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来源：学生作业帮助网 编辑：作业帮 时间：2024/09/23 11:21:13 英语作文
篇一：从国际刑法视角分析影片《东京审判》
从国际刑法视角分析影片《东京审判》
——2010级·张语时·1024410031
《东京审判》首次将发生在1946年5月3日到1948年11月12日这一长达两年多的国际审判搬上荧幕，记录了当年在日本远东国际军事法庭上包括中国法官在内的11国法官对以日本前首相东条英机为首的28名甲级战犯的庄严审判，艺术地再现中国法国在日本远东军事法庭上与日本甲级战犯以及反动律师之间唇枪舌战的情景。《东京审判》是导演高群书的首部电影，也是第一次由中国导演以几乎全外语的形式拍摄国际题材。该片是一部检讨战争以及战争责任的电影。它以发生在1946年东京盟国远东国际军事法庭对28名日本战犯的艰难审判过程为背景，许多从未曝光的历史密闻在片中解密。在当时绝大多数不同意判处战犯死刑的多国法官会议上，中国法官上演了一场场思辩缜密撼人心魄的法庭传奇，才艰难扭转了局面，以六票对五票的一票之差，用战犯的绞刑告慰了在战争中死难的中国冤魂。中国法官终于在长达两年818次的开庭中，写下了奇迹。特别值得一提的是，影片按照一比一的比例搭建了当时的远东军事法庭，力图最大限度还原历史。
东京审判具有重大的意义，比如它将日本战犯推上审判台、清算了日本帝国主义的侵略罪行，它见证了中国在近现代历史上第一次战胜帝国主义国家的历史成果。但除此之外，我们更应看到其积极的法律意义：
1、对日本战犯的审判推动战争犯罪体系建立，具有里程碑的意义。因为不论是盟国进行的东京审判还是中国单独进行的对日战犯审判，对国际刑法和国际法的发展而言，都是一种非常重要的法律实践活动。严格上讲，在二战之前，国际法上对于战争犯罪都只有零散的条约文件或惯例，具体详尽的战争犯罪类型并不存在，东京审判及其同时期的纽伦堡审判、国民政府和新中国的审判，以其具体的审判实践本身确定、强化和促进了战争犯罪体系的建立和体系化，因此，仅仅从法律的角度而言，这些审判的作用也是值得肯定的。另一方面，从历次审判的内容上看，南京国民政府和新中国政府进行的一系列审判，都相当程度地受到了东京审判精神的影响，尤其在对这些日本战犯的定罪的问题上，直接吸收了新确立的战争犯罪体系的成果和精髓。因此，从对日战犯审判的整体精神上，三者是具有传承性和一致性的。而且在对这些二战战犯的系列审判之后，战争犯罪的内涵和外延日益明确和清晰起来。这些审判法庭的《宪章》及相关文件，已经成为国际刑法上重要的法律渊源，对作为国际法分支的国际刑法的形成和确立具有里程碑的意义。
2、任何人发动和进行侵略战争都要承担刑事责任。
东京审判等系列审判，实际上首次强调和明确了国际法上这样一个重要的原则，即发动和进行侵略战争是一种犯罪。而且，不论进行侵略战争的人是谁，不论官阶的高低，就是国家元首，也不妨碍对其犯罪性质的认定，不能排除其刑事责任的承担。”
3、战争犯罪的概念由此清晰。
在这一系列的审判之前，对于战争犯罪究竟成立什么样的罪名，国际法上当时还找不到明确的渊源和实践范例。一战结束时，曾有国家要求惩办战争的罪魁祸首德皇威廉二世及其部属，最后却以“莱比锡审判”的闹剧收场。但是在纽伦堡、东京及其后来的系列审判，国际社会对战争犯罪的体系如何已经形成了比较明确的共识。这种变化本身就是一种意义的体现。“以前战争犯罪是个笼统的概念，在这一系列的审判之后，才开始形成了破坏和平罪、反人类罪以及战争罪等具体的罪名体系，其中，破坏和平罪和反人类罪是首次才出现的罪别概念，它们都是在这一系列审判过程中确定的。”
但是，从某种程度上而言东京审判是留有遗憾的，那就是：
1、远东国际军事法庭公正性不足，甲级战犯本质上是战胜国对战败国的（不公平）审
判，而乙级、丙级战犯的审判也有冤枉及纵放的问题。盟军将领也承认，如果这一次是日本打赢，日本可以用相同的罪名来起诉他们。同盟国方面部分人士（如印度法官拉达宾诺德·巴尔）也对判决提出批评，并认为对日方不公平。有些人认为日本与盟国之间的战争只是两个殖民主义集团的对抗，违法宣战应该无罪。遗族会代表古贺诚认为：东京审判是“胜者对败者的审判”，这样的审判本身是不能承认的；但是，“国际法庭的结果，我们是必须接受的。”
2、部分真正犯有违反人道罪行的日方人士并没有被重判、甚至等于没有被判刑；原因并非罪证不足，而是种种政治妥协。其中引起最大争议的是首裕仁天皇的战争责任。在盟军最高统帅麦克阿瑟的授意下，《远东国际军事法庭宪章》特意未像《纽伦堡国际军事法庭宪章》那样规定追究国家元首战争责任的内容，而且从整个远东法庭的规则以及法官、检察官的组织形态上讲，东京审判实质上为美国所操控，更多体现的是美国的意图。因为当时的国际社会认为裕仁负有发动侵略战争的责任，必须严惩。盟军占领日本后，麦克阿瑟将军与日本天皇裕仁进行了一次秘密会面。双方对会谈始终讳莫如深，三十年后的裕仁说：“当时与麦克阿瑟将军有君子协定，永不透露。”1月7日，韦勃亲自讯问东条英机：“是谁就开战问题向天皇进言？除了你还有谁？”然而，韦勃讯问东条英机的第二天，便正式宣布日本可以保留天皇制，不逮捕，也不起诉天皇。至于头一晚发生了什么，没有人知道。在天皇制的国家里，东条英机有力量发动战争吗？日本的天皇难道就没有战争责任吗？尽管后来美国的学者们用大量的事实证明了天皇发布了在中国实施细菌战的命令，但他还是逃脱了正义的惩罚。东条英机这一只替罪羊，为今后留下了许多政治后患。战争责任没有得到完全彻底的清算，日本一些政治势力和民众拒绝对战争进行深刻反省和忏悔。美国和日本达成了某些交易，日本"上了美国的船"。东京审判之后，只对28名甲级战犯进行了审理和判决，对已经逮捕的其他90名重要战争嫌疑犯陆续予以释放，这些战争嫌疑犯再次回到社会，继续在日本政治生活中占据重要地位、发挥重要影响。
同时，对于细菌战的隐瞒和对于细菌战战犯的放纵则使这次审判的公正性受到巨大的冲击。将人作为实验的豚鼠，灭绝式的对平民的杀害，将人类无法应对的恶疫作为杀戮武器??种种罪恶竟然一并放过，为的是美国的国家利益，为的是美国掌握这一秘密的、惨绝人寰的武器，并将它用于朝鲜和越南战争。面对中国和亚洲的数百万的死难者，谁、什么样的理由可以这样做？就是上帝也没有这样的权利，这是世间的最大不公正。
3、日本的侵略主要是在亚洲，但是远东军事法庭却邀请了很多欧洲国家的法官出席，深受日本战争侵略痛苦的朝鲜和韩国却没有能够派出法官代表。印度没有遭受日本侵略战争损失而且其是英国的殖民地，竟然可以获得一个法官席位。
就《东京审判》这部电影本身而言，作为一名法律人，我也不得不说其同样存在令人遗憾的地方。
整部影片还是秉着民族主义的思路来讲述这一历史事件，一味地表现中国人在抗日战争中所遭受的苦难以及中国法官为向国人交代而作出的个人努力。其中很多可以大做文章的题材还是被忽略了，有些材料甚至关系到当今的中日关系。做为正史片的导演无论出于什么目的对这些题材视而不见都是他的失职。比如对天皇的审判问题.这是东京审判的焦点问题之
一。由于美国的暗中支持而使天皇逍遥法外是这次审判的最大遗憾，这为日后日本政坛极右翼的死灰复燃埋下了祸根。而在影片中这个重要情节只是一笔带过??
影片放弃了在重大历史问题上的追根究底，反而在一些情绪化的东西上大做文章：中国证人的歇斯底里，日本退伍老兵的脸谱化的道歉，中国留日学生的暧昧感情，甚至还出现了一个被军国主义蒙蔽的狂热青年。这些是用来干嘛的呢，暂且不说这条副线的演员的演技惨不忍睹，就算他们的演技一流，这样生硬且脸谱化的编剧也已经毁了其在正史部分的苦心经营。况且它在正史部分也是如此的差强人意。
部分的真实到底算不算真实。这是摆在导演面前的一道难题，选择省略什么，表现什么，
弱化什么，强调什么，就可以看出影片的真正用意。
影片没有对东京审判的合法性与公正性做出有效说明，进而没有对日方提出的质疑进行有力反击。从要求法官回避开始，日方便以子之矛攻子之盾，直接挑战东京审判的合法性与公正性，因为按照美国的审判理念，公正审判的前提是法官中立，如果只像影片中那样，主要以“盟军最高统帅任命”为理由，便不能令日方对法官的任命、进而对审判的公正性心服。实际上，日方还有一些更难对付的法理质疑：比如，根据罪刑法定原则，用以定罪量刑的法律必须是被告人行为时已经有的，不能以事后的法律溯及既往；再如，战争是国家行为，军人依命令或法令行事，等等。
庭审中的这些抗辩理由，影片或者没有触及，或者只做粗浅回答，或者干脆嗤之以鼻，究其原因，《东京审判》本身受到两个历史条件的限制：
一是缺乏理论支撑。纽伦堡审判中的德国战犯也曾提出类似的质疑，不过，这些法理难题由一位名叫拉德布鲁赫的德国法学家解决了。他诉诸古老的至高法则，以自然法为评判标准，详尽论证了国家的法律、法令、命令有可能是邪恶的，而“恶法非法”。因此，像种族灭绝、屠杀平民之类的行为，不能以国家行为或者执行命令作为无罪的抗辩理由。可惜，日本当年没有拉德布鲁赫这样地位崇高又能反躬自省的巨匠，而民国的法律总体上师承德日，自也难有令日方高山仰止的大师。
二是法律资源不足。由于国民党政府当时正忙于内战，主要精力不在清算敌国罪行上，加之国民政府原本就不是一个法治政府，不重视法律，自然不重视法律人才的培养和储备。一旦战场转到法庭之上，面对日方庞大的辩护阵营，中国的指控进程，虽有倪征燠这样的法律英才加盟，仍然不断遭遇强大的阻力。
影片的另一个遗憾是，没有充分表达出，《东京审判》的合法性与公正性，正蕴含在它所采用的审判形式之中。
无论是片中独白，还是画外解说，都不止一次地流露出对东京审判方式的怀疑。比如，对日方辩护阵营的庞大和顽强及其辩护技巧都颇有反感，以致给人的感觉是导演有这样一种情绪：何不采用更便捷、更有效的审判方式，何必赋予罪犯们诸多的权利，给他们那么多抵赖、狡辩的时间和机会？也许影片的制作者没有意识到，对一种审判方式及其诉讼规则的尊重，直接关系着对审判合法性与公正性的认可。
我们要保持法律思维的内在一致性，不能一边说东京审判是正义的，一边又质疑它所采用的控辩双方平等对抗的审判方式。正是这种形式上的公正，确保了它实质上的正义。控辩平等对抗本身不是正义，而是最大限度接近真相的手段。只有让控辩双方平等、充分甚至几近狡诈地为自己的利益争辩，才能让中立的裁判者注意到哪怕是极微小的、对一方有利的、原本可能被忽略的事实。尽可能多的事实，意味着更加靠近真相；而越是接近真相，就越是逼近正义。因此，关于日本侵华真相，关于东京审判正义，只要我们做好准备，就不惮于同任何军国主义的追梦人进行理性的、长期的、艰苦的论辩。
篇二：东京审判
观《东京审判》有感
写在前面——
我将电影整整看了三遍，听不少人说“是中国人就该看这部影片”，中国人是该看，但不是看电影本身，而是看这段历史在中华民族进程中所留下的深深烙印。有句话说得好“一百个人有一百个哈姆雷特”， 我不想谈郑制片是怀着怎样的“期许”来制作这部历史题材影片，也极为不赞同高导演将所谓“欧美电影的三个原则”放进电影里，甚至将莫须有东西放进这段严肃的历史里，只为了它的观赏性！所以我想声明的是：引发我思考的不是影片，而是历史！而这才是我们真正该思考的地方。
远东国际大审判，是它在历史上真正的名字。之所以谓之大，是有足够的数据来说明的（恕我不一一列举）。对于中国人来说这段历史的重点在于中国法官、日本战犯和日本律师之间激烈的唇枪舌战，谁能想象，如果中国的法官们失败了，有多少中国无辜老百姓枉死在这套哥哥帮助弟弟的谬论中！在日本对中国的侵略中，最为惨不忍睹的便是南京大屠杀，它不仅是历史上中国对日本审判的重点，也是当代为之争论不休的话题之源。
爱国主义！民族主义！这个话题多数是伴随着日本而来。而关乎“主义”的话题似乎总会有两个极端派。我们没办法说民族主义抬头是极端的破坏，也没办法说民族主义定能带来美好生活。战后的日本人不正是活在他们自己为是的民族主义当中不能自拔才有了影片中日本人开枪杀死日本人的一幕。那么民族主义是种不良影响的么？不，除非我们能够否定民族主义在中国近代历史时期所起到的决定性作用。
既然我们不能片面的看待这个问题，为什么总有无数青年人持不同的观点在爱国主义的漩涡中，争得你死我活？为什么非要用尚不成熟的世界观来制造幼稚的文字垃圾？埃德莱 E. 史蒂文生曾说：“在我们时代的语境中，我们的“爱国主义”到底是什么意思？我敢说，我们的意思是一种对国家的责任感……这种爱国主义不是短暂的、 狂热的情感的爆发，而是安静而稳定的终生贡献。”马尔科姆也说过：“不能允许你用爱国主义蒙蔽双眼而不能面对现实。”作为一个中国人，我们必须具备爱国主义精神。从上小学开始学习的第一条学生守则便是“热爱祖国”，没有一个生长在中国的孩子离开过爱国主义教育，所以荡气回肠而雄壮有力的爱国主义情怀总会让我忍不住热泪盈眶。
许多中国人应该从无休止的反日情绪中走出来了，该睁开眼睛看看那些忏悔的日本民众。就像法国媒体对中国不实的报道，我们同样也希望两国人民能消除误会，重新建立友好的关系。
篇三：《东京审判》观后感
《东京审判》观后感
两天轻松的周末不知不觉中已经流逝，仅剩下短短的几个小时，而思修课又要占用将近三个小时的时间，我们都怀着不情愿的心情并踏着沉重的脚步走进了教室，坐在以往的位子上，等待着思修老师给我们播放电影《东京审判》。
随着电影的播放，我们的情绪已经无法再平静了，心情也已经无法再懒惰了，因为电影的情节已经带领我们重温历史，重新回到那个让亿万中国人难以释怀的年代。
《东京审判》再现了日本投降后，远东军事法庭审判 28名甲级战犯的过程，此过程再次唤起内心深处的那段难以忘怀的历史事实，同时也理清了一些思路。一部电影，真的不在于它用了什么先进的技术，演员的演技是多么高超，而它所反映的现实以及现实背后的问题，以及是否能唤起观众的共鸣，我觉得这才是它的成功之处。
本部电影中给我留下最深印象的是梅汝璈博士关于座次的争取，及法庭上关于皇姑屯、南京大屠杀等诉因的辩论，还有一个普通日本家庭的故事，其中兄弟姐妹四个在战争的影响下，命运各有不同，却都以悲剧收场。而座位的争取真的给中国人争取了面子，那时的梅博士已不是一个人在法庭上辩论什么，而是代表着整个中国和民族在维护自己的尊严！就像是片中梅博士自己说的：“我是中国的法官！”
过去的已经成为历史，时间是一切的杀手，记忆的伤痕总会被它渐渐抚平。而总应该有某种方式来唤醒那段记忆，为的不是一定要记住什么，而是从中感受什么，汲取什么。而以电影的形式来回顾那段
历史，真的能唤醒内心沉睡的一些东西。战争的年代，百姓身上留下的是无数的伤痕累累，无论是中国还是日本，虽然战争的始作俑者已经被处以极刑，但是他们的罪恶带给人类的伤害已经无法弥补。历史的悲剧无法扭转，我们只能做的就是珍惜现在的生活，所庆幸的是我现在生活在一个相对和平的年代，生活在国家日益强盛的时期，我感觉自己是幸福的。
梅汝傲说的好：“我不是一个复仇主义者，我无意于把日本帝国主义者欠下我们的血债写在日本人民的帐上。但是，忘记过去的苦难可能招致未来的灾祸。”罪恶者就应该为他们的罪恶承担责任，就应该给予他们惩罚，只有这样才能给他们警戒，才能让他们理解任何一个生命的价值和珍贵！
历史的车轮缓缓碾过，留下深深的烙印......在当今的社会，我们应该做的是吸取历史的教训，融入多元文化的世界，协调合作发展，实现共赢。其实，当今的中国，我觉得洋务派的一句话至今还受用中国，那就是：“师夷长技以制夷。”我们青少年现在能做的就是努力学习，并逐渐提高自己，使自己成为国家需要的人才，做一个像梅博士一样的爱国者！
篇四：东京审判
《东京审判》观后感
外国语学院 2010.8 李锐 20100542048
刚刚才看完《东京审判》心情很沉重。我从来都没有看过一部这样沉重的电影，当看到我们中国人受到奇耻大辱时，我心中愤愤不平 心里充满暸愤怒和可怜，为日本战犯的冥顽不灵而愤怒，也同样为他们的冥顽不灵而可怜。
然而我们又真的需要这样一部电影。被称为“90”后的我们这一代人，距离战争的硝烟已经太过久远，对战争的了解少得可怜。除了我们自身的原因，恐怕还因为我们的社会对战争的宣传不够——我不是说要宣扬战争鼓动战争，而是指应当通过媒体使人们更了解战争。 我相信，很多人看《东京审判》时，一眼就认出了著名的朱孝天同志，却不知道那些坐在被告席上的是谁，最多是看着面熟吧。今天的“栋梁”们对明星的了解远远多于历史。
日本发动的对华侵略战争带给中国的创伤是满目的疮痍，无数家庭的流离失所，无辜的平民遭到烧杀抢掠，无数的妇女惨遭蹂躏，顽强的中国军民为抵抗日本帝国主义的侵略付出了鲜血乃至生命的代价。可是，顽固的战争罪犯们对他们所发动的这场侵略战争的辩解竟是那样的无耻和荒谬！
1、亚洲犹如一个大家庭，对华及其它国家的战争犹如一个家庭中的兄弟发生的争吵，日本作为大哥理应管理好这个大家庭，虽然方式粗暴，出发点却是好的！
2、对华及其它亚洲国家使用武力，是因为他们遭到了各国军民的顽强抵抗！
3、战争罪犯断然否认他们在中国大地所犯下的滔滔罪行，包括南京大屠杀也是中国政府及媒体对他们的诬蔑陷害！
但是，邪不胜正是永远的真理！在中国及其它十一国组成的联合法官团及检察团的努力下，以确凿的证据、犀利的言辞、灵活的语术，让这些战争罪犯所有荒谬的辩解变得那样的苍白无力，并将以东条英机、土肥原贤二为首的七名甲级战犯送上了绞刑架！
在这个曲折的过程中，我们的中国法官梅汝璈用他那不卑不亢、正气凛然的气度折服了整个审判团，在整个审判过程中起了举足轻重的作用！在审判初期的排序上，为整个二战作出相当大的贡献与牺牲的中国却排在了一度忍让的英国后面，这个时候的梅法官用他那刚正不阿的气度，据理力争，终于让这排位合理，大扬了我中华民族的国威。在审判至宣判的时刻，还有大多数的国家法官以文明和宗教的原因反对对战犯实行死刑，这样的话，就可以让这些罪恶昭著的罪犯受不到法律对他们的最严厉的制裁，梅法官的一句“只要打不死我，老子就要站起来”，坚定地在最后的投票会议上说服了几位法官，终于让东条英机等甲级战犯得到了应有的制裁！
在《东京审判》这部影片中还有两位人物让我记忆深刻，他们不是法官、不是审判长、也不是战犯，他们只不过是两位日本平民。“正夫”是从中国战场回来的士兵，从他的行为中我看到暸日本人的忏悔，当他在小酒馆里向三位中国人下跪并用中国话骂出“狗日的日本鬼子”的时候，我却实感动暸，也感到暸欣慰。讽刺的是到现在日本当局还在认为战争的正确性。日本国民在反省，日当局却不曾反省。这也难怪自民党属于极端的右翼分子。每个人都希望世界和平，相信是每个爱好和平的愿望。
过去的已经过去了，虽然仅仅只有六十年，但当时的一切在时间的这边慢慢的变淡，很少再有人提及。但用看电影的方式重温历史，总能唤醒心里沉睡的一些东西。战争的年代，百姓的身上留下的是灾难带来的累累伤痕，无论是日本还是中国，而战争的始作俑者虽然被处以极刑，却无法弥补已经发生的一切，这样想来，无比悲哀，所庆幸的是我还生活在一个和平的年代，虽然一些自由被禁锢着，但起码的尊严还能够保持。
历史的责任应该施加在每个国民的身上，而我们作为一名大学生，是否更应该深思一下，自己所肩负的使命。历史以成为过去式，只要心中铭记：毋忘历史！时代前行的号角仍在继续，而我们也应该更加坚定的向前！
篇五：东京审判
东京审判
——没有硝烟的战斗 并非受害者的复仇
◎简 介
东京审判，共开庭818次，法庭纪录48000页，判决书1200页，检察方与辩护方共提出证据4336件，双方提供证人1194人，其中419人出庭作证，整个审判共耗资750万美元，是人类历史上规模最大的一次审判。
剧情：
1946年3月20日，受中国国民政府的委任，作为远东国际大法庭的中国法官，梅汝璈飞抵东京。 东京的中国同仁及朋友为梅汝璈举行了一个欢迎宴会。席间，顾毓秀郑重地赠送了一把宝剑给梅汝璈，此举的含义让梅汝璈既感激昂澎湃又觉使命之重大……
回到住地，梅汝璈将宝剑敬起，默默起誓……
《大公报》记者肖南负责远东国际军事法庭的全程跟踪报道。在宴会上，他目睹了梅汝璈的天降大任于斯人的激动和欢欣。他不无担忧，他以一个记者的敏感以及对社会现实国际利益的透彻了解预感梅汝璈此行必定艰难，毕竟，梅汝璈是一个留学美国，回国后有多年从事教学和法院工作的学者型专家。幕后：
《东京审判》是导演高群书的首部电影，也是第一次由中国导演以几乎全外语的形式拍摄国际题材。为了还原历史的恢弘与真实，高群书导演和全剧组查阅了无数资料。从书献到纪录片，从国内到国外，剧本数易其稿。高群书表示，“影片法庭戏的台词有80%完全真实。”而《梅汝璈日记》中的精彩话语将作为影片中的画外音贯穿始终。这些被尘封了60年的声音将从香港演员刘松仁的口中公布于世。 《东京审判》是一部检讨战争以及战争责任的电影。该片以发生在1946年东京盟国远东国际军事法庭对28名日本战犯的艰难审判过程为背景，许多从未曝光的历史密闻将在片中解密。在当时绝大多数不同意判处战犯死刑的多国法官会议上，中国法官上演了一场场思辩缜密撼人心魄的法庭传奇，才艰难扭转了局面，以六票对五票的一票之差，用战犯的绞刑告慰了在战争中死难的中国冤魂。中国法官终于在长达两年818次的开庭中，写下了奇迹。
导演阐述：
【关于主题】
我们并不想以狭隘的民族复仇心理来对待这场战争，以前我们没有，现在依然没有。因为那场战争不仅对日本本土之外的民族伤害极深，就是对自己的同胞，自己的人民也产生了历久不息的心灵以及情感重创。作为国家，日本可以以签署投降条约为终结点，但做为家庭和个人，并不会以战败日为终结点的，相反，甚至会是悲剧的刚刚开始。
因此，我们将沿着法庭审判轨迹渐次推进的同时，亦将进入一个与战争和审判息息相关的日本家庭，在这个家庭里，战争的阴影一直徘徊不去，并且随着审判，随着几个年轻人感情的变化，战争的伤痛反而与日俱增，终至爆发。
归根结底，我们想，无论正义战争还是非正义战争，它给世界带来的绝对不仅仅是利益和公理的胜负那么简单，具体到每一个人，那就是撕心裂肺了。
因而，倡导用和平的方式解决争端，解决是非，是世界的趋势，亦是我们的愿望。
爱好和平的人们，共同携起手来，制止和避免战争吧！
【关于风格】
《东京审判》将探索主流电影类型的创作和运作模式。
一个国家电影产业的成熟与否的一个基本标志就是是否有稳定的以主流片为主的产业结构。比如美国，比如韩国，比如泰国。仅仅有艺术电影的国家的电影市场一定是困顿和不完整的。也一定是幼稚和偏狭的。因为靠艺术电影撬动业已冻结的电影市场肯定力不从心。电影救市，必须始于主流电影。主流电影的一个根本形式就是循规律而动，但这和循规蹈矩无关，而是说必须依照主流电影的规律，强力放大类型片应该具有的类型因素。反观好莱坞主流电影的制作规律，一般
但原则毕竟只是原则，运用之妙，存乎一心。
从具体样式上，《东京审判》将以纪录片的诗化叙述样式来起承转合并强化背景情境力量，在凸现强化历史真实感的同时，渐渐过渡；以近乎舞台式的强烈对峙和冲突为故事核心，次第爆发，层层第进，推动故事渐入佳境，并最后导致高潮；而中间兼以情感剧情片结构的复线来填补和扩张故事中人物命运，透过拓展大审判事件的外延而将军国主义对具体个人的戕害和对日本社会的荼毒的主题深化，使警醒的意义更加深远。
我们将通过远东国际审判事件中以中国法官梅汝璈为代表的一组群像的行为和情感变化，着力于表现坚持法律公正，坚持惩罪扬善，坚持民族大义的宽广胸襟，着力刻画战争对人，对社会的影响，对个人情感的冲击和重建。在这里，没有绝对的主角，每个人只要出场，哪怕只有几分钟，也应该浑身每个细胞都充满着那个年代的气息和律动。
阵容：三地群星重现历史真实
《东京审判》明星云集，刘松仁、英达和曾江分别饰演世界司法史上的著名人物：中国法官梅汝璈、倪征燠和向哲浚。
本片是刘松仁在息影八年后再次以法官形象现身。不过这次的法官非同小可，是代表着四万万五千万中国人民和千百万死难同胞来惩罚元凶的国际大法官，用刘松仁的话说“那种使命感，不是每个人都承担得起的。”
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