幻灭,电视剧

篇一：各国电视剧反应的文化差异

大家好，今天我们组要通过各国电视剧对于两个主题的不同演绎方式来展现不同国家文化的差异性。

当我们说起不同国家的时候，我们首先会想到什么？日本的动漫？韩国的OBA？还是美国的超人？那么当我们说起不同国家的电视剧呢？这就是我们今天的主题——各国电视剧的特色所反映的文化差异。而对于为什么我们组想要用电视剧来体现文化差异呢？因为我们认为电视剧是一个国家文化的载体，更是一个国家社会文化的记录和折射，它最能反应一个国家和民族的价值观和大众行为的思维模式。

在我们观影前，我们先大致理一下影片的脉络。影片分为爱情篇和医疗篇。爱情篇，主角情路坎坷，他们该何去何从？医疗篇，主角生命垂危，将上演怎样的悲欢离合？

观影须知：

1、本剧由最强娘子军本色出演，由于经费缺乏，所以束发为男，披发为女。（花木兰图片，一个束发，一个披发，并箭头解释）

2、为适应国情，本剧均采用国际标准普通话配音。

3、本剧情纯属虚构，如有雷同，纯属巧合。

4、由于本剧错综复杂，请认真观看，否则后果自负！

下面就是我们对于文化差异的分析啦！看在我们流血流汗不流泪的面子上，请大家忍耐五分钟吧！555.....

以上影片展示了当我们想到不同国家的电视剧时，一般会浮现的不同场景。不同国家所惯用的桥段，其实就反映了不同国家的价值观和行为模式，这就是文化差异。由于时间关系，我会着重向大家分析印度相对于其他国家的文化差异。然后我会根据霍夫斯泰德的文化四维度给大家大致分析比较一下上述国家，也就是印中韩英美的文化差异。

说起中国电视剧，一般都会牵扯到家庭伦理、婆媳关系；而韩国电视剧，一般都是爱情车祸癌症死不了；而英美就是英雄崛起，政治风波；那么印度电视剧就是占据大半篇幅且无论什么情节都会播放的歌舞以及各种无论什么主题的电视剧都会牵扯到的道德啊、阴谋啊、家族使命等等。这一般就是印度影视剧的基本公式。

那为什么会这样呢？这就不得不说到印度的宗教了。印度文化基本上属于宗教文化。目前，印度仍有99%以上的人都是宗教信徒，印度教文化始终贯穿着印度文明史的发展。而印度教认为，人生轮回，因果报应。因此，个人要通过修行和积累功德才能获得“梵生”。就是在这种宗教文化的带动下，形成了印度民族热情奔放、富于幻想的特点。爱情、友情、家族使命、宿命、道德等普世价值观是印度影视剧中常见的主题。爱的纠缠与幻灭，英雄的落难与崛起，骗局与复仇，规则与叛离??极端化的情节设置始终贯穿于其中，营造出极富视觉冲击力的奇观。就拿《宝莱坞生死恋》来说，《宝莱坞生死恋》生生把一段“青梅竹马、两小无猜”的爱情讲成了一部史诗，阶级的对立、贫富的悬殊、命运的无常，让故事的张力不断德膨胀，原本深爱的一对璧人至死未能重逢的残酷情节。这便是印度的特色。强烈推荐哦~~~

而印度影视剧中占据大篇幅的歌舞也是如此。由于印度教信徒普遍，影视剧

中的歌舞首先满足的就是宗教需求。今天印度古典舞中的一种表演成分极重的描述性舞蹈，就是印度教中的各种神话传说和符合教义道德规范的说教式表演。影视剧中女主角怀着各种心情跳舞，也有向印度教的神明致以敬意的意思。

以上就是我对印度文化的基本分析。下面我们还会根据霍夫斯泰德模型大致比较各国文化差异。

霍夫斯泰德文化四维度分析：

由于时间关系，我们挑选个人主义/集体主义和权利距离这两个维度来分析这几个国家的文化差异。

从上表中，我们知道印度、中国和韩国均奉行集体主义。但这三个国家的集体主义是有区别的。

印度的集体主义具一定宗教性和家族性。对于印度这个全民信教的国家，是信仰和教规让印度人团结在一起，维持着一定的秩序。另外印度人极其重视家庭，据调查，印度家庭观念排全球第一；84%的印度人表示和家人共度的时光是他们最喜欢的；而印度也只有不到1%的成年人会选择同父母分居。而且印度的家族企业也很多哦，甚至在国家经济生活中处于中枢地位。我想这也是为什么在影片中男女主角私奔失败的原因。

中国也是奉行集体主义的国家，所以我们重视家庭，结婚不是两个人的事，而是两个家庭的事。所以电视剧中所呈现的也多是围绕家庭而产生的喜怒哀乐。中国的集体主义强调集体利益高于个人利益，强调个人对集体的奉献；而集体主义对于韩国来说则更像是一种手段，一种追求整体卓越的手段，即通过全体一致的追求来实现整体利益的最大化。

英美的个人主义我在这里就不多说了。“我思故我在”的思想、文艺复兴的兴起、天授人权的启蒙等等，这些都可以说是英美个人主义的起源。所以我们在美国的很多影视剧中可以看到各种英雄的存在。超人、蜘蛛侠或者是我们的影片中被狗咬后获得嗅觉异能的主角。他们惩恶锄奸，实现自我的价值。我想这便是个人主义的一大表现吧。

最后，我们将从权利距离的角度他们的文化差异。印度是高权利距离的国家，这来源于他们特有的种性差异。不同姓氏在社会关系和地位生存在很大差异。印度的种性不以财富论贵贱，高等的种性不一定有钱，但却会受到他人的尊敬；而低等种性民众也对这样的不平等安然若素。很大程度上，正是他们对等级观念的认同保证了印度社会的稳定。

而中国的高权利距离多来自自身利益的考虑。韩国的权利距离也只是略低于中国，但原因却有所不同。韩国的高权利距离来自于家长式管理。韩国企业多为家族企业，强调家长权威与等级秩序，这使得韩国企业的管理高度集权化。

英美两国都是权利距离较小的国家，整个社会崇尚民主、平等。而这体现在电视中就是对同性恋者包容度高啦，以及当电视剧涉及到国家领导人的内容时，那些“大人物”的形象多半是不讨好的。比如《越狱》，陷害良民，大搞惊天阴谋，相互勾结从事不法勾当的角色就涵盖了美国从上到下的国际国家官员，甚至是总统。

辛苦大家了，谢谢。（本剧组拥有最终解释权！）

篇二：用来幻灭的后半生

用来幻灭的后半生 2011-1-14 20:18阅读(19)

用来幻灭的后半生

庄雅亭

有时我们会觉得父母一辈人为什么会那么天真：他们不仅每天收看新闻联播，还对晚报上的资讯如天籁圣音般全盘接收，哪怕上面写了神医说吃绿豆都可以治百病那样的话。当然，自家孩子说点什么看起来都像狡辩，但小区门口卖保健品和磁疗床垫的人说的基本上都不可置疑。你于是苦恼的想：他们是怎么风平浪静的过的前半生？为什么我现在对他们充满了忧虑之情？

然后我们从小受的教育都是《读者》和《青年文摘》式的吗？不，可能还没那么温情脉脉和关注小我的内心呢。我不知道你是从几岁开始幡然领悟的——反正我见过的大多数人，到了某个年纪都要幻灭一下，然后重塑自己的人生观。简单点说，你在某个时段会觉得自己上当受骗了。

比如你18岁之前，总是被告知恋爱是可耻的，你还太小。想到这种问题就说明你根子上就不正经。但进入大学校园以后，家长就开始隐晦的旁敲侧击到底是不是有男女朋友；要是毕业两年之后你还是单身，他们立刻开始心急火燎的安排相亲事宜。你知道，人不可能是精密仪器，到了某个节点直接打开阀门就万事大吉。美国高中生那种可以交付初夜的毕业舞会，怎么看都像是天方夜谭。

同样，你小时候受的教育都是要诚实、要有责任感、要做一个正直的人。但有天开始你的亲友都开始说“你这人就是太老实太没心眼了”，然后你发现机场的畅销书柜台里全部都是厚黑学和帝王心术的韬略之书，你才发现人类历史上原来留下了那么多拼底线和打极限战的阴谋论述著；最热门的电视剧不是讲宫廷内金枝欲孽就是讲职场中斗智斗勇??一个老实人，从小接受的都是有关人类振兴和社会责任感的教育，到了一把年纪突然发现需要摇身一变变成八面玲珑的枭雄款，这其中的难度相当于灵长类学会飞翔。那么为什么不一开始就教我们那些心机和诡诈呢？

好吧我们多数人都是在24岁到30岁之间经历了一次全部推倒的人生观幻灭过程，只不过每个人的勾兑比例略有不同：有的人保留的单纯和美好多一些，有的人则欢快的迎向最世俗庸常的新天地；有的人还坚持有所谓有所不为，有的人倒觉得无所不用其极也不是什么坏事。我们都是那种亲手杀死林黛玉，恨不能变身薛宝钗的，但据说最受男人欢迎的其实是袭人。同理，金庸小说里最受欢迎的不是黄蓉也不是周芷若，男人们最爱的是双儿。那么你到底想变成谁？

一切美好传说背后都有让人不堪的真实场面，我们也是后来才知道董永是个偷窥狂和原味衣爱好者的，才知道辛普森夫人根本就是个双面间谍。所以，也难怪我们后来长大之后四处碰壁。不过，要是从童年的教育开始就是这些诡计和暗黑人世，那一生未免太凄惶了，就算能更早成功——所以我也没法抱怨我的天真父母们，若我为人父母，断断也不肯让孩子生出来就只看黑暗的。就算我现在已然幻灭，但那又如何？也许到了更老的岁数，还是会相信美好，重拾那些单纯的美好的人生观，一厢情愿的去相信那些传说故事。正如我那天真幼稚好骗的父母一辈们。

转自：http://lome2000.blog.163.com/blog/static/12222779920109135122356/

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『日本最年轻的临终关怀主治医师大津秀一，在多年行医的经验基础上，在亲自听闻并

目睹过1000例病患者的临终遗憾后，写下了【临终前会后悔的25件事】一書』

据该书所述，临终前会后悔(来自:WwW.smhaida.Com 海达 范文 网:幻灭,电视剧)的主要有以下25件事：

第一个遗憾 没做自己想做的事

第二个遗憾 没有实现梦想

第三个遗憾 做过对不起良心的事

第四个遗憾 被感情左右度过一生

第五个遗憾 没有尽力帮助过别人

第六个遗憾 过于相信自己

第七个遗憾 没有妥善安置财产

第八个遗憾 没有考虑过身后之事

第九个遗憾 没有回故乡

第十个遗憾 没有享受过美食

第十一个遗憾 大部分时间都用来工作

第十二个遗憾 没有去想去的地方旅行

第十三个遗憾 没有和想见的人见面

第十四个遗憾 没能谈一场永存记忆的恋爱

第十五个遗憾 一辈子都没有结婚

第十六个遗憾 没有生育孩子

第十七个遗憾 没有让孩子结婚

第十八个遗憾 没有注意身体健康

第十九个遗憾 没有戒烟

第二十个遗憾 没有表明自己的真实意愿

第二十一个遗憾 没有认清活着的意义

第二十二个遗憾 没有留下自己生存过的证据

第二十三个遗憾 没有看透生死

第二十四个遗憾 没有信仰

第二十五个遗憾 没有对深爱的人说『谢谢』

1.

篇三：影片)

36.1983年冬，张君钊导演的影片《一个和八个》成为“第五代”导演电影时代开始的宣言书。

37.影片《青春之歌》的导演是崔嵬；《林家铺子》的导演是水华；《早春二月》的导演是谢铁骊；《小城之春》的导演是费穆；《黄土地》的导演是陈凯歌；《黑炮事件》的导演是黄建新；《人鬼情》的导演是黄蜀芹。

38.影片《聂耳》的男主角有赵丹饰演，《人到中年》的女主角由潘虹饰演，《野火春风斗古城》的男女主角分别是由王心刚和王晓棠饰演，《芙蓉镇》的男女主角分别是由姜文和刘晓庆饰演。

39.影片《早春二月》根据柔石小说《二月》改编，《烈火中永生》根据罗广斌、杨益言小说《红岩》改编，《牧马人》根据张贤亮小说《灵与肉》改编，《秋菊打官司》根据陈源斌小说《万家诉讼》改编。

40.上个世纪八十年代，中国影坛上出现了陈凯歌、张艺谋、吴子牛等导演的一大批形式新颖的"第五代"导演，如《黄土地》、《红高粱》，《一个和八个》。国际影坛将这批影片 的问世称为“中国新电影的真正开始”。

41.被称为中国“第六代”导演的主要是贾樟柯（《小武》《三峡好人》）、王小帅（《十七 岁的单车》）、张元（《过年回家》）等。

二、广播

1.1920年11月2日，美国匹兹堡的KDKA广播电台正式开播，这是世界上第一座广播电台。 2.1922年，英国的BBC（英国广播公司）建立，并开始播出广播节目。1936年起播出电视节目，成为世界上第一家电视台。

3.1926年10月1日，刘瀚创办哈尔滨广播电台，这是中国人自办的第一座广播电台。 4.1927年3月，上海新新公司电台开播，这是中国第一座民营电台。

5.1928年8月1日，陈果夫等人在南京创办国民党中央广播电台（简称中央台）,这是中国第一座国家级的广播电台。1946年迁到台北后，改为中国广播公司。

6.1940年12月30日，延安新华广播电台开播，这是中国共产党领导的第一座国家级广播台，1949年12月5日定名为中央人民广播电台。

三、电视

1.我国最早的电视台为1958年成立的北京电视台，现为中央电视台，这是中国第一家电视台。

2.我国第一部室内电视剧是《渴望》。

3.我国第一部直播电视剧是1958年播出的《一口菜饼子》。

4.山东电视台曾于1982、1983、1984年连续三年获得全国优秀电视剧“飞天奖”连续剧一等奖，它们是《武松》、《高山下的花环》、《今夜有暴风雨》。

5.我国许多当代著名作家的名作已被改编为电视剧并成为精品，如老舍的《四世同堂》，钱钟书的《围城》等。

6.20世纪80年代以来，我国曾出现一批反映上山下乡知识青年生活的电视连续剧，如《蹉

跎岁月》、《今夜有暴风雨》、《雪域》等。

四、文学

1.我国第一部诗歌总集是《诗经》，其存诗305首。“六义”是指“风、雅、颂、赋、比、兴”。 2.伟大的爱国诗人屈原在学习楚地民歌的基础上创造了新诗体——楚辞，其代表作品《离骚》是我国诗歌史上第一首抒情长诗。

3.诸子散文是我国春秋战国时期诸子蓬起、百家争鸣的产物，主要代表作品有《论语》、《孟子》、《墨子》、《老子》、《庄子》、《韩非子》等，开辟了我国语录体散文和专题议论文的先河。

4.魏晋南北朝的文学批评和理论获得了空前的成就，主要论著有曹丕的《典论·论文》、陆机的《文赋》、刘勰的《文心雕龙》、钟嵘的《诗品》。

5.“竟陵八友”指南朝齐文学家沈约、谢朓、王融、萧琛、范云、任昉、陆倕、萧衍，他们均曾在竟陵王门下。

6.晋代著名的“竹林七贤”指阮籍、嵇康、山涛、刘伶、阮咸、向秀和王戎，他们放荡不羁，常于竹林下酣歌纵酒，其中最为著名的酒徒是刘伶。

7.陶渊明开创了后世的田园诗派，代表作品有《归园田居》等，诗歌《桃花源诗并记》表达了他追求理想社会的愿望。

8．魏晋南北朝小说的代表作品有《搜神记》、《世说新语》等，作者分别是干宝和刘义庆。 9.枚乘的《七发》是汉赋正式形式的第一篇作品，因被后代许多人的模仿，在赋中形成了一种定型的主客问答形式的文体是“七发”。

10.历史上的“建安七子”是指东汉末建安时期曹氏父子之外的七位著名诗人，有孔融、陈琳、王粲、徐干、阮瑀、、应玚、刘桢。

11.我国的“乐府双璧”指《木兰诗》和《孔雀东南飞》。

30.我国晚清的四大谴责小说指李伯元的《官场现形记》、吴趼人的《十年目睹之怪现象》、刘鹗的《老残游记》和曾朴的《孽海花》。

31.在我国，最早提出“人的文学”理论的学者是周作人，他为此发表了《人的文学》、《平民文学》等著名理论文章。

32.我国第一部显示新文学运动实质的小说是鲁迅的《狂人日记》.

33.五四时期，新文学社团和流派峰起，其中最有代表性的是文学研究会和创造社，创作主张分别为“为人生”和“为艺术”。

34.闻一多是杰出的爱国诗人，有诗集《红烛》、《死水》，他与徐志摩都曾是新月派的诗人。 35.我国左翼作家联盟于1930年上海成立，成立大会上，决定设立马克思主义文艺理论研究会。

36.巴金的“激流三部曲”指《家》、《春》、《秋》，“爱情三部曲”指《雾》、《雨》、《电》。 37.洪深的农村三部曲指《五奎桥》、《香稻米》、《青龙潭》。

38.矛盾的“蚀”三部曲指《幻灭》、《动摇》和《追求》，“农村三部曲”指《春蚕》、《秋收》和《残冬》。

39.40年代在国统区出现了两个重要文学流派，它们是七月派和九叶诗派。

40.周立波的《暴风骤雨》、丁玲的《太阳照在桑干河上》荣获1951年斯大林文学奖三等奖和二等奖。

41.诗歌《雷锋之歌》的作者是贺敬之，《团泊洼的秋天》的作者是郭小川，《吐鲁番情歌》的作者是闻捷，他们都是五六十年代我国卓有成就的诗人。 42.梁斌的农民三部曲指《红旗谱》、《播火记》和《烽火图》。 43.叶君健的“土地”三部曲指《火花》、《自由》和《曙光》。

44.《女神》是郭沫若的第一本诗集，也是中国现代新诗史上具有划时代意义的作品，是中国现代文学史上新诗与旧诗的真正分界。

45.被称为“现代小说之父”的中国小说家是郁达夫，代表作《沉沦》、《春风沉醉的晚上》等。

46.我国现代文学史上第一部长篇小说是叶圣陶的《倪焕之》。 47.我国“新月诗”派的主要成员有闻一多、徐志摩、胡适等人。

48.《骆驼祥子》的作者是老舍，《子夜》、《林家铺子》的作者是矛盾，《边城》的作者是沈从文。

49.《子夜》中的主人公是中国民族资本家吴荪甫。

50.20世纪40年代有“南玲北梅”之称的中国女作家是张爱玲和梅娘。

51.著名作家徐迟创作了一系列描绘高级知识分子的报告文学，影响很大，代表作品有《地质之光》、《歌德巴赫猜想》、《生命之树常绿》、《在湍流的涡旋中》等。

52．50年代末到60年代初，出现了新中国长篇小说创作的首次高峰，代表作品有梁斌的《红旗谱》、柳青的《创业史》、曲波的《林海雪原》和杨沫的《青春之歌》等。 53.“两结合”的创作方法指革命的现实主义和革命的浪漫主义的结合。

54.粉碎“四人帮”后，吹出新时期文学第一声号角的刘心武的《班主任》，其中最有力的呼声是曾经鲁迅在《狂人日记》中就喊出过的“救救孩子”。

55.首届“矛盾文学奖”的获奖作品是《许茂和他的女儿们》、《东方》、《李自成》（第二卷）、《将军吟》、《冬天里的春天》、《芙蓉镇》、《钟鼓楼》、《白鹿原》。 56.鲁迅《伤势》中的女主人公是子君。

57.著名作家王蒙50年代中期以一部《组织部新来的青年人》登上文坛，他创作了第一部意识流小说《蝴蝶梦》。

58.许多少数名族都有自己的民族史诗，如藏族的《格萨尔王》、蒙古族的《嘎达梅林》、壮族的《阿诗玛》。

59.《创业史》的作者是柳青，《望星空》、《致大海》的作者是郭小川。 60.50年代的文坛上的三大散文家是杨朔、秦牧和刘白羽。 61.“朦胧诗”派的代表人物有北岛、顾城、舒婷、江河等人。

62.新感觉派是现代文学史上唯一的现代主义文学流派，受日本“新感觉派影响”，刻意追求主观感受，开掘潜意识，在快速的节奏中表现当代都市人的精神迷惘，代表作家有刘呐鸥、穆时英和施蛰存等。

63.《神曲》为意大利著名作家但丁所著，主要分为《地域》、《炼狱》和《天堂》三部分， 因作品全面反映了中世纪的社会生活和文化，有“中世纪史诗”之称。

64.《伊索寓言》是古希腊的著名寓言作品，其中著名的故事有《龟兔赛跑》、《狐狸与葡萄》 等。

65.堂吉珂德被称为是“愁容骑士”与“忧郁王子”，哈姆莱特成为不朽的艺术经典，他们分别是塞万提斯的《堂吉珂德》和莎士比亚的《哈姆雷特》中的主人公。 66.《伪君子》的主人公是达尔杜夫，其性格特征是追求美色和虚伪。

67.德国古典主义的代表作家是歌德和席勒，代表作品分别是《浮士德》和《阴谋和爱情》。 68喀西莫多是雨果的小说《巴黎圣母院》中的人物，雨果的另一部伟大作品是《悲惨世界》。

69.巴尔扎克是法国著名文学家，代表作品是《人间喜剧》。

70.《双城记》是英国作家狄更斯的作品，其作品还有《大卫．科波菲尔》、《艰难时世》等。 71.《死魂灵》和《钦差大臣》是俄国批判现实主义作家果戈理的代表作品。 72.陀思妥耶夫斯基的代表作品是《罪与罚》、《卡拉马佐夫兄弟》等。

73.《包法力夫人》的作者是法国的福楼拜，《德伯家的苔丝》的作者是英国的哈代。 74.挪威最杰出的戏剧家是易卜生，代表作品是《玩偶之家》，被称为是“现代戏剧之父”。 75.“自然主义”的代表人物是左拉。

76.美国“迷茫的一代”的代表是海明威，代表作品有《永别了，武器》、《太阳照常升起》，获得诺贝尔文学奖的是《老人与海》。

77.奥地利作家卡夫卡的代表作品是《变形记》、《城堡》。

78.《荒野》的作者是美国的艾略特，《喧嚣与骚动》的作者是福克纳。

79.外国“意识流”小说的代表有乔伊斯的《尤利西斯》、普鲁斯特的《追忆似水年华》。 80.萨特是著名的存在主义哲学家，也是法国荒诞派文学的代表人物，代表作品是中篇小说《恶心》。

81.世界三大短篇小说之王指法国的莫泊桑、俄国的契诃夫和美国的欧亨利。

82.世界著名的四大吝啬鬼指莎士比亚《威尼斯商人》中的夏洛克、巴尔扎克《欧也妮.葛朗台》中的葛朗台、莫里哀《吝啬鬼》中的阿巴贡和果戈理《死魂灵》中的波流希金。 83.在世界上古文学中，史诗占有重要的地位，著名的史诗有古希腊的《伊利亚特》、《奥德赛》，古巴比伦的《吉尔伽美什》，印度的《摩可婆罗多》、《罗摩衍那》，古罗马的《伊尼德》等。

84.文艺复兴时期，欧洲产生了一大批著名的人文主义作家，如意大利的薄枷丘、西班牙的塞万提斯、法国的拉伯雷、英国的莎士比亚等。

85.俄国无阶级文学的创始人是高尔基，代表作品是《母亲》，曾被列宁所称赞。另一著名无阶级文学作家奥斯特洛夫斯基的《钢铁是怎样炼成的》中的主人公保尔柯察金，曾激励了许多革命青年。

86.俄国文学史上有著名的“多余人”系列形象，包括普希金笔下的奥涅金、莱蒙托夫的毕巧林、屠格涅夫的罗亭、冈察洛夫的奥勃洛摩夫等。

87.现代主义文学史19世纪末期至20世纪中期流行的一个国际性文学思潮，它主要包括象征主义、未来主义、意象主义、表现主义、意识流和超现实主义等六个流派。 88.世界著名的象征主义诗人有法国的波德莱尔和美国的艾略特等，代表作品分别是《恶之

花》和《荒原》。

89.狂飙突进运动是19世纪70年代德国发生的一次声势浩大的资产阶级思想启蒙运动，运动中产生了许多大诗人和作家，如歌德、席勒、瓦格纳等。

90.现实主义代表有英国剧作家萧伯纳的《苹果车》、法国的罗曼·罗兰德《约翰·克利斯朵夫》、美国的德莱赛的《美国的悲剧》。

五、戏剧

1．我国古代乐舞杂技表演的总称是百戏，汉代又称角底戏。 2.我国古代最早的戏曲剧目是汉代的《东海黄公》。 3.目前唯一能看到的南戏剧本是《张协状元》。

4.我国南北朝时的乐舞节目《踏瑶娘》，反映了妇女的痛苦生活。 5.唐宋时期流行的参军戏渊源于秦汉时的乐舞和俳优。 6.宋元时期南方的曲调统称南曲，盛行于元明。

7.我国民间出现的最早的剧场是宋代的勾栏，大者可容数千人。 8.梨园是唐玄宗时教练宫廷歌舞的地方，后称戏曲演员为梨园弟子。 9.元曲是杂剧和散曲的总称，两者都采用北曲为演唱形式。 10.白朴的《梧桐雨》第一次把唐明皇与杨贵妃的故事搬上舞台。 11.《琵琶记》的主人公是蔡伯喈和赵五娘，作者是高则诚。 12.清朝乾隆年间，宫廷设置“南府”演出戏曲。

13.元曲四大家是关汉卿、马致远、郑光祖、白朴，他们的代表作品分别是《窦娥冤》、《汉宫秋》、《倩女离魂》、《墙头马上》。

14.王实甫的代表作品是《西厢记》，其中的张生和崔莺莺穿针引线的是红娘。 15.我国第一部被介绍到欧洲的戏剧是《赵氏孤儿》，作者是纪君祥。

16.我国著名的戏剧家汤显祖与莎士比亚是同时代的人，他的临川四梦指《还魂记》、《邯郸记》、《南柯记》、《紫钗记》。

17.《牡丹亭》中两个主人公是杜丽娘和柳梦梅。

18.清代最为著名的戏剧作家是洪升和孔尚任，他们的代表作品分别是《长生殿》和《桃花扇》。

19.我国近代以来的最为流行的戏曲剧种是京剧，它主要是西皮和二黄的结合，并吸取其他

剧种的有点而形成的。

20.乾隆末年，三庆、四喜、春台、和春四大徽班把二黄戏带进北京，后逐渐发展成了京剧。 21.京剧中的主要角色可为生、旦、净、末、丑

22.旧时称非职业演员、乐师的戏曲爱好者为票友，他们转为职业艺人则称下海。

23.旧时艺人偶尔饰演原来所属行当以外的角色称反串，非职业演员或非本班社演员临时参加演出称客串。

24.京剧四大名旦指梅兰芳、程砚秋、荀慧生、尚小云，京剧四大须生指马连良、谭富英、杨宝森、奚啸伯。

25.旧时称训练戏曲艺徒的机构为科班，称戏曲艺人行会为梨园公会。

26.田汉的戏剧代表作品是《名优之死》、《咖啡店之夜》；洪琛的代表作品是《终身大事》；郭沫若的代表作品是《屈原》、《王昭君》、《虎符》；夏衍的代表作品是《上海屋檐下》；曹禺的代表作品是《雷雨》、《日出》、《北京人》；李健吾的代表作品是《这不过是春天》。 27.我国第一部系统全面的戏曲理论著作是清代的李渔的《闲情偶寄》。

28.古希腊三大悲剧家及其代表作是埃斯库罗斯的《被缚的普罗米修斯》、索福克勒斯的《俄狄浦斯王》、欧里庇得斯的《美狄亚》，其中埃斯库罗斯被称为是“悲剧之父”。 29.阿里斯托芬被誉为“喜剧之父”，他与克拉提诺、欧比利斯合称古希腊三大喜剧家。 30.莎士比亚是著名的英国戏剧大师，四大悲剧指《哈姆莱特》、《李尔王》、《奥赛罗》、《麦克白》。

31.席勒是德国的著名戏剧家，成名作品是《强盗》，代表作品是《阴谋与爱情》。 32.目前世界著名的戏剧表演学派代表人物是斯坦尼斯拉夫斯基、布莱希特、梅兰芳。

六、戏曲

1.“明四家”是指关汉卿、马致远、白朴、郑光祖；“临川四梦”是指汤显祖的《紫钗记》、《还魂记》、《南柯记》、《邯郸记》，世称“玉堂四梦”。

2.有“元人第一”美誉的是关汉卿，代表作品有《拜月亭记》、《救风尘》、《窦娥冤》、《望江亭》等。

3.《窦娥冤》取材于《汉书于定国传》和东晋干宝《搜神记》之东海孝妇故事；《西厢记》取材于唐代元稹小说《鸳鸯传》；《倩女离魂》取材于唐代陈元吉传奇《离魂记》。 4.关汉卿的两部“公案戏”指《鲁斋郎》和《蝴蝶梦》，两部喜剧是《救风尘》和《望江亭》。《单刀会》是成就很高的历史故事剧。

5.马致远的杂剧代表作品有《汉宫秋》、《牧羊记》、《黄粱梦》、《东篱乐府》等。

6.汤显祖的《牡丹亭》在中国戏曲史上是可以和王实甫的《西厢记》媲美的戏曲佳作。 7.汤显祖的《紫钗记》取材于唐人蒋昉的《霍小玉传》，《南柯记》取材于唐代李工佐的《南柯太守传》，《邯郸记》取材于唐代沈既济的《枕中记》。

8.建国后，党提出了戏曲改革的“百花齐放、推陈出新”方针，使其出现了空前的繁荣。

七、音乐

1.音乐可考历史上溯至新石器时代，其实物依据是1986~1987在河南舞阳县贾湖发掘出土的18只骨笛。

2.在我国周代，人们把乐器按制造材料的不同分成“八音”和“五调”，这是我国最早的乐器科学分类法。“八音”指金、石、土、革、丝、木、匏、竹，“五调”指宫、商、角、徵、羽。

3.东汉末年及三国时期，出现了一批文人琴家和古琴艺术专著，其中最重要的是蔡邕的《琴操》和嵇康的《琴赋》。

4.古曲《渔舟唱晚》的标题取自唐代诗人王勃的《腾王阁序》，此句为“渔舟唱晚，响穷彭蠡之滨”。

5.近代音乐史上第一本音乐杂志，是李叔同于1906年创办的《音乐小杂志》。

篇四：十位悲情香港电影人

1黎北海

1913年导演香港第一部电影,1928年创建香港影片公司,1930年摄制香港第一部古装巨片《左慈戏曹》,同年合组联华影业制片印刷有限公司,1933年成立中华制造声默片有限公司,1934年“中华”结束经营,黎北海退出影坛,1955年逝世,是香港第一个因投身电影而倾家荡产的人。

2陆运涛

1964年6月,香港电影界赴台北出席第11届亚太影展。6月20日陆运涛赴台中参观故宫博物院(尚未迁往台北)。下午5时35分,飞机从台中起飞5分钟后爆炸坠毁,包括陆运涛等电懋高层和台湾一些电影业大员在内的57人罹难。一同出席影展的邵逸夫则因选择参观金门而安然无恙。电懋自此失去与邵氏竞争的主心骨,1965年改组为国泰机构,1971年停止制片。

3李翰祥

1963年,因为导演《梁山伯与祝英台》而踏上电影事业巅峰的李翰祥,受邵氏对头陆运涛(及抬弯联邦影业)的资助组建国联公司前往台湾,欲亲自做老板大展鸿图。李翰祥以大堆头明星拍摄的创业作《七仙女》不但被邵氏恶意抢拍,更产生版权纠纷,令李翰祥尝到第一次挫折。1964年,陆运涛飞机失事去世,邵逸夫却幸免于难,李翰祥失去一系列金主。1965年,李翰祥耗资2600万新台币摄制的《西施》动用千军万马,票房却不及成本的一个零头(559万),拖垮了国联公司。1968年国联结束业务,李翰祥债台高筑(债主为联邦影业),成为电影大亨的理想幻灭。

回到香港后,李翰祥以两部低成本骗术片轻松“骗”到200万票房,有鉴及此,同时也担心他投奔刚刚“叛逃”邵氏的邹文怀,1972年邵逸夫将“叛臣逆子”李翰祥重新招入门下。自此李翰祥电影的风格大变,拍摄了一系列讽俗嫉世的风月喜剧,尤其1978年他因心脏病发去美国开刀捡回一命后,人生观完全改变。1982年李翰祥自组新昆仑赴内地实地拍摄清宫戏,因此却被台湾封杀,直至1993年；1989年因为朱延平《傻龙出海》事件又被内地封杀,直至1996年。而90年代李翰祥的电影已是了无新意,1996年他重返北京拍摄电视剧《火烧阿房宫》时心脏病突发逝世。

4张彻

作为六七十年代的香港武侠片首席导演,张彻首创阳刚路线和新派武打场面而开拓了武侠电影新局面。他在片场也是出了名的霸道和威风,叼着雪茄戴着墨镜坐着,身边几个人服侍,一起身椅子跟着他走。1976年张彻结束长弓影业,从台湾失利而归。自1979年之后,张彻电影在香港亦失去市场,屡战屡败,1985年学李翰祥转入内地拍片,照样票房惨败。1993年之后张彻再未能导演电影,蜗居在邵氏影城宿舍,生活拮据,至去世时止他仍写了一百多部剧本,无人问津。1999年,76岁的张彻向他的徒孙周星驰递上《智多星之雌雄杀手》剧本,被断然拒绝。

5胡金铨

胡金铨对于电影的远大抱负,使得他拍摄每一部电影都要以高成本为代价,因此先是离开邵

氏、后被联邦影业解约,只得自组公司,他70年代的电影在香港几乎全不卖座,80年代初更无能筹到拍片资金,最后几年他在洛杉矶度过,等到为《华工血泪史》成功集资时却与世长辞。

6朱石麟

1926年患病被庸医治成胯关节僵硬,终身不能弯腰,纹隔波及到香港后,因《清宫秘史》被批为麦掴主义电影而患脑溢血猝死。

7秦剑

1965年进入邵氏,转拍国语片,成绩不及粤语片理想,1969年拍摄《相思河畔》时在事业、经济和家庭的困扰下自缢辞世。

8汪榴照

共编有50余部剧本,1957年开始导演电影,有“谦谦君子”之称,他的电影充满轻松和幽默,但他的个性却是内向沉默。其作品富有艺术成就,商业价值却未很好体现,1970年编导《洪福齐天》票房失利(仅收5万),长久压力致其服毒轻生。

9叶志铭

1960年开始做过各种生意,70年代创办Bang Bang时装,生产牛仔裤和潮流服,1976年成立缤缤电影公司,出品了多部新浪潮电影,直至1982年Bang Bang卖盘,1986年创办飞图,生产卡拉OK影碟,1991年扩展为飞图唱片,1999年卖给英皇集团,成为英皇唱片前身,1998年其子车祸身亡后,几起几落的叶志铭最终出家。

10艾迪

1980年起出演数部新浪潮电影,其感情经历比较丰富,擅演**和罪犯狂徒角色,1981年以《边缘人》获金马奖最佳男主角奖,但星路却越走越黯淡。1985年后仅赴台出演影视剧,1989年在拍摄电影《猎鹰》时不慎摔成双腿骨折。数月后艾迪康复但再无幕前演出,在当地开了一间Bar自当老板,店内职员全是男性,营业对象则以女性为主。

篇五：看电视剧《蜗居》有感

看电视剧《蜗居》有感

海萍和苏淳虽然是名牌大学的高才生，但他们在江洲这样的城市只能算是小人物。在这里，他们没有背景，没有储蓄，甚至没有亲人和朋友。他们想融入这个城市，过上体面的生活，这没错。因为像江洲这样的城市确实拥有太多的资源，有太多的机会和太多的诱惑，在很多方面是内地所无法比拟的。但是融入城市生活，成为城市肌体的一部分，必然要付出代价的，甚至一代人终其一生都不能完成这种融合。就算是江洲人又怎样呢？在社会激烈变革的今天，面对高昂扭曲的房价，无数的底层百姓要么望房兴叹，要么沦为房奴，如蜗牛般背上重重的壳，不堪重负，被压的喘不过气来。但房子的压力还只是现实压力的一部分，除此之外还有就业的困难，子女的教育，患病的担忧，养老的忧患等等。物质的贫乏，生活的窘迫，会使平静成为奢求，让陷于其中的人变得敏感而脆弱，使人逐渐的忘记了理想，没有了棱角没有了尊严，变得琐碎而庸常。正如海萍的生活。

在前半部分，我曾轻视海萍苏淳的作为，认为她们被周围人所裹挟，虚荣而不切实际的要买一套属于她们自己的房子，这显然超出了她们的能力，才引出了海藻的向宋借钱，才有了以后的海藻和宋之间的情感和利益的纠缠。之后的再借钱，海萍的家教工作，宋提供的临时住房，苏淳的牢狱之灾，不过是这种纠缠的发展和深入，一切自然而然。正因为海萍的不切实际的买房行为，贪图眼前的些小利益（住宋提供的临时住房具有代表性），和她在生活重压下的狼狈以及对婚姻的悲观、理想的幻灭无不同时影响着海藻，让海藻对生活对婚姻陷入悲观茫然之中。既然靠奋斗不能改变命运，那就转向渴望依靠。海藻本就软弱，缺乏主见。海萍的窘境和言行无不产生了推力，把海藻推向宋的方向，只不过她是无心的。

但看到后半部时，我改变了看法。苏淳辞去了工作，我曾担心他做了科长面对无数的巴结和讨好会迷失方向，最终会毁了他自已。但他决然辞去了工作，只为想和宋保持距离。海萍一家也搬出了宋提供的临时住所。如此她们就保持了人格上的独立！放弃了不该得的利益，也就解开了锁在身上的枷锁，作决定时才能坦然。海藻的问题也就变得简单，对宋的感恩和报答仅限于此前，此后更多的是对爱情的渴望和对财富所带来的感官享受的满足……

其实这世界上多数是普通人，在生活艰辛物资贫乏时，有时会贪图小利，有时会贪慕虚荣，有时会迷失方向。曾经的理想常常要向现实低头。生活原本就这样，有时很残酷。海萍只是一个普通人，我们身边有很多很多这样的普通人，也包括我们自己和我们的家人。所以我们不该轻视海萍们的视野和作为。海萍很快意识到了问题，她对物资的追求给她和亲人带来了困扰，她做出了改变。海萍搬出了宋提供的豪宅，又租住了一处10多平米的小小蜗居。苏淳也辞去了工作。现实很无情，但却让她们的决定更趋于实际和理性。

海萍对家教的认真态度也让我感动，在公交车上记单词，对怎样更好解释穿和戴的探究，对小小细节的关注，投入很多时间和精力用于备课，这些都让我们看到她的努力和付出，踏实和认真，也让我们从中看到了海萍的未来。苏淳从小本生意做起，他说要先取得客户的信任，先建立信誉之后再一点一点增加销售，获得利润。我们也仿佛看到了苏淳的未来。

这就是普通人的生活，小人物的生活。可能迷茫，可能困惑，可能短视，可能卑微细琐，可能牢骚争吵，可能虚荣，可能攀比，可能跌倒……有时可能很狼狈，但却非常真实。多数

普通人的睡梦香甜平静，很少不安和噩梦。她们可能没有很多的金钱，但却有时间可以和爱人相扶着一起变老，可以一起看着小孩的点滴成长，一起分担生活中的艰难和欢乐，再苦再累也不离不弃。她们不必担心应酬太多，而喝坏了胃；压力太大，而身心疲惫，甚至英年早逝。也不必担心这世界布满陷阱，有时会被波涛卷走而身败名裂。这本是普通人生活的样子，安静，祥和，真实。有得有失！

其实每个人都可以生活的更好，就像后来的海萍和苏淳，做决定从自身实际出发，不虚荣，不攀比，不患得患失，也不悲天悯人…… 再加上努力，勤奋，一定可以改变命运。人的智商都差不多，谁也不比谁聪明，只是做事的态度不同。心态好了，不再患得患失，再有像海萍一样认真考虑什么时候该用穿什么时候该用戴怎样才能向老外学生解释清楚的认真态度，未来就清晰可见，生活也注定会充满惊喜。

什么是幸福？幸福是能力和欲望的平衡。能力通过学习可以不断的提高，欲望随经历的丰富可以不断的加以控制。也许就是为学日益，为道日损吧。其实幸福和财富的多少，权力的大小，职位的高低并没有必然的联系。出家人没有这些，我们能说出家人就不幸福吗？想想他们的平静，慈悲，修行，我们就知道结果了。这本是宗教的意义。也是中国社会目前所欠缺的。我们已不再为吃饱穿暖所困扰，那是什么让我们变的浮躁和不安？我们应该反思。我们需要心灵的安宁，才能感受生活的美好。

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