向日葵阅读,读后感

篇一：向日葵女孩读后感

向日葵女孩读后感

在网上看了向日葵女孩何平的故事。她确实是一个很坚强的女孩，出生在那样的一个不寻常的环境，就注定她要经历很多本不属于她那个年龄阶段应该承受的事情，面对很多连大人都无从坚强忍受的现实。由衷的佩服她，因为她坚持过来了，并且精彩的活出了自己的一片天。

看了她的事迹后，我的脑海里充斥最多的就是有关我的童年，我想，我应该比何平更早开始做那些家务吧，在我五岁那年，弟弟的出生，彻底改变了我的生活，爸妈要做事，所以从我六岁开始所有的家务都落在我身上，并且还要帮忙照顾弟弟。现在还隐隐约约记得那时的我曾是一路怨气走过来的。相比何平，我是要幸福得多，因为至少我拥有一个健康美好的家。我虽不知何平怎么想的，但她至少比我坚强得多。穷人的孩子早当家，这也一直是我所认同的，现在看来我从小时候的历练中也是获益良多。

如果是在上个世纪，我想，像何平这类事情应该随处可闻，并不新鲜，但是现在毕竟是一个新的世纪了，而且正因为现在社会的安定和繁荣从而在我们周围的这个世界充斥了太多的享受和沉沦，而何平都一直在坚持做最真实的自己。她不仅照顾好了家人，还通过自己的努力考上了大学，并且一周做了七份兼职，这应该是多年的磨砺成就了此刻的她，不然一个瘦小的女孩又要拿什么去坚持呢？

我们可以拿她的经历当做我们生活和学习中的一面镜子，因为一个人的成长之中反省是必须的，但我觉得有比反省更重要更有用的东西，那就是从中学到一些对自己的行为有指示和激励作用的书本之外的知识并采取行动去改善自己的内心。首先应该以一颗平常心对待周围的一切，就像何平，她一生下来，周围的环境已是不可更改的事实了，但是她并没有因此而绝望或者怨天尤人，而是选择去拼。就像我们现在要面对各方面的压力，无论是学习是工作，但是这些貌似雷打不动的事实，我们都可以通过自己的努力去加以缓解和解决的。在努力的基础上我们还应该学会知足，不然就会时不时失去前进的动力。从某种程度上来说，何平也是幸运的，因为她还可以有为自己努力的自由，她还可以选择通过自己的努力去过自己想要的那种生活，至少她还可以为自己打工挣学费，而她正是因为满足，才没有唉声叹气或者半途而废，甚至在看到一则新闻里说一个男孩准备辍学打工救治重病的妈妈，在得知捐助者寥寥无几后，她还拿出存款的一半，1600元，亲自送到男孩家里。其实梦想对我们每个人都会有意想不到的帮助，人的一生就像在砌梯子和登梯子，谁砌得多登得高，看到的风景就越美，越完整。有些人，太懒惰了抑或是根本就没有梦想，走到某处就选择停留了下来，再也没有往前踏半步的动力了。有些人，梦想很伟大，但是走走停停又或者太急功近利，最终也不能爬得很高。在何平的心里，应该从小就住着一个梦想，并且她一直都在坚持一步一步的往上登，她踏踏实实的做事，把自己的人生之梯搭建得很稳固，才有今日的灿烂。就像她的签名：路——走好脚下的，不忘来时的，看准前方的。我们又何尝不能做到如此呢？

篇二：阳光中的向日葵读后感

阳光中的向日葵读后感

阳光中的向日葵>读后感（一）：这是一棵不一样的向日葵 阳光中的向日葵 芒克 你看到了吗 你看到阳光中的那棵向日葵了吗 你看它，它没有低下头 而是把头转向身后 它把头转了过去 就好像是为了一口咬断 那套在它脖子上的 那牵在太阳手中的绳索 你看到了吗 你看到那棵昂着头 怒视着太阳的向日葵了吗 它的头几乎已把太阳遮住 它的头即使是在没有太阳的时候 也依然在闪耀着光芒 你看到那棵向日葵了吗

你应该走近它

你走近它便会发现

它脚下的那片泥土

每抓起一把

都一定会攥出血来

1983年

无意间发现了一首跟芒克《阳光中的向日葵》这首诗歌同名的歌曲，点进去试听歌词简直一模一样，是我不曾听到过的一个摇滚创作型歌手，名字叫马条，他特地为芒克的这首经典的诗歌谱曲并演唱，虽然以前没听过他的音乐，但是当我听到这首歌他倾尽所有，拼出所有力量，声嘶力歇的演唱时，我想应该再也没有一个人能像他一样赋予诗歌《阳光中的向日葵》这样强烈的生命力了吧！这种极具爆发力的声音，完美演绎了诗歌《阳光中的向日葵》诗人想表达的所有情感，向往自由，希望独立，反抗到底，寻找希望。

从诗歌的一开始，芒克就问读者看到向日葵了吗，而且特地强调这棵向日葵是阳光中的那棵向日葵，向日葵不就是生长在太阳下的吗？这种语言表现把我们引向他所要抒写的事物上，让我们高度集中注意力，让我们充满好奇心和求知欲。全诗反复问了三遍看到向日葵了没有，既表现出诗歌的节奏感和韵律美，更表达出诗人强烈的情感。向日葵又名朝阳花，因其花常朝着太阳而得名，本是一种喜阳的植物，而在芒克的诗里向日葵却把头转了过去，背对太阳，这打破了大家对向日葵的传统思维方式，超乎大家的想象。可见芒克这首诗里的这棵向日葵的与众不同，它和其他所有的向日葵不一样，它不像其它向日葵一样饱含追日的激情，反而与太阳抗争。它被诗人赋予了一种特定的生命力，诗人为它披上了一件美丽又疼痛的面纱，这件面纱是诗人给向日葵加上的某些意象。这首诗芒克写于1983年，是刚好挣脱了'左倾'错误思想束缚的时代。这棵向日葵则可代表饱受历史惨重折磨的被束缚的人们。这棵向日葵把头转过去是为了咬断套在它脖子上的被太阳手里所牵着的绳索，可见太阳是多么的霸道和残忍，硬要向日葵朝向它。而向日葵并没有听从太阳的命令，它挣扎，它反抗，它要狠狠的咬断那根套在它脖子上的使它疼痛难受的绳索，它不愿向恶势力屈服，它要爆发，它要以自身的力量重获自由。

在第二节诗歌中，向日葵已经摆脱太阳的牵绊，高昂起头，怒视着太阳，它的头把太阳遮住，闪耀出自己的光芒。这里的向日葵不再是人们心中的温顺形象，它强烈表现出对太阳的愤怒与憎恨，它不再对太阳膜拜，反而表现出一种像是赢了一场战斗，孤傲的样子。它不愿再做太阳的附属品，而是以一种全心的姿态面对太阳。就算离开了太阳，它也还是拥有自己的光芒。

芒克在最后一节诗中，呼吁我们走近那棵向日葵。结果当我们走进近那棵向日葵，却没有看到任何>温暖的东西，看到的竟然是向日葵脚下能攥出血的那片泥土，我们可

以想象出一个全身布满伤痕的血淋淋的悲惨向日葵形象。可见诗人想告诉我们的是，一场战争的胜利来之不易，要想争取自我价值的实现，获得独立自由的人格，必须付出惨痛的代价。

这是一棵不一样的向日葵，它有它的思想，它有它的倔强，它有它的力量，它倾尽所有的力量，拼命的生长着。

阳光中的向日葵读后感（二）：向上·活着

生于上世纪80年代末长于90年代，成熟于本世纪初的我们，偶尔会从父辈的口中了解到文革时期的种种荒谬。在这种荒谬的背后，则是一代人无法言语的伤痛。《阳光中的向日葵》的作者芒克在历经文革的无知疯狂时，仍能坚持那份忠实于自己的信仰，永远向上。

'你看到了吗/你看到阳光中的向日葵了吗/你看它，它没有低下头/而是把头转向身后/就好象是为了一口咬断/那套在它脖子上的/那牵再太阳手中的绳索',这是诗的第一节，没有美感的音节，但真诚朴实的述出了芒克对自己当时境况的叛逆意识和自主意识。'你看到阳光中的向日葵了吗',这是芒克对自己的反思和追问。'向日葵'这三个文字符号所蕴含的不仅仅是一株植物，它早已在后印象派画家梵高的画笔下类化成对生活热烈渴望和顽强追求的抽象符号。芒克爱上了向日葵，可他却只能爱恨交织的抚摩着阳光下的向日葵。简言之，芒克对生活充满了幻想，他顽强的存活并以之为生命应'为'的方向，可是外围难以更换的环境一次次的压抑着、打击着他为之奋斗的靶。两种力量的芒克的身上抗衡着，难以抽离。向日葵在正常环境下是逐日存活的，在阳光的亲润下才能放射出饱满炽热的光亮，可芒克的向日葵却把头转向了太阳的反方向，用背迎日，其中对太阳的不舍不忍和绝望这两种对立的情感相互击打，使'血'沁满了向日葵耐以生存的'泥土'.尽管前行艰难，但芒克一步步执着的走着，只因他'爱'.'你看到它了吗/你看到那颗昂着头/怒视着太阳的向日葵了吗/它的头几乎已把太阳遮住/他的头即使是在没有太阳的时候/也依然闪耀着光芒',这是诗的第二节，是芒克自主意识表述后进一步的叛逆，情感倾向了'没有太阳的向日葵',万分决绝的将'向日葵'与'太阳'置于全然对立的位置。在我读来，'向日葵'就是芒克的自喻，而'太阳'则是芒克文革时期的生存境况。'你看到那颗向日葵了吗/你应该走近它/你走近它便会发现/它脚下的那片泥土/每抓出一把/就一定会攥出血来',这是诗的第三节，述出了芒克希望自己能有>倾听者，但愿自己周围存在能够理解自己并与自己有着相同价值观的人，也再一次的郑重申明自己对信仰的忠诚，不惜'血'的代价。

诗的每一节都以'你看到… 吗'开头，反复强调'看'这一视觉动词，使得读者不断的寻找作者要表述的想法，并留给读者自己思考的时间。人总是要遇到然后才会意识到某种事物的存在，进而思考该事物存在的合理性然后预测其未来的运行轨迹。于是芒克须先让读者意识到他这种想法的存在，然后道出这种想法存在的缘由，进而表述自己的行为轨迹。芒克这一系列的努力，是为了寻求及培养一群与自己志同道合的人，使其思想的存活更有依据。那么芒克所表述的这种思想是什么呢？在我认为，它就是'永远向上'.

在这个世上行走的人是艰难与>幸福同时获取的事物，我们因为活着艰难而倍感活

着的快乐，两种元素交和一体。但是我们不能因为活着艰难而放弃活着的乐趣，进而放弃自己的生命。我们需要乐观积极的活着。在这个世上行走的人是拥有社会和个体双重身份的事物，我们不能为了活着而活着。人云亦云的生存和行尸走肉有何异处？虽然我不主张人云亦云，但我亦不支持标新立异。没有自主意识的人是难以感受到自得的乐趣，反潮流而活的人是难以幸福如意的，进而我主张带着一个清醒的脑袋顺水漂流而行。

阳光中的向日葵读后感（三）：只有他的向日葵才敢如此热烈

思绪突然被这首诗歌击中。我潜意识中灿烂可爱的向日葵瞬间变成热烈叛逆的勇士。

想起梵高的那幅向日葵，浓烈的色彩，饱满奔放的情绪，那定格在画布上的向日葵犹如僵死的影像，却只能在花盆里，只能在画里，安静地接受人们的目光。

而芒克的这首诗中的向日葵却是鲜活热烈的。你能从诗句中感受到一股充满野性的呼喊：不要向着太阳，不要低下头，一定要扯断束缚，奔向真正的理想。但叛逆者同时也是需要付出重大代价的：

(来自:WWw.SmhaiDa.com 海达范文网:向日葵阅读,读后感)

它脚下的那片泥土

每抓起一把

都一定会攥出血来

这不是呆呆跟着太阳走的向日葵，不是依靠观赏者活着的向日葵。这是真正的向日葵，是听从自己渴望的向日葵。也只有充满诗人气息的芒克才能这样率性地写下关于它的赞歌。

那是深重难以回首的时代。无数的青年人将青春热血奉献给了无知的岁月。所有该有的思考都埋葬在日复一日的虚无中。像极了呆滞的向日葵，在一天天围着太阳转的岁月里迷失了自我。只会抬头，只会低头。本该属于向日葵的热情幻化成为盲目服从。而芒克看到这样的悲哀，他笔下的血是失去理想的向日葵的魂魄，他要将他们重新塑造成为充满自>我的梦想。

时间飞逝，但仍有那么多向日葵在迷失。青年人失去了热情与朝气，在本该热烈的年纪却套上了成熟的面具。大家跟随大流不敢落伍，没有>勇气摆脱现实束缚。

也许只有这样一首诗歌，才能体会到热烈野性的呼唤，才能唤起心中的向日葵热情。可是这样的呼喊与热情又能维持多久呢？

篇三：读《向日葵》有感

读《向日葵》有感

《向日葵》一文写了作者西蒙??维森塔尔身处纳粹集中营的一段真实经历。西蒙?维森塔尔作为犹太人，在纳粹统治的恐怖时期，遭受到百般折磨，共有89名亲人惨死在德国士兵的屠刀之下。本文集中描写了维森塔尔在机缘巧合之下遇到垂死的德国士兵，面对他对自己罪行的忏悔沉默离去的一段故事。

集中营中的生活是难以想象的，很多人挤在破败不通风的小屋中休息，腐臭的气味萦绕在房内，他们能获得的食物是色似咖啡的污水以及发霉的面包，还要时刻面对死亡的到来。生活对于他们来说是无望的。维森塔尔在书中说道：“好消息与坏消息相比，更难以置信。”这不得不让我联想到中国人民在日本侵华时所蒙受的灾难。日本侵华，虽未设置那样的集中营，但是同样地屠害了无数中国人。南京大屠杀，几天时间里“游戏”着杀死几十万人；731细菌部队，以细菌试验为名义迫害大量中国人成为他们实验的活体；赴日劳工无辜的生命也流逝在陌生的土地之上；更别说慰安妇们的悲剧??这些血淋淋的往事，也曾让中国人绝望。可以说，二战时期犹太人的命运与中国人的命运是相似的。他们都成了那场似无止境的战争的牺牲品。

但是，犹太人的命运与中国人的命运相比，又是不同的。 处在黑暗中的犹太人以“上帝去度假了！”作为他们所受苦难的解释。上帝去度假了，无暇管理人间。但是在他回来之时，人间将会恢复公道。诚然是如此，二战结束后，幸存的犹太人返回破败的家园，投入重建的生活中去，纳粹党人也受到了应受的审判。更有西蒙??维

森塔尔这样一批人，毕生致力于追捕隐匿的战犯的事业，让全世界都了解到纳粹党人所施的罪恶以及犹太人曾遭受到的苦难。西德总理在犹太人墓前的那一跪，且不论其政治作秀性质是否存在，但是无疑在全世界的人的面前表明了德国人的忏悔，更是承认了纳粹党人曾经的罪恶。那段罪恶的历史渐渐消退，但是在维森塔尔等人的努力下，那警示的作用依旧存在，没有消退。

而中国呢？二战的结束虽将日本人赶出了中国的土地，可是中国的土地依旧不完整，依旧被“暂管”。回国的日本战犯，虽然有的人受到了审判，得到了一定的处罚。可是，他们的灵位却被搬进了靖国神社，与日本的英雄同在，受到右翼分子的朝拜，几十年来香火不断。揭露日本罪恶的行为随着时间的流逝渐渐成为部分人的事情。日本公然篡改教科书，欲掩盖那段肮脏的历史。日本政府至今也没有明确且正式地为那段侵略史向中国人民忏悔。“日本是否侵略过中国？”是一个现如今在西方某些国家仍存有争议的问题。随着时间的推移，不知道是否会有一日，世人会把“日本侵华”当成歪曲事实的笑话？！

这是怎么了？明明遭受了同样的苦难，犹太人的命运和中国人的命运会这样渐渐变得不同？这也许不是一个一句话、两句话就能说清楚的问题，不过却是一个值得我们深入思考的问题。

在此重提日本侵华的屈辱历史，不是重提仇恨或是倡导报复。正如维森塔尔所说“除了经常回顾过去，并从过去吸取教训，我不认为还有什么别的解决方法。如果只是因为想要让后代更容易接受他们父辈犯下的错误而把罪行减到最少，这样毫无意义。”我们必须记住历

史，虽然不是记住仇恨，但是必须尽自己的力量，让全世界，尤其是日本民众承认那段历史，也从中吸取经验教训。

可是，在社会现实中，我们国家对于日本侵华的史实教育可以说是从幼童开始。看似很完善的教育。然而，当这些孩子渐渐长大，他们内心深处虽然记住了那段历史，对于中日间的冲突，也许会以各种途径咒骂几句，但是也仅此而已。他们已然记住了仇恨，却忘记了怎么才能真正改变中国人的命运。期盼有一日，我们能像犹太人一样完善地处理那段历史。

篇四：看向日葵有感

看《向日葵》有感

向日葵代表着阳光、明朗，对光明的渴望与追求。本电影以此物为线索，预示着人们对美好生活的向往与追求。

马克思要求我们要讲求实事求是，在历史唯物主义中要求用历史的联系的发展的眼光来看问题，一切问题要放在那个时代中去辩证。电影中经历了40年（1967~~~2008年），这是一个快速变化的40年，经历了大动荡（文化大革命），大解放（解放思想，实事求是），大发展（革改开放），在电影中，这种变化表现的很突出。

首先，因为文化大革命，父子分别六年，到父亲回来时，儿子不喊他“爸爸”。直到一场突如其来的地震，“我党、我军、我国各族人民敬爱的伟大领袖，国际无产阶级和被压迫民族、被压迫人民的伟大导师，中国共产党中央委员会主席，中国共产党中央军事委员会主席毛泽东”去世，文化大革命结束，由于父亲对孩子的照顾，及孩子的依赖的本能，孩子才喊出“爸爸”。

同时，父亲在大革命中间由于小拇指被打断，它的绘画梦想被打破。于是，就将这个梦想寄托在孩子身上。在改革开放后逼着孩子练习绘画，以至于孩子想用缝纫机、爆竹等毁掉自己的手。直到一场意外的爱情，一次偷跑广州未遂的事件，一次被逼迫的流产，使得父子感情更加疏远。

随着改革开放，夫妻两个为了房子的事不得以假离婚。再加上儿子年龄的增长，父子关系有所缓和。在不同的时代由于各种原因，使

得父子的关系跌宕起伏。

在电影中加入的几个小插曲，使得父亲的形象更加丰满。其一，地震后孩子在找猫，父亲独处后总是到一处废墟喂猫。其二大革命中劳改的原因，两个老头之间的“斗争”。其三父亲在最后放一盆向日葵。第一件事反映的是父亲对孩子的愧疚与关心，当最后见到那片废墟被拆掉时父亲将鱼甩扔掉时那种复杂的表情（愧疚、失望、惋惜、失落等），让人禁不住啜泣，仿佛父亲在那一刻苍老了许多。第二件事看似父亲不原谅邻居，但是当看到两个老头反复琢磨那一盘棋时，当看到邻居死掉时父亲的哭诉时就能明白原来不是那么一回事。第三件事儿子看到那一盆向日葵时“那一天，我们感觉到父亲仿佛就在我们身边”，呢首浓浓的的父爱的最凝结的表达。

我们可以这样总结：这是一个在时代变化下的心里路程，是一个孩子表示童性到青少年的叛逆，到成熟对父亲的理解、感悟的成长过程。我们不得不对时代如此快速的变迁感到感慨，对父母的苦心感动，对广大的子女呼吁“理解父母，孝顺父母，可怜天下父母心”。也可以说：儿子对父母的不理解是故事的起因；父亲的倔强与儿子的执着在儿子青少年时的对抗是故事快速发展的过程；父母的关心和儿子的理解是故事的高潮，也是令人感动、令人落泪的时刻。在这一刻电影戛然而止，既是一个故事完美的结局，也给人留下了广大的想象空间。

篇五：《向日葵》观后感

——伟大的父爱

在开始话题之前，先来谈谈我对于中国式父爱的理解。

中国式父爱不像欧美一些国家那样开放，随意和自由。似乎父亲在中国的大多数家庭里，都是严肃的，扮演一个“黑脸”的角色，父子之间的对抗，反叛问题一直存在于中国社会。事实上，在我看来，父亲要得只是孩子过得好，过得有出息，用一种父亲认为是对的方法去教育孩子，殊不知，这样的方法也会扼杀孩子自由和理想的未来。当然，倒不是说严父不出孝子，这只是一种方式而已。总的来说，我认为的父亲有两种，一种是严父，一种是慈父，而父亲的最终目的都是为了孩子!看了许多对《向日葵》的评论，有一句是这样写的：“虽说可怜天下父母心，可是天下父母又岂能深知子女心。 这样中国式的压制不知道会不会有一个尽头！”我不太同意这样的观点，只能说一个家庭一种爱吧，不能全然否定向阳的爸爸就是错的，是压制。要从一个家庭和一个社会环境去看待。父爱大无疆！就像那片黄澄澄的向日葵花海，生生不息，无边无际。。。。。。

在我的童年，和主人公向阳挺像的，父亲很少在身边，从小和姥姥一起生活，看着别的同学上下学都有爸爸妈妈接送，很是羡慕，却从来不表现在姥姥面前。记得是在15岁的时候吧，爸爸这个我一直很憧憬的角色走进了我的生活。他不严肃，但是家教甚严，笑呵呵的眼睛总给人一种神奇的不可抗拒感。他从不打骂我，也不会对我说重话，当我做错的时候，他会引导我一点一点的思考，到底是不是真的错了，他不会轻易地放过我的错误，总是会唠叨好半天，讲一堆大道理，按说是其他人和我这样讲话，我早就不耐烦了，换成是父亲的话，我每次却只有听从的份，并且深深的记在脑子里。

电影《向日葵》讲述了一对父子的故事，整部电影分为1976年，1987年，和1999年三个部分，父亲代表着老一代的中国人，代表着经过那个动荡年代的知识分子；儿子代表着改革开放后成长起来的一代人，他们叛逆却又不失向上的精神。贯穿电影始终的是父子之间的冲突，融合，从影片开始时弹弓的一射，映射了后来儿子的叛逆。父亲严厉的管教，那蛮横的爱决定了儿子的一生。

小孩子由于厌倦了画画，用手使劲的抓墙壁，试图把手抓红肿，可以看出他们多么的厌倦画画。他甚至想到了用缝纫机把自己的手碾压残废，是什么样的恨才会让一个十几岁的孩子做出这样的举动？为了逃避父亲逼迫的画画要求，他使出了浑身的解数，恨也越深。想想现在的孩子们每天都被家长逼迫学习这个学习那个，家长们根本不会理会孩子们是否喜欢，他们只知道学习这些所谓的技能，对以后考取一个好的学校活着得到一份体面的工作会争得一份机会，在网上看到一个调查，说现在六成以上的小学生有不健康心里，无法考定确切的数字，但可以肯定的是现在的小孩子压力都蛮大的，至少比我小时候要大的多。 父亲坐在一堆废墟之上，试图描绘往日四合院的面貌，周围的建筑写着一个大大的”拆“字。他每天去那个地方都会带点食物，给那只流浪猫，似乎它可以诉说一样。他知道自己并不能替代儿子的生活。父母老了，总是希望有个儿女照料，我们活着不能太过自私。 影片最后的结尾，父亲走了，儿子和儿媳居住的仓库门前多了一盆灿烂的向日葵，金黄的在阳光下闪闪的活泼，儿子已经有了自己的孩子，预示着新的开始。。。。。。

文章的开头写了我的理解与我对自己父亲的理解，并不是要与《向日葵》的父亲做对比，我仅仅是想说明，俩种父爱都是伟大的，都是值得我们去尊重的，虽说向阳与父亲之间存在着不断的纠葛，矛盾，对抗和反叛，但他心里终究还是感谢他的父亲的。

父爱是沉默的，如果你感觉的了那就不是父爱了！

———冰心

冰心的这句话与我的理念是相同的，父爱不似母爱那般泛滥，却同母爱一般伟大，只是方式不同而已。父爱是一种哲学，他严肃，刚强，博大精深，有数不完的思想路线在其中。

在父母的眼中，孩子常识自我的一部分，子女是他理想自我再来一次的机会。

在《向日葵》里我看到了两代人时而剑拔弩张，时而水乳交融，就像影片开头，种在四合院向阳家门口的几颗向日葵，随风摇曳，却从不低头。

中国的父母是世上最伟大的父母，他们把血汗化过水泥地板，为儿生为儿死为儿操劳一辈子，牺牲自己的健康，给儿女安顿一个家。中国的父母是世上最可悲的父母，从来不问为什么要这样做，也不知这样做是不是儿女的心愿！在讲述父子关系时，爱情通常都会加剧两人冲突。看到网评有这样一段话，我非常喜欢，我写不出来这样深的感触，却在这里看到了一分真真切切的对《向日葵》中情感纠葛的分析。是这样说的：

“向阳被后海边点冰旋转的女孩所吸引，她成为了他的初恋女友。像父亲送给自己一个画册一样，向阳将自己的爱恋也融入了绘画，用同样方式给了于红一本会动的画册。儿子用父亲对自己的方式对待了自己遇到的第一个喜欢的女子，父与子之间感情的认同似乎通过了这种承接仪式得到了默认，然而随后这种认同却被父亲的“残忍”打得烟消云散。特别是在未经孩子同意的情况下，父亲擅自打掉了于红怀着的孩子，使得两人的紧张关系骤然升级。儿子推倒了父亲，母亲狠狠地耳光却换来儿子又一次露宿街头，而这次却给向阳的心灵留下无法抹去的阴影。一个生命被扼杀意味着另一个生命也要被扼杀，向阳会用自己的偏执证明这句话。若干年后，当父母都急切的盼望抱孙子的时候，儿子用拒绝惩罚父亲过去的“武断”，这种拒绝像是儿子与儿媳结成的联盟在“同仇敌忾”。我姑且将儿子的这种报复理解为倔强，因为父与子之间留存于那一瞬间的至少不会是忌恨，至少画展中一个握手便足以化解一切的隔阂，[野蛮人入侵]也曾有这样的冰释前嫌、这样的淡然，那才是真正的父亲和儿子。

我不知道结尾父亲的离去意味着什么，没有在一切归于平静时选择颐养天年，没有在一切都释怀后享受彼此的快乐，父亲选择了默默地注视，就像你我刚从娘胎里出来后就暴露在父亲的目光下一样。时光似乎开始倒流，生命的轮回变换着步调将沉淀下来的感情慢慢洇开，我的脑海里闪过往日的时光，自己?a href="http://www.zw2.cn/zhuanti/guanyuluzuowen/" target="_blank" class="keylink">路鸪俗攀奔浠鳎┧笥谡饽吧质煜さ目占洹！?/p>

是的，一株茉莉也许没有沁人心脾的芳香，但他永远会让你感到清新，感到幽雅，父爱就是这样，犹如茉莉一样静静的开放。

父爱，伟岸如青山；圣洁如冰雪；温暖如骄阳；宽广如江海！无论你在何方，父爱那慈爱的眼睛定会伴随你一生。

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