包拯铁面无私的故事

篇一：包青天包拯简介,包拯的事迹

包青天包拯简介，包拯的事迹

中文名称: 包拯

又 名: 包待制 字希仁

性 别: 男

所属年代: 宋代

民 族: 汉族

生 卒 年: 999～

1062

生平简介

包拯(999～1062)，北宋政治家。字希仁。庐州合肥(今属安徽)人。天圣五年(1027)进士及第，历知天长县（今属安徽）、知端州（今广东高要），有政绩，迁监察御史。仁宗朝号称北宋的太平盛世，实际上阶段矛盾和民族矛盾都已很严重，庆历新政失败以后,要求改革的呼声继续高涨,包拯是其中的一员。他主张严格选拔官员，裁汰冗杂、贪暴、懦弱的官吏，年老的官吏应强令致仕，以解决冗

官问题；停止招募士兵，拣斥老弱，以解决冗兵问题，选将练兵，训练义勇以备边;抑制贵戚和宦官等的权利,轻徭薄赋，节省开支等。后曾出任东京转运使、河北都转运使，及知瀛、扬、庐等州和知江宁府等。 风林购搞活动啦！

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至和三年(1056),以龙图阁直学士权知开封府,审案明察，执法严峻,不畏权贵,不徇私情,清正廉洁,令行禁止。当时的男女老少都知道包拯,称呼他“包待制”,并说：“关节不到，有阎罗包老。”此前曾以天章阁待制知谏院,后权御史中丞,立朝刚严,数论斥权幸大臣,建言兴利除弊。又任三司使,迁枢密副使。嘉□七年(1062)病逝，终年六十四岁，谥孝肃。有《包拯集》（《包孝肃公奏议》）传世。包拯是一位传奇式的人物，是家喻户晓的“清官”典型，南宋和金已有以包拯为主题的故事小说和戏曲，元剧中有大量的包公戏，后有小说《包公案》（《龙图公案》）流行。

包拯 （包青天） 包拯（999-1062）自希仁，芦洲合肥人（安徽合肥），北宋天圣五年（1027）进士。

中进士后，因父母年事已高，不忍远去为官，直到双亲相继去世，守孝完毕，才在亲友的劝说下为官，期间长达十年之久，故以孝闻于乡里。

宋景佑四年（1037），任天长（安徽天长）知县，颇有政绩。任满后，调任知端州（广东肇庆）。回京任监察御史里行，又改监察御史，为“言事官”，

对处事不当，行事不法的官僚，都可以进行弹劾。为惩治贪官，自庆历四年（1044）廿八月，他向仁宗上疏《乞不用赃吏》，认为清廉是人们的表率，而天赃则是“民贼”。包拯七次上书弹奏江西转运使王逵，揭露他“心同蛇蝎”，残害百姓。并严厉批评宋廷的任官制度。皇佑二年（1050）至三年间，包拯知谏院，曾三次弹劾外戚张尧佐，审清妖人冷青冒充皇子的特大诈骗案，震动朝野。

包拯在历官三司户部判官及三司副使期间，先后出任京东，陕西，河北等路转运使，每至一地，都以减轻民间负担、改革弊政、发展生产为己任，提出了“宽民利国”的经济思想。多次为了国家大事，说了皇帝不爱听的话，论斥权幸大臣，请求罢去皇帝赐给亲信官僚们的恩宠，一切改由主管机构正常渠道进行。他将唐朝魏征给唐太宗的三道奏章写出来，呈给宋仁宗为座右铭，时刻警惕，以国家大事为重。请求仁宗虚心纳谏，分辨是非，不要搞“先入为主”，偏听偏信，而要爱惜人才，除去苛刻，严正刑禁，禁止妖言邪说，不随意大兴土木，如此等等，朝廷多采纳施行。

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嘉佑元年（1056）年十二月，朝廷任包拯权知开封府，他于次年三月正式上任，至三年六月离任，前后只有一年有余。但在这短短的时间内，把号称难治的开封府，治理得井井有条。敢于惩治权贵们的不法行为，坚决抑制开封府吏的骄横之势，并能够及时惩办诬赖刁民。

由于包拯在开封府执法严明，铁面无私，敢于碰硬，贵戚宦官也不得不有所收敛，听到包拯的名字就感到害怕。儿童妇孺们都知道包拯之名，亲切称呼他为“包特制”。开封府广泛流传著这样的话“关节不到，有阎罗包老。”用阎罗

比喻包拯的铁面无私。

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篇二：包拯公正廉明的事迹

包拯任瀛州知州，各州用公家的钱进行贸易，每年累计亏损十多万，包拯上奏全部罢除。

包拯在朝廷为人刚毅，贵成宦官为之收敛，听说过包拯的人都很怕他。人们把包拯笑比黄河水清了，儿童妇女也知道他的大名，喊他为?包待制?。京城称他说：?关节不到，有阎王爷包老。?以前的制度规定，凡是告状不得直接到官署庭下。包拯打开官府正门，使告状的人能够直接到他面前陈述是非曲直，使胥吏不敢欺骗长官。朝中官员和势家望族私筑园林楼榭，侵占了惠民河，因而使河道堵塞不通，正逢京城发大水，包拯于是将那些园林楼谢全部毁掉。有人拿着地券虚报自己的田地数，包拯都严格地加以检验，上奏弹劾弄虚作假的人。

包拯在三司任职时，凡是各库的供上物品，以前都向外地的州郡摊派，老百姓负担很重、深受困扰。包拯特地设臵榷场进行公平买卖，百姓得以免遭困扰。官吏负欠公家钱帛的多被拘禁，一有机会就逃走，又把他的妻儿抓起来，包拯都给放了。

包拯性格严厉正直，对官吏苛刻之风十分厌恶，致力于敦厚宽容之政，虽然嫉恶如仇，但没有不以忠厚宽恕之道推行政务的，不随意附和别人，不装模作样地取悦别人，平时没有私人的书信往来，亲旧故友的消息都断绝了。虽然官位很高，但吃饭穿饭和日常用品都跟做

平民时一样。他曾说：?后世子孙做官，有犯贪污之罪的，不得踏进家门，死后不得葬入大墓。不遵从我的志向，就不是我的子孙。?

资料来源《宋史-列传第七十五-包拯传》

参考资料：http://www.chinage.net/Art/2006/05/16/Article_200605164387_1.htm

包拯是中国历史上著名的清官。包拯之名，成为清廉的象征。?龙图包公，生平若何？肺肝冰雪，胸次山河。报国尽忠，临政无阿。杲杲清名，万古不磨。?这世代流传的诗句表达了人民对包拯的赞美。 包拯（999～1062年），字希仁，庐州府合肥（今肥东县）人。包拯后来说他?生于草茅?，指的是他降临在今肥东县一农家。但其父包令仪考中进士做了知县后不久，便把家迁到合肥城内。包拯少时在城内香花墩读书，他28岁中进士，因孝义居家陪侍父母十年后出仕。曾先后知天长、端州、瀛州、扬州、庐州、池州、开封等县、府，出使过契丹，还在刑部、兵部任过职，在财政部门做过副使、转运使、三司使，在监察部门做过御使、谏议大夫，最后做到枢密副使，成为朝廷的宰辅，死后追赠礼部尚书，谥孝肃。他当过的天章阁待制和龙图阁直学士使他有了?包待制?、?包龙图?的雅称。老百姓更喜欢直呼?包公?。

包拯平生整治吏治、注重生产、巩固国防、举贤任能、为民请命，颇有政绩，是我国历史上的名臣，杰出的清官代表。《宋史》第316卷《包拯传》中说：?拯立朝刚毅，贵戚宦官，为之敛手，闻者惮之。人以包拯笑比黄河清，闾里童稚妇女亦知其名，呼曰‘包待制’。京师为之语曰‘关节不到，有阎罗包老。’旧制，凡诉讼不得径造庭下。拯开正门，使得进前陈曲直，吏不敢欺。?又说：?拯性峭直，恶吏苛刻，务敦厚?；?与人不苟合，不会伪辞色悦人?，?平居无私书，故人亲党皆绝之?。包拯做过许多有益于百姓平民的好事，?不爱乌纱只爱民?，赢得了世人的敬仰。宋代以来，关于包拯的口碑、话本小说、戏剧曲艺乃至当代的电影电视就演义了许许多多他清正廉明、刚直不阿的故事，演义的结果，使包公的形象更丰满，甚至神化、传奇化。包公?包青天?成了人们寄托、祈望的理想人物。

对包拯形象的塑造和传扬始于其身前。而源于宋代的话本并红火于元代的包公戏，自明清到近世，不断发展，推陈出新，深受老百姓的喜爱。包拯在?京官?开封府尹任上不到一年半光景，描写这一时期他断案的故事无疑是最精彩的华章，传播之广，渲染之烈，溶进了人们炽热的?包公情?。

现存18种元代公案戏中，写包公审案断狱的就达11种，如无名氏的《包待制陈州粜米》、关汉卿的《包待制智斩鲁斋郎》等；明清又诞生20种。明代《元曲选》100种里包公戏占10种；打开《京剧剧目初探》，可以查到34出包公戏，《金丸记》、《桃花记》、《胭脂记》、《珍珠记》、《双钉案》、《正朝阳》、《铡美案》、《赤桑镇》、《铡包

勉》、《砸銮驾》、《打龙袍》等保留剧目历久不衰。1993～1995年，长达236集的台湾电视连续剧《包青天》风靡大陆和台、港、澳、东南亚及欧美华人社会。

舞台上的包公形象依?铁面无私?渐渐有了?定规?，即?相貂?（帽翅加长的宰相帽）、?黑满?（乌黑浓密的飘胸长须）、黑蟒（袍）、厚底（靴）且额头上长着?月牙?，这月牙儿有?上昭日月?的含义，黑脸（铁面）包公一出场，就明显有别于其他人物。包公升堂断案过程中一般都有两样道具。其一为独角兽。传说中断案的神物，?能辨曲直，见人争斗就用角去顶坏人?。包拯公案上臵有独角兽，以示?曲直明鉴?。其二为三口铜铡。龙头铡斩皇亲国戚，虎头铡斩贪官污吏，狗头铡斩市井刁民。

历史上的包拯当然没有传说或舞台上的包公那般神奇。他既有政职、军职，亦有文职，甚至有闲职，还做过谏官。包拯能流芳百世，恐怕主要在于他的刚直清廉，高风亮节。稍举几例：

智审牛舌案。包拯于宋景?四年（1037年）任天长知县。某天某农户前来报案，自家耕牛被人将舌头割掉了眼看将死。包拯让他回去先把牛杀了吃，过几天再来。谁想几天后那农户来时案子已破了。原来包拯?等贼上门?，当时屠宰耕牛是犯罪的，那贼人来告发农户，却自投罗网。

不持一砚归。端州（今广东肇庆）出名砚。历任官府征贡品时，都要假朝廷之名多搜刮几倍乃至几十倍以中饱私囊。包拯从端州离任时，却不带走一方砚。航船途中发现一门生私携了一方砚台，包拯大

怒，立命掷于江中，方才继续赶路。今肇庆仍有包拯?投砚处?、?洗砚池?景。

疏浚惠民河。包拯主持开封府时，城池汛期吃紧而城内蔡河河道边常被有权势的官僚占去砌盖楼房水榭，阻滞了水流。包拯即令限时拆除，对过限不拆的?大人物?则开名单上报朝廷请求降他们的罪。这样一来果然灵验，蔡河经整治疏竣后水畅其流，百姓称之为?惠民河?。

关心民疾苦。包拯担任御使期间对西北边防多有良策。如他提出将青壮年农民组织起来平时耕作，战时打仗，以减轻徭赋，扩大兵源。他提议对京东地区的一些冶铁专业户缓征生铁以让他们休养生息。他上书缓征500万石江淮地区的稻谷，?请支义仓米赈给百姓?，以解灾民燃眉之急。

任人当唯贤。包拯晚年做台谏时，积极向朝廷举荐贤才，同时弹劾那些贪赃妄为之徒。掌管全国财政物资大权的三司使张尧佐，是仁宗皇帝的宠妃张美人的伯父，声名狼藉。包拯臵个人安危于不顾，弹劾到底，终于使得张尧佐等人丢了官。

不为亲者讳。?廉者，民之表也?，包拯为官严于律已，生活俭朴，?饮食器用如布衣时。?任庐州知府时，他的外甥犯了法，他依法定罪，毫不留情。他的儿子包绶，为官多年，死后只留下几卷著述，?无毫发所积为后日计者?。他的孙子包永年也是?了无遗蓄?，包永年的丧事由两个弟弟合力营办，土坑木棺。

包拯曾有遗言：?后世子孙仕宦有犯赃滥者，不得放归本家；亡

篇三：廉洁故事-包拯做寿

包拯做寿

一次偶然的机会，晚上给儿子讲故事的时候，读到一篇关于包拯的故事，这个故事是这样讲的：相传北宋包拯六十大寿时，皇上念他德高望重，劳苦功高，要给他做寿。包拯推辞不过，只好从命。但他吩咐儿子包贵及手下在门口拒礼，如有人执意要送，要写明送礼理由，并立即禀告他。谁知第一个送礼的是皇上派来的六宫司礼太监，包贵要其写明理由，老太监写诗一首道：“德高望重一品卿，日夜操劳似魏征。今日皇上把礼送，拒之门外理不通。”包拯看后，在诗下写道：“铁面无私丹心忠，做官最怕叨念功。操劳本是分内事，拒礼为开廉洁风。”太监看后，只好捧着寿礼回去了。张奎是包拯的同乡好友，又同殿为臣，他心想，我的礼你总该收吧。于是前去送寿礼，并赋诗一首道：“同窗同师同乡人，同科同榜同殿臣。无话不谈肝胆照，怎能拒礼在府门。”包拯看后提笔写道：“我们本是知音人，肝胆相照心相印。寿日薄酒促膝谈，胜似送礼染俗尘。”张奎看罢只好把礼带了回去。

一个位高权重的一品大员，在过生日时，别人送点礼品本无可厚非，然而他想到的是此例一开，必助长送礼、贪腐之风，于是甘冒抗旨、得罪好友之大不韪，拒礼于门外。尽管封建社会与当今社会有本质的不同，但廉洁奉公作为一种民族精神，始终熠熠闪光。在当时社会混浊的官场中，有许

多出污泥而不染、严于律己、奉工守法的清官廉吏如包拯、海瑞等人，他们坚守廉洁自律的人生信条，抵挡住各种诱惑，明明白白做官，请清白白做人，给后人留下美谈。他们的浩然正气，弘扬了中华民族的优秀传统美德；他们的思想品质，对我们今天加强自身修养，廉政自律仍有益处。

现如今我们在市场经济大潮中，在权力趋势的诱惑下，面对复杂多变的新形势，更要保持一种清醒的政治头脑，保持清正廉洁的为官之道，保持一颗拒礼不贪的心，不以权谋私，力戒贪污腐败。从根本上防止和克服腐败现象的产生，增强社会的凝聚力，增强团结，同心同德建设我们的祖国。

包拯曾经在给朝廷的奏折中写过这样一段话：“廉者，民之表也；贪者，民之贼也。”意思是说，廉洁的官员是人民的表率，而贪污腐败的官员是残害人民的盗贼。作为新时代的党员干部，我们更应该廉洁自律，不徇私情，不贪私利，不计得失，心为民所系，权为民所用，利为民所谋。真正为人民群众办些好事、实事。

我深深地感到，通过阅读廉洁从政故事这样一种有效的形式，可以使我们的每一位党员干部增强廉洁自律意识，可以敦促我们从每一件小事做起，立足自己的本职岗位，以务实的态度，勤奋的精神，廉洁的作风投入工作中去！

(治保大队：范士剑)

篇四：民间故事 包公死后的传说

民间故事 包公死后的传说

包拯（公元999－公元1062年），字希仁，庐州(今合肥)人，天圣五年(1027年)考取进士。出任知天长县(今属安徽)、端(今广州高安)等地。因政绩卓著，升任监察御史。曾上书建议朝廷采取裁汰冗官、选将练兵、轻徭薄赋、抑制贵戚权限等措施。至和三年(1056年)，以龙图阁直学士权知开封府，因不畏权贵，不徇私情，清正廉洁，当时流传有“关节不到，有阎罗包老”的赞誉。后调任三司使、枢密副使等职。六十四岁病逝，谥孝肃。

包拯的事迹在他死后被后人改编为戏剧、小说、影视等，令其清官包公形象及包青天的故事家喻户晓，历久不衰。下面来看看关于包拯死后的传说。

文曲星----包公。文曲星是“文昌帝君”的俗称，是道教神仙系统中的一位重要的神，他主宰着人类的功名、禄位、学业、文运，于是深受广大文人儒士所崇拜。包公既是中国历史上的著名的清官包拯，传说宋朝真宗无后，玉皇大帝命紫微星下凡延续赵氏国祚，并派文武曲星跟随相助，岂料太白星君误将两位星君躯壳掉换，以致原本俊美的文曲星投生成为黑面包公，为免将来包拯杀戮之气太重，太上老君唯有替他打开天眼，令他日能审阳、夜能断阴。

禄神-----包公。禄神就是掌管文运利禄的神灵。传说，包公死后玉皇大帝感念他保佑大宋江山有功，于是封他为禄神，并让他督促人间百官有效让杜绝“盗、淫、贪、贿、欺、骗等邪恶之事”和“冤假错案”的发生。古代封建社会以科举取士，士人一旦通过科举考试，便可以做官发财。禄，即官吏的俸禄。高官厚禄是士人一心向往的，于是便产生了禄神崇拜。由于古代的科举考试主要是做文章，禄神崇拜便也包含对文运的祈求，所以禄神又不仅仅是士人的主宰神，也是一般崇拜文化、崇拜文才的百姓所喜爱的吉祥神，或可称文神。

阎王----包公。阎罗王，简称“阎王”，是民间传说中阴间的主宰，掌管人的生死和轮回，在中国古代的民间信仰里面，人死后要去阴间报到，接受阎王的审判。《宋史·包拯传》云： 童稚妇女，亦知其名，呼曰包侍制．京师为之语曰： 关节不到，有阎罗包老" (范烟桥《茶烟歇》) 。由此元明杂剧、平话多有包拯下阴司审案故事。石玉昆：《三侠五义》还出现包拯扮阎

罗审郭槐"狸猫换太子"情事。包拯的刚正直言、执法严峻，自然是人们理想意境的阎罗王最佳人选。东方传说文化是讲现世报的，阳世之冤，阴司必报，所以必须要有包拯做阎罗王，才能了结冤报也，于是包公在民间传说中死后出任了阎王。

这样一来，集“文曲星”、“禄神”与“阎王”于一身的包公，在中国民间倍受敬拜。学子们敬拜他为求得学业有成，考试能顺利通过；官员们敬拜他以求高官厚禄；老百姓敬拜他以求得“消灾避邪”“冤情昭雪”；贪官污吏们敬畏他，以求得延年益寿、死后在阴曹地府豁免酷刑。

篇五：包青天包拯巧断杀夫夺子案,包拯破案故事

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包青天-包拯巧断杀夫夺子案

宋仁宗年间，开封府陈留县有一位柳员外，柳员外为人厚道，心地善良，家有百亩良田，吃穿不愁，日子过得倒也舒心，只是有件事令他终日郁郁寡欢。原来柳员外虽已年过半百，妻子王氏却仍未生育，眼看柳家断了后，这怎不令柳员外忧心忡忡呢。

这一年，柳员外的一位好友，给他介绍了一位青楼女子，名叫张翠兰。张翠兰虽误入风尘，可她知书达理，又颇有姿色。柳员外甚为满意，便为她赎身，择了个良辰吉日，用一顶二人小轿将翠兰接到家中，纳为小妾。

柳员外的正妻王氏，不但容貌欠佳，且为人刻薄，心狠手辣。她见柳员外又纳了小妾翠兰，心里十分嫉恨。无奈自己不争气，不能为柳家生下一男半女，心里虽气，可又不好发作。

也算柳家不该绝后，第二午，翠兰就给柳员外生了个白胖小子。柳员外五十岁喜得贵子，别提心里多高兴啦!他给儿子取名贵儿，视为掌上明珠。柳员外对翠兰也更加疼爱，这更使王氏醋性大发，于是暗生歹心，欲寻找机会除掉翠兰。

光阴荏苒，转眼贵儿长到五岁。这一天，是贵儿的生日，柳员外让翠兰留在家中照应，他同妻子王氏带贵儿去城外寺庙烧香还愿。翠兰正在后房做针线活，忽闻家仆来报，说门外来了一个人要见少奶奶。翠兰出门一看，原来是自己的同胞哥哥张彬。

这时候，柳员外和王氏烧香还愿已罢。柳员外因与寺内憎人商量事宜，就先让王氏带着贵儿返回家中。王氏刚走到家门口，就见一个男子从门里出来。王氏先是一怔，随即上前询问，才知此人是翠兰的哥哥，便问张彬找翠兰何事。

张彬便将想向妹妹讨点银两度难关，可妹妹不念手足之情述说了一遍。王氏听了，心里不禁暗喜。

如今的社会已经成为了有钱人的天堂，穷人的地狱。

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王氏来到后房，见到翠兰便说道：“你哥哥在门外等你，好赖你们是同胞兄妹，他现在有难处，你作妹妹的理该帮他一把，不能忘了手足之情呀!”

翠兰听了，委屈地说：“姐姐，非是小妹不讲手足之情，只是我除了几件衣服和几件首饰之外，哪有分文银子。衣服和首饰又是柳员外给我买的，我怎好拿去接济哥哥。”

王氏马上接口道：“妹妹不要为难，姐姐做主，你先把手上戴的镯子给了他，让他救救急，若柳员外问起此事，姐姐替你说话!”翠兰只好应了下来。

再说柳员外与寺内僧人议完事赶回家，刚一进门，王氏便将他拉进自己房内，恶狠狠地说：“你以为翠兰给你生了个儿子，你就一味宠着她，她背着你还养着野汉子呢!”柳员外听了，瞪了王氏一眼，厉声说道：“不许胡说，翠兰不会做出这种事来!”

“我胡说，绿帽子都戴你头上了，你还蒙在鼓里!”

“你有何证据?”

“证据?刚才回来，正让我撞见，小贱人正与那奸夫在一起鬼混。奸夫走时，她还把她的镯子给了他，不信，你到后房一看便知!”

柳员外见王氏说得有鼻子有眼，顿时气上心来。他走到后房一看，果然不见翠兰手腕上的镯子，便不由分说，将翠兰痛打一顿。翠兰再三申辩，可王氏在一旁死死咬定张彬就是奸夫。 柳员外已是五十多岁的人了，本来就身单力薄，加上这件事一闹腾，竟病倒在床。

这天，王氏趁翠兰外出给柳员外取药之机，便将提前备好的毒药下在煎制好的汤药里，让柳员外服下，不一会儿，柳员外就气断身亡。王氏等翠兰回来后，便装着到柳员外床前探视，她见柳员外已死，故意把脸一沉，揪住翠兰道：“你这个贱货，勾结奸夫害死我的丈夫，你好心狠呀!”说着，就嚎啕大哭起来。

翠兰矢口否认自己毒死亲夫，可王氏却一口咬定是翠兰下的毒：“小贱人，你休想赖掉!说，想私了?还是官了？”

翠兰哪里遇到过这种场面，一时没了主意，便问：“私了如何?官了怎说？”

王氏说道：“官了，抓你去衙门见官，判你个勾结奸夫害死亲夫之罪；私了，你将贵儿留下，马上离开柳家。”

翠兰听了，心想：不偷人，心不虚，丈夫不是自己害死的，同她见官又怕什么？便对王氏说道：“孩子是我所生，丈夫不是我所害，见官就见官！”

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王氏见翠兰口气挺硬，心里也没了主张。便到衙门找老相好钱师爷商量此事。二人经过一番商议，决定让王氏用银子买通接生婆和四周邻居，打点完之后，便将状子递到了陈留县衙。 陈留县令姓陈，名括，是个胸无点墨、贪赃受贿的昏官。他审理案子从不理清断明，收谁家的银子，就断谁家有理。王氏先托钱师爷给陈括送去二百两银子。陈括接了王氏的状子，马上传来翠兰升堂问案：“大胆泼妇，你如何勾结奸夫毒死亲夫柳员外，并强占王氏之子，霸占柳家财产的?从实说来，免受皮肉之苦！”

翠兰分辩道：“那张彬乃是我同胞哥哥，并非奸夫!贵儿是我十月怀胎所生，并非强夺王氏的!” 这时，王氏上前道：“禀老爷，这孩子确是我的亲生之子，大老爷不信，可传接生婆前来大堂对质!”

接生婆上得堂来，一口咬定贵儿是王氏生。此时，翠兰满腹冤情，有口难辩，陈括令差役严刑拷打。翠兰受不了皮肉之苦，只好屈打成招，当堂画押。陈县令命差役给翠兰戴上枷锁，推入大牢，准备次日押往开封定罪。

第二天，两位公差押着翠兰上了路，三个人正在行走之时，忽见前面走着一个汉子，当走近这个汉于身边时，翠兰抬头一看，竟是她的哥哥张彬，当即叫了声“哥哥”。当张彬认出重枷下的罪犯是自己的同胞妹妹时，不禁大吃一惊。

再说张彬自离开柳家之后，变卖了妹妹的镯子，度过了难关。后在开封府谋得一份差事。因他为人诚恳，做事勤快，如今已做了五衙都头，在开封府包大人手下任职，张彬听罢妹妹哭诉，忙将两位公差让进路边一家酒店，好酒好菜款待过后，又各送两位公差十两纹银，让他们路上好生照料妹妹翠兰，自己则先转回准备为妹妹伸冤。

这一天，翠兰被押解到开封府，公差呈上案卷，包拯看了案卷，沉吟片刻，决定派都头张彬前往陈留县衙复查案情。张彬便趁机对包大人说出此案被告张翠兰是自己的同胞妹妹，并把妹妹的遭遇一一告诉了包拯，请求包大人为小妹查清冤情。

包拯听罢，随即派差役前往陈留县提唤原告王氏和五岁的贵儿。

一应人犯传来，包拯即升堂复审此案。

包拯上得堂来，命衙役将原告和被告带上，问道：“这孩子到底是谁所生?”

原告和被告两个女人齐声说是自己所生，包拯听了，手拍惊堂木，喝道：“岂有此理，怎么会两个女人共生一个孩子？”说罢，唤过公差，如此这般耳语了一阵，公差听了，点头走开。 王氏和翠兰不知包大人是何用意。少时，只见这位公差提着一桶石灰走进大堂，然后抓了一把石灰粉在大堂中央撒了一个圆圈。这时，包拯说道：“现在我把孩子放进圈内，你们二人各站圈外一边，谁能把孩子从圈内拽出，谁便是孩子的亲娘。”

王氏和翠兰听了，各站在白粉圈的一边。王氏拉着贵儿的左手，翠兰牵着贵儿的右手，听得包拯一声喊：“拽。”王氏便拼命用力，而翠兰却不忍心拽，她扯了一下便松了手，结果，贵儿被王氏拽去。包拯见状对翠兰道：“这孩子看来不是你的亲生，不然，你为何不用力拽呢?现任本官再让你们拽一次，如果仍不用力，本官可判你是夺人之子之罪！”

于是，王氏和翠兰又一边一个地拽贵儿，翠兰看着贵儿被拽得疼得咧着小嘴，实在忍心不下，将手一松，贵儿又被王氏拽了过去。这时，王氏脸上露出得意之色，而翠兰却哭着对包拯说道：“禀大人，小女嫁到柳家，十月怀胎三年喂奶，不知吃了多少苦。五岁的孩子被两个大人拽来拽去，疼得咧着嘴儿，我实在不忍心!”说罢，嚎啕大哭起来。

这时，包拯心里已有底，于是又向堂外喊进：“带上来!”只见两个公差押着两个人走进大堂。王氏抬头一看，一个是钱师爷，另一个是翠兰的哥哥张彬，不由吓得浑身象筛糠一样。包拯喝道：“大胆刁妇王氏，还不快将如何与钱师爷通奸，毒死亲夫柳员外，强占翠兰之子之事从实招来!”

事到如今，王氏和钱师爷不得不将犯罪详情从实招出。包拯听了，让他们二人画了押，当堂上了枷锁，押进大小，只等秋后斩首。

包拯明察秋毫，秉公断案，为翠兰洗清了冤情，伸张了正义，被世人传为佳话。

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