中华民族文化源远流长

篇一：中华民族源远流长

中华民族源远流长，在五千年悠久的历史长河中，不但创造了灿烂的文化，而且形成了古老民族的传统美德，在博大精深的伦理文化遗产中，很多优良的、传统的礼仪规范，直至今天仍然有很强大的生命力，它是中华民族的宝贵的精神财富。从以上的调查可以看出，在大学生中十大文明行为都是我们中华民族流传下来的民族基本信仰，比如诚信、助人为乐等。创建和谐社会，营造良好社会风气是时代的号召。作为其中的重要组成部分的大学校园文明，与大学生息息相关。正处于青春美好时期的大学生群体，应该是一个国家营造文明风气的榜样。

而校园生活中最不受人欢迎的行为有：

1、校园偷盗现象

2、影响他人休息

3、乱扔垃圾，随地吐痰

4、浪费资源（水、粮食、电等等）

5、“出口成脏”，恶语伤人

6、不经允许随意动用他人物品，借他人的财物长时间不还

7、上课迟到、讲话、手机频响

8、考试作弊

9、占了座人却不到

10、食堂买饭插队

通过此次调查分析可以看出，一些不文明行为就在我们身边，主要表现为：一是缺乏尊重他人意识；二是缺乏遵守公共道德意识；三是缺乏守纪意识。校园不文明现象的存在，首先是因为大学生没有把对文明礼貌的认识提高到一定高度，而是当成一种被迫的要求，并没有形成一种文明的理念，认识到一种道德的高度。其次，大学生的自控能力差。现在有的大学生可能从小养成了不文明的习惯，并习以为常，甚至影响到周围人的行为习惯。最后，校园里并没有完善的文明约束机制，导致不文明现象的日趋增多。

高等学校是培养人才的地方，是公民道德修养建设的重要阵地，但在这被称为净土的校园里，却存在着许多不文明的现象。大学生不文明行为从一定程度上反映了我们这一代人浮躁的心理状态。不文明行为，不是因为大家不知道那样做是不文明的，而是那些人发现这样做了之后付出的代价是可以接受，而去做的。

因此，我们应该加强文明建设，文明是精神文明的一个重要内容，是一个人道德品质的外在表现，是衡量一个人教育程度的标尺，文明养成教育不仅是个体道德、品质和个性形成的基础教育，也是提高全体大学生道德素质、振兴民族精神及建设社会主义精神文明的基础教育。因此，学校必须抓好大学生文明礼仪教育，这是时代的需要，是提高全民族素质的需要，也是社会主义精神文明建设的需要。

我们应该知荣明耻，不断提高自身修养和素质，时刻检查自己的言行，自觉养成良好的文明行为习惯，规范行为举止，强化日常管理，形成良好校风，创造更加美好、和谐、文明的校园氛围！

因此，遵循大学生身心发展和思想品德形成的规律，有计划、有步骤地开展大学生的公共道德教育，是培养符合时代要求的社会主义事业建设者和接班人的重要条件，是社会主义市场经济的健康发展、整个民族素质的不断提高的重要保障。

继承中华民族几千年形成的传统美德，发扬我们党领导人民在长期革命斗争与建设实践中形成的优良传统道德，积极借鉴世界各国道德建设的成功经验和先进文明成果，是大学生在历史公德学习中所力求掌握的。在全社会大力宣传和弘扬解放思想、实事求是，勇于创新、一往无前，艰苦奋斗、无私奉献的时代精神背

景下，大学生的思想道德培养可以是多方面、多层次的。不仅要使公民道德教育体现优良传统，又要反映时代特点，始终充满生机与活力。所以要积极开发优秀的思想道德教育资源，利用各种爱国主义教育基地，进行历史和革命传统教育

篇二：中华民族历史源远流长

中华民族历史源远流长，传统文化博大精深，它足以使中国人、海外华人引以荣耀和自豪，它是中华民族的重要凝聚力；另一方面，近代落伍了的中国正在现代化，虽然中国人的思想观念，思维、行为和生活方式都在发生着重大的变化，中国文化也在全方位地转换和发展，但是这种转换和发展本身就是从传统开始的。中国传统文化作为一种文化形态，本身具备文化科学价值。

中国传统文化的主体是儒家文化，它的现代价值，首先表现在对其它文化的开放性上。这是中国传统文化能够发展到今天并在现代社会发生作用的一个基本的前提。但传统文化或儒学的开放性还有它特定的意义，那就是主张每一个体对于他所生活于其中的社会国家的开放性，强调个人对社会国家具有参与感。这种参与感的特点是重在参与的实践过程本身，而不是过分看重当下的功利性的结果。在如此的文化模式的熏陶下，人们能够暂时忍受艰难困苦，孜孜不倦地努力工作，这可以说是中国现代化实现的重要文化动力。

在科学已经成为群体和社会的取向的氛围下，在群体的要求下接受和追求科学也就成为了约束自己行为的道德自律的真实内容。修身养性的自我品格锻炼可以转化为树立、培养和坚守对科学文明的向往和信念。在某种意义上，当代中国的科学热情前所未有地高涨，在一定程度上折射出伦理在促成和助长这一趋势过程中的积极的作用。而且，中国传统文化主张求变，《周易》讲："穷则变，变则通，通则久。"可以说中国文化的现代价值最突出的一点，就是它大张旗鼓地宣扬通过变革以求发展的精神。可以说，变革与发展的互动，在当今中国改革开放的现代化实践中，表现得最为突出。

就人生价值来说，传统文化突出地强调了人的精神需求的重要性，而当鱼（生命）和熊掌（道义）不可兼得时，舍生取义便成为了人的自觉的选择。如此的"正气"塑造出了坚韧不拔的民族精神，维系着绵延不绝的文化传统。但传统文化并非不重视物质生命的价值。以物质生命承传为基础的孝道思想，使承载于生命的道德意识和自然知识的传播推广受到重视，不论是为功名、为财富、为名声，它都鼓励人的积极努力。尽管这个"为"的有意识追求本身在宋明以后成为"人欲"，但作为一种内在的动力机制，它实际上支配着人的日常生活实践和价值追求。正因为如此，德国思想家马克斯?韦伯认为儒学与现代化无缘的绝对化的观点实际上是不恰当的。

中国文化的核心范畴和中国人追求的终极的价值理想就是"闻道"。孔子说："朝闻道，夕死可矣。"而儒、道等家共同尊奉的经典《周易》提出的"一阴一阳之谓道"的思想则是最为全面深刻地反映出了中国传统文化的精华所在。它既是传统的，迄今已有几千年的历史发展；同时又是现代的，甚至与后现代文化也可以相容。一阴一阳和合而成之"道"，是"和而不同"的思维传统的产物。无论是阴是阳，任何一性自身都不是完善的，而不完善就需要向完善化方向发展，就需要异性的补充，就需要外来之性与自性的亲和与转化。这一点可以说是中国传统文化为中西互补提供的最为重要的理论依据。

就流行的以天人分合模式看待中西文化及其价值的观点来说，中国文化既非典型的天人二分，也不是简单地一体合一。而是有合有分，分合互补。天人合一缘起于人与自然的原始亲和关系，道家的天人合一是建立在自然无为基础上的人与自然关系的和谐，儒家的天人合一则主要是作为道德理想和精神境界发生作用，是儒家学者以伦理为本位建构自己的世界图景的产物。认识人与自然的差别并进行合理的调节，考虑和尊重人的价值，并使人的作用得到最充分的发挥，是天人有分思想最为重要的特点。正因为中国哲学是合一与有分的统一，所以并不缺乏作为哲学的基础的主体性的观念。相信人本身的力量，相信主体能够把握客体，既是天人之际思辨的最合理的内容，也为今天中国的现代化所必需。

首先要认识现代社会与传统社会的人伦关系的重心已经不同。现代社会与传统社会相比，已经发生了巨大的变化。传统社会是以自给自足的自然经济为基础的小农社会，人们的生产与生活基本在家庭、家族的狭小圈子中完成，与之相适应的道德体系便以家庭道德为主体，这

种人际关系是相当固定的长期厮守或相处的关系。传统所说的五伦（即君臣、父子、夫妇、兄弟、朋友）中有三伦说的是家庭中的关系。因此在这种伦理体系下的人是家庭人、角色人（同时作为父、子、兄、弟、夫、妇以及多重亲属关系的人）。而现代社会是工业经济、信息经济、知识经济交错的社会，每个人都有他的社会位置和工作。工作和事业成为个人生命中的核心部分。而社会生产是在广泛的协作下完成的，人们的生活也突破了家庭的狭小空间，而在社会大家庭中同呼吸、共命运。在这种社会生活的模式下，人与人的平常交往，更多的是“五伦”之外的“第六伦”———社会公众。因此，现代人可以说是社会人、职业人。

其次，应认识传统人伦关系具有等级性和附庸性。传统社会提出“三纲”：君为臣纲，父为子纲，夫为妇纲，它所表现的是一种绝对服从、隶属的关系，正因为如此，许多传统的德治往往打有等级社会的烙印，比如讲忠孝，总挥不去愚忠愚孝的历史梦寐，讲仁爱，也带着贵族君子施舍恩荫的意味。现代社会人民是主体，是主人，是人格平等的公民主体、责任主体，把传统的忠孝仁爱思想拿到今天，由于时代变迁，人们往往找不着感觉。

由上所述，传统的道德从体系上说已经过时，但就其思想资源来说，它又有许多可供选择继承的优秀文化遗产。道德建设从根本上说要靠说服力，我们要建立适合现代社会的新的道德体系，其成功与否，就在于它有无深入人心的说服力。中国古人对道德文明建设作过巨大贡献，提出许多德目，在几千年的道德实践中这些德目内涵积淀极为丰富，每一德目都有许多圣贤名言和感人的故事，以这些作为思想资源去说服教育群众，能深入人心，群众乐于接受，因此我认为要提出和建立新的道德体系，应有选择地继承文化遗产。

新的道德体系要借鉴传统儒家的道德思想，也要继承革命时代的优良传统，更主要的是，这项工作不能闭门造车，要通过对社会的深入细致的调查研究，依据当代的中国国情和社会发展的趋势，来创造新的道德体系。很显然，这是一件庞大、艰巨的系统工程。

篇三：《源远流长的中华文化》教学设计

篇四：源远流长的中华文化 导学案检测试题同步

2013年高考政治复习检测试题同步测试（必修三）

6.1源远流长的中华文化

一、单项选择题

1．关于古代中华文化的历程，下列说法正确的是(  )

①春秋战国时期逐渐形成了古代中华文化思想的雏形 ②秦的统一在中华文化史上具有划时代的意义 ③汉代儒家学说确立了至尊的地位 ④隋唐时期古代中华文化高度发展，进入气度恢弘的全盛时代

A．①②③ B．①③④

C．②③④ D．①②③④

2．世界人类文明发祥地，除了中华文明仍然具有顽强的生命力和无穷的魅力外，其他文明有的衰落了，有的消亡了，有的融入了其他文明。这说明( )

A．中华文明是悠久的文明

B．源远流长是中华文化的基本特征之一

C．中华文明是世界文明的重要组成部分

D．中华文明是世界最早的文明

3．从下面两幅艺术化的成语图片中，我们能够领略到汉字的独特魅力。通过图片可以看出

( )

A．汉字是文化的载体

B．汉字的使用标志着人类进入文明时代

C．汉字文化的内涵丰富

D．汉字是中华文化源远流长的唯一见证

4．儒学与两岸文化发展密不可分，是两岸文化的重要根基。儒家思想在海峡两岸人民心中早已根深蒂固。这从一个侧面反映了中华文化( )

A．推陈出新

B．源远流长

C．一枝独秀

D．有着辉煌的历程

5．《尚书》是我国现存最早的史书。它记事的内容，上起原始社会末期的唐尧，下至春秋时的秦穆公。这说明( )

①史书典籍能将大量的史实记载下来 ②史书典籍是中华文化一脉相传的重要见证 ③我国历史上编撰的史书存留丰富 ④中华民族的文化史册掀开了崭新的一页

A．①③ B．③④ C．①② D．①④

6．公元376年，福建就有产茶文字的记载；宋元二朝，建茶、斗茶蔚然成风；明清时期，开创乌龙制茶工艺；到了现代，人们进一步将茶文化发扬光大。这说明福建茶文化( )

A．源远流长，一脉相承 B．具有相对独立的特点

C．拒绝接受外来文化 D．决定人们的生活水平

7．悬于黄山市西递敬爱堂的“孝”字，其上半部分左右两侧分别呈现猴头和慈妇的头像，表达了不孝便由人变猴的意蕴。在我国，孝文化由来已久，甲骨文中就出现了“孝”字。上述材料说明( )

A．文字是中华文明的重要标志

B．汉字是中华文化源远流长的见证之一

C．文字的发明是人类进入文明时代的重要标志

D．弘扬传统文化应海纳百川，博采众长

8．五台山是佛教圣地，是持续1 600余年的佛教文化信仰中心。同样是几千年的文明古国，印度的佛教大都失传了，中国的佛教却繁荣昌盛，甚至连佛教礼仪服装等细枝末节的元素都保留得非常完整。这体现了中华文化的( )

A．源远流长 B．一成不变

C．个性鲜明 D．博采众长

9．在古代社会，中华文化曾长期走在世界前列，对人类文明作出了巨大贡献。但是，由于种种原因，中华文化在近代也经历了衰微的过程，以下是其衰微的外在原因的是( )

A．西方近代工业文明的冲击

B．生产力落后使文化丧失了发展的动力

C．中国封建统治的日渐没落

D．闭关锁国

10．近代中国再创中华文化的辉煌与中华民族救亡图存的奋斗实践证明，创造中华文化新的辉煌就要做到( )

①坚持中国共产党的领导 ②坚持马克思主义的指引 ③努力发扬中华民族优秀文化传统 ④汲取世界各民族文化的长处

A．①②③ B．①②④

C．①③④ D．①②③④

11．孔子崇尚“述而不作”的原则，弟子曾参将孔子的主要言论集结编纂成《论语》，从而将孔子的思想形成文字。如果不是他的弟子的努力，孔子的思想就可能因为缺少文本而不易广泛传播和发扬。这说明( )

A．孔子的言论具有顽强的生命力和无穷的魅力

B．传统文化源远流长，不会消亡

C．文字作为文化的基本载体，对人类文明的传承发挥着巨大作用

D．儒家思想是维系中华民族生存和发展的精神纽带

12．“一个民族，疏离了历史，自然就无希望，舍弃了文化，也就失去了灵魂。”这句话告诉我们( )

A．要继承传统文化并把它发扬光大

B．只有回归历史，才能创造更加美好的未来

C．实现民族振兴，必须创造中华文化新的辉煌

D．文化是社会进步的决定因素

二、非选择题

13．2011年10月23日，广东省教育厅、省语言文字工作委员会在中山市第一中学举行第三届广东省学生规范汉字书写大赛决赛，来自全省各地的102名中小学选手参加了决赛。通过现场书写、现场评比，评选出特等奖23名、一等奖79名。同时还评选出了40件优秀作品参加全国决赛。省教育厅副厅长李学明指出，开展学生规范汉字书写比赛，对提高学生规范汉字书写水平，引导青少年热爱祖国文字和书法艺术，熟悉、亲近经典，对于培养青少年丰厚的人文素养和审美情趣，继承和弘扬中华优秀文化传统均具有重要意义。

汉字在中华文化发展中起什么作用？

14．材料一：18世纪前，中国有着世界上传承最为悠久的先进文化；19世纪至今，中国却成了世界工业文明苦苦的追赶者。从开创者到学习者，其间痛苦，更与何人说？中华文化，何时才能迎来新的辉煌？

材料二：《中国现代化报告2009——文化现代化研究》显示，中国的文化影响力指数在全世界131个国家中排名第7，居于美国、德国、英国、法国、意大利、西班牙之后，在亚洲则从第2名上升为第1名。

(1)材料一、材料二分别反映了什么文化现象？

(2)结合上述材料，运用所学《文化生活》知识，谈谈如何创造中华文化新的辉煌。

1．D ①②③④都是对古代中华文化的历程的正确认识。故选D。

2．B 世界最初的几个文明中唯有中华文明没有中断而绵延不绝，这说明中华文明源远流长，故B项符合题意。

3．C 成语“左右为难”、“过目成诵”能通过图片很形象地表现出来，体现出汉字文化的内涵丰富，故选C。文字才是文化的载体，A项错误。文字的发明，标志着人类进入文明时代，B项错误。D项中的“唯一”说法也错误。

4．B 传统的儒家思想在海峡两岸人民心中根深蒂固，是中华文化源远流长的表现。故选B。A、C、D三项均不符合题意。

5．C ③④不为材料所体现。

6．A 从材料中福建茶文化的发展史，可知只有A项符合题意。

7．B “孝文化由来已久”体现了汉字是中华文化源远流长的见证，B项符合题意。文字的发明标志着人类进入文明时代，而汉字是中华文明的重要标志，A项说法错误。C、D两项观点正确，但不符合题意。

8．A “持续1 600余年??保留得非常完整”说明时间久远，体现源远流长，故选A。

B、C、D三项均不符合题意。

9．A 设问的角度是“衰微的外在原因”，故选A。B、C、D三项都是内在原因，故排除。

10．D ①②③④都正确地指出了创造中华文化新的辉煌的要求。故选D。

11．C A项观点正确，但不符合题意。B项说法不科学，如果不注意继承和发扬，传统文化也会消亡。传统文化是维护中华民族生存和发展的精神纽带，D项说法错误。故选C。

12．C 传统文化有精华也有糟粕，应继承传统文化中的精华部分并把它发扬光大，故A项错误。一味地回归历史，会导致封闭主义，反而不利于创造更加美好的未来，故B项排除。D项错在“决定”。故选C。

13．[解析]汉字既是中华文化的书写工具，又是中华文化的最具代表性的内容之一，透过汉字的演变过程，我们可以看出中华文化的源远流长以及汉字在中华文明中的地位、作用。据此展开分析即可。

[答案]汉字是中华文化源远流长的见证之一。汉字历史悠久，在书写中华文化、传承中华文明方面发挥了巨大的作用。汉字文化内涵丰富，今天为中华各族人民所通用，是中华文明的重要标志。

14．[解析]本题考查的是基础知识，要求对中华文化的衰微有清楚的认识，并懂得只有在中国共产党的领导和马克思主义的指引下，才能创造中华文化新的辉煌，实现中华民族的伟大复兴这一道理。第(1)问，材料一中的关键信息“从开创者到学习者”，反映了中华文化由先进到衰微的变化过程。第(2)问，结合所学知识，分析材料，即可总结出如何再创中华文化新辉煌。

[答案](1)材料一反映了：在古代社会，中华文化曾长期走在世界前列，对人类文明作出了巨大贡献。但是，随着中国封建统治的日趋没落和西方近代工业文明的巨大冲击，中华文化也经历了衰微的过程。材料二反映了：中华文化的影响力在增强。

(2)只有在中国共产党的领导和马克思主义的指引下，才能创造中华文化新的辉煌。我们要全面认识祖国传统文化，取其精华，去其糟粕，使中华文化的发展与当代社会相适应、与现代文明相协调，既保持民族性，又体现时代性；学习吸收其他民族优秀文化，在内容和形式上积极创新，积极推进中华文化走向世界等。

篇五：中华民族饮食文化源远流长

中华民族饮食文化源远流长，自古就有“民以食为天”鲁、川、苏、粤、闽、浙、湘、徽八大菜系名扬海外，吃，俨然已经成为一门文化和艺术。

然而现如今，三聚氰胺、瘦肉精、地沟油、毒芽菜、塑化剂、染色馒头、香精包子等一系列食品安全事件接踵而至，以我们恐惧地自问：吃下的食物，到底有多少是安全的？又是谁，应该为这些毒食品负责？食品安全不仅只关乎在国际金融危机影响，国际贸易过程中的保护主义有所抬头的背景下，农产品与食品的质量安全已经成为一个制约我国农产品出口的重要因素，更重要的是食品安全实践严重威胁大众健康，牵动着每个人的神经。

一问：标准为何“执行难”？

农业部有关专家介绍，我国食品相关标准由国家标准、行业标准、地方标准、企业标准等四级构成。目前我国已制订了包括各类食品产品标准、食品污染物和农药残留限量标准、食品卫生操作规范在内的众多标准。但从暴露的案例来看，不少标准没有得到有效执行。 有关部门权威人士分析认为，标准“执行难”的原因很复杂。主要是标准分散交叉，缺乏协调机制。目前的各类食品标准分散于农业、质监、卫生等六七个部门，无公害农产品、绿色食品、有机农产品、“QS”（质量安全）制度等，多种标准在市场上往来冲突，不仅百姓云里雾里，就连企业也不知就里。>>>

二问：监管部门为何“缺位”？

“苏丹红”事件，为什么直到欧盟市场禁入含“苏丹红”食品一年半后，运用欧盟标准进行检测才引起我国有关部门重视？十多年前就禁用的“苏丹红”，不法奸商们却一直大肆在用，我们的众多监管部门此前都在忙什么？事实上，“苏丹红”事件比较集中地暴露了“监管缺位”问题。

如果仔细观察近年来工商、质检等部门的“监管政绩”，其管理重心主要集中在查处假冒伪劣产品，诸如劣质奶粉、毒大米、假冒食用油等，至于食品内在成分和含量是否合格，则很少列入检查范围。

三问：离国际标准有多远？

最近立顿红茶涉嫌“氟化物超标”事件引人注目，农业部有关专家出面替立顿红茶“正名”，结果受到质疑。某种程度上说，这一事件彰显国内行业标准门槛过低，从而引发国人对食品安全评价标准的高度关注。

有关专家坦言，我国早已加入WTO，国内一些食品标准明显老化，必须尽快与发达国家接轨，否则将处境尴尬。受各方面的压力影响，去年年底，国家发展和改革委员会、农业部等九部门终于出台食品国家标准的修订计划，开始对现有食品行业的国家标准体系进行调整，将使采用国际标准的比例由23％提高到55％。这显示，国内标准与国际标准的距离还相当大。

针对现实所暴露出的问题，各地在过去的时间中也在不断的探索经验

■浙江：食品风险分级管理7类食品位列高风险

作为食品安全的“重灾区”，浙江的“毒食品案”被媒体屡屡曝光。之后，相关管理部门常常疲于奔命，“追查”、“整改”等忙得不可开交。为了能在事发前的日常监管中有的放矢地对各种食品生产加工企业进行监管，浙江省质量监督管理局经过对食品风险程度分析后，于日前发布了《食品及食品用产品质量安全分级目录(试行)》，把食品分为高风险、中风险和低风险三类进行管理。对食品安全进行风险分级管理，全国首次。 >>> ■四川：政协建议催生食品安全行动

四川省高度重视政协关于保证食品安全的建议，采取果断行动对食品市场进行全面的检查整治。四川省食品药品监督管理局局长苏海红代表办理方对建议当场答复，搞好已实施的试点，于明年初步建立全省食品安全信用体系运行机制；严禁以送检代替抽检的行为，加强对转基因农产品标签标识的规范化监督；设立食品安全信息网页，公告信

息，接受查询、投诉和举报，加大依法依纪处罚力度。提案方对表态满意，同时也希望尽快有行动、见实效。>>>

■北京：实行“违规食品限期追回制度”

2002年11月，北京实行“违规食品限期追回制度”，首开我国食品召回之风。今年年初，北京市工商行政管理局局长张志宽透露，2005年北京将面向社会建立“食品安全信息指数”，及时对首都市场食品安全形势作出前瞻性的风险评估。

■江苏：建立全省流通领域食品质量准入制度

2002年11月，北京实行“违规食品限期追回制度”，首开我国食品召回之风。今年年初，北京市工商行政管理局局长张志宽透露，2005年北京将面向社会建立“食品安全信息指数”，及时对首都市场食品安全形势作出前瞻性的风险评估。

■太原：对食品加工企业进行分级分类动态监管

为加强食品质量安全管理，太原市质量技术监督局日前出台文件决定对区域内食品生产加工企业分类分级建立档案并进行动态管理，从源头上强化食品行业质量安全监管。同时，进行系列法规出台，整治流程发布。然而，食品安全仍旧是未得到安全的保障 中央也时刻关注食品安全问题，发布实施一系列的法律，文件。

●1995年10月30日八届全国人大常委会十六次会议通过《中华人民共和国食品卫生法》。

●2002年8月1日起，我国开始实施食品安全市场准入制度、食品企业实施生产许可证制度、对生产的食品实施强制检验制度，检验合格的食品出厂前要加印（贴）质量安全标志，即QS标志。

●2004年9月，国务院下发《关于进一步加强食品安全工作的决定》，明确各部门在食品卫生监督中的分工。

●2004年11月22日，国家食品药品监管局、公安部、卫生部等八部门共同印发《食品安全监管信息发布暂行管理办法》，以构建部门之间信息沟通平台，进一步提高我国食品安全监管效能。

●国务院办公厅印发《2005年全国食品药品专项整治工作安排》，全面部署2005年食品药品专项整治工作。据报道，今年食品专项整治要以农村和城乡结合部为重点区域，以小作坊和无证照黑窝点为重点对象。

●卫生部副部长马晓伟透露，今年将加强食品、化妆品等健康相关产品监管力度，制定发布《食品卫生管理员规范》、《新资源食品管理办法》、《餐饮业卫生规范》和食品卫生标准制的修订；完善食品污染物监测网络和食源性疾病监测网络和食品卫生预警措施。

(转 载 于:wWW.smHAida.cOM 海达范文网:中华民族文化源远流长)

在2012年两会召开之际，关于两会热点话题的讨论持续不断。据网络调查结果显示，“食品安全问题”，不仅是网民最为关注的十大热点话题之一，更是“重中之中”。显然，“食品安全问题”将继续成为今年全国两会关注的热点。网友也借由网络，表达着自己的看法。

作为代表，针对食品安全问题也提出了一系列的建设性建议。选取了个人认为比较好的建议。

●尽快制定食品安全法

全国人大代表、广东宏伟集团有限公司董事长陈伟忠——我国需要尽快制定一套可操作、符合我国国情的《食品安全法》。要具体对食品安全监管范围、监管体制、法律责任、检测机构、检测标准等作出明确规定；对食品安全综合监督部门和具体监督部门之间的权责分工，以及实践中必须建立的风险评估、风险预警、危机处理、责任追究等

制度，作出明确规定。 >>>

●安全标准待统一

全国人大代表、河南郑州三全食品股份有限公司董事长陈泽民—— “现在食品行业的各种国家标准、地方标准、行业标准交叉重复，数不胜数，就像高压线一样围绕在企业周围，稍不留神就会触电。”陈泽民呼吁：“我国现在的有关食品的立法并不是太少，而是太乱，导致各部门对食品安全标准的界定时有冲突，甚至各取所需，公权私用。请有关部门在立法时关注一下食品安全标准问题！”陈泽民说，我国加工食品现行标准1192项，行业标准1218项，数量可谓世界之最，这么多标准应当尽快统一归纳清理。>>> ●从严惩处造假者

全国人大代表、辽宁省朝阳市第二医院院长助理王宪珍—— 强调了加大处罚力度的重要性：“我国对制售不合格食品的行为的处罚依据‘违法所得’，这本身就不合理。处罚与否要看行为本身的社会危害性，而不是看赚没赚到钱。”处罚依据“违法所得”，使得执法的力度大打折扣。“对于没有违法所得的，只是处以一千元以上五万元以下的罚款，这对厂家来说算不了什么。”她认为美国的做法值得借鉴：“只要造假了，不管是否赢利，都要承担处罚。法律的操作性强了，才有威慑力。” >>> 余庆安(民盟广东省委文化委员会主任)：再也不能让我们用肠胃来检验食品的毒性了。我们要建立一个企业诚信体系，做得好的记“红点”，做得差的记“黑点”。对有黑点的企业，要通过媒体向社会公布，这样有利于诚信企业发展壮大。食品、药品企业一旦出现安全事故，执法人员要执行“休克疗法”，立刻查封。

柴海涛(商务部驻广州特派员办事处办事员)：实际上工商、商检、海关都有自己的黑名单，但是都是内部使用，没有共享，更谈不上公开。下一步就是要做信息公开。

生产信息全透明

谭练(广东公正拍卖有限公司董事长)：日本的经验很值得借鉴。我在日本看到，一块简单的鸡胸肉，你用手机把包装上的二维码拍下来，就能查到生产过程的各个环节，吃什么饲料，养了多长时间，运输车辆的信息，甚至连养鸡场老板的姓名和照片都有，这让我感触很大。很多人说菜市场的鸡只养了23 天，期间不知道喂了什么，不敢吃;有了这个技术就清楚了。现在我们出了“毒奶粉”，怪到奶牛头上，谁都不承认自己有问题。

诚信典型要树立

王竹立(中山大学教育技术学副教授)：商鞅变法的时候，老百姓不相信他是认真的。商鞅就立了一个柱子，说谁把它扛走就奖10 两黄金;最后有个少年把柱子搬走，真的拿到了奖金。这故事一传开，老百姓就信了。我们建立诚信体系关键是要有例子，你像治理酒驾，着名音乐人高晓松进监狱就是个好例子。

落后检测待升级

民革广东省委： 食品安全经费保障不足影响了行政执法的规范化和日常化， 按法律规定，“进行抽样检验，应当购买抽取的样品，不得收取检验费和其他任何费用”，一些县区监管部门甚至连购买样品的费用也无力支付。

检测设备落后和监测体系不完善致使劣质原料、食品添加剂滥加乱用。在餐饮服务监管环节，缺乏一些必要的监管技术设施设备， 食品安全执法监管多靠工作人员“用眼看、用手摸”，执法办案、取证手段严重滞后;在农产品安全监管环节，检验检测工作刚刚起步， 其检验检测设备只是一些常规性快检设备，只能定性不能定量。

学顺德深圳模式

民盟广东省委： 广东的养殖户大部分是散养或小规模养殖户，有些农村地区对健康养殖、肉食品安全及卫生状况等认识有误区， 有些农民甚至不知道使用“瘦肉精”是违法的。要尽快完善并推广顺德、深圳的管理模式： 成立市场安全监管局或食品安全监管局，综合协调管理鲜活肉食品及其他食品安全，收集肉食品安全信息，开展风险评估及提出预防措施。

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