的嫉妒，貪婪，自誇等等，而非罪行。因為有了這些起因之後，罪行才會發生，偷竊，強盜，欺騙等等皆屬於罪的行為。

5. 永生的意義是，「基督教教義之一，認為人的物質生命是暫時的，只有靈魂得到基督的拯救，升入天堂同上帝相結合，才能得到永遠不死的真正永恆生命，稱為永生。所謂永恆，並非指時間極長，而是超越時間與空間而言。」（《宗教辭典》，「永生」，頁275） 當死後必須接受審判，經過地獄的洗鍊，清洗罪惡之後，接受了基督的教誨並與之定下盟約方能進入天國。然而在許多動盪不安的時刻中，「末世論」總是會不斷出現，所謂的「末世論」指的是現世世界的終結，這個論調是自古至今都有的說法。

6. 救贖的意義：「基督教主要教義一：認為人類始祖犯罪，致使人有原罪，且無法自救；既以犯下罪，便需要付出贖價來補償，而人又無力自己補償，故上帝聖父差其獨子耶穌基督為人類的罪代受死亡。流出寶血以贖相信者的罪。關於贖價究竟負給誰？歷代教父見解各有不同，奧古斯丁認為人既犯了罪，就是魔鬼的奴隸，為贖其脫離魔鬼的奴役，便由耶穌的寫作為贖價，付與魔鬼將其贖回。安瑟倫則認為人犯了罪，便向上帝欠了債，自己無力償還，耶穌的血乃是代向上帝償付的贖價。」（《宗教辭典》，「救贖」，頁745）

7. 天堂與地獄：「天堂：基督教教義一，謂上帝的在天居所。寶座前有眾天使侍立，基督則坐在上帝的右邊。得救者的靈魂皆升入天堂，與上帝永享永福。」（《宗教辭典》，「天堂」，頁109）「地獄：基督教教義用語，源於希伯來文與希臘文二詞的含意混合，前者在猶太教中指的是「陰間」，即是死者靈魂所至的安息居所，一般認為在地下，但不含賞罰的意義。後者原指「希倫山」傳指耶路撒冷城郊的一條峽谷，古時迦南宗教曾將嬰兒投入火內獻祭摩洛神的處所。在後其猶太教逐漸將此概念演化為犯罪者死後靈魂受處罰的地方。基督教將此概念發展為，不信基督，不悔改者死後靈魂受永罰的地方。」（《宗教辭典》，「地獄」，頁292）

8. 信仰與迷信的差別。許多人會說現代的世界是科學理性的時代，宗教所講的只是一些古老的故事，人們不再相信上帝，而相信外星人的存在。人們不再相信天使，而相信幽浮。似乎宗教與迷信是等號，而科學就是新的救主。其實，迷信科學如同中古世紀迷信宗教一樣，人類的心靈確實沒有改變，一樣的愚昧。迷信就是一種不經反省與判斷的盲從，迷信科學，迷信媒體，迷信政客，迷信民粹，迷信眼見為憑的感官等等，都是不經反省的愚行。那何謂信仰？信仰是指個人反省之後，願意接受真理，接受自我的侷限，或許是很慘酷的答案，卻願意接受一個提升超越之後的自我。開放自我接納別人。信仰不只是接受某種宗教，相反的是敞開自己的心胸讓宗教進入。

9. 基督宗教之所以偉大，不是在於他嚇唬你地獄的恐怖，而是在於他立世的基礎是「愛」，由耶穌基督所傳布出來的是「愛的精神」。因為有「愛」，才能超越生死的藩籬。「應愛你們的仇人，善待惱恨你們的人；應祝福詛咒你們的人，為毀謗你們的人祈禱。有人打你的面頰，也把另一面轉給他；有人拿去你的外衣，也不要阻擋他拿走你的內衣。凡求你的，就給他；有人拿去你的東西，別再索回。你們願意人怎樣待你們，也要怎樣待人。若你們愛那愛你們的，為你們還算什麼功德？……你們應當慈悲，就像你們的父那樣慈悲。你們不

要判斷，你們也就不受判斷；不要定罪，也就不被定罪；你們要赦免，也就蒙赦免。你們給，也就給你們。」（路加福音 6：27-38）

10. 山中聖訓：真福八端，「神貧的人是有福的，因為天國是他們的。哀慟的人是有福的，因為他們要受安慰。溫良的人是有福的，因為他們要承受土地。飢渴慕義的人是有福的，因為他們要得飽飫。憐憫的人是有福的，因為他們要受憐憫。心裡潔淨的人是有福的，因為他們要看見天主。締造和平的人是有福的，因為他們要稱為天主的子女。為義受迫害的人是有福的，因為天國是他們的。」（瑪竇福音5：1-10）

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